tag:blogger.com,1999:blog-24607764600464273132024-03-12T20:29:56.092-07:00Θεο-Οικο-Πολιτισμός, Theo-Eco-CultureΟσο ο σαρκωμένος Θεός θα έχει σάρκα μέσα στην ιστορία, στην κοινωνία και τον πολιτισμό, ο λόγος περί Θεού θα είναι βαθιά πολιτισμικός.Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.comBlogger75125tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-25155399892527612402016-09-28T01:50:00.001-07:002016-09-28T01:50:39.515-07:00Θεο-Οικο-Πολιτισμός, Theo-Eco-Culture: Χριστόφορος Αρβανίτης, Από την οικολογική κρίση στ...<a href="http://theo-eco-culture.blogspot.com/2016/09/blog-post_28.html?spref=bl">Θεο-Οικο-Πολιτισμός, Theo-Eco-Culture: Χριστόφορος Αρβανίτης, Από την οικολογική κρίση στ...</a>: Χριστόφορος Αρβανίτης, Από την οικολογική κρίση στην ανθρώπινη υπευθυνότητα. Το ηθικό δικαίωμα του περιβάλλοντος Καταχωρήθηκε στις 9 Σ...Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-26865786385636209502016-09-28T01:49:00.003-07:002016-09-28T01:49:28.016-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 class="entry-title" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; clear: both; font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,"Nimbus Sans L",sans-serif; font-size: 21px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: bold; letter-spacing: normal; line-height: 1.3em; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Χριστόφορος Αρβανίτης, Από την οικολογική κρίση στην ανθρώπινη υπευθυνότητα. Το ηθικό δικαίωμα του περιβάλλοντος</span></span></h1>
<div class="entry-meta" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-family: "Helvetica Neue",Arial,Helvetica,"Nimbus Sans L",sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span class="meta-prep meta-prep-author" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Καταχωρήθηκε στις<span class="Apple-converted-space"> </span></span><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/" rel="bookmark" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="11:11"><span class="entry-date" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">9 Σεπτεμβρίου 2016</span></a><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="meta-sep" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">από τον/την</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="author vcard" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a class="url fn n" href="http://blogs.auth.gr/moschosg/author/moschosg/" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="Δείτε όλα τα άρθρα του/της Moschos Gkoutzioudis;Μόσχος Γκουτζιούδης">Moschos Gkoutzioudis;Μόσχος Γκουτζιούδης</a></span></span></span></div>
<div class="entry-content" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; clear: both; font-family: Georgia,"Bitstream Charter",serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; vertical-align: baseline; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: cyan;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/files/2016/09/Deaconesses_168.jpg" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img alt="deaconesses_168" class="aligncenter size-full wp-image-14766" height="568" src="https://blogs.auth.gr/moschosg/files/2016/09/Deaconesses_168.jpg" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: medium none; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0px auto 12px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="800" /></a></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Η εισήγηση του Επίκουρου Καθηγητή της Πατριαρχικής Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Κρήτης στο Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο με θέμα: «Η περιεκτική Οικολογία ως η νέα οδός προς την καταλλαγή»</span></i></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><b style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Εισαγωγή</b></b></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Τίθεται το ερώτημα αν το οικολογικό αίτημα μπορεί να εξετάσει τη φύση ως πρόσωπο και το αν μια τέτοια προσέγγιση μπορεί να θεσμοθετήσει τη φύση ως υποκείμενο του δικαίου και να τονίσει τον ενεργητικό χαρακτήρα μιας τέτοιας αντίληψης.<a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn1" name="_ftnref1" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">[1]</sup></sup></a></span></span></div>
<ul style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; list-style: outside none square; margin: 0px 0px 24px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<li style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><b style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Η έννοια της υπευθυνότητας</b></b></span></span></li>
</ul>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Είναι αποδεκτό ότι ο άνθρωπος βρίσκεται σε σχέση εξάρτησης με τη φύση η οποία κατανοείται ως το όλον του ζώντος κόσμου. Όμως η σημερινή κατάσταση αποδεικνύει ότι αυτή η σχέση εξάρτησης έχει πάψει να υφίσταται, καθώς η φύση έχει αντικειμενοποιηθεί και με τη σειρά της έχει ταυτισθεί με την ανθρώπινη διάσταση και προοπτική. Αυτός ο τρόπος αντίληψης και πρακτικής έχει οδηγήσει σε πολλαπλά αδιέξοδα τα οποία αναγκάζουν τον άνθρωπο να επαναπροσδιορίσει την οφειλομένη κατάσταση αναγκαίου σεβασμού προς τη φύση μέσα στην οποία άλλωστε βρίσκεται εγκατεστημένος.<a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn2" name="_ftnref2" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">[2]</sup></sup></a></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Διαπιστώνεται ότι υπάρχουν δύο μεγάλα προβλήματα:</span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">1<sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">ον</sup><span class="Apple-converted-space"> </span>το καθεστώς του περιβάλλοντος ως ηθικού υποκειμένου και</span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">2<sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">ον</sup><span class="Apple-converted-space"> </span>το πρόβλημα του καθορισμού της ηθικής ευθύνης μέσα από τη σύγκρουση του ανθρώπου με τον άλλο άνθρωπο.</span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Η προοπτική βρίσκεται εντός των εννοιών της κενωτικής προσφοράς και της αλληλεγγύης οι οποίες επιτρέπουν στον άνθρωπο να απαντήσει στο ερώτημα για τις συνθήκες και τη δυνατότητα που δίνεται από το οικολογικό αίτημα ως συγκεκριμένο χώρο πράξης, για τη δημιουργία μιας νέας σχέσης ανθρώπου-φύσης. Αποτελεί αναγκαιότητα λοιπόν να καταδειχθεί ο θετικός ρόλος της κενωτικής προσφοράς και της αλληλεγγύης ως ενεργητικών καταστάσεων. Καταστάσεων που γίνονται αποδεκτές από τη στιγμή που ο άνθρωπος αποδέχεται την ιδιαιτερότητα της φύσης. Πράγματι, από τη στιγμή που συνειδητοποιούνται οι δεσμοί αυτής της κλειστής εξάρτησης ανθρώπου και φύσης, ο άνθρωπος δε μπορεί παρά να είναι αλληλέγγυος έναντί της, θέτοντας σε πράξη την «κοινωνία» ανάμεσα στο φυσικό και στο ανθρώπινο.</span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Ο όλος άνθρωπος οφείλει να αντιλαμβάνεται τη φύση πέρα από γεωγραφικά όρια και να μεταμορφώνει την όλη οικολογική διάσταση σε κοινή πράξη. Αυτή η κοινή πράξη θα πρέπει να υλοποιείται και σε επίπεδο ατομικής ευθύνης όσον αφορά στις οικολογικές υποβαθμίσεις, αλλά και να εφαρμόζεται μέσω των πολιτικών φορέων τόσο σε εθνικό όσο και σε παγκόσμιο επίπεδο. Σημαντικό ρόλο σε αυτήν την κοινή πορεία διάσωσης του περιβάλλοντος διαδραματίζει ο επαναπροσδιορισμός της κατεύθυνσης της οικονομίας και ο δικαιότερος καταμερισμός των μέσων και των αγαθών.<a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn3" name="_ftnref3" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[3]</a></span></span></div>
<ul style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; list-style: outside none square; margin: 0px 0px 24px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<li style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><b style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Η έννοια της απο-οικειοποίησης</b></b></span></span></li>
</ul>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Μια τέτοια κατανόηση συνδέεται και με το ουτοπικό αίτημα για την απο-οικειοποίηση της κτίσης, από μέρους του ανθρώπου.<a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn4" name="_ftnref4" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[4]</a><span class="Apple-converted-space"> </span>Η οικολογία υποστηρίζει ότι ο άνθρωπος επιμένει πάνω στο γεγονός ότι η τεχνολογική και οικονομική πρόοδος ταυτίζεται με την οικειοποίηση της δημιουργίας, υπό την έννοια ότι η φύση ως κοινό κτήμα καταργείται ή καταλύεται για το κέρδος της αποκλειστικής και ιδιαίτερης κατανάλωσής της από κάποιες γενιές, (και της δικής μας), λησμονώντας ότι δεν την κατέχει ως ιδιοκτησία αλλά ως επικαρπία και επομένως δεν μπορεί να την εκμεταλλεύεται και να τη διαθέτει με απόλυτο τρόπο. Ενάντια σ’ αυτή την τάση η διαμόρφωση ενός πλαισίου οικολογικής ηθικής έρχεται να διακηρύξει το δικαίωμα της μη οικειοποίησης της κτίσης και να θέσει το πρόβλημα των ηθικών ορίων.<sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-converted-space"> </span><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn5" name="_ftnref5" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">[5]</sup></a></sup></span></span></div>
<ul style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; list-style: outside none square; margin: 0px 0px 24px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<li style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><b style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Το περιβάλλον ως υποκείμενο του δικαίου.</b></b></span></span></li>
</ul>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Σε αυτό το πλαίσιο αρκετοί δικαιιστές προτείνουν ένα βήμα παραπάνω: προσπερνώντας τον ανθρωποκεντρικό ουμανισμό του δικαίου και της παραδοσιακής μας ηθικής,<a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn6" name="_ftnref6" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">[6]</sup></sup></a>προτείνουν να αναγνωρίσουμε στα στοιχεία της φύσης, για παράδειγμα την βιοποικιλότητα, ένα καθεστώς υποκειμένου του δικαίου, ενός ηθικού προσώπου.<a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn7" name="_ftnref7" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">[7]</sup></sup></a><span class="Apple-converted-space"> </span>Αυτό θέτει ένα όριο στην οικειοποίηση και εμπορευματοποίηση της φύσης, στο όνομα του δικαιώματος των επερχομένων γενεών, αλλά επίσης στο όνομα του δικαιώματος της φύσης στο είναι και στο υπάρχειν. Ο άνθρωπος θα προετοιμαζόταν έτσι σε ένα ρόλο πρωτότυπο: αυτόν του επιτρόπου και «επιτετραμμένου των υποθέσεων» της φύσης στην υπηρεσία των μελλοντικών συνανθρώπων του έως την εσχατολογική επιστροφή της όλης Δημιουργίας στον Κύριο-Δημιουργό.<a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn8" name="_ftnref8" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">[8]</sup></sup></a></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Σήμερα η φύση δεν αποτελεί υποκείμενο του δικαίου, αλλά αντικείμενο της οφειλής του δικαίου που περιγράφει και ορίζει ο άνθρωπος. Η οικολογική ενασχόληση συνεπάγεται εκτός των άλλων και μια πνευματική πολιτισμική μεταρρύθμιση, η οποία εμφανίζεται πέρα για πέρα αναγκαία. Η οικολογία ζητά από τον άνθρωπο να περιορίσει την ιδιοποίηση, την κατανάλωση, και να αναπτύξει το κέντρο της προσωπικής και συλλογικής ζωής. Η οικολογία αποτελεί αίτημα το οποίο μόλις τώρα ο ανθρώπινος πολιτισμός αρχίζει να κατανοεί το βεληνεκές και τη σπουδαιότητά του. Ο,τι και αν είναι καθ’ εαυτή, θέτει σίγουρα σε αμφισβήτηση το μέχρι τώρα τρόπο οικονομικής ανάπτυξης. Με άλλα λόγια, δημιουργεί μια νέα διάσταση και μια νέα υπευθυνότητα, η οποία συνεπάγεται μία πολιτισμική μεταρρύθμιση του καθ’ όλου τρόπου ζωής και συμπεριφοράς του όλου ανθρώπου. Η οικολογική κρίση από όποιο επίπεδο και αν την προσεγγίσουμε, αποτελεί απόρροια των υπερβολών των εξουσιών μας, και ιδιαιτέρως της τεχνοκρατικής και τεχνικής εξουσίας: είναι γεννημένη μέσα σ’αυτές τις υπερβολές και ενάντια σ’αυτές, και αναπτύσσεται κάτω από το δεδομένο ότι οι εξουσίες μας, με τις καταχρήσεις τους τείνουν να αυξηθούν.</span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Οι ηθικοί κανόνες, οι οποίοι καθορίζουν στους ανθρώπους υποχρεώσεις και απαγορεύσεις, επιδιώκουν στην πραγματικότητα τη δημιουργία ενός κόσμου διαφορετικού: του «ανθρωπίνου κόσμου», μέσα στον οποίο η ζωή, για παράδειγμα, δεν είναι η υπέρτατη αξία, αλλά μια αξία που υποτάσσεται σε αρετές που κρίνονται πολύ υψηλές, όπως η αγάπη, η φιλία, η αλήθεια, ο σεβασμός του άλλου, η ευτυχία. Η ηθική απαγορεύει να μεταχειριζόμαστε και να αντιμετωπίζουμε τον άλλο ως απλό μέσο, ενώ η τεχνική επιτρέπει στον άνθρωπο να χρησιμοποιεί την εκτός ανθρώπου φύση ως απλό μέσο που δεν έχει δικαίωμα σε κανένα ηθικό σεβασμό η περιορισμό.</span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Στην ηθική, υπάρχει η ιδέα μιας ανθρώπινης αποκάλυψης σε σχέση με την υπόλοιπη δημιουργία. Η αντίληψη ότι ο άνθρωπος αυτοεξαιρείται ο ίδιος από τον κοινό τρόπο συμπεριφοράς των υπολοίπων πραγμάτων.<a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn9" name="_ftnref9" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">[9]</sup></sup></a><span class="Apple-converted-space"> </span>Υπάρχει η ανθρωποκεντρική άποψη ότι ο άνθρωπος είναι αυτός που καθορίζει την αξία του υπολοίπου της δημιουργίας, ότι η φύση δεν αξίζει τίποτε από μόνη της, και αξίζει κάτι μόνο αν τεθεί σε σχέση και αναφορά με τον άνθρωπο.</span></span></div>
<ul style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; list-style: outside none square; margin: 0px 0px 24px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<li style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><b style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Το περιβάλλον ως ηθικό υποκείμενο</b></b></span></span></li>
</ul>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Επομένως μέσα στο πλαίσιο της παραδοσιακής ηθικής μπορούμε να μιλάμε για σεβασμό της φύσης κατά τρόπο μόνο υποθετικό και όχι απόλυτο. Αυτό σημαίνει ότι ένας ηθικός σεβασμός –απόλυτος– της φύσης δεν μπορεί να υπάρξει εξ ορισμού γιατί αυτό το οποίο υπάρχει δεν είναι σεβαστό από μόνο του, αλλά μόνο σε σχέση με κάτι άλλο, και εν προκειμένω σε σχέση με τον ίδιο τον άνθρωπο.<a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn10" name="_ftnref10" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">[10]</sup></sup></a></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Η οικολογική λοιπόν πρόταση, για αναγωγή της φύσης σε ηθικό υποκείμενο δε θα μπορούσε εύκολα να συνυπάρξει με την παραδοσιακή ηθική, γιατί θέτει σε αμφισβήτηση τη διάκριση ανάμεσα σε άνθρωπο και φύση δίνοντας δικαιώματα στα πράγματα. Η παραδοσιακή ηθική δεν μπορεί να δικαιώσει την οικολογική προϋπόθεση παρά μόνο υποβιβάζοντάς την σε ένα σύνολο νέων τεχνικών απαιτήσεων. Πρέπει η φύση να είναι σεβαστή όχι γιατί το αξίζει, αλλά επειδή είναι μέρος του οικονομικού ενδιαφέροντος του ανθρώπου, του οποίου οι παραγωγικές δραστηριότητες δεν πρέπει να την επιβαρύνουν με υπερβολικό κόστος.<a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn11" name="_ftnref11" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">[11]</sup></sup></a></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Από την άλλη πλευρά η κοσμοκεντρική αντίληψη που επιχειρεί στο όνομα της οικολογίας να αμφισβητήσει την ανθρώπινη παρουσία αποδεικνύεται στο βάθος της μηδενιστική. Ο κοσμοκεντρισμός κάποιων οικολόγων δεν είναι τίποτε άλλο παρά ένας αντεστραμμένος ανθρωποκεντρισμός ο οποίος συνίσταται στο να δώσει στην ιεροποιημένη φύση την revanche της ενάντια στον άνθρωπο.<a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn12" name="_ftnref12" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">[12]</sup></sup></a><span class="Apple-converted-space"> </span>Ο άνθρωπος όμως μπορεί με αρχή τη συμφιλίωση ανάμεσα στην ηθική και την οικολογία, να αναζητήσει μία νέα οικολογική κατεύθυνση για τους «τεχνοοικονομικούς καιρούς».<a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn13" name="_ftnref13" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">[13]</sup></sup></a><span class="Apple-converted-space"> </span>Αυτή η κατεύθυνση μπορεί να είναι και ηθική και οικολογική. Στην πραγματικότητα σημαίνει ότι σέβεται τη σταθερότητα μιας ανθρώπινης αυθεντικής ζωής πάνω στη γη και καταδεικνύει ότι ενεργεί ως ανθρώπινο πρόσωπο σεβόμενος την φύση που τον περιβάλλει.</span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Ο άνθρωπος ενεργώντας κατ’ αυτό τον τρόπο βρίσκεται πάντα στο κέντρο της δημιουργίας και αυτό το οποίο καλείται να διατηρήσει είναι ο ίδιος του ο εαυτός. Ο πρωτότυπος χαρακτήρας αυτής της πρότασης-διατήρησης είναι ότι δε θέτει σε αντίθεση πλέον τον περιβάλλοντα χώρο και τη φύση ως μέσον και πράγμα, με το ανθρώπινο πρόσωπο. Αντιθέτως, μέσα από τον απαιτούμενο σεβασμό του προσώπου περνά στο σεβασμό τού περιβάλλοντος ως ζώσα κατάσταση. Η νέα αυτή συμπεριφορά έναντι του περιβάλλοντος και της φύσης αποβλέπει στη μελλοντική συνέχεια της ανθρωπότητας. Και η μελλοντική ακεραιότητα του ανθρώπου συνεπάγεται την εσχατολογική αναφορά και ολοκλήρωσή του. Η οικολογική διάσταση αποτελεί τη συνείδηση των επερχομένων γενεών, και αυτό το οποίο την απασχολεί είναι πράγματι το ανθρώπινο μέλλον πάνω στη γη.<a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn14" name="_ftnref14" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">[14]</sup></sup></a></span></span></div>
<ul style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; list-style: outside none square; margin: 0px 0px 24px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<li style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><b style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Οικολογική ηθική</b></b></span></span></li>
</ul>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Η πρώτη επισήμανση σε όλα αυτά αφορά αυτή καθεαυτή την κατανόηση της οικολογικής ηθικής. Η ηθική, η οποία δέχεται να συμπεριλάβει αυτή τη νέα διάσταση, φαίνεται να αποκαλύπτει πάνω από όλα την ύπαρξη μιας κοινωνικής αντίληψης των πραγμάτων και αυτό γιατί η μόνο σε ατομικό επίπεδο δράση δεν επιτρέπει στον άνθρωπο να διακηρύξει ότι οι μελλοντικές γενεές έχουν<span class="Apple-converted-space"> </span><b style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">δικαίωμα</b><span class="Apple-converted-space"> </span>ύπαρξης σε ένα τέτοιο κόσμο. Αδυνατεί να το κάνει με βάση τα ατομικά δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των γενεών, γιατί μια τέτοια αντίληψη θα κατέληγε σε διαμάχη και πάλη ανάμεσα στις ελευθερίες του ατόμου στο παρόν με αυτά των διαιωμάτων των γενεών του μέλλοντος.</span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Η δεύτερη επισήμανση έχει να κάνει με το αν ένα τέτοιο δικαίωμα πρέπει να διευρύνει την<span class="Apple-converted-space"> </span><b style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">υπευθυνότητα</b><span class="Apple-converted-space"> </span>όχι μόνο στη σύγχρονη κοινωνία των ανθρώπων, αλλά και σ’ αυτή του μέλλοντος. Δεν πρόκειται για μια πράξη προσδιορισμού του μέλλοντος του πλανήτη, αλλά για την απλή δυνατότητά του να υπάρχει. Είναι προφανές ότι οι σημερινοί θεσμοί δεν μπορούν να ανταπεξέλθουν σ’ αυτή τη νέα διάσταση ευθύνης που οφείλουν να αναλάβουν.<a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn15" name="_ftnref15" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">[15]</sup></sup></a><span class="Apple-converted-space"> </span>Αυτό συνεπάγεται μία μεταρρύθμιση της πολιτισμικής κατάστασης και αντίληψης.</span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Η τρίτη επισήμανση θέτει το θέμα της αναγκαιότητας της<span class="Apple-converted-space"> </span><b style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">συντήρησης</b><span class="Apple-converted-space"> </span>της δημιουργίας. Η οικολογία δεν είναι μια ηθική της τεχνολογικής και της οικονομικής προόδου, όπως αυτές λειτουργούν σήμερα, ακόμη και αν η τεχνολογία μπορεί η ίδια να βοηθήσει στη συντήρηση του περιβάλλοντος του ανθρώπου και της ανθρωπότητας. Ο χρυσός κανόνας είναι ότι κάθε γενιά οφείλει να μεταδίδει ή να αποδίδει στην επομένη το ίδιο «φυσικό κεφάλαιο», το οποίο παρέλαβε από την προηγούμενη. Η έννοια και η πρακτική της «αειφόρου ανάπτυξης» υποστηρίζει μια ανάπτυξη σε αμοιβαιότητα με τους όρους και τα όρια των δυνατοτήτων της. Με άλλα λόγια, το οικονομικό σύστημα ως ένα υποσύστημα εντάσσεται μέσα σ’ ένα πλήρες οικοσύστημα με το οποίο οφείλει να επιβιώσει. Η αρχή της «βιώσιμης ανάπτυξης» υποδεικνύει ουσιαστικά μια ανάπτυξη η οποία δεν καταστρέφει το περιβάλλον μέσα στο οποίο επιβιώνει. Ως διαπίστωση όμως, είμαστε πολύ μακρυά από γενικευμένες εφαρμογές μιας τέτοιας ανάπτυξης.</span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Η οικολογική ηθική και η συνειδητοποίηση του γεγονότος της καταστροφής του περιβάλλοντος μας υποχρεώνει να ξαναδούμε τις πρακτικές μας και τις επιστημονικές μας συνήθειες. Με δεδομένα ότι</span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">1<sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">ον</sup><span class="Apple-converted-space"> </span>μέσα από τη μελέτη του διδύμου Άνθρωπος-Φύση εμφανίζεται αδύνατο και ουτοπικό το γεγονός της πρακτικής αμφισβήτησης της οικονομίας και των σχέσεών της με την επιστήμη και την τεχνολογία,</span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">2<sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">ον</sup><span class="Apple-converted-space"> </span>ότι ο όρος οικολογία σημαίνει ετυμολογικώς, την επιστήμη περί του οίκου, και</span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">3<sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">ον</sup><span class="Apple-converted-space"> </span>ότι στην πραγματικότητα ο άνθρωπος έχει πάρα πολλούς οίκους, οι οποίοι είναι συνδεδεμένοι ο ένας μέσα στον άλλον,</span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">αποδεικνύεται περισσότερο χρήσιμη η διάκριση ανάμεσα σ’αυτούς τους διαφορετικούς οίκους παρά η σύγχυσή τους, η οποία τις περισσότερες φορές εισάγει μη ορθολογικές και ανεύθυνες συμπεριφορές, αντιτιθέμενη στη συνειδητοποίηση της θέσης που κατέχει ο άνθρωπος μέσα στον κόσμο.<a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn16" name="_ftnref16" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">[16]</sup></sup></a></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Η μοντέρνα σύλληψη της επιστήμης και της τεχνολογίας προέρχεται, στην πραγματικότητα, από την την καρτεσιανή σκέψη και την παραποίηση του βιβλικού μηνύματος. Ο άνθρωπος αποϊεροποιώντας τη φύση και κάνοντάς την ένα σύμπαν, μη θεϊκό, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι μπορεί να τη διαθέσει αποκλειστικά προς όφελός του, με πλήρη ελευθερία της θέλησής του και της απόλυτης κυριαρχίας του. Ο άνθρωπος επιδιώκει τη γνώση για το είναι με αντάλλαγμα τη γνώση για το φαινόμενο, αντιστρέφοντας έτσι την αρχαία σκέψη, η οποία έδινε προτεραιότητα στο πρώτο.<a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn17" name="_ftnref17" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">[17]</sup></sup></a></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Ο άνθρωπος αναζητεί νέες τεχνικές, με τις οποίες πιστεύει ότι θα δώσει λύσεις στα προβλήματα που η τεχνική δημιούργησε.<a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn18" name="_ftnref18" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">[18]</sup></sup></a><span class="Apple-converted-space"> </span>Εδώ βρίσκεται η σισύφεια παγίδα για τον άνθρωπο της επιστήμης. Από το ένα μέρος η πολυπλοκότητα της κατάστασης τον υποχρεώνει να δίνει συνέχεια πλεονέκτημα στην επιστήμη και την τεχνική, με σκοπό να αναπτύξει την επιστημονικότητα της επιστήμης και την αποτελεσματικότητα της τεχνικής και από την άλλη επιζητεί να επαναπροσδιορίσει το σκοπό και τους στόχους της επιστήμης ξεκινώντας από τον άνθρωπο αυτόν καθ’ εαυτόν.<a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn19" name="_ftnref19" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">[19]</sup></sup></a></span></span></div>
<ul style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; list-style: outside none square; margin: 0px 0px 24px 1.5em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<li style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><b style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Από την βιοκεντρικότητα και την ανθρωποκεντρικότητα στον εσωτερικό ανθρωποκεντρισμό</b></b></span></span></li>
</ul>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Στο ερώτημα επομένως για το αν το περιβάλλον αποτελεί η όχι ηθικό υποκείμενο, οι θέσεις που υπάρχουν είναι μεταξύ τους αντιφατικές. Υπάρχουν οι<span class="Apple-converted-space"> </span><b style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">βιοκεντρικές-εσωτερικές</b><span class="Apple-converted-space"> </span>προτάσεις που υποστηρίζουν τη θέση, κατά την οποία το φυσικό περιβάλλον έχει εσωτερική αξία ανεξάρτητη αυτής που του παραχώρησε το ανθρώπινο ον. Σύμφωνα με την παραπάνω άποψη αυτή η εσωτερική αξία παρέχει έμφυτα δικαιώματα στο περιβάλλον, τα οποία υποχρεώνουν τον ηθικό φορέα-πρόσωπο να δέχεται ότι υπάρχουν ηθικές οφειλές προς το περιβάλλον.<a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn20" name="_ftnref20" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">[20]</sup></sup></a><span class="Apple-converted-space"> </span>Από την άλλη, υπάρχουν οι λεγόμενες<b style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ανθρωποκεντρικές εξωτερικές</b><span class="Apple-converted-space"> </span>προτάσεις, σύμφωνα με τις οποίες το περιβάλλον δεν έχει παρά μόνο σχετική αξία, σύμφωνη με αυτήν που του καθόρισε το ανθρώπινο ον. Αυτό το τελευταίο ως ηθικός φορέας δεν έχει καμμιά ηθική ευθύνη έναντι του περιβάλλοντος αυτού καθ’ εαυτού. Η αξία του περιβάλλοντος δεν είναι παρά χρηστική και ωφελιμιστική.<a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn21" name="_ftnref21" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">[21]</sup></sup></a></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Η βιοκεντρική θέση δεν έχει γίνει αποδεκτή, γιατί σύμφωνα με τους επικριτές της κατ’ αρχάς φαίνεται ασύμβατη με το δυτικό πολιτισμό. Η ανθρωποκεντρική ή χρηστική άποψη φαίνεται και αυτή η ίδια να αδυνατεί να ερμηνεύσει και να κατανοήσει, γιατί υποστηρίζει ένα status quo, όσον αφορά στο περιβάλλον, το οποίο είναι τελείως ανεπαρκές.<a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn22" name="_ftnref22" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">[22]</sup></sup></a></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Η θέση που εμφανίζεται ως η πιο κινητική και με όρους κοινωνικής συμπεριφοράς, προσαρμογής, συναίνεσης, όπως και ελέγχου της δεδομένης κατάστασης, είναι αυτή του<b style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">εσωτερικού-ανθρωποκεντρισμού</b>. Επί της αρχής είναι η μόνη που παραχωρεί καθεστώς ηθικού υποκειμένου στο περιβάλλον, αλλά με αναφορές οι οποίες προσδιορίζονται από το ανθρώπινο ον. Ένα τέτοιο καθεστώς ζητεί το σεβασμό του περιβάλλοντος και οδηγεί σε ηθική υπευθυνότητα όλους τους φορείς. Μια τέτοια υπευθυνότητα είναι δυνατό να θέσει κανόνες συμπεριφοράς για την αντιμετώπιση προβλημάτων, όπως: η μόλυνση, η συντήρηση, η σπατάλη, οι μη ανατρέψιμες καταστροφές και οι πιθανές περιβαλλοντικές παρεμβάσεις.<a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn23" name="_ftnref23" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">[23]</sup></sup></a></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Θεμελιωμένη και δομημένη πάνω στην αρχή της υπευθυνότητας που απορρέει από μια δυναμική ηθική, φαίνεται ότι μπορεί επίσης να απαντήσει στη σημερινή κατάσταση βρίσκοντας πολιτισμική απήχηση και εφαρμογή. Αυτό σημαίνει ότι ο άνθρωπος οφείλει να έχει μια πιο φυσιοκρατική άποψη για τη φύση αρνούμενος μια σχέση που την αντιλαμβάνεται ως ένα απλό αντικείμενο προς εκμετάλλευση ή ως μια σχέση με αυτήν ουδέτερη. Υπό αυτή την έννοια, μιλώντας για την φύση γίνεται προσπάθεια να καταδειχθεί το γεγονός της σχέσης μας με τον κόσμο, μέσα στον οποίο ζουν οι συνάνθρωποί μας. Μια τέτοια σχέση αποτελεί σεβασμό προς τη φύση ως χώρου επιβίωσης του άλλου, γιατί από τη στιγμή που μολύνεται η ατμόσφαιρα δε μεταμορφώνεται ή καταστρέφεται ένα αντικείμενο, αλλά ο χώρος ύπαρξης του ανθρωπίνου όντος. Η κατανόηση της φύσης ως ενός ιδιαίτερου χώρου εισάγει ένα σημαντικό δεδομένο πράξης: την πράξη της αμοιβαιότητας, που ξεκινά από την σκέψη μας για τις μελλοντικές συνέπειες των πράξεών μας για τις οικολογικές ισορροπίες, τη διαχείριση των διαθέσιμων πηγών και κυρίως τις συνθήκες επιβίωσης που θα κληρονομήσουν οι μελλοντικές γενιές.<a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn24" name="_ftnref24" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">[24]</sup></sup></a></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;">Η έννοια της κατανόησης της φύσης ως κάτι το διαφορετικό, αλλά συνάμα συνυπαρκτό, μας αναγκάζει να δεχθούμε ότι μια τέτοια διάσταση εμπεριέχει μια πράξη οικουμενικότητας. Δεν αρκεί να διδάσκεται η οικουμενική αγάπη για τον άνθρωπο, αλλά να προσφέρεται και προς αυτήν που παρέχει τη δυνατότητα ανάπτυξης των προϋποθέσεων ύπαρξης του ανθρώπου, δηλ. τη φύση. Αυτό το χαρακτηριστικό φαίνεται αρκετά ανθρωποκεντρικό, δεδομένου ότι η γη δεν αποτελεί υποκείμενο, δίνει όμως τη δυνατότητα στον άνθρωπο να σκεφθεί κατά πόσο είναι οφειλέτης προς τους προγενέστερους και προς τους μεταγενέστερους, να σκεφθεί ότι οι συνθήκες ζωής επηρεάζουν τους παρόντες και τους μέλλοντες και ότι η σχέση του με τη φύση προϋποθέτει συνθήκες ζωής για το παρόν και το μέλλον. Αυτή άλλωστε, η τελική, της εισήγησής μου, διαπίστωση επιτρέπει την προσέγγιση των οικολογικών προβλημάτων ταυτόχρονα μέσα από τα τρία ζητούμενα προς συνεργασία μεγέθη: το άτομο, την κοινωνία και τον περιβάλλοντα χώρο τους.<a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftn25" name="_ftnref25" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;"><sup style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; bottom: 1ex; font-size: 10px; height: 0px; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;">[25]</sup></sup></a></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref1" name="_ftn1" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[1]</a>Nash Roderick Frazier.,<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Τα δικαιώματα της φύσης,<span class="Apple-converted-space"> </span></i>μτφρ. Γ. Πολίτης, Θυμέλη, Αθήνα, 1995, σσ. 8-15.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref2" name="_ftn2" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[2]</a>Jonas H.,<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Le prinscipe Responsabilité. Une éthique pour la civilisation technologique,</i>Cerf, Paris, σ.14.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref3" name="_ftn3" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[3]</a><span class="Apple-converted-space"> </span>Déleage J-P., Heremy D., “L’écologie, critique de l’économie” in<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">L’Harmattan,<span class="Apple-converted-space"> </span></i>Paris, janvier-février 1989, σσ. 73-86.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref4" name="_ftn4" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[4]</a><span class="Apple-converted-space"> </span>Vahanian G.,<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Dieu et l’utopie</i>, Desclée, Paris, 1992, σ.25</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref5" name="_ftn5" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[5]</a><span class="Apple-converted-space"> </span>Lipovetsky G.,<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">L</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">’<span class="Apple-converted-space"> </span></i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ere</i><span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">du</i><span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">vide</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.<span class="Apple-converted-space"> </span></i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Gallimard</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">,</i><span class="Apple-converted-space"> </span>Paris, 1983, σσ. 89-151.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref6" name="_ftn6" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[6]</a><span class="Apple-converted-space"> </span>Οι όροι<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">morale</i><span class="Apple-converted-space"> </span>και<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ηθική<span class="Apple-converted-space"> </span></i>ετυμολογικώς κατανούνται ως ήθη-έθιμα και συνήθειες. Οι ρωμαιοκαθολικοί χρησιμοποιούν τον όρο morale, λατινικής ρίζας, για να περιγράψουν το σύνολο των προκαθορισμένων κανόνων που καθοδηγούν την ανθρώπινη ζωή. Οι ορθόδοξοι και οι προτεστάντες προτιμούν να χρησιμοποιούν τον ελληνικό όρο ηθική για να περιγράψουν τις ανθρώπινες συμπεριφορές μέσα σε δεδομένες καταστάσεις. Έτσι, κάθε φορά που ο άνθρωπος είναι αναγκασμένος να τοποθετηθεί πάνω σε ένα θέμα (ευθανασία, τεχνητή γονιμοποίηση, εκτρώσεις, η ανακύκλωση των απορριμμάτων) η σκέψη που προηγείται και που καθορίζει το περιεχόμενο της πράξης του μπορεί να περιγραφεί από την ηθική γραμμή. Με αυτή την έννοια, στρατεύει όχι μόνο τη συνείδηση του αλλά πολύ περισσότερο την ανθρώπινη υπευθυνότητα.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Η Δύση υιοθέτησε για τη θεώρηση του κόσμου μια προσέγγιση ουσιαστικώς δυαλιστική, διαχωρίζοντας αυτό που προέρχεται από τον ατομικό χώρο από αυτό που προέρχεται από τον κοινό-δημόσιο χώρο, εμφανίζοντας ένα διαχωρισμό ανάμεσα στις κοινωνικοπολιτικές διακηρύξεις του κράτους και τις ηθικές διακηρύξεις της θρησκείας. Στο μοντέρνο κόσμο αυτός ο διαχωρισμός είναι καθ’ όλα αποδεκτός. Μια πρόκληση, λοιπόν, εμφανίστηκε για την ηθική σκέψη από την οποία ζητήθηκε να καταθέσει με νέα δεδομένα, μη θρησκευτικά και οικουμενικά, επιτρέποντας την συναδέλφωση των πολυάριθμων διαφορών που υπάρχουν ανάμεσα στα ανθρώπινα και τους λαούς, με κοινό κάλεσμα, τον σεβασμό των νόμων και των ορίων ισορροπίας της βιοσφαίρας.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref7" name="_ftn7" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[7]</a><span class="Apple-converted-space"> </span>Edelman B., Hermitte A.-M.,<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">L’homme, la nature et le droit,</i><span class="Apple-converted-space"> </span>Paris, Christian Bourgois, 1988, σ. 257 κ.ε.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref8" name="_ftn8" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[8]</a><span class="Apple-converted-space"> </span>Barthelemy M.,<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La Personne et le drame humain chez Teilhard de Chardin,</i><span class="Apple-converted-space"> </span>Paris, Le Seuil, 1967, σσ.8-15.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref9" name="_ftn9" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[9]</a><span class="Apple-converted-space"> </span>Cosandey M-Cauchy Venant., «Pour une symbiose entre l’homme et son environnement»,<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">L’état de l’environnement,<span class="Apple-converted-space"> </span></i>La découverte, Paris, 1993, σ. 362. Βλ. Elias N.,<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La Société des individus,</i><span class="Apple-converted-space"> </span>Fayard, Paris, 1991.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref10" name="_ftn10" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[10]</a><span class="Apple-converted-space"> </span>«Βρίσκουμε, για παράδειγμα, την ιδέα της «ανωτερότητας» του ανθρώπου. Αυτή στην πραγματικότητα δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια αυτοανακήρυξη που δικαιώνει «την υποχρέωση της καθ’ υποταγής της γης και της υποταγής της ζώσης ύλης στις ανθρώπινες ανάγκες». Με την προϋπόθεση της «ιδέας ότι μόνο το ανθρώπινο ον δικαιούται να μην θεωρείται ως αναμφισβήτητο», ο άνθρωπος δεν είναι παρά ένα στοιχείο μέσα στο όλο». S. Bok, cité par E.W. Keyserling,<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Le caractère sacrè de la vie ou La Qualité de la vie</i>. Canada, ministère des Approvisionnements et Services, 1979, σ. 86.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref11" name="_ftn11" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[11]</a><span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ο</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">π</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.,<span class="Apple-converted-space"> </span></i>σ. 111.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref12" name="_ftn12" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[12]</a><span class="Apple-converted-space"> </span>βλ., P. Acot,<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Histoire de l’écologie: «La religion écologiste»,</i><span class="Apple-converted-space"> </span>PUF, Paris, 1988, σ. 239 κ.ε.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref13" name="_ftn13" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[13]</a><span class="Apple-converted-space"> </span>Jonas H.,<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ο</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">π</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.,<span class="Apple-converted-space"> </span></i>σ. 31.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref14" name="_ftn14" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[14]</a><span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ο</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">π</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.,<span class="Apple-converted-space"> </span></i>σ. 26 κ.ε.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref15" name="_ftn15" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[15]</a><span class="Apple-converted-space"> </span>Jonas H.,<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ο</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">π</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.,<span class="Apple-converted-space"> </span></i>σ. 44.- Βλ. Mossé E.,<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Comprendre l’ économie,</i><span class="Apple-converted-space"> </span>Seuil, Paris, 1974, σ. 16.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref16" name="_ftn16" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[16]</a><span class="Apple-converted-space"> </span>Van Rompaey Ch., «Habiter la terre: un nouveau contrat», in<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">En Marche,</i><span class="Apple-converted-space"> </span>no 995, Bruxelles, août 1990, σ. 7.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref17" name="_ftn17" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[17]</a><span class="Apple-converted-space"> </span>Descartes R.,<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Discours de la méthode. Pour bien conduire sa raison, et chercher la</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">verité</i><span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">dans les sciences,</i><span class="Apple-converted-space"> </span>in Charles Adam et Paul Tannery, Oeuvres de Descartes VI. Paris, Vrin, 1965, σσ. 5-78.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref18" name="_ftn18" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[18]</a><span class="Apple-converted-space"> </span>Testart J., «Nouvelles technologies du vivant: des choix éthiques indispensables»,<i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">L’état de l’environnement,</i><span class="Apple-converted-space"> </span>La découverte, Paris, 1993, σσ. 323-324.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref19" name="_ftn19" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[19]</a><span class="Apple-converted-space"> </span>Dufrence J.,<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">L’imperatif écologique. Québec</i>. Presses Universitaires de Québec, 1991, σσ. 162-171.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref20" name="_ftn20" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[20]</a><span class="Apple-converted-space"> </span>Βλ., Hargrove E.C.,<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Foundations of Environmetal Ethics</i>. Englewood Clif. Prentice Hall, 1989.- Βλ., Tylor P.,<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Respect for Nature: A Theory of Environmental Ethics,</i>Princeton. Princeton University Press.- Naess A., «The Shallow and the Deep, Long-Ranged Ecology Movement. A Summary» in<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Inquiry,</i><span class="Apple-converted-space"> </span>16.1973, σσ .95-100.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref21" name="_ftn21" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[21]</a><span class="Apple-converted-space"> </span>Passmore J.,<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Man’s Responsability Toward Nature: Ecological Problems and Western Traditions</i>. New York. Charles Scribner’s Sons, 1974, σσ. 131-140.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref22" name="_ftn22" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[22]</a><span class="Apple-converted-space"> </span>Chartrand A., «Balises pour une éthique de l’environnement et du développement durable» in<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Gestion de l’environnement, éthique et société</i>. Fides, Québec, 1992, σσ. 127-140.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref23" name="_ftn23" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[23]</a><span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ο</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">π</i>.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref24" name="_ftn24" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[24]</a><span class="Apple-converted-space"> </span>Jacquemin D.,<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ο</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">π</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.,<span class="Apple-converted-space"> </span></i>σ. 142.</span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px 0px 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #274e13;"><span style="background-color: cyan;"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://blogs.auth.gr/moschosg/2016/09/09/%cf%87%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%cf%8c%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%bf%cf%82-%ce%b1%cf%81%ce%b2%ce%b1%ce%bd%ce%af%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b7%ce%bd-%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%bb%ce%bf/#_ftnref25" name="_ftn25" style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[25]</a><span class="Apple-converted-space"> </span>«Η μικροδιαντικειμενική σχέση βρίσκεται σε αντιστοιχία με το ιστορικό γεγονός και με τις διάφορες μακροδιαντικειμενικές σχέσεις οι οποίες εμφανίζονται διαμέσου των διάφορων θεσμών, των κοινωνικών ρόλων, των συλλογικών φορέων ομάδες, τάξεις, έθνη, πολιτιστικές παραδόσεις…». P. Ricoeur,<span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Du</i><span class="Apple-converted-space"> </span><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">texte</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-converted-space"> </span>à<span class="Apple-converted-space"> </span></i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">l</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">’</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">action</i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.<span class="Apple-converted-space"> </span></i><i style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; border: 0px none; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Essai d’ herménetique II</i>. Paris. Seuil/Esprit, 1987, σσ. 47-48.</span></span></span></div>
</div>
</div>
Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-24714301006153292902016-09-28T00:48:00.001-07:002016-09-28T00:48:25.672-07:00Δρ. Ιωάννης Ν. Λίλης, Η αρχαία ελληνική φιλοσοφία στον ύστερο Ελληνισμό. Η βάση για τον ακριβή εντοπισμό της διακρίσεως μεταξύ «Βυζαντινής Φιλοσοφίας» και Χριστιανικού δόγματος.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:TargetScreenSize>800x600</o:TargetScreenSize>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="false"
DefSemiHidden="false" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="371">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="footnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="header"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="footer"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="index heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of figures"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="envelope return"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="footnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="line number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="page number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote reference"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="endnote text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="table of authorities"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="macro"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="toa heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Bullet 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Number 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Closing"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="List Continue 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Message Header"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Salutation"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Date"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text First Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Note Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Body Text Indent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Block Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Hyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="FollowedHyperlink"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Document Map"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Plain Text"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="E-mail Signature"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Top of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Bottom of Form"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal (Web)"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Acronym"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Address"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Cite"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Code"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Definition"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Keyboard"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Preformatted"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Sample"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Typewriter"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="HTML Variable"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Normal Table"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="annotation subject"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="No List"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Outline List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Simple 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Classic 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Colorful 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Columns 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Grid 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 4"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 5"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 6"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 7"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table List 8"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table 3D effects 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Contemporary"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Elegant"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Professional"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Subtle 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 2"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Web 3"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Balloon Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" UnhideWhenUsed="true"
Name="Table Theme"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" SemiHidden="true" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" QFormat="true"
Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" QFormat="true"
Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" QFormat="true"
Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" QFormat="true"
Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" QFormat="true"
Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" QFormat="true"
Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" SemiHidden="true"
UnhideWhenUsed="true" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="41" Name="Plain Table 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="42" Name="Plain Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="43" Name="Plain Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="44" Name="Plain Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="45" Name="Plain Table 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="40" Name="Grid Table Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="Grid Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="Grid Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="Grid Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="Grid Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="Grid Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="Grid Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="Grid Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="Grid Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="Grid Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="Grid Table 7 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46" Name="List Table 1 Light"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51" Name="List Table 6 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52" Name="List Table 7 Colorful"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="46"
Name="List Table 1 Light Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="47" Name="List Table 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="48" Name="List Table 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="49" Name="List Table 4 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="50" Name="List Table 5 Dark Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="51"
Name="List Table 6 Colorful Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="52"
Name="List Table 7 Colorful Accent 6"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri",sans-serif;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Η
αρχαία ελληνική φιλοσοφία στον ύστερο Ελληνισμό.</span></i></b></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Η
βάση για τον ακριβή εντοπισμό της διακρίσεως </span></i></b></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 36pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">μεταξύ
«Βυζαντινής Φιλοσοφίας» και Χριστιανικού δόγματος</span></i></b><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"></span></i></b></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt;"><br /></span></i></b></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Η
«<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντινή Φιλοσοφία</i>» είναι ο
σύγχρονος ερευνητικός χώρος που μελετά την ενασχόληση των βυζαντινών σοφών με
την αρχαία ελληνική φιλοσοφία, η οποία παρατηρείται στον ελληνόφωνο χώρο της
βυζαντινής αυτοκρατορίας από τον 9<sup>ο</sup> μέχρι τον 15<sup>ο </sup>αιώνα
μ.Χ., επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από την αρχαία ελληνική φιλοσοφία, όμως
διατήρησε έντονη τη διαφοροποίηση και την αυτονομία του σε σχέση με αυτήν,
καθώς το κέντρο του συγκεκριμένου χώρου παρέμενε πάντοτε η χριστιανική θεολογία
και όχι κάποια αρχαία φιλοσοφική σχολή της αρχαίας Αθήνας. Ο συγκεκριμένος
χώρος της «Βυζαντινής Φιλοσοφίας» δεν είναι ακριβής φιλοσοφία με τα δεδομένα
των φιλοσοφικών σχολών της κλασικής αρχαιότητας, γιατί στο Βυζάντιο δεν υπάρχουν
αυτόνομες φιλοσοφικές σχολές με ιδρυτή κάποιον συγκεκριμένο δάσκαλο φιλόσοφο,
οι οποίες να διδάσκουν όλες τις επιστήμες της εποχής τους και να συνδέονται με
το πολιτικό σύστημα της πόλεως – κράτους της αρχαίας Αθήνας, όπως συνέβαινε
στην κλασική αρχαιότητα. Στη βυζαντινή αυτοκρατορία οι εθνικοί φιλόσοφοι
δάσκαλοι και οι κληρικοί της χριστιανικής Εκκλησίας χρησιμοποιούν κατά το
δοκούν την αρχαία ελληνική φιλοσοφία, ανάλογα με τη χρονική περίοδο που ζουν
και το χώρο που εκπροσωπούν. Στο Βυζάντιο οι εθνικοί δάσκαλοι δεν είναι τα
κυρίαρχα κεντρικά πρόσωπα της πόλεως, όπως ο Σωκράτης ή ο Πλάτων, αλλά δρουν
καθαρά ως ιδιώτες και διδάσκουν τη βασική διδασκαλία μίας εκ των διαφόρων
φιλοσοφικών σχολών της αρχαίας Αθήνας, αναλόγως τη σχολή που προτιμούσαν,<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></a>
και οι κληρικοί της Εκκλησίας χρησιμοποιούν φιλοσοφικούς όρους από όλες της
φιλοσοφικές σχολές της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας για να διατυπώσουν με
ευκρίνεια την ευαγγελική διδασκαλία, αναλόγως τη μόρφωση που κατείχαν ή την
αίρεση την οποία είχαν να αντιμετωπίσουν. Η διδασκαλία των φιλοσοφικών σχολών
της αρχαίας Αθήνας υπήρχε στο Βυζάντιο, εξαιτίας των κατακτήσεων του Μ.
Αλεξάνδρου.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Η
«βυζαντινή φιλοσοφία» που εμφανίζεται επίσημα από τον 9<sup>ο </sup>μ.Χ.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αιώνα και μετά, ερευνά τη συστηματική και
εμβριθή ενασχόληση των συγγραφέων της βυζαντινής περιόδου με τα φιλοσοφικά
κείμενα των Αρχαίων Ελλήνων, και θα μπορούσε να εξειδικευθεί : α) στον
σχολιασμό των κειμένων αυτών β) στη συγγραφή στοχαστικών κειμένων εκ μέρους των
βυζαντινών συγγραφέων για τα θέματα της ανθρωπίνης φύσεως και του κόσμου με
βάση τη σκέψη των αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων και γ) στη χρήση της αρχαίας
ελληνικής φιλοσοφίας σε δευτερεύοντα ζητήματα της εκκλησιαστικής διδασκαλίας
που δεν θα έθιγαν τις βασικές αρχές του χριστιανικού δόγματος, όπως ζητήματα
που αφορούσαν αποκλειστικά την ανθρώπινη φύση χωρίς να αναφέρονται στην Αγία
Τριάδα ή την καθημερινότητα του ανθρώπου.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></a>
Η εν λόγω εργασία παρατηρείται έντονα στα κείμενα του Μ. Φωτίου, του Μιχαήλ
Ψελλού, του Αρέθα, του Πλήθωνα και άλλων σοφών που έζησαν από τον 9<sup>ο</sup>
αιώνα και μετά, οι οποίοι ασχολήθηκαν διεξοδικά με τα κείμενα των αρχαίων
φιλοσόφων, γεγονός που δεν παρατηρείται στους προηγούμενους βυζαντινούς αιώνες.
</span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Η
διαφοροποίηση της «Βυζαντινής Φιλοσοφίας» σε σχέση με την αρχαία ελληνική
φιλοσοφία της κλασικής αρχαιότητος έγκειται στο γεγονός ότι η «Βυζαντινή
Φιλοσοφία» : α) δεν ακολουθεί ως κεντρική βάση καμία διδασκαλία αρχαίου Έλληνα
φιλοσόφου, όπως π.χ. τον κόσμο των «Ἰδεῶν» του Πλάτωνα ή τα «εἴδη» του
Αριστοτέλη, αλλά τη διδασκαλία της Αγίας Γραφής, χρησιμοποιώντας όμως όρους των
αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων για να διατυπώσει με πλήρη σαφήνεια το χριστιανικό
δόγμα. Αυτό σημαίνει πως δεν ακολουθεί την «οντολογία», δηλαδή την κεντρική
διδασκαλία καμίας αρχαίας φιλοσοφικής σχολής, όπως π.χ. τον κόσμο των «Ἰδεῶν»
του Πλάτωνα˙ επομένως ό,τι δανείζεται από τις φιλοσοφικές σχολές είναι σε
δευτερεύοντα ζητήματα β) δεν αναφέρεται στις επιστήμες της εποχής της. Η αρχαία
ελληνική φιλοσοφία όχι μόνο αναφέρεται στις επιστήμες, αλλά μέσω αυτών
θεμελιώνει τις αρχές της, γι’ αυτό και όλες οι φιλοσοφικές σχολές της κλασικής
Αθήνας δίδασκαν τις επιστήμες της εποχής τους γ) δεν έχει καμία σχέση με το
πολίτευμα της αρχαίας αθηναϊκής δημοκρατίας. Οι διδασκαλίες των αρχαίων Ελλήνων
Φιλοσόφων, διατυπωμένες μέσω των επιστημών, θεμελίωσαν και προέκτειναν το
δημοκρατικό πολίτευμα της αρχαίας Αθήνας˙ διατύπωση φιλοσοφίας εκτός της
αρχαίας Αθήνας δεν μπορεί να υπάρξει δ) η «Βυζαντινή Φιλοσοφία» δεν δημιούργησε
καινούριους όρους. Όλοι οι φιλόσοφοι δημιούργησαν καινούριους όρους, οι οποίοι
προήλθαν εντελώς αυτονόητα ως απόρροια της φιλοσοφικής τους διδασκαλίας. Ποσοτικά,
εκ μέρους του κάθε φιλοσόφου, είναι ελάχιστοι αλλά φανερώνουν την κεντρική
σκέψη της κάθε φιλοσοφικής σχολής. Ένα από τα πιο χαρακτηριστικά παραδείγματα
είναι ο όρος «ἐνέργεια» του Αριστοτέλη, ο οποίος προήλθε πολύ φυσικά ως
προέκταση της φιλοσοφικής του διδασκαλίας για την κίνηση των «δευτέρων οὐσιῶν»
και ε) η αρχαία ελληνική φιλοσοφία γέννησε την αττική τραγωδία και κωμωδία,
καθώς η τραγωδία και η κωμωδία προήλθαν ως φυσική απόρροια της φιλοσοφίας, ενώ
η «βυζαντινή φιλοσοφία» δεν σχετίζεται καθόλου με την αττική τραγωδία.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Από
την άλλη πλευρά το «χριστιανικό δόγμα» είναι η συστηματική καταγραφή της
διδασκαλίας της Εκκλησίας, με την εκφραστική συνδρομή των αρχαιοελληνικών
φιλοσοφικών όρων της κλασικής περιόδου, η οποία συντελέστηκε στη βυζαντινή
εποχή μεταξύ του 4<sup>ου</sup> και 9<sup>ου</sup> αιώνα. Νωρίτερα, μεταξύ 1<sup>ου</sup>
και 4<sup>ου</sup> αιώνος, το χριστιανικό δόγμα δεν εκφραζόταν μέσω των αρχαίων
φιλοσοφικών όρων, αλλά μόνο μέσω κηρυγμάτων, τα οποία ήταν λειτουργικό θέμα
καθώς αναγιγνώσκονταν την ώρα της θείας λατρείας. Κορυφαία περίπτωση η ίδια η
Καινή Διαθήκη, η οποία είναι τα πρώτα κηρύγματα των αποστόλων μαθητών του
Κυρίου που απευθύνονταν, μέσω επιστολών, σε κατηχούμενους, που επρόκειτο να
βαπτισθούν, και αναγιγνώσκονταν την ώρα της θείας λατρείας. Η περίοδος της «επίσημης»
διατυπώσεως του χριστιανικού δόγματος μεταξύ 4<sup>ου</sup> και 9 αιώνος μ.Χ.
δεν μπορεί να ονομαστεί «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντινή
Φιλοσοφία</i>», γιατί δεν είναι σχολιασμός και στοχασμός επάνω στα
αρχαιοελληνικά φιλοσοφικά κείμενα, αλλά η συστηματική διατύπωση της
εκκλησιαστικής διδασκαλίας με όρους της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας, δηλαδή
καθαρή χριστιανική θεολογία διατυπωμένη με φιλοσοφική ορολογία. Η εν λόγω
διατύπωση δεν ήταν προϊόν ακαδημαϊκής ερευνητικής εργασίας – ενώ η «βυζαντινή
φιλοσοφία» είναι στοχαστική έρευνα της εποχής εκείνης – αλλά αποτέλεσμα σκληρών
και πολλές φορές αιματηρών γεγονότων, που είχαν ως αφετηρία τις αιρετικές
προκλήσεις σπουδαίων κληρικών της χριστιανικής Εκκλησίας, τις περισσότερες
φορές των ίδιων των Προκαθημένων της, όπως του Νεστορίου, Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως.</span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ο
Ιωάννης ο Δαμασκηνός δίνει μία από τις πιο εύστοχες περιγραφές για την παρουσία
του χριστιανικού δόγματος με αρχαίους ελληνικούς φιλοσοφικούς όρους. Άλλωστε
καθώς ζει τον 8 αιώνα μ.Χ. έχει το πλεονέκτημα να βιώνει το μεταίχμιο μεταξύ του
τέλους της διατυπώσεως του χριστιανικού δόγματος και της ενάρξεως της
«Βυζαντινής Φιλοσοφίας»˙ ο ίδιος ανήκει στους συγγραφείς που ασχολήθηκαν με το
χριστιανικό δόγμα και όχι με τη «βυζαντινή φιλοσοφία» (στην εποχή του δεν
διατυπώθηκε κάτι καινούριο, εξ απόψεως δογματικής, αλλά ο ίδιος συνέγραψε
δογματικό εγχειρίδιο συμπεριλαμβάνοντας όλα τα δογματικά ζητήματα που
ανακίνησαν οι έξι Οικουμενικές Σύνοδοι). Στο έργο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πρός τοὺς διαβάλλοντας τὰς ἁγίας εἰκόνας </i>ρωτάει τον αναγνώστη του «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ποῦ βρῆκες στήν Παλαιά Διαθήκη ἤ στό Εὐαγγέλιο
τό ὄνομα τῆς Τριάδος, ἤ τό ὁμοούσιον ἤ τό μία ὑπόστασις τοῦ Χριστοῦ, δύο
φύσεις, αὐτολεξεί; Ἀλλά ὅμως</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>συνεχίζει,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> ἐπειδή τά ὅρισαν αὐτά οἱ ἅγιοι Πατέρες ἀπό
τίς ἰσοδύναμες μέ αὐτά λέξεις τῆς Ἁγίας Γραφῆς τά δεχόμαστε καί αὐτούς πού δέν
τά δέχονται τούς ἀναθεματίζουμε</i>» : «Ποῦ εὖρες ἐν τῇ Παλαιᾷ ἤ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ
ὄνομα Τριάδος ἤ ὀμοούσιον ἤ μίαν φύσιν θεότητος τρανῶς ἤ τρεις ὑποστάσεις αὐτολεξεί
ἤ μίαν ὑπόστασιν τοῦ Χριστοῦ ἤ δύο φύσεις αὐτολεξεί; Ἀλλ’ ὄμως ἐπειδή ἐκ τῶν ἰσοδυναμουσῶν
λέξεων τῶν ἐν τῇ γραφῇ κειμένων ὤρισαν ταῦτα οἱ ἅγιοι πατέρες, δεχόμεθα καί
τούς μή δεχόμενους ἀναθεματίζομεν».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></a>
Στο παραπάνω κείμενο εκείνο που ενδιαφέρει πρωτίστως είναι η έκφραση της
αλήθειας της Αγίας Γραφής με «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ισοδύναμες
λέξεις</i>». Η επανάληψη της λέξεως «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">αὐτολεξεὶ</i>»,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>δύο φορές στην ίδια μόλις σειρά,
δείχνει ακριβώς το γεγονός πως η αλήθεια του ευαγγελίου πρέπει να συνεχιστεί
ανόθευτη, χωρίς καμία αλλοίωση, ενώ είναι δευτερεύον θέμα αν θα εκφραστεί «αὐτολεξεὶ»
με την Αγία Γραφή αυτή η αλήθεια. Αν δεν είναι ακριβώς οι ίδιες λέξεις της
Αγίας Γραφής δεν ενοχλεί, αρκεί να έχουν το ίδιο περιεχόμενο, χωρίς να
αλλοιώνουν την ευαγγελική αλήθεια. Η χρησιμοποίηση της φιλοσοφικής ορολογίας σε
αυτό το έργο ήταν επιτακτική ανάγκη, γιατί με τη φιλοσοφική ορολογία προσπαθούσαν
οι αιρετικοί να αλλοιώσουν τη διδασκαλία της Αγίας Γραφής και της Εκκλησίας,
και επομένως με τα ίδια όπλα έπρεπε να απαντήσουν οι Εκκλησιαστικοί Πατέρες. Σε
άλλο σημείο θα σημειώσει ο ίδιος ιερός πατήρ πως η θεία αποκάλυψη είναι η «πηγὴ
τῆς γνώσης» και της «σοφίας» που μπορεί όμως να καταφεύγει στους εθνικούς
φιλοσόφους και να τους χρησιμοποιεί, ως «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ὑπηρέτες</i>»<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>για να εκφραστεί. Η «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">υπηρεσία</i>» της αρχαίας ελληνικής
φιλοσοφίας στη διατύπωση του χριστιανικού δόγματος αποδίδεται από τον Ιωάννη
Δαμασκηνό ακριβώς ως η χρησιμοποίηση των αρχαίων φιλοσοφικών όρων στο
ευαγγελικό κήρυγμα.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></a></span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Γιατί
η Εκκλησία χρησιμοποίησε τους αρχαίους φιλοσοφικούς όρους για τη διατύπωση της
διδασκαλίας της; Αναγκάστηκε εξαιτίας των ίδιων των δομών της βυζαντινής
αυτοκρατορίας, η οποία γεωγραφικά ήταν η συνέχεια των αχανέστατων εκτάσεων των
ελληνιστικών επικρατειών του Μεγάλου Αλεξάνδρου, καθώς μόνο η αρχαία ελληνική
φιλοσοφία υπήρχε ως συνεκτικός ενοποιητικός κρίκος των εν λόγω δομών. Η
βυζαντινή αυτοκρατορία ήταν αδύνατον να έχει γεωγραφικά σύνορα που θα μπορούσαν
να φυλαχθούν στρατιωτικά από το στρατό του αυτοκράτορα, γιατί ήταν αχανέστατη˙
το ίδιο άλλωστε συνέβαινε και στα ελληνιστικά χρόνια. Η αρχαία ελληνική γλώσσα
(που δεν μπορούσε ποτέ να απομακρυνθεί εντελώς από την αρχαία ελληνική
φιλοσοφία), ήταν ο κυριότερος συνεκτικός και ενοποιητικός κρίκος των πόλεων της
βυζαντινής αυτοκρατορίας αντικαθιστώντας την έλλειψη γεωγραφικών συνόρων. Μετά
το 381 μ.Χ. (Β΄ Οικουμενική Σύνοδος) προστέθηκε και ο Χριστιανισμός, ως ο
δεύτερος συνεκτικός κρίκος των περιοχών της βυζαντινής αυτοκρατορίας. Αίσθηση
πατρίδας στο Βυζάντιο έδινε μόνο η ελληνική γλώσσα, και ο χριστιανισμός με τον
πολιτισμό που εκπροσωπούσαν οι δύο χώροι. </span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Η
διαφορετική χρήση της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας μεταξύ της «βυζαντινής
φιλοσοφίας» και του χριστιανικού δόγματος έγκειται και στον διαφορετικό τρόπο
πρόσληψης μεταξύ των δύο χώρων (το δόγμα χρησιμοποίησε τους φιλοσοφικούς όρους
και η «βυζαντινή φιλοσοφία» μελέτησε και σχολίασε τα αρχαία ελληνικά φιλοσοφικά
κειμένα), αλλά και στην αιτία. Το χριστιανικό δόγμα προσέλαβε την αρχαία
ελληνική φιλοσοφία μέσα σε τραγικές συνθήκες πολεμικών καταστάσεων. Οι
αιρετικοί κληρικοί δεν ήταν εύκολο να διαγνωσθούν εξαρχής από την Εκκλησία
καθώς α) ήταν και ίδιοι κληρικοί, σχεδόν πάντοτε αρχιερείς και Προκαθημένοι
Εκκλησιών και β) δεν μπορούσαν όλοι να γνωρίζουν με ακρίβεια το περιεχόμενο των
φιλοσοφικών όρων της κλασικής αρχαιότητας, ώστε να κρίνουν αν ένας φιλοσοφικός
όρος, π.χ. το «ἀγέννητον» του Πλάτωνα ή η «οὐσία» του Αριστοτέλη, αλλοιώνει ή
όχι την ευαγγελική διδασκαλία, όχι μόνο γιατί δεν γνώριζαν όλοι το ακριβές
περιεχόμενο των φιλοσοφικών όρων, αλλά και γιατί τόσους αιώνες μετά την κλασική
αρχαιότητα, στις αχανέστατες εκτάσεις των ελληνιστικών επικρατειών (οι οποίες
αργότερα έγιναν βυζαντινές εκτάσεις), οι όροι είχαν χάσει το αρχικό τους
περιεχόμενο. Όμως και όταν ακόμα εξακριβώνονταν η αιρετική τους απόκλιση,
επίσης δεν ήταν εύκολο να διατυπωθεί η σωστή ευαγγελική διδασκαλία με
φιλοσοφικούς όρους, γιατί δεν το επέτρεπε ο αυτοκράτορας, γεγονός που φαινόταν
πολύ καθαρά με την (αυτοκρατορικώς) καθοδηγούμενη αντίδραση του λαού. Αρκετές
φορές δεν το επέτρεπε και ο ίδιος ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, αλλά αυτό
συνέβαινε γιατί συνήθως ο Κωνσταντινουπόλεως ήταν συγγενής του αυτοκράτορα. Ποτέ
ο αυτοκράτορας δεν θα επέτρεπε την άνοδο στο θρόνο ενός Πατριάρχη που δεν θα
μπορούσε να τον ελέγξει (σπάνια παρατηρούνταν ανάλογη τακτική με τους
υπόλοιπους Πατριάρχες). </span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Η
διατύπωση του χριστιανικού δόγματος δεν ήταν απόρροια εργασίας γραφείου ή στοχασμού.
Βέβαια πολλοί Πατέρες της Εκκλησίας ομολογούν στα κείμενα τους πως
δυσκολεύθηκαν πολύ, στα πλαίσια του χριστιανικού δόγματος μεταξύ 4<sup>ου</sup>
και 9<sup>ου</sup> αιώνος, μέχρι να βρουν τον κατάλληλο όρο, όπως ο Μέγας
Αθανάσιος, όταν έπρεπε να μελετήσει όλα τα χωρία της Καινής Διαθήκης στην
προσπάθεια του να χρησιμοποιήσει για πρώτη φορά τους όρους «κτιστό» και «ἄκτιστο»
στη θεολογία<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></a> ή ο
Μέγας Βασίλειος, όταν αναζητούσε τον κατάλληλο όρο για να δείξει τη σχέση του
Αγίου Πνεύματος με τα άλλα δύο πρόσωπα της Αγίας Τριάδος, όμως αναγκάζονταν να
εισέλθουν σε αυτήν τη διαδικασία ύστερα από τα έντονα γεγονότα των αιρετικών
προκλήσεων, και όχι από διάθεση προσωπικού εκκλησιαστικού στοχασμού. Κάθε φορά
που ενσωματώνονταν ένας καινούριος φιλοσοφικός όρος στο χριστιανικό δόγμα,
πάντοτε ύστερα από έντονες διαμάχες, καθίσταντο πλέον τεχνικός όρος της
εκκλησιαστικής διδασκαλίας, με την επικύρωση Οικουμενικής Συνόδου, χωρίς να
μπορεί ποτέ να αλλάξει. Αυτό συμβαίνει μέχρι και σήμερα. Οι δογματικοί όροι και
στη σύγχρονη Εκκλησία είναι αμετάβλητοι, γιατί είναι δείκτες της αλήθειας που
διατυπώθηκαν ύστερα από πολύ σκέψη και αγώνα. </span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Στην
αρχή της δογματικής διατυπώσεως (θα τοποθετούσαμε αυτήν την αρχή το 325 μ.Χ.
που έλαβε χώρα η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος) η χρήση της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας
εκ μέρους του χριστιανικού δόγματος πρέπει να απασχολούσε ελάχιστους, γιατί οι
χριστιανοί ήταν μειοψηφία. Όταν όμως ο Χριστιανισμός αναγνωρίστηκε επίσημα από
την αυτοκρατορία και άρχισε να γίνεται ο βασικός ενοποιητικός κρίκος της
αυτοκρατορίας, τα δογματικά ζητήματα και η χρήση της αρχαίας ελληνικής
φιλοσοφίας εκ μέρους τους, αφορούσαν όλους τους υπηκόους. Χαρακτηριστικό
παράδειγμα τα εκκλησιαστικά μέλη που δεν δέχτηκαν την Δ΄ Οικουμενική Σύνοδο της
Χαλκηδόνας, το 451 μ.Χ., έφυγαν και από την Εκκλησία, οι συγκεκριμένες
Εκκλησίες ονομάστηκαν προ – Χαλκηδόνιες ή αντι – Χαλκηδόνιες, και ο
αυτοκράτορας έχασε εδάφη της αυτοκρατορίας. Αντιθέτως η «Βυζαντινή Φιλοσοφία»
δεν χρειαζόταν έντονα πολιτικά γεγονότα για να διατυπωθεί, αλλά ήταν καθαρά
προϊόν εργασίας προσωπικού στοχασμού. Δεν είναι τυχαίο ότι η παρουσία της
ξεκινά μόνον από τον 9<sup>ο</sup> αιώνα και μετά, όταν θα έχουν παύσει οι
αιρετικές έριδες και δεν πραγματοποιήθηκε ποτέ πια Οικουμενική Σύνοδος, ακριβώς
γιατί ήταν προϊόν ακαδημαϊκής έρευνας και στοχασμού. </span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Η
«Βυζαντινή Φιλοσοφία» δεν ασχολείται με βασικά ζητήματα του χριστιανικού
δόγματος, κατόπιν κάποιας αιρετικής προκλήσεως (π.χ. την Αγία Τριάδα ή το
πρόσωπο του Θεανθρώπου), αλλά με ζητήματα που αφορούν την ανθρώπινη φύση, τη
ζωή μετά το θάνατο, τη σχέση προσώπου και φύσεως, τη σχέση της διοικητικής
οργάνωσης της εκκλησίας με το εκκλησιολογικό της περιεχόμενο, χωρίς να
συντρέχει κάποιος λόγος αιρετικής προκλήσεως, αλλά «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ακαδημαϊκής</i>» συγγραφικής εργασίας. Κοινό σημείο των δύο χώρων
παραμένει η χριστιανική θεολογία, ως βάση, καθώς και η «Βυζαντινή Φιλοσοφία»
δεν μπορεί να δραπετεύσει από την ευαγγελική διδασκαλία.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Η
σύγχρονη έρευνα δεν ομοφωνεί σχετικά με την ύπαρξη και το ακριβές περιεχόμενο
της «Βυζαντινής Φιλοσοφίας». Είναι γνωστό πως ο εισηγητής αλλά και ο θεμελιωτής
της επωνυμίας «Βυζαντινή Φιλοσοφία» στον ελλαδικό χώρο, από το 1949, είναι ο
Βασίλειος Τατάκης, ο οποίος υπερασπίστηκε για πρώτη φορά τη συνέχεια της
αρχαίας ελληνικής σκέψεως μέσα στο Βυζάντιο με τη θεολογική διατύπωση της
χριστιανικής Εκκλησίας.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></a>
Το έργο του υποψίασε για πρώτη φορά τους ερευνητές σχετικά με την παρουσία της
αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας και την ελληνικότητα του Βυζαντίου και τους
επηρέασε αισθητά. Έχει αδύναμα σημεία καθώς δεν δείχνει με την απαιτούμενη
σαφήνεια τη διάκριση μεταξύ βυζαντινής φιλοσοφίας και χριστιανικού δόγματος,
όμως έθεσε για πρώτη φορά τις βάσεις για την μετέπειτα έρευνα. </span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ο
Νίκος Πολίτης στο βιβλίο του, όπου πραγματεύεται το θέμα της αρχαίας ελληνικής
φιλοσοφίας κατά τη βυζαντινή περίοδο, δίνει τον τίτλο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η ελληνική φιλοσοφία εις το Βυζάντιο</i>.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Α τόμος : Α΄ – Στ΄ αιώνα.</i> Με άλλα λόγια ο Νίκος Πολίτης α) και
μετά τον 3<sup>ο</sup> μ.Χ. αιώνα παρατηρεί αρχαία ελληνική φιλοσοφία β) αφήνει
να εννοηθεί πως και οι Πατέρες της Εκκλησίας κάνουν φιλοσοφία, με τον τρόπο που
φιλοσοφούσαν οι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι, αλλά σε μεταγενέστερο χρόνο, εφόσον
οι εκκλησιαστικοί Θεολόγοι Πατέρες δεν μπορούν να μην τοποθετηθούν τον 4<sup>ο</sup>
αιώνα μ.Χ., όπου ζουν οι Καππαδόκες και γ) δεν βλέπει καμία ιδιαίτερη
ενασχόληση των Βυζαντινών με τα συγγράμματα των αρχαίων Ελλήνων μετά τον 9ο
αιώνα. Είναι πολύ χαρακτηριστικό πως ο Λίνος Μπενάκης, εξειδικευμένος ερευνητής
σε θέματα βυζαντινής φιλοσοφίας, διαφωνεί ριζικά μαζί του και πιστεύει πως το
συγκεκριμένο έργο θα έπρεπε να τιτλοφορείται : «¨<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η Ελληνική φιλοσοφία στους πρώτους έξι χριστιανικούς αιώνες¨ </i>γιατί
δεν μπορούμε να μιλούμε για Βυζαντινή Φιλοσοφία πριν από τον 9<sup>ο</sup>
τουλάχιστον αιώνα. Προηγουμένως έχουμε την Φιλοσοφία του ύστερου Ελληνισμού και
τη γνώση και χρήση της εθνικής φιλοσοφίας από τους Έλληνες Πατέρες και
θεολόγους (ως τον Ιωάννη Δαμασκηνό) στις ανατολικές Ρωμαϊκές επικράτειες και
στο πρώιμο Βυζάντιο»<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span></span></span></a>.
</span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Διαφωνία,
αλλά πιο ήπιας μορφής, εκφράζει ο Λίνος Μπενάκης και με τον Νίκο Ματσούκα, ο
οποίος το 1994 κυκλοφόρησε το έργο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία
της Βυζαντινής Φιλοσοφίας</i>, από τις εκδόσεις Βάνιας, της Θεσσαλονίκης. Ο
Μπενάκης διαφωνεί με τους τίτλους που δίνει ο Ματσούκας στα κεφάλαια του εν
λόγω έργου : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οι πρώτοι πέντε αιώνες </i>καθώς
και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Από τον 6<sup>ο</sup> ως τον 9<sup>ο</sup>
αιώνα</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>γιατί ως κεφάλαια ενός
έργου που λέγεται <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία της Βυζαντινής
Φιλοσοφίας </i>δίνουν την ίδια εντύπωση με το έργο του Νίκου Πολίτη, πως οι
πρώτοι δηλαδή 9 αιώνες του Βυζαντίου παρουσιάζουν <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντινή Φιλοσοφία</i>. Αντιθέτως ο Λίνος Μπενάκης συμφωνεί με την
τιτλοφόρηση των επόμενων κεφαλαίων από τον Ματσούκα, στο προαναφερθέν έργο του,
που έχουν το όνομα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σταθμοί της Βυζαντινής
διανόησης</i>, γιατί κατά το Μπενάκη «τιτλοφορούνται πιο προσεκτικά».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span></span></span></a>
</span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Πρέπει
να σημειώσουμε στο παρόν σημείο πως ο Νίκος Ματσούκας στο έργο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία της Βυζαντινής Φιλοσοφίας </i>δεν
εντοπίζει την παρουσία της ελληνικής φιλοσοφίας στους σχολιασμούς των κλασικών
κειμένων από τους Βυζαντινούς συγγραφείς, όπως υποστηρίζουν οι περισσότεροι των
ερευνητών˙ αυτήν την εργασία τη θεωρεί σεβαστή, αλλά δευτερεύουσα. Ο Ματσούκας
ψηλαφεί την ελληνική φιλοσοφία στην αφομοίωση του ελληνικού τρόπου ζωής σε όλο
το φάσμα της βυζαντινής ζωής : θεολογία, νομική, τέχνη, αρχιτεκτονική,
επιστήμες, διπλωματία.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span></span></span></a>
Η εν λόγω όμως άποψη, κατά τη γνώμη μας, είναι ελλειπής και αδικεί το σημερινό
ακριβή επιστημονικό χώρο της «βυζαντινής φιλοσοφίας». Είναι αρκετά αόριστο να
εντοπίσουμε ελληνική φιλοσοφία γενικά σε όλο το φάσμα του τρόπου ζωής των
Βυζαντινών χωρίς να την διακρίνουμε σε συγκεκριμένους τομείς, όπως είναι π.χ. ο
σχολιασμός των αρχαιοελληνικών φιλοσοφικών κειμένων. Η διδασκαλία της ασκητικής
γραμματείας «για τη μεταμόρφωση του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λογιστικοῦ</i>,
του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">θυμοειδοῦς </i>και του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἐπιθυμητικοῦ</i>»,<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span></span></span></a>
δεν σώζει κατά τη γνώμη μας τον Πλάτωνα στους μετέπειτα αιώνες, γιατί ο Πλάτων
διατυπώνει την εν λόγω άποψη σε μία πολύ παλαιότερη, διαφορετική και μακρινή
εποχή για πολιτικούς λόγους με βάση τις θρησκευτικές – μεταφυσικές του
αντιλήψεις, ενώ οι χριστιανοί ασκητές τη διατυπώνουν για καθαρά εκκλησιαστικούς
– ποιμαντικούς λόγους με βάση τη διδασκαλία του Ευαγγελίου. Θα μπορούσαμε ίσως
να πούμε πως μοιάζουν οι δύο διδασκαλίες σε κάποια σημεία καθώς η ασκητική
γραμματεία χρησιμοποιεί εκφράσεις, και σε δευτερεύον βοηθητικό σημείο σώζει
παρεπιμπτόντως και τη σκέψη του Πλάτωνα, όχι όμως πως ο Πλάτωνας σώζεται μέσω
των συναξαρίων και συναφών κειμένων. Θα ήταν υπερβολικό να στηρίξουμε την εν
λόγω άποψη καθώς ο Πλάτωνας α) παραμένει πάντοτε κάτι εντελώς αυτόνομο και
διαφορετικό από το χριστιανισμό και β) σώθηκε στο Βυζάντιο χάρη στις
συστηματικές αντιγραφές και στην εμβριθή μελέτη των αρχαιοελληνικών χειρογράφων
εκ μέρους των βυζαντινών σοφών από τον 9<sup>ο</sup> αιώνα και εξής, και όχι
χάρη στις διάσπαρτες αναφορές των εκκλησιαστικών κειμένων. Οι αναφορές των
εκκλησιαστικών έχουν στοιχεία του Πλάτωνα αλλά σε καμία περίπτωση δεν είναι
αρκετές για να σώσουν τον Πλάτωνα στους επόμενους αιώνες, καθώς έχουν εντελώς
διάφορη αφετηρία και σκοπό.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span></span></span></a>
Χρησιμοποιούν από τον Πλάτωνα κάποιες σκέψεις όπως π.χ. το πώς εκφράζεται η
ανθρώπινη ψυχή (μέσω του «λόγου» και του «νου») που θα χρησιμοποιήσει πολλές φορές
η χριστιανική θεολογία, αλλά δεν μπορούμε να πούμε πως αυτό αρκεί για να σωθεί
ο Πλάτωνας στον μετέπειτα πολιτισμό.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ο
Λίνος Μπενάκης διαφωνεί και με τον Καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθηνών
Κωνσταντίνο Νιάρχο, ο οποίος συνέγραψε έργο με τον τίτλο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἡ Ἑλληνική Φιλοσοφία κατά τήν Βυζαντινήν της περίοδο</i> «γιατί θεωρεί
την φιλοσοφική δραστηριότητα στο Βυζάντιο συλλήβδην συνέχεια των άλλων περιόδων
της Ελληνικής Φιλοσοφίας χωρίς υποδήλωση του ιδιαίτερου – χριστιανικού – της
στοιχείου».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span></span></span></a> Μάλιστα
ο ο Μπενάκης σημειώνει επιλέξει πως «ο τίτλος του βιβλίου όχι μόνο δεν
δικαιώνεται από το περιεχόμενο του βιβλίου» αλλά τείνει να πιστέψει «ότι
αποτελεί ανεπιτυχή διέξοδο στον προβληματισμό για το περιεχόμενο του όρου ¨<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντινή Φιλοσοφία</i>¨».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ο
Καθηγητής του Αμβούργου </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Klaus</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Oehler</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
θεωρεί ως ορόσημο για την έναρξη της Βυζαντινής Φιλοσοφίας όχι τον 9<sup>ο</sup>
αιώνα αλλά τον 6<sup>ο</sup> αιώνα και συγκεκριμένα το 529 μ.Χ., έτος κατά το
οποίο ο αυτοκράτορας του Βυζαντίου Ιουστινιανός έκλεισε την Πλατωνική Ακαδημία
«σηματοδοτώντας <i style="mso-bidi-font-style: normal;">φαινομενικά</i> το τέλος
της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span></span></span></a>
Ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Oehler</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
τονίζει ιδιαιτέρως το «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">φαινομενικά</i>»<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>γιατί όπως σημειώνει : «η ελληνική
φιλοσοφία δεν εξέπνευσε το 529 μετά από μία πορεία χιλίων χρόνων, αλλά
αντιθέτως είχε μπροστά της μία δεύτερη χιλιετία περαιτέρω ανάπτυξης. Αυτή η
δεύτερη μεγάλη φάση, η οποία είναι η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντινή
Φιλοσοφία</i>, δεν μπορεί – όπως γινόταν κατά κανόνα ως σήμερα – να
παρουσιάζεται απαξιωτικά ως μία απλή ιστορία αρχαιοελληνικών επιρροών σε
χριστιανούς λογίους. Η Βυζαντινή Φιλοσοφία είναι κάτι πολύ περισσότερο : μία
άμεση, ζωντανή συνέχεια της Ελληνικής Φιλοσοφίας κατά τη βυζαντινή περίοδο».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span></span></span></a>
Η γνώμη του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Oehler</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">,
όπως δείχνουν τα ακριβή του λόγια, οριοθετεί πολύ σωστά τα χρονικά όρια και το
περιεχόμενο της βυζαντινής φιλοσοφίας όμως, κατά τη γνώμη μας, δεν δείχνει
καθαρά την αυτονομία της Πατερικής χριστιανικής σκέψεως και του χριστιανικού
δόγματος. Η παρουσία των φιλοσοφικών Σχολών της κλασικής αρχαιότητας συνδεόταν
στενά με την πολιτική ζωή της αρχαίας Ελλάδος. Ουσιαστικά με την κατάρρευση της
πόλεως – κράτους έπαψαν να υπάρχουν και οι φιλοσοφικές σχολές. Όσον αφορά
καθαρά το περιεχόμενο του χριστιανικού δόγματος, και όχι της αρχαίας ελληνικής
φιλοσοφίας στο Βυζάντιο, πιστεύω πως αν θεωρήσουμε το κλείσιμο της Πλατωνικής
Ακαδημίας ως το χρονικό ορόσημο για την έναρξη της «βυζαντινής φιλοσοφίας», και
την έναρξη μίας νέας φιλοσοφικής περιόδου που κράτησε περίπου χίλια χρόνια,
τότε η εποχή των Καππαδοκών Πατέρων, δηλαδή ο 4<sup>ος</sup> μ.Χ. αιώνας, ή θα
πρέπει να συγκαταλεχθεί στην περίοδο του «ύστερου ελληνισμού» ή θα πρέπει να
αγνοηθεί εντελώς – όμως ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Oehler</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
όχι μόνο δεν την αγνοεί αλλά την υπερασπίζεται σθεναρά. Συνεπώς, σύμφωνα με την
εκτίμηση του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Oehler</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
θα πρέπει να θεωρήσουμε τους θεολόγους Πατέρες της Εκκλησίας που ζουν πριν τον
6<sup>ο</sup> αιώνα ως «φιλοσόφους», κάτι που σίγουρα δεν είναι ευσταθεί καθώς
οι εκκλησιαστικοί θεολόγοι δεν είναι φιλόσοφοι παρά μόνο θεολόγοι.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span></span></span></a>
Αυτός είναι ο λόγος που πιστεύω πως η αρχή της νέας περιόδου δεν θα πρέπει να
είναι το 529 μ.Χ., επί ατοκρατορίας Ιουστινιανού, αλλά ο 9<sup>ο</sup> αιώνας. </span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Στη
σύγχρονη έρευνα επικρατεί η άποψη πως η αρχαία ελληνική φιλοσοφία με τα θέματα
και το στοχασμό της απαντούσε εκ των πραγμάτων σε τρία ερωτήματα : α) την
«οντολογία» (τι είναι το ον και το μη ον), β) τη «γνωσιολογία» (με ποιο τρόπο
μπορούμε να γνωρίσουμε το ον) και γ) την «ανθρωπολογία» ή την «ηθική» (ποιος ο
σκοπός της υπάρξεως του ανθρώπου, ποια είναι η συμπεριφορά του κ.τ.λ.). Η
χριστιανική θεολογία, εκφρασμένη με τη φιλοσοφική γλώσσα, καθώς εκθέτει τη
διδασκαλία της, παρότι είναι βέβαια εντελώς απομακρυσμένη από τους τρεις
προαναφερθέντες χώρους, όπως τους εννοούσε η φιλοσοφία, είναι όμως σε θέση να
απαντήσει μερικώς σε ένα ή σε δύο ή και στα τρία από τα παραπάνω ερωτήματα της
φιλοσοφίας. Αυτό γίνεται εκ των υστέρων, δευτερευόντως, ύστερα από τη θεολογική
διδασκαλία, αλλά πάντως ευδιάκριτα. Τονίζω ιδιαίτερως το «δευτερευόντως» καθώς
απουσιάζει από τη φιλοσοφία των βυζαντινών η ακριβής «οντολογία» των αρχαίων
Ελλήνων φιλοσόφων˙ δεν αποδέχονται ούτε τον πλατωνικό κόσμο των «Ἰδεῶν», ούτε
τους «ἀριθμοὺς» του Πυθαγόρα, ούτε τις αριστοτελικές «πρῶτες» και «δεύτερες οὐσίες».
Συνεπώς κατά την άποψη πολλών ερευνητών μπορούμε να πούμε πως η χριστιανική
θεολογία των Βυζαντινών, εκφρασμένη με τη φιλοσοφική γλώσσα, γεννάει εκ των
υστέρων μία καινούρια «φιλοσοφία», γιατί στηρίζεται στην αλήθεια και τα
γεγονότα της Αγίας Γραφής και όχι στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία,
διευκρινίζοντας βέβαια ακριβώς πώς εννοούμε την εν λόγω καινούρια φιλοσοφία.
Την παραπάνω άποψη υποστηρίζει ο Γεώργιος Μαρτζέλος<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span></span></span></a>
και συμφωνεί μαζί του και ο Λίνος Μπενάκης καθώς αναλύει σκέψεις του ομότιμου
Καθηγητού του Αμβούργου </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Klaus</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Oehler</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">,
από το 1969 στον τόμο «</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Antike</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Philosophie</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">und</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Byzantinisches</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Mittelalter</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">» για την ελληνική
φιλοσοφία : «…ο συγγραφέας (ενν. ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Klaus</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Oehler</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">) διαπιστώνει ότι η φιλοσοφική σκέψη στο Βυζάντιο,
παρά το ότι κινείται σε ένα χώρο στενά συνδεδεμένο με την Θεολογία, φθάνει σε
πρωτότυπες λύσεις καθαρά φιλοσοφικών. Και το σημαντικό είναι ότι στους
Βυζαντινούς εμφανίζεται για πρώτη φορά, σε σχέση με άλλους πολιτισμούς, μια
κριτική αυτοσυνειδησία απέναντι στην παράδοση της ισχυρής κλασικής φιλοσοφικής
σκέψης».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span></span></span></a></span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Το
μεγάλο όμως ερώτημα, που θέτει πολύ εύστοχα ο διδάκτωρ Φιλοσοφίας Νικήτας
Σινιόσογλου, διαφωνώντας ουσιαστικά με τους τρεις προαναφερθέντες Καθηγητές,
είναι ότι το χριστιανικό δόγμα δεν μπορεί να απαντήσει, έστω και δευτερευόντως,
στην «οντολογία» της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας καθώς την αγνοεί παντελώς και
ασχολείται μόνο με την Αγία Γραφή. Για να μπορέσει να θεωρηθεί μία διδασκαλία
ως απάντηση σε οντολογικό ερώτημα της φιλοσοφίας, κατά τον Νικήτα Σινιόσογλου,
θα πρέπει να δεχθεί την κοσμολογία π.χ. του Αριστοτέλη για το πώς προήλθε ο
κόσμος, από τη συνεχή κίνηση των «δευτέρων οὐσιῶν», ή π.χ. του Πλάτωνα από τότε
που οι ψυχές ως πλατωνικές «Ἰδέες» έπεσαν μέσα στα υλικά σώματα, του παρόντος
αισθητού κόσμου. Διαφορετικά δεν μπορεί να γίνει, κατά τον ίδιο συγγραφέα,
σοβαρή συζήτηση για φιλοσοφία.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Αυτός
είναι ο λόγος, κατά τον Σινιόσογλου, που δεν μπορεί να υπάρξει «βυζαντινή
φιλοσοφία», την οποία βλέπει καθαρά ως μία αυθαίρετη «μετωνυμική πρακτική»,
γιατί η αρχαία ελληνική φιλοσοφία είχε την «ορθότητα των ονομάτων», όπως
διακρίνεται πολύ καθαρά στον Πλάτωνα, ενώ η «βυζαντινή φιλοσοφία» είχε την «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ορθότητα των δογμάτων</i>», έκφραση που την
υποστήριξε ο ίδιος ο Μιχαήλ Ψελλός<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span></span></span></a>.
Άλλωστε ο Σινιόσογλου κατηγορεί τον </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">K</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Oehler</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
και τον </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">E</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">.
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">von</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Ivanka</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> πως με τις μελέτες τους πυροδότησαν
τη λανθασμένη αντίληψη της υποτιθέμενης συνέχειας της αρχαίας ελληνικής
φιλοσοφίας και αντίληψης μέσω της Ορθοδοξίας, στην οποία στηρίχτηκε η θεωρητική
βάση της «βυζαντινής φιλοσοφίας».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span></span></span></a>
Η «ορθότητα των ονομάτων», όπως την εξηγεί ο ίδιος ο Σινιόσογλου, είναι η
«αυτονομία της ερμηνείας», δηλαδή να ερμηνεύει ο φιλόσοφος στοχαστής τον κόσμο
και την ανθρώπινη φύση, χωρίς να λαμβάνει υπόψη του εκ προοιμίου δεδομένες
αρχές, όπως την Αγία Γραφή ή τις βασικές αρχές της χριστιανικής διδασκαλίας,
περιοχές που σε περίπτωση που τις χρησιμοποιήσει, σίγουρα θα τον επηρεάσουν
μεροληπτικά στην έρευνα του, καθώς εκ των προτέρων έχουν δεδομένη την απάντηση
στα πλαίσια πάντοτε της Αγίας Γραφής, ενώ η «ορθότητα των δογμάτων είναι η
«ετερονομία της ερμηνείας», δηλαδή η ερμηνεία να μην μένει αυτόνομη, αλλά με
επηρεασμούς από έναν συγκεκριμένο χώρο (στην περίπτωση μας το χριστιανισμό). Με
άλλα λόγια η «αυτονομία της ερμηνείας», όπως εξηγεί ο ίδιος ο Νικήτας
Σινιόσογλου, είναι «ο ερμηνευτικός πλουραλισμός», ενώ «η ετερονομία της
ερμηνείας» είναι «η αποκλειστικότητα της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ορθόδοξης</i>
ερμηνείας»<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span></span></span></a>. Συν το
γεγονός ότι η «βυζαντινή φιλοσοφία», πάντοτε κατά τον Νικήτα Σινιόσογλου, δεν
διακρίνεται για «αβίαστο φιλοσοφικό λόγο» καθώς δεν αναπτύχθηκε «για την
επικοινωνία και την ορθολογική συναίνεση», αλλά στα πλαίσια «ενός ηγεμονικού
ερμηνευτικού καθεστώτος (ορθοδοξία), το οποίο επιτυχημένα διεκδίκησε την
αποκλειστική διαχείριση των εννοιολογικών εργαλείων και τον έλεγχο των
επικοινωνιακών μέσων». Με πολύ σαφή τρόπο ο Νικήτας Σινιόσογλου υπογραμμίζει
από την αρχή της μελέτης του πως για να δεχθεί κάποιος την ύπαρξη «βυζαντινής
φιλοσοφίας» πρέπει να συνειδητά ή ασύνειδα να αποσυνδέσει τον λόγο των
χριστιανών θεολόγων, επισκόπων και ρητόρων από τους εξουσιαστικούς μηχανισμούς
που υπήρξαν υπεύθυνοι για την διαμόρφωση του.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span></span></span></a>
Είναι ξεκάθαρη η σκέψη του συγκεκριμένου ερευνητή φιλοσόφου. Η φιλοσοφία
απαιτεί ελευθερία στοχασμού και εκφράσεως, ενώ η θεολογία ζει στο Βυζάντιο, το
οποίο όχι μόνο χαρακτηριζόταν για την ανελευθερία και το δογματισμό του, αλλά η
ίδια εκκλησιαστική διοίκηση, μέσω της θεολογίας της, ήταν η κυρίως υπεύθυνη για
τον εν λόγω δογματισμό και την έλλειψη ελευθερίας. Μέσω της σημερινής αποδοχής
της λεγόμενης «βυζαντινής φιλοσοφίας», ως αυτόνομου ερευνητικού χώρου, πιστεύει
ο Ν. Σινιόσογλου πως σχετικοποιούμε κάθε διάκριση προθέσεως μεταξύ φιλοσοφικού
και θεολογικού λόγου, θεωρώντας την πρόθεση των δύο χώρων ακριβώς την ίδια. Όμως
η πρόθεση του φιλοσοφικού λόγου είναι η αβίαστη ανάπτυξη ενός φιλοσοφικού (δια)
λόγου, ενώ η πρόθεση του θεολογικού λόγου είναι «η χειραγώγηση της φιλοσοφικής
δραστηριότητας και η παρακράτηση των προϋποθέσεων ανάπτυξης αυτού του ελεύθερου
φιλοσοφικού λόγου».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span></span></span></a>
</span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Βέβαια
ο Σινιόσογλου εντοπίζει «ερμηνευτικό πλουραλισμό» και μετά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την επίσημη καθιέρωση του χριστιανισμού, αλλά
ως ένα σημείο και μόνο «έως την Ε΄ Οικουμενική Σύνοδο (553)»<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span></span></span></a>,
εννοώντας ότι μέχρι τότε υπήρχαν φιλόσοφοι όπως π.χ. ο Πρόκλος ή ο Σιμπλίκιος,
οι οποίοι φιλοσοφούσαν σταθερά χωρίς επηρεσμούς από το Χριστιανισμό.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span></span></span></a></span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Γιατί
θεωρεί ο Νικήτας Σινιόσογλου το 553 μ.Χ. ως το χρονικό όριο για την παντελή
εξαφάνιση της κανονικής φιλοσοφίας; Γιατί, κατά τη γνώμη του, τότε ο Στέφανος,
ένας εκ των τελευταίων Σχολαρχών της Αλεξανδρινής Σχολής, γράφει για πρώτη φορά
σχόλια στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περί Ψυχής</i> του Αριστοτέλη
με την σημείωση του «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">σὺν Θεᾧ</i>,
φαινόμενο ποὺ παραπέμπει σὲ ἰσλαμικὰ μοντέλα θεολογικῆς ἑρμηνείας μᾶλλον, παρὰ
σὲ νεοπλατωνικὰ»,<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span></span></span></a>
ενέργεια που δεν μπορούσε να συμβεί τόσο καθαρά μέχρι τότε. Οι φιλόσοφοι μέχρι
τότε ακόμα και όταν αγαπούσαν τη χριστιανική εκκλησία, δεν τολμούσαν να
εκφράσουν σε φιλοσοφικό τους κείμενο την έκφραση <i style="mso-bidi-font-style: normal;">συν Θεώ</i>. Από εκεί και πέρα, κατά το Νικήτα Σινιόσογλου, η φιλοσοφία
εξαφανίζεται και γίνεται καθαρή θεολογία, καθώς ο Χριστιανισμός επικρατεί
κυριαρχικά παντού. </span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Έχω
την εντύπωση πως εδώ χρειάζεται μια διορθωτική διευκρίνιση. Κατά τη γνώμη μου
«τα νεοπλατωνικά μοντέλα φιλοσοφικής γραφής και αναζήτησης», όπως τα
χαρακτηρίζει ο Νικήτας Σινιόσογλου, δεν μπορούν ούτε και αυτά να θεωρηθούν
μοντέλα καθαρώς φιλοσοφικά, όπως εκείνα του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη, γιατί
βρίσκονται εκτός αρχαίας Αθήνας, ως πόλης – κράτους. Ο Σινιόσογλου πιστεύει πως
η προαναφερθείσα «μετάβαση από την (νεο) – πλατωνική αναζήτηση της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ορθότητας των ονομάτων</i> (Πλάτων) στην
επιβολή ενός ερμηνευτικού καθεστώτος που ο Ψελλός ονόμαζε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ορθότητα των δογμάτων</i>» συνέβη «κατά τη μετάβαση από την ύστερη
αρχαιότητα στο Βυζάντιο»,<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span></span></span></a>
(περίπου 3<sup>ος</sup> και 4<sup>ος</sup> αιώνας μ.Χ.) όπως το διατυπώνει με
πλήρη σαφήνεια. Η άποψη του είναι πολύ σωστή – άλλωστε έχει ως αφετηρία τις
παρατηρήσεις του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Jurgen</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Habermas</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
στην θεωρία της ισχύος </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Hannah</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Arendt<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></span></span></span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
– όμως, κατά τη γνώμη μου τοποθετείται σε λάθος εποχή. Πρέπει να τοποθετηθεί
στη μετάβαση από την κλασική αρχαιότητα στην ελληνιστική εποχή (περίπου 3<sup>ος</sup>
αιώνας π.Χ.), γιατί τότε έγινε η αλλαγή των φιλοσοφικών όρων, καθώς έφυγαν από
την αρχαία κλασική Αθήνα. Τότε άλλαξε και η ζωή των αρχαίων Ελλήνων γιατί
εξαφανίζεται η πόλη – κράτος και έρχεται η αυτοκρατορία, στην οποία θα γεννηθεί
αργότερα και θα ευδοκιμήσει η χριστιανική θεολογία. Ο Ν. Σινιόσογλου άλλωστε το
τονίζει πως πρόκειται για προσωπική του άποψη.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span></span></span></a>
Επειδή ο Σινιόσογλου τοποθετεί ως κρίσιμη στιγμή την εποχή μεταξύ ύστερης
αρχαιότητος και Βυζαντίου, θεωρεί πως για να είναι κάτι ως πραγματική φιλοσοφία
αρκεί μόνο να έχει «αβίαστο φιλοσοφικό λόγο» και να αναπτύσσεται «για την
επικοινωνία και την ορθολογική συναίνεση» με «ερμηνετικό πλουραλισμό»<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</span></span></span></span></a>.
Τα συγκεκριμένα όμως στοιχεία δεν αρκούν για να χαρακτηριστούν ως «Φιλοσοφία»,
αλλά πρέπει απαραιτήτως να συνδεθούν με την πολιτική ζωή της αρχαίας Αθήνας ως
πόλης – κράτους, γιατί η φιλοσοφία ευθύνεται για τη γέννηση και την ανάπτυξη
της ίδιας της πόλεως – κράτους, μόνο της Αθήνας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Νομίζω
πως οι μεγάλοι φιλόσοφοι έγραψαν και δίδαξαν μόνο για την αρχαία Αθήνα, ως πόλη
– κράτος, και για καμία άλλη πόλη της αρχαιότητας, όπως η Κόρινθος ή η Αιτωλία
ή η Σπάρτη. Πόσο μάλλον για τις τόσο μακρυνές πόλεις της αχανέστατης
ελληνιστικής εποχής και της βυζαντινής αυτοκρατορίας. Η Φιλοσοφία των αρχαίων
Ελλήνων φιλοσόφων, μόνο εντός της αρχαίας Αθήνας, γέννησε το δημοκρατικό
πολίτευμα της αρχαίας Αθήνας. Το αριστοτελικό «πρῶτον ἀκίνητον κινοῦν» ή οι
πλατωνικές «Ἰδέες» διατυπώθηκαν για την διοίκηση και την οργάνωση της αρχαίας
Αθήνας. Για καμία άλλη πόλη. Εκτός του ότι διατυπώθηκαν μόνο για την αρχαία
Αθήνα, γίνεται ευκρινές πως δεν διατυπώθηκαν μόνο για προσωπικό φιλοσοφικό
στοχασμό ή απλώς για κάποια φιλοσοφική σχολή της αρχαιότητας, αλλά για
πολιτικούς λόγους, όπως τους αντιλαμβάνονταν η αρχαία Αθήνα. Εξού και η
μεγαλύτερη τιμωρία στην αρχαία Αθήνα ήταν η εξορία˙ τα δημόσια κτήρια της
Αθήνας ήταν πολυδάπανα και καλαίσθητα, ενώ οι ιδιωτικές κατοικίες σχεδόν
ανύπαρκτες. Επίσης η φιλοσοφία γέννησε και την αττική τραγωδία και κωμωδία, οι
οποίες ζουν και αναπνέουν αυστηρά μόνο στην αρχαία Αθήνα. Ο Αριστοτέλης την ώρα
που μιλά για τις «πρῶτες οὐσίες», βασικότατο «οντολογικό» ζήτημα της φιλοσοφίας
του, μιλά και για τη συμπεριφορά του νομοθέτη Σόλωνα στην αρχαία Αθήνα, μόλις
είχε θεσπίσει έναν πολύ σημαντικό νόμο, ώστε να αποφύγει την εκ των υστέρων
αλλαγή του νόμου, εξυπηρετώντας τους πιο ισχυρούς ή τους πολίτες που
γνωρίζονταν προσωπικά μαζί του και είχαν την ευχέρεια της ύποπτης προσωπικής
συναλλαγής. Επίσης την ίδια ώρα διατυπώνει και τον ορισμό της αρχαίας αττικής
τραγωδίας, ακριβώς γιατί η φιλοσοφία γέννησε την τραγωδία˙ στον ορισμό της
τραγωδίας υπάρχει ο όρος «εἴδη» (χωρὶς ἐκάστῳ τῶν «εἰδῶν» ἐν τοῖς μορίοις)
βασικό κομμάτι των αριστοτελικών «δευτέρων οὐσιῶν», των οποίων η ασταμάτητη
κίνηση γεννά τα «εἴδη» και τα «γένη» των όντων.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Οι
νεοπλατωνικοί φιλόσοφοι όπως ο Πλωτίνος ή ο Στέφανος της Αλεξανδρινής Σχολής,
που αναφέρει ο Νικήτας Σινιόσογλου, κατ’ ουσίαν δεν έχουν, κατά τη γνώμη μου,
ούτε και αυτοί καμία σχέση με τον Αριστοτέλη ή τον Πλάτωνα, εφόσον βρίσκονται
τόσο μακρυά από την Αθήνα, και χρονικά και τοπικά, και δεν διατυπώνουν τις
απόψεις τους για την πολιτική οργάνωση της Αθήνας, ούτε συνδέονται με την
αρχαία τραγωδία. Είναι βέβαια φιλόσοφοι αλλά με εντελώς καινούριο περιεχόμενο,
διάφορο εκείνου της αρχαίας Αθήνας. Νομίζω πως ο Νικήτας Σινιόσογλου τους
βλέπει ουσιαστικά το ίδιο. Όμως στην κλασική αρχαιότητα το πρωτεύον ήταν η
γεωγραφία μεταξύ Νότιας Ιταλίας και Ιωνίας και δευτερεύουσα ήταν η ελληνική
γλώσσα. Στη γεωγραφία πρέπει να ψάξουμε πρώτα τη φιλοσοφία της αρχαίας
ελληνικής αρχαιότητας όχι μόνο και γιατί η γεωγραφία γέννησε τη συγκεκριμένη
φιλοσοφία, αλλά και γιατί κατόπιν η φιλοσοφία επηρέασε και διαμόρφωσε τη
συγκεκριμένη γεωγραφία, την οποία γέννησε και στην οποία ζούσε. Η διαμόρφωση
των «τειχών» της αθηναϊκής πόλεως – κράτους δεν ήταν καθόλου τυχαία, αλλά
συνδέεται άμεσα με την αρχαία ελληνική φιλοσοφία. Όλες οι πόλεις μεταξύ της
Νότιας Ιταλίας και Ιωνίας, θέλοντας και μη, μιλούσαν την ελληνική. Στις
ελληνιστικές επικράτειες εκ των πραγμάτων δεν υπάρχει γεωγραφία, καθώς είναι
αχανέστατες, δεν μπορούν ασφαλώς να φυλαχτούν από γεωγραφικά σύνορα και το μόνο
στοιχείο που ένωνε την αυτοκρατορία ήταν μόνο η ελληνική γλώσσα. Ο Μέγας
Αλέξανδρος μετέφερε βέβαια στις κατακτήσεις του και τον λοιπό ελληνικό
πολιτισμό της εποχής, όπως αττική τραγωδία και κωμωδία, ηθοποιούς, ποιητές προς
ενίσχυση του ελληνικού στοιχείου, όμως σε σοβαρό επίπεδο, μόνο η ελληνική
γλώσσα μπορούσε να μείνει για πάντοτε στις απομακρυσμένες περιοχές και να
σώσει, εκεί, τον ελληνισμό. Η ελληνική γλώσσα ένωνε τις απομακρυσμένες περιοχές
των ελληνιστικών επικρατειών και διαμόρφωνε τα όρια της αυτοκρατορίας˙ περιοχές
που δεν μετείχαν πλήρως στον ελληνικό τρόπο ζωής μιλώντας επαρκώς τα ελληνικά,
κινδύνευαν να αποκοπούν από την επικράτεια, καθώς μόνο η μετοχή στον ελληνισμό
τους έδινε υπόσταση. Στο Βυζάντιο (που επίσης ήταν μία αχανέστατη αυτοκρατορία
περίπου με τα ίδια όρια των ελληνιστικών επικρατειών και δεν μπορούσε να
φυλαχθεί με γεωγραφικά σύνορα) μετά από ένα σημείο – κατά τη γνώμη μου τη Β΄
Οικουμενική Σύνοδο του 381 μ.Χ. – διατηρήθηκε, όπως ήδη αναφέραμε, και εκεί η
ελληνική γλώσσα ως πρώτιστος συνεκτικός κρίκος της βυζαντινής αυτοκρατορίας,
όμως εκτός από αυτήν προστέθηκε και ο Χριστιανισμός, ο οποίος επίσης ένωνε την
αυτοκρατορία και διαμόρφωνε τα όρια της˙ οι μονοφυσίτες που δεν αποδέχτηκαν την
Δ΄ Οικουμενική Σύνοδο του 451 μ.Χ. έφυγαν από τη βυζαντινή αυτοκρατορία, και ο
αυτοκράτορας εξαιτίας τους έχασε αυτοκρατορικά εδάφη. Αν λοιπόν θεωρήσουμε τους
αριστοτελικούς σχολιαστές της Αλεξάνδρειας ίδια περίπτωση «φιλοσόφων» με τον
Αριστοτέλη, επειδή και οι δύο απλώς ασχολούνται με τις αριστοτελικές «πρῶτες οὐσίες»
και η βάση τους είναι μόνο η αρχαία ελληνική φιλοσοφία, θα έρθουμε σε πολύ
δύσκολη θέση όταν δούμε πως ο Αριστοτέλης διατύπωσε τις «πρῶτες οὐσίες» για να
θεμελιώσει και με μεταφυσικό στήριγμα το ακέραιον και την ευθύνη του Αθηναίου
πολίτη, ενώ οι αριστοτελικοί σχολιαστές της ελληνιστικής και της βυζαντινής
εποχής, απλώς για να το μελετήσουν ως φιλοσοφικό ζήτημα και μάθημα, χωρίς
κάποιο υποχρεωτικό βασικό αντίκρυσμα στην πολιτική τους καθημερινότητα,
αγνοώντας πλήρως την καθημερινότητα της αρχαίας Αθήνας. Στην εποχή των εθνικών
αριστοτελικών σχολιαστών, απουσιάζει παντελώς η έννοια του «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">πολίτη</i>» με τη σημασία της αρχαίας Αθήνας
και υπάρχει μόνο ο «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">υπήκοος</i>» μιας τεράστιας
αυτοκρατορίας.</span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Με
την παραπάνω διευκρίνιση φαίνεται πολύ καθαρά πως έχει απόλυτο δίκιο ο
Σινιόσογλου, όταν λέγει πως δεν είναι δυνατόν η χριστιανική θεολογία να απαντά
στην «οντολογία» των φιλοσόφων της κλασικής αρχαιότητος, γιατί βρίσκεται στον
αντίποδα αυτής (δεν συμμερίζεται σε σοβαρό επίπεδο π.χ. τον κόσμο των «Ἰδεῶν»,
όπως τον πιστεύει ο Πλάτων), αλλά πρέπει οπωσδήποτε να προστεθεί στη
συγκεκριμένη πρόταση, πως αυτό ισχύει και για τους φιλοσόφους των ελληνιστικών
ετών. Και οι εθνικοί φιλόσοφοι ασχολούνται με τον κόσμο των «Ἰδεῶν» καθαρά σε
θεωρητικό επίπεδο. Θα μπορούσαμε ίσως να διατυπώσουμε την άποψη ότι η
«βυζαντινή φιλοσοφία» απαντά εν μέρει ή εξολοκλήρου στα τρία ερωτήματα της
φιλοσοφίας («οντολογία», «γνωσιολογία» και «ανθρωπολογία»), μόνο όμως αν
διευκρινίσουμε τις ιδιαίτερες προϋποθέσεις της φιλοσοφικής «οντολογίας» εντός
των «τειχών» της αρχαίας Αθήνας σε σχέση με τις μεταγενέστερες εποχές. Χωρίς
την εν λόγω διευκρίνιση ο Ν. Σινιόσογλου έχει απόλυτο δίκιο. </span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Επειδή
οι αριστοτελικοί σχολιαστές δεν είναι φιλόσοφοι της κλασικής αρχαιότητος, δεν
σημαίνει βέβαια πως είναι και χριστιανοί θεολόγοι της εποχής εκείνης. Οι
θεολόγοι δεν χρησιμοποιούν ποτέ την αρχαία ελληνική φιλοσοφία για να λύσουν
υπαρξιακά τους προβλήματα (ούτε τους ενδιαφέρει βέβαια η πολιτική ζωή της
αρχαίας Αθήνας). Χρησιμοποιούν μόνο την εκκλησιαστική ζωή και τα κείμενα της,
με κορυφαίο την Αγία Γραφή. Αν χρησιμοποιήσουν και κάποιο φιλοσοφικό επιχείρημα
για ζητήματα υπαρξιακά, θα το κάνουν μόνο ως μία διευκρίνιση, εφόσον έχουν ήδη
χρησιμοποιήσει εκ των προτέρων την Αγία Γραφή και επειδή τους ανάγκασαν οι
αιρετικοί. Η διάκριση του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">μερικού</i> για
το «πρόσωπο» και του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">καθολικού</i> για
την «οὐσία» από τον Αριστοτέλη, γίνεται από τους θεολόγους με δεδομένη εκ
προοιμίου την παρουσία της Αγίας Τριάδος, για να διατυπωθεί και με φιλοσοφικούς
όρους, με ακόμα μεγαλύτερη σαφήνεια, προς εξυπηρέτηση του ιεραποστολικού τους
έργου, τι είναι η Αγία Τριάδα˙ εύκολα οι εθνικοί θα πρόσεχαν μία αριστοτελική
έκφραση, ώστε να προσεγγίσουν το τριαδολογικό δόγμα. Δεν γίνεται για την
ανάδειξη της συνεχούς κινήσεως των «δευτέρων ουσίων» και τον τερματισμό της εν
λόγω κινήσεως στις «πρῶτες οὐσίες» των παρότος αισθητού κόσμου. Είναι δεδομένη
η Αγία Τριάδα της Αγίας Γραφής, χωρίς κανένα περιθώριο αμφισβήτησης, και έρχεται
η διευκόλυνση της φιλοσοφική εκφράσεως για να διατυπωθεί και με καινούριους
όρους. Είναι προφανές όμως πως η εν λόγω φιλοσοφική έκφραση σε καμία περίπτωση
δεν είναι αριστοτελική φιλοσοφία. Το κοινό που έχουν οι εθνικοί φιλόσοφοι (ως
σχολιαστές των κλασικών φιλοσόφων) και οι χριστιανοί θεολόγοι, είναι ότι
κανένας από τους δύο δεν ενδιαφέρεται για την πολιτική ζωή της αρχαίας Αθήνας,
καθώς δεν υπάρχει αρχαία Αθήνα όταν δρουν και συγγράφουν. Η καίρια διαφορά τους
είναι ότι οι εθνικοί φιλόσοφοι θα ασχοληθούν στην όποια εργασία τους μόνο με
την αρχαία ελληνική φιλοσοφία αγνοώντας πλήρως την Αγία Γραφή, ενώ οι θεολόγοι
μόνο με την Αγία Γραφή, χρησιμοποιώντας κάποιους φιλοσοφικούς όρους προς
διευκόλυνση της εκκλησιαστικής τους διατυπώσεως (αυτό είναι το «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">χριστιανικό δόγμα</i>») και κάποιες σκέψεις
των φιλοσόφων για δευτερεύουσες πτυχές των εκκλησιαστικών ζητημάτων.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Και
οι εθνικοί φιλόσοφοι και οι χριστιανοί θεολόγοι μπορούν να βγάλουν συμπεράσματα
με βάση τα κείμενα τους για τη ζωή, τον προορισμό του ανθρώπου και τον κόσμο.
Κανένα συμπέρασμα εκ των δύο όμως δεν είναι «φιλοσοφία», με την ακριβή σημασία
της αρχαίας Αθήνας, καθώς λείπουν οι προϋποθέσεις που αναφέραμε : η πολιτική
ζωή της αρχαίας Αθήνας με βάση τις επιστήμες της εποχής ως βάση για τη μύηση
στη φιλοσοφική οντολογία της κάθε φιλοσοφικής σχολής. Τα φιλοσοφικά
συμπεράσματα για τη ζωή και τον άνθρωπο εκ μέρους των χριστιανών θεολόγων
μπορούμε κάλλιστα, κατά τη γνώμη μου, να τα ονομάσουμε «Βυζαντινή Φιλοσοφία», η
οποία αναπτύσσεται μεταξύ 9<sup>ου</sup> και 15<sup>ου</sup> μ.Χ. αιώνος,
διευκρινίζοντας πάντοτε τη διαφορά της συγκεκριμένης φιλοσοφίας με τη φιλοσοφία
της αρχαίας Αθήνας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Η
αρχαία Αθήνα του 5<sup>ου</sup> αιώνος μ.Χ. φυλάσσεται από «τείχη», γιατί δεν
έχει καμία σχέση με τις άλλες πόλεις της κλασικής αρχαιότητας˙ η ζωή της οργανώνεται
εντελώς αυτόνομα. Οι πόλεις της βυζαντινής αυτοκρατορίας, έχοντας ή μη έχοντας
«τείχη» (κάποιες, οι πιο ισχυρές, είχαν και κάποιες δεν είχαν), δεν μοιάζουν με
τα «τείχη» της κλασικής Αθήνας, γιατί οι πόλεις της βυζαντινής αυτοκρατορίας
στη θέση των τειχών της κλασικής αρχαιότητας έχουν δύο ισχυρότατους συνεκτικούς
δεσμούς, που τους ένωναν, την ελληνική γλώσσα και το χριστιανικό δόγμα. Χωρίς
αυτούς του συνεκτικούς κρίκους δεν μπορούν υπάρξουν. Δύο γειτονικές πόλεις των
ελληνιστικών επικρατειών δεν μιλούσαν υποχρεωτικά τα ελληνικά, ενώ μιλούσαν την
ελληνική δύο πολύ μακρυνές πόλεις της αυτοκρατορίας (π.χ. η Αλεξάνδρεια με την
Αντιόχεια). Κάθε φορά που ο ελληνόφων άκουγε ελληνικά ένιωθε πως έβρισκε τον
πατριώτη του. Βέβαια και οι πόλεις της κλασικής αρχαιότητος μιλούσαν όλες την
ελληνική γλώσσα, όμως εκεί δεν ήταν η ελληνική γλώσσα ο συνεκτικός κρίκος των
πόλεων, αλλά η συγκεκριμένη γεωγραφική περιοχή από την Νότια Ιταλία μέχρι την
Ιωνία, στην οποία ούτως ή άλλως μιλούσαν όλοι τα ελληνικά. </span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Το
ποίημα του Κωνσταντίνου Καβάφη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Νέοι της
Σιδώνος˙ 400 μ.Χ. </i>δείχνει πολύ καθαρά την διαφορετική μορφή του ελληνισμού
μεταξύ κλασικής Αθήνας και βυζαντινής εποχής και μας βοηθά να βγάλουμε ασφαλή
συμπεράσματα για τη χρήση της φιλοσοφίας στα ελληνιστικά και στα βυζαντινά
χρόνια. Πέντε νέοι διασκεδάζουν στη Σιδώνα του 400 μ.Χ. έχοντας φέρει έναν
ηθοποιό που απαγγέλει «επιγράμματα εκλεκτά», τα οποία είναι επιγράμματα τριών
εντελώς ασήμαντων επιγραμματοποιών των ελληνιστικών ετών μεταξύ 3<sup>ου</sup>
και 1<sup>ου</sup> αιώνους π.Χ., (του Μελέαγρου, του Κριναγόρα και του Ριανού)
με φθηνό και ανήθικο περιεχόμενο.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[32]</span></span></span></span></a>
Ανάμεσα σε αυτά ο ηθοποιός απαγγέλει και την επιγραφή του τάφου του τραγικού
ποιητού Αισχύλου, υιού του Ευφορίωνος, η οποία αναφέρει την ηρωϊκή και ανδρεία
συμμετοχή του τραγωδού, («ἀλκὴν δὲ εὐδόκιμον») ως απλού στρατιώτη στη μάχη του
Μαραθώνα το 480 π.Χ. («τὸ Μαραθώνιον ἄλσος») εναντίον των κορυφαίων στρατηγών
του Ξέρξη, του Δάτη και του Αρταφέρνη. Ο Αίσχυλος είχε ζητήσει ο ίδιος να μην
γραφτεί στον τάφο του καθόλου η ιδιότητα του ως διάσημου τραγωδού (είχε γράψει
300 τραγωδίες, και θεωρούνταν ο πατέρας της τραγωδίας), παρά μόνο η συμμετοχή
του, ως απλού στρατιώτου, στη μάχη του Μαραθώνα. Οι Νέοι της Σιδώνος του 400
μ.Χ., θεωρούν εντελώς αδιανόητο να πολεμήσει κάποιος για την πατρίδα του,
δηλαδή μία συγκεκριμένη πόλη ή γεωγραφική περιοχή, καθώς οι ίδιοι δεν είχαν
καμία αίσθηση γεωγραφικής πατρίδας (γιατί να πολεμήσει κάποιος για την ίδια τη
Σιδώνα, όταν είναι εντελώς ανώνυμος μεταξύ αγνώστων και ανωνύμων – τα ονόματα
των νέων δεν αναφέρονται πουθενά – ή για την Κωνσταντινούπολη, ή την
Αλεξάνδρεια, τόσο μακρυνές από τη Σιδώνα πόλεις). Ένα παιδί εκ των πέντε
Σιδωνίων νέων, «φανατικό για γράμματα» αντέδρασε έντονα λέγοντας πως δεν
συμφωνεί καθόλου με την τετράστιχη επιγραφή του Αισχύλου. Πρέπει να γραφτεί
πρωτίστως «της τραγωδίας ο λόγος ο λαμπρός» και όχι μόνο ότι «πολέμησε μες στων
στρατιωτών τες τάξεις, το σωρό, τον Δάτη και τον Αρταφέρνη». Οι πολίτες της
Αθήνας του 480 π.Χ. θα τα πολεμούσαν αμέσως, γιατί ζούσαν σε μία συγκεκριμένη
πόλη με «τείχη» – έξω από τα «τείχη» δεν υπάρχει τίποτα, μόνο η εξορία – όλοι
γνωρίζονται μεταξύ τους ονομαστικά και με δέκα στρατηγούς, που επίσης τους
γνώριζαν όλοι˙ πολλοί Αθηναίοι ήταν και συγγενείς τους. Αυτός είναι ο λόγος που
οι Νέοι της Σιδώνος έχουν στην ίδια ακριβώς θέση την τόσο ηρωϊκή επιγραφή του
Αισχύλου με τα ανάξια λόγου επιγράμματα των τριών ασήμαντων επιγραμματοποιών.
Στην κλασική Αθήνα το σημαντικό είναι τα τείχη και η ελληνική ζωή μόνο μέσα σε
αυτά, όπως τη ζούσαν οι αρχαίοι Αθηναίοι, ενώ για τους Σιδώνιους Νέους το
σημαντικό είναι μόνο η ελληνική γλώσσα, χωρίς να τους ενδιαφέρει τίποτα άλλο,
ούτε βέβαια η αττική τραγωδία («ο ηθοποιός που έφεραν για να τους διασκεδάσει»,
ήταν τύπου φτηνού διασκεδαστή˙ δεν θα έπαιζε αρχαία τραγωδία, για την οποία υποτίθεται
ενδιαφέρονταν – αρχαία τραγωδία εκτός των «τειχών» της αρχαίας Αθήνας, δεν
μπορεί να υπάρξει). Όμως εκείνη την ώρα υπάρχουν δύο σημαντικότατα στοιχεία. Η
διασκέδαση των Σιδωνίων νέων λαμβάνει χώρα το 400 μ.Χ., όταν έχει γίνει η Β΄
Οικουμενική Σύνοδος (381 μ.Χ.) και γίνεται στη Σιδώνα, αγαπητό τοπωνύμιο της
Καινής Διαθήκης καθώς πολλά καινοδιαθηκικά γεγονότα συμβαίνουν μεταξύ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τύρου και Σιδώνος</i>˙ δεν πρέπει άλλωστε να
ξεχνούμε πως η Β΄ Οικουμενική Σύνοδος το 381 μ.Χ. καθιέρωσε το χριστιανισμό ως
επίσημη θρησκεία της αυτοκρατορίας. Ακόμα και αν δεν το γνώριζαν οι Σιδώνιοι
νέοι, είναι ιστορικό αδήριτο γεγονός. Γίνεται μέσα στη βυζαντινή αυτοκρατορία
και όχι στην ελληνιστική εποχή και έτσι η παρουσία του Χριστιανισμού ως
δεύτερου συνεκτικού κρίκου μετά την ελληνική γλώσσα είναι εμφανέστατη. Τα
δεδομένα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας περνούν πλέον στα χέρια και του
Χριστιανισμού με σκοπό την ακριβή διατύπωση του χριστιανικού δόγματος.</span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Η
σύγκριση μεταξύ «τειχών» και «συνόρων» δεν μας βοηθά μόνο να εντοπίσουμε τη
διαφορά μεταξύ χριστιανικού δόγματος (ανατολικού και δυτικού) και «βυζαντινής
φιλοσοφίας» αλλά και να ερευνήσουμε την κρατούσα μέχρι σήμερα αντίληψη για το
κλείσιμο των ελληνικών φιλοσοφικών σχολών εκ μέρους της χριστιανικής Εκκλησίας
των ημερών της δόξας της (εποχή του Ιουστινιανού). Η μελέτη του Λίνου Μπενάκη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η επιβίωση της Ακαδημίας του Πλάτωνος στην
ύστερη αρχαιότητα και της πλατωνικής φιλοσοφίας στο Βυζάντιο </i>ξεκαθαρίζει
ακριβώς τα πράγματα για το δήθεν κλείσιμο των φιλοσοφικών σχολών από τον Ιουστινιανό.
Όχι μόνο ο Μπενάκης τονίζει με ιστορική ακρίβεια πως ο Αλάριχος των Βησιγότθων
στα τέλη του 4<sup>ου</sup> αιώνος μ.Χ. είχε καταστρέψει την Αθήνα και στα
Ιδρύματα της στο σύνολο τους,<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[33]</span></span></span></span></a>
αλλά όταν φθάνει «στην προβληματική χρονολογία του 529 και το θεωρούμενο
κλείσιμο της Ακαδημίας με το διάταγμα του Ιουστινιανού»<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[34]</span></span></span></span></a>
αποδεικνύει με πλήρη επάρκεια πως η αντίληψη για το εν λόγω κλείσιμο επικράτησε
«αβασάνιστα»<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[35]</span></span></span></span></a> και ότι
οι χριστιανοί σεβάστηκαν τις φιλοσοφικές σχολές, ακόμα και όταν έκλεισαν. Τα
αγάλματα των θεών και ημιθέων, όταν ανεστάλη η λειτουργία της σχολής,
αποθηκεύθηκαν στις λουτρικές εγκαταστάσεις της οικίας και βρέθηκαν ακέραια.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[36]</span></span></span></span></a>
Το κλείσιμο των σχολών ήρθε ως φυσική απόρροια της ιστορικής πραγματικότητος, η
οποία φαίνεται πολύ καθαρά με την εξωτερική σύγκριση μεταξύ τειχών (κλασικών,
ελληνιστικών και βυζαντινών) και δυτικών λατινικών συνόρων και όχι ως εχθρική
στάση της Εκκλησίας, όπως έχει κυριαρχήσει, ως επικρατούσα άποψη, μέχρι σήμερα.</span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Σε
αυτό το πλαίσιο πρέπει να ερευνηθεί και να ερμηνευθεί και η καταδίκη του
Ιωάννου Ιταλού, μαθητού του Μιχαήλ Ψελλού<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τον 11<sup>ο</sup> αιώνα από την ανατολική χριστιανική εκκλησία. Η
μελέτη του </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Lowel</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Clucas</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">The</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Trial</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">of</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">John</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Italos</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">and</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">the</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Crisis</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">of</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Intellectual</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Values</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">in</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Byzantium</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">in</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">the</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Eleventh</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Century</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
δείχνει με πολύ καθαρό τρόπο πως στους 11 αιώνες της βυζαντινής αυτοκρατορίας
δεν υπήρχε οργανωμένη κρατική εκπαίδευση, ούτε ακαδημαϊκή ούτε εγκύκλια, που να
προστατεύει τους καθηγητές και τους διανοητές συγγραφείς. Με αυτό το πρίσμα
κρίνει ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Lowel</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Clucas</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">
στην προαναφερθείσα μελέτη του την καταδίκη και του Ιωάννου Ιταλού αλλά και
ανάλογες. Ο Λίνος Μπενάκης σχολιάζει με τα καλύτερα λόγια τη συγκεκριμένη
μελέτη και πολύ σωστά σημειώνει πως στη Δύση την ίδια ώρα υπήρξε ανάλογη
κρατική προστασία εκ μέρους του παπικού και του φραγκικού κράτους,<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[37]</span></span></span></span></a>
δείχνοντας πολύ καθαρά πως τα συγκεκριμένα γεγονότα πρέπει να κρίνονται με βάση
μόνο τα ευρύτερα ιστορικά γεγονότα μιας περιόδου. </span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Την ώρα που αναπτύχθηκε το χριστιανικό δόγμα
στην Ανατολή, την ίδια ώρα αναπτύχθηκε και στη Δύση, αλλά με πολύ διαφορετικές
προϋποθέσεις. Και στη δυτική θεολογία δημιούργησε φιλοσοφικά συμπεράσματα η
διατύπωση του χριστιανικού δόγματος, τα οποία βέβαια δεν μπορούν να ονομαστούν
«Βυζαντινή Φιλοσοφία», εφόσον δεν είναι στο Βυζάντιο, όμως σίγουρα είναι
φιλοσοφία ειδική μορφής, όπως συνέβη και στο Βυζάντιο, και επηρέασαν και εκεί
βαθύτατα τη ζωή των εκκλησιαστικών μελών.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Τρεις
πραγματικότητες έπαιξαν πρωταγωνιστικό ρόλο στη διαμόρφωση και συνεισφορά της
ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας : η «φεουδαρχία», η λατινική γλώσσα και το δυτικό
χριστιανικό δόγμα. Ο κύριος και πρώτιστος ενοποιητικός κρίκος στη δύση ήταν η
«φεουδαρχία», δηλαδή η κατοχύρωση της λατινικής γλώσσας και του δυτικού
χριστιανικού δόγματος (όπως το διατύπωσε η ρωμαιοκαθολική εκκλησία), μέσω των
αγροτικών εκτάσεων, της οικίας, των αγρών και της εκμετάλλευσης αυτών και η
ταυτόχρονη αντιστοίχιση της λατινικής γλώσσας και του δυτικού χριστιανικού
δόγματος στη γη και στις αγροτικές εκτάσεις. Αντιθέτως στη «βυζαντινή
αυτοκρατορία» δεν υπήρχε η φεουδαρχία αλλά μόνο η ελληνική γλώσσα και ο
χριστιανισμός. Κατά τόπους οι υπήκοοι μιλούσαν τις δικές του γλώσσες
(κατοικούσαν όλοι μαζί Μήδοι, Πάρθοι, Πέρσες) και το κάθε έθνος είχε τη δική
του θρησκεία (χαρακτηριστική περίπτωση το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σεράπιον
</i>και τα ιερά των εθνικών), όμως σε επίσημο επίπεδο έπρεπε όλοι να μιλούν τα
ελληνικά και να είναι χριστιανοί. Μόνο με αυτόν τον τρόπο μπορούσαν να
λογιστούν υπήκοοι της αυτοκρατορίας. Η ελληνική γλώσσα αναμφισβήτητα συνδέονταν
άμεσα με τις διάφορες φιλοσοφικές σχολές της κλασικής Αθήνας, όμως τόσους
αιώνες μετά το μεγάλειο της αρχαίας Αθήνας (αναφερόμαστε σε εποχή εννέα αιώνων
αργότερα) και τοπικά τόσο μακρυά από την αρχαία Αθήνα (Αλεξάνδρεια, Αντιόχεια,
Έφεσος, Κωνσταντινούπολη, αποστάσεις αδιανότητες για εκείνην την εποχή, χωρίς
μέσα μεταφοράς και μέσα μαζικής επικοινωνίας), η φιλοσοφική διδασκαλία των
αρχαίων φιλοσόφων είχε ουσιαστικά σβήσει. Έμειναν οι φιλοσοφικοί όροι και
μεμονωμένοι φιλόσοφοι που σχολίαζαν και αντέγραφαν τα κείμενα των αρχαίων
Ελλήνων φιλοσόφων, όμως είχε χαθεί το περιεχόμενο των φιλοσοφικών διδασκαλιών
που γέννησε τους όρους, γιατί το φιλοσοφικό περιεχόμενο ήταν πάντοτε άρρηκτα
δεμένο με την αρχαία Αθηναϊκή δημοκρατία. </span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Σε
αυτό το πλαίσιο και ο κάθε κληρικός της χριστιανικής Εκκλησίας μπορούσε να
χρησιμοποιεί τους αρχαίους φιλοσοφικούς όρους όπως ήθελε, εφόσον δεν υπήρχαν
πλέον οι φιλοσοφικές σχολές που τους<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>γέννησαν. Να μην τους χρησιμοποίησει δεν γίνονταν, καθώς οι πόλεις της
αχανέστατης βυζαντινής αυτοκρατορίας είχαν ως πρώτιστο συνεκτικό άξονα την
ελληνική γλώσσα, η οποία δεν μπορούσε ποτέ να χωρίσει από την αρχαία ελληνική
φιλοσοφία (οι όροι «ἀγέννητον», «γεννητὸν», «ἐνέργεια», «βούληση» συνδέονταν
άμεσα με συγκεκριμένες διδασκαλίες φιλοσοφικών σχολών που ζούσαν στην
αχανέστατη αυτοκρατορία μέσω διαφορών δασκάλων φιλοσόφων). Συνεπώς ήταν πολύ
εύκολο οι φιλοσοφικοί όροι, έξω πλέον από τις φιλοσοφικές σχολές και πολύ
μακρυά χρονικά από την αρχαία Αθήνα, να χρησιμοποιηθούν αυθαίρετα από μη
φιλοσοφικούς χώρους, όπως η χριστιανική εκκλησία – οι αιρετικοί ήταν κληρικοί
της εκκλησίας – και σε αυτό το πλαίσιο να αλλοιώσουν επικίνδυνα το αγιογραφικό
περιεχόμενο του χριστιανικού δόγματος. Αυτονοήτως και η επίσημη Εκκλησία ήταν
υποχρεωμένη να χρησιμοποιήσει τους ίδιους φιλοσοφικούς όρους για να εκφράσει
ορθώς το χριστιανικό δόγμα, απαντώντας στους αιρετικούς, όχι μόνο γιατί τους
είχαν χρησιμοποιήσει οι αιρετικοί, αλλά και γιατί η ελληνική γλώσσα ήταν, όπως
ήδη αναφέραμε, ο ένας εκ των δύο απαραίτητων συνεκτικών και ενοποιητικών κρίκων
της αυτοκρατορίας. Αν ο Μέγας Αλέξανδρος δεν είχε ωθήσει τον ελληνισμό εκτών
των στενών ορίων των πόλεων – κρατών της κλασικής αρχαιότητος, το χριστιανικό
δόγμα από τον 325 μ.Χ. και εξής, δεν θα είχε χρησιμοποιήσει τους αρχαίους
φιλοσοφικούς όρους ως μέσον για την επαρκέστερη διατύπωση της διδασκαλίας του.</span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ο
ακριβής συνειρμός μεταξύ αρχαίων αθηναϊκών «τειχών» της κλασικής αρχαιότητος
και ελληνόφωνου χριστιανισμού της βυζαντινής αυτοκρατορίας με την αρχαία
ελληνική φιλοσοφία, θα μας βοηθήσει να κατανοήσουμε με επάρκεια τη χρήση της
φιλοσοφίας σε όλες τις περιόδους της βυζαντινής περιόδου, και στις δόξες της
και λίγο πριν την πτώση της. Ο αγ. Γρηγόριος ο Παλαμάς, κατηγορεί τους
αντιησυχαστές Βαρλαάμ, Ακίνδυνο και Γρηγορά πως δεν προβαίνουν στη διάκριση
μεταξύ «οὐσίας» και «ἐνέργειας» στον Τριαδικό Θεό, με αποτέλεσμα να μην
παρουσιάζουν τον βιβλικό Θεό δημιουργό, που «ἐνεργεῖ» δημιουργώντας τον κόσμο,
παρά μόνο έναν Θεό ως αποτέλεσμα νοητικών συλλογισμών, χωρίς να δικαιολογείται
η «ἐνεργητικὴ» του σχέση με τον δημιουργημένο κόσμο. Πρέπει όμως να
ομολογήσουμε πως εκείνη την ώρα, του 14<sup>ου</sup> αιώνα, ο Αριστοτέλης θα
συμφωνούσε περισσότερο με τον Βαρλαάμ και λιγότερο με τον αγ. Γρηγόριο τον
Παλαμά, καθώς η αριστοτελική «οὐσία» δεν έχει το περιεχόμενο της «ἀκτίστης οὐσίας»
που απέδωσε τον 4<sup>ο</sup> αιώνα μ.Χ. η βυζαντινή θεολογία για τον Τριαδικό
Θεό, αλλά μόνο της «κτιστῆς οὐσίας» (αν θα μπορούσαμε να κάνουμε μία τέτοια
αναχρονιστική σύγκριση) που έδωσε η ρωμαιοκαθολική θεολογία όταν συνάντησε τον
Αριστοτέλη – συγκεκριμένα όταν ο Θωμάς ο Ακινάτης εισήγαγε τον Αριστοτέλη στο
δυτικό χριστιανικό δόγμα – καθώς για τον Αριστοτέλη μόνο οι «κτιστὲς οὐσίες»
υπάρχουν, και στην «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">μορφή</i>»<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>των «δευτέρων οὐσιῶν», που τώρα δεν τις
βλέπουμε μπροστά μας, αλλά και στη «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">μορφή</i>»
των «πρώτων οὐσιῶν», όπως τις βλέπουμε στον παρόντα κόσμο˙ όμως και οι δύο
είναι κτιστές.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Ο
Νικήτας Σινιόσογλου σε ξεχωριστή μελέτη του με τον τίτλο «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αριστοτελισμός και αποφατισμός : η υστεροβυζαντινή οικειοποίηση του
Αριστοτέλη και τα σύγχρονα ελληνοχριστιανικά μορφώματα</i>», θίγει ακριβώς αυτό
το θέμα υπογραμμίζοντας πως και μόνο με τη σκέψη της χρήσεως του αριστοτελικού
όρου «οὐσία» στη βυζαντινή θεολογία, αυτομάτως εισαγάγουμε μία ωρολογιακή βόμβα
στα θεμέλια της ανατολικής χριστιανικής Εκκλησίας, γιατί αντικαθιστούμε τον
προσωπικό υπερβατικό Θεό της Παλαιάς Διαθήκης με μία ανθρώπινη έννοια, την
έννοια της αριστοτελικής «οὐσίας».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[38]</span></span></span></span></a>
Πράγματι μέχρι εδώ έχει δίκιο, γιατί η αριστοτελική «οὐσία» είναι ανθρώπινη,
ακόμα και όταν της έδινε ο Αριστοτέλης τη μεταφυσική προέκταση των δευτέρων «οὐσιῶν».
Αν χρησιμοποιήσουμε την έννοια της αριστοτελικής «οὐσίας» στον Τριαδικό Θεό του
Χριστιανισμού, τότε, κατά τον Ν. Σινιόσογλου, εισαγάγουμε «μία λανθάνουσα
ασυνείδητη θρησκεία… και νοητή ειδωλολατρία» στη χριστιανική σκέψη<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[39]</span></span></span></span></a>
και συγκεκριμένα ολόκληρη τη σκέψη του Αριστοτέλη περί «πρώτων» και «δευτέρων οὐσιῶν»
στην Αγία Τριάδα, με αποτέλεσμα να στερούμε από τον προσωπικό Θεό του
χριστιανισμού το «ποιεῖν» και το «ἐνεργεῖν», γιατί η «οὐσία» του Αριστοτέλη
είναι εκ των πραγμάτων αποσυνδεδεμένη από την «ποίηση» και την «ἐνέργεια». Την
εν λόγω άποψη του ο Σινιόσογλου, την οποία όντως υποστήριζαν οι ρωμαιοκαθολικοί
θεολόγοι του 14<sup>ου</sup> μ.Χ. αιώνα, τη στηρίζει σε δύο πολύ χαρακτηριστικά
χωρία του αγ. Γρηγορίου του Παλαμά, όπου διατυπώνεται η συγκεκριμένη άποψη.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[40]</span></span></span></span></a>
Τον συγκεκριμένο ανταγωνισμό τον βλέπει πολύ δυνατά ορατό κυρίως στην εποχή του
αγ. Γρηγορίου του Παλαμά, των ησυχαστικών ερίδων και των κολλυβάδων, εποχές
όπου διατυπώθηκε η απόψη, εκ μέρους του αγ. Γρηγορίου Παλαμά, πως η εισαγωγή
της έννοιας «οὐσία» στο Θεό, μας καθιστά «νεώτερους Ιουλιανούς», όπως συνέβη με
τον Βαρλαάμ, τον Ακίνδυνο και τον Γρηγορά.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[41]</span></span></span></span></a>
Η «νοητή ειδωλολατρία» που διαπιστώνει ο Παλαμάς στον Βαρλαάμ δεν είναι, κατά
τον Ν. Σινιόσογλου, παρά η γνωσιολογία του Αριστοτέλη και του Πλάτωνα.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[42]</span></span></span></span></a></span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Πριν
από δέκα αιώνες περίπου ο Μέγας Αθανάσιος είχε χρησιμοποιήσει στο χριστιανικό
δόγμα τους αριστοτελικούς όρους «οὐσία» και «ἐνέργεια», και λίγο αργότερα ο
Μέγας Βασίλειος ενέταξε πλήρως τους συγκεκριμένους όρους, ως επίσημους
τεχνικούς όρους, στο δόγμα. Γιατί τότε δεν υπήρξε κανένα πρόβλημα; Γιατί, κατά
τη γνώμη μου, ήταν πολύ διαφορετική η χρήση της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας
τον 4<sup>ο</sup> αιώνα σε σχέση με τον 14<sup>ο</sup>, εξαιτίας των
διαφορετικών γεωπολιτικών καταστάσεως της<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>εποχής. Στις αχανέστατες εκτάσεις της νέας βυζαντινής αυτοκρατορίας του
4<sup>ου</sup> αιώνος, οι ελληνικοί φιλοσοφικοί όροι χρησιμοποιούνταν ελεύθερα
από όλους, χωρίς να μεταφέρεται αυτονοήτως και το φιλοσοφικό περιεχόμενο των
όρων αυτών. Υπήρχε πλήρης ελευθερία και γι’ αυτό εύκολα απογυμνώνονταν οι όροι
από το φιλοσοφικό τους περιεχόμενο, κάτι που θα πάψει να ισχύει τον 14<sup>ο</sup>
αιώνα. Εισάγοντας ο Μέγας Αθανάσιος τη διάκριση μεταξύ «οὐσίας» και «ἐνέργειας»
στο Θεό, γνώριζε πολύ καλά πως εισήγαγε τη δυνατότητα του «ποιεῖν» και «ἐνεργεῖν»
στην αριστοτελική «οὐσία», κάτι με το οποίο δεν θα συμφωνούσε ο ίδιος ο
Αριστοτέλης, όμως είχε πλήρη ελευθερία, χωρίς κανέναν περιορισμό, να προβεί σε
αυτήν την καινοτομία, εκ μέρους του χριστιανικού δόγματος, όπως την ίδια εποχή
οι κατά τόπους εθνικοί φιλόσοφοι χρησιμοποιούσαν με πλήρη ελευθερία τη
διδασκαλία των φιλοσοφικών σχολών της αρχαίας Αθήνας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Στην
εποχή του αγ. Γρηγορίου Παλαμά και των ησυχαστικών ερίδων, δηλαδή το 14<sup>ο</sup>
αιώνα μ.Χ., δεν υπήρχε πλέον η ελευθερία της εποχής του Μ. Αθανασίου, γιατί
είχε α) είχε διατυπωθεί το ανατολικό χριστιανικό δόγμα β) βρισκόμαστε στην
εποχή της «βυζαντινής φιλοσοφίας» ακόμα και για τον αγ. Γρηγόριο τον Παλαμά, ο
οποίος αν και ο ίδιος δεν υπηρετεί τη «βυζαντινή φιλοσοφία», όπως την
περιγράψαμε, αναπνέει μόνο σε αυτή την εποχή και γ) είχε προηγηθεί η
διαφορετική χρήση του Αριστοτέλη στο δυτικό χριστιανικό δόγμα, δηλαδή ούτε σε
αρχαία αθηναϊκά «τείχη», ούτε στα αχανέστατα βυζαντινά εδάφη, αλλά στα
συγκεκριμένα φεουδαρχικά «σύνορα» του παπικού κράτους, και είχε παγιωθεί η
ταύτιση της αριστοτελικής «οὐσίας», όχι με το ακριβές περιεχόμενο του
Αριστοτέλη, αλλά με το θεολογικό περιεχόμενο που έδωσαν οι Λατίνοι θεολόγοι
στον, «πρώην» αριστοτελικό, όρο «οὐσία», στον οποίο δεν έκαναν την διάκριση
μεταξύ «οὐσίας» και «ἐνεργειῶν» στο Θεό. Γι’ αυτό ανησυχούσε ο αγ. Γρηγόριος ο
Παλαμάς. Οι Λατίνοι θεολόγοι ονόμαζαν τις αριστοτελικές «πρῶτες οὐσίες», ή
αλλιώς την «ὑπόσταση», ως «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">οὐσία</i>» και
όχι ως «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">πρόσωπο</i>», όπως έκανε ο Μέγας
Βασίλειος στο ανατολικό χριστιανικό δόγμα τον 4<sup>ο</sup> αιώνα. Με το να
ονομάζουν την «ὑπόσταση» ή την «πρώτη οὐσία» ως «οὐσία» και όχι ως «πρόσωπο»,
δεν εισέρχονταν σε περαιτέρω διευκρίνιση για τη διάκριση «ἐνέργειας» και «οὐσίας»,
όπως συνέβη στην Ανατολή. Στην αριστοτελική «οὐσία» οι δυτικοί θεολόγοι έβλεπαν
τα πάντα, και «οὐσία» και «ἐνέργεια» και «πρόσωπο», χωρίς να προβαίνουν σε
περαιτέρω διευκρινίσεις. Το λατινικό χριστιανικό δόγμα, έβλεπε ο Γρηγόριος ο
Παλαμάς πίσω από τον Βαρλαάμ τον Καλαβρό και σήμερα στους Λατίνους θεολόγους θα
κατευθυνθούμε για να βρούμε τη διάκριση μεταξύ «οὐσίας» και «ἐνέργειας», που
είναι η άμεση γέφυρα, και όχι στον Αριστοτέλη, ο οποίος ήταν πιο μακρυνός και
πλέον μακρυνό παρελθόν (εφόσον έπεσαν τα «τείχη» της αρχαίας Αθήνας). Αν δεν
είχε προηγηθεί η πρόσληψη του Αριστοτέλη στο δυτικό χριστιανικό δόγμα με
διαφορετικό τρόπο από ότι στο ανατολικό χριστιανικό δόγμα, δεν θα υπήρχε
πρόβλημα με τη χρήση του αριστοτελικού όρου «οὐσία», όπως ακριβώς δεν υπήρξε
όταν χρησιμοποιήθηκε ο συγκεκριμένος όρος από τον Μεγάλο Αθανάσιο κατά την Α΄
Οικουμενική Σύνοδο και από τους Καππαδόκες Πατέρες. Καταλαβαίνουμε πως οι
αρχαίοι ελληνικοί φιλοσοφικοί όροι δεν χρησιμοποιούνται με τον ίδιο τρόπο σε
όλες τις εποχές του Βυζαντίου, και ο διαφορετικός τρόπος θα καθορίσει και τη
διάκριση μεταξύ «βυζαντινής φιλοσοφίας» και χριστιανικού δόγματος.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Μία
ανάλογη διατύπωση παρατηρούμε και στον συγγραφέα φιλόσοφο Στέλιο Ράμφο. Ο
Στέλιος Ράμφος πιστεύει πως η διατύπωση του αγ. Γρηγορίου του Παλαμά για το ότι
οι «ἐνέργειες» της Αγίας Τριάδος δεν είναι των «ὑποστάσεων» – «προσώπων» αλλά
της «οὐσίας» – «φύσεως», μας οδηγεί στο συμπέρασμα πως «τα πρόσωπα δεν είναι
ενέργειες, όπως ήθελε ο Ακίνδυνος – αλλά οι ενέργειες είναι εννυπόστατες σ’
αυτά».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn43" name="_ftnref43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[43]</span></span></span></span></a>
Αν όμως δεχτούμε μία τέτοια άποψη πιστεύει ο Στέλιος Ράμφος πως τότε
δημουργείται ένα πρόβλημα που ο ίδιος ο Ράμφος το χαρακτηρίζει ως «κενό» της
παλαμικής θεολογίας : οι θείες ενέργειες ως απρόσωπες, γενικές, υφιστάμενες
συγχρόνως και στα τρία πρόσωπα της θεότητος θέτουν εντός εισαγωγικών τον
προσωπικό τους χαρακτήρα (πιστεύω πως εννοεί σε αμφισβήτηση). Επομένως θα
έφθανε ένα και μόνο πρόσωπο για να εκδηλωθούν. Το «κενό» που παρατηρεί είναι
ότι δεν φαίνεται πώς μπορεί να γίνει η κοινωνία του κτιστού ανθρώπου με το
άκτιστο. Το Εγώ θα ταυτίζεται πάντα με την αμαρτία και η θεραπευτική αγωγή της
Χάριτος θα συνοψίζεται στην ενέργεια της προσευχής και στην ασκητική της αποχής
και της στερήσεως.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn44" name="_ftnref44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[44]</span></span></span></span></a>
«Μεταξύ των ουσιωδών μορφών, του απείρου της Χάριτος (π.χ. του τύπου της
αληθείας, της δικαιοσύνης κ.λ.π.) και της πεπερασμένης υποστατικής – προσωπικής
μορφής του πνεύματος μας δημιουργείται αναντιστοιχία».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn45" name="_ftnref45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[45]</span></span></span></span></a>
Όμως αν είναι έτσι, γιατί δεν υπήρξε πρόβλημα δέκα αιώνες πριν, όταν διατύπωσαν
για πρώτη φορά οι Μ. Αθανάσιος και Μ. Βασίλειος τη διάκριση «οὐσίας» και «ἐνέργειας»
και διευκρίνισαν, κυρίως ο Μ. Βασίλειος, ότι οι «ἐνέργειες» είναι της «φύσεως»
– «οὐσίας» και όχι του «προσώπου» – «ὑποστάσεως»; Η απάντηση είναι, κατά τη
γνώμη μου, γιατί οι αρχαίοι ελληνικοί φιλοσοφικοί όροι, ένας εκ των κυριοτέρων
είναι σίγουρα ο αριστοτελικός «ἐνέργεια», δεν χρησιμοποιούνται με τον ίδιο
τρόπο σε όλες τις εποχές της βυζαντινής περιόδου. Δέκα αιώνες νωρίτερα η αρχαία
ελληνική φιλοσοφία ζούσε σε μία πλήρη ελευθερία που τις χάριζαν οι αχανέστατες
εκτάσεις της βυζαντινής αυτοκρατορίας, ενώ στην εποχή του Γρηγορίου Παλαμά η
αρχαία ελληνική φιλοσοφία, χωρίς καμία<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>επαφή με την κλασική αρχαιότητα, είχε περάσει στη δυτική φεουδαρχία του
λατινικού χριστιανικού δόγματος και στο πεδίο του σχολιασμού της «βυζαντινής
φιλοσοφίας». Αν εξετάσουμε μόνο τους αρχαίους ελληνικούς όρους στο χριστιανικό
δόγμα, απογυμνώνοντας τους από την ιστορική τους πορεία δεν θα τους
κατανοήσουμε. Τότε μόνο θα καταλάβουμε πως η «ὑπόσταση δὲν μπορεῖ νὰ συνδεθεῖ μὲ
τὶς ἐνέργειες πέρα καὶ ἔξω ἀπὸ τὴν ἀναφορά τους στὴν οὐσία, στὴν ὁποία ἄλλωστε ἔχουν
καὶ τὴν οὐσία τους»,<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn46" name="_ftnref46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[46]</span></span></span></span></a>
όπως σημειώνει ο Χρυσόστομος Σταμούλης σχολιάζοντας κριτικά την συγκεκριμένη
αναφορά του Στέλιου Ράμφου.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn47" name="_ftnref47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[47]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Η
διαφορά μεταξύ προστατευτικών «τειχών» των αρχαίων ελληνικών πόλεων και
«αχανέστατων εκτάσεων» είναι μία εκ των πρωταρχικών αιτιών της πλήρους
αποστάσεως μεταξύ Αριστοτέλους και εθνικών φιλοσόφων, σχολιαστών του
Αριστοτέλη, των ελληνιστικών ετών. Οι «πρῶτες οὐσίες», ως απόρροια του
τερματισμού της συνεχούς κινήσεως των «δευτέρων οὐσιῶν», εδραιώνουν για τον
Αριστοτέλη τον Αθηναίο πολίτη, του οποίου το «πρόσωπο» (η «πρώτη οὐσία»)
απαιτεί συγκεκριμένη ιερότητα και ευθύνη – την υποχρεωτική συμμετοχή του με
κλήρο στα δημόσια αξιώματα της Αθήνας, την έλλειψη ενός ισόβιου άρχοντα που
αφαιρεί την ευθύνη των πολιτών, τη βουλή των πεντακοσίων, την εκκλησία του
Δήμου και τους υπόλοιπους θεσμούς της αρχαίας αθηναϊκής δημοκρατίας – καθώς
έχει μεταφυσική προέλευση (τις «δεύτερες οὐσίες»), ενώ για τους εθνικούς
αριστοτελικούς σχολιαστές της ελληνιστικής εποχής είναι μία φιλοσοφική
διδασκαλία με προεκτάσεις προσωπικές, υπαρξιακές και ελάχιστα, ίσως και
καθόλου, πολιτικές. Για τους κλασικούς φιλοσόφους το ενδιαφέρον τους ήταν μόνο
η πολιτική καθώς πίστευαν πως από τα πολιτικά ζητήματα εξαρτάται και η πιο
κρυφή πτυχή της προσωπικής ζωής των πολιτών.</span></span></span></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div style="mso-element: footnote-list;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><br clear="all" />
</span></span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[1]</span></span></span></span></a>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Άρθρο που δημοσιεύθηκε στην <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Επιστημονική
Επετηρίδα της Ιεράς Μητροπόλεως Πέτρας και Χερρονήσου</i></b>, συλλογικό
επιστημονικό τόμο, που εκδίδεται προνοίᾳ του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πέτρας
και Χερρονήσου <i style="mso-bidi-font-style: normal;">κ. </i>Γερασίμου, τόμος Στ΄,
μέρος 1<sup>ο</sup>, Νεάπολις 2015.</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Πολύ
χρήσιμες πληροφορίες για την εκπαίδευση στο Βυζάντιο και τον καθαρά ιδιωτικό
της χαρακτήρα βλ. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Lowel Clucas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Trial of John Italos and the Crisis of
Intellectual Values in Byzantium in the Eleventh Century</i> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Μόναχο</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> 1981˙ Marie – France Auzepy, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">De la Palestine a Constantinople (VIIIe – IXe siecles) : Etienne le
Sabaite et Jean Damascene, </i>Traveaux et Memoires 12, 1994, </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">σελ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-GB;">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">
194 – 195</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-GB;">˙</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Andrew
Louth, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">St. John Damascene. Preacher and
audience</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>ed. M. B. Cunningham,
P. Allen, Le 1998, </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">σελ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-GB;">. 247 – </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">248˙
D. J. Sahas, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">John of Damaskus on Islam,
the “Heresy of the Ishmaelites”, </i>Leiden 1972, </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. 39. </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Lowel</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Clucas</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> και η </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Marie</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> – </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">France</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Auzepy</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> τονίζουν ιδιαίτερα στις παραπάνω
μελέτες τους το γεγονός ότι η εκπαίδευση στο Βυζάντιο είχε καθαρά ιδιωτικό
χαρακτήρα, χωρίς καμία κρατική προστασία, με αποτέλεσμα πολλοί δάσκαλοι της
φιλοσοφίας να καταδικαστούν.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[3]</span></span></span></span></a>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">βλ. για το θέμα Λίνου Γ.
Μπενάκη, «Η Βυζαντινή Φιλοσοφία στην σύγχρονη έρευνα»<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντινή Φιλοσοφία</i>,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">(κείμενα και μελέτες)</i>, Παρουσία Αθήνα
2002, σελ. 65. </span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ἰ</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ῦ</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πρός
τούς διαβάλλοντας τάς ἁγίας ε</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ἰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">κόνας λόγοι τρεις, </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">[<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λόγοι ἀπολογητικοὶ πρὸς τοὺς
διαβάλλοντας τὰς ἁγίας εἰκόνας, </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Die</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Schriften</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">des</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Johannes</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">von</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Damaskos</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, </span></i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">εκδ. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">B.
Kotter, Walter – De Gruyter 1975, t. III (Patristische Texte und Studien 17)] 11<sup>1–8</sup><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Βλ. για τη συγκεκριμένη άποψη του Δαμασκηνού στα έργα : Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία της Βυζαντινής Φιλοσοφίας, (Με
παράρτημα το σχολαστικισμό του δυτικού Μεσαίωνα)</i>, εκδ. Βάνιας, Θεσσαλονίκη
1994<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>σελ. 36 ε., 186˙ </span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ἰ</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ωάννου
Καρμίρη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ὰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> δογματικ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ὰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
κα</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> συμβολικ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ὰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
μνημεία τ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ῆ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ς </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ὀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ρθοδόξου Καθολικ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ῆ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ς
</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ἐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">κκλησίας, </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">τόμος
Α΄, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ἐ</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ν
</span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ἀ</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">θήναις
1960 σελ. 378 – 379.˙ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Herbert
Hunger, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Die Hochsprachliche profane
Literature der Byzantiner, </i></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">τόμος</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Α΄</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-GB;">, München 1978</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">σελ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. 43. </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Herbert</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Hunger</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>υποστηρίζει ότι η σύνθεση φιλοσοφίας και θεολογίας και στο έργο του Ιωάννη
Δαμασκηνού «αποτέλεσε τη στάση αυτού που ονομάζουμε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">χριστιανικό ανθρωπισμό</i>»<i style="mso-bidi-font-style: normal;">. </i>Βλ.
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Herbert</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Hunger</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντινή λογοτεχνία (Η λόγια κοσμική
γραμματεία των βυζαντινών). </i>Τόμος Α΄ (Μετάφραση Λ. Γ. Μπενάκης, Ι. Β.
Αναστασίου). Μορφωτικό ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης, Αθήνα 1991<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>σελ. 102. Σχετικά με τη θέση της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας στη
διατύπωση του χριστιανικού δόγματος βλ. Χρυσοστόμου Σταμούλη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεοτόκος και ορθόδοξο δόγμα. (Σπουδή στη
διδασκαλία του Αγ. Κυρίλλου Αλεξανδρείας)</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Εκδόσεις <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το Παλίμψηστον, </i>Θεσσαλονίκη
1996<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>σελ. 27 – 29˙ Κ. Ε. Παπαπέτρου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η ουσία της θεολογίας, </i>Αθήνα 1969<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>σελ. 173˙ Στυλιανού Παπαδόπουλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αθανάσιος ο Μέγας και η θεολογία της
οικουμενικής συνόδου, </i>Αθήνα 1975 σελ.18 – 20. Λάμπρου Χρ. Σιάσου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αίμα Σταφυλής. </i>Εκδόσεις Αρμός Αθήνα 1998
σελ. 69 – 90˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πατερική κριτική της
φιλοσοφικής μεθόδου. </i>Εκδόσεις Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1989<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>σελ. 18 – 19˙ Μάριος Μπέγζος, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Φιλοσοφική ανθρωπολογία της θρησκείας, </i>Ελληνικά
Γράμματα Αθήνα 1994<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>σελ. 82 – 89˙<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Ilona</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Opert</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">A</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">christianisation</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">of</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Pagan</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Etymologies</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">στο </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">StudPat</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">5,
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Berlin</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
1962, σελ. 532˙<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Despo</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Lialiou</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Greek</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">philosophy</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">and</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Christian</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">tradition</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">in</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">st</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Gregory</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">of</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Nazianzus</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> : </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">unity</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> – </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">triplicity</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">στο έργο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γρηγοριανά Β΄ (τόμος) και σύμμικτα, </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκδόσεις Π. Πουρναρά Θεσσαλονίκη 1998 σελ. 45
κ. εξ.˙ </span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">G. Bardy, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Philosophie” et “Philosophe” dans le
vocabulaire des premiers siecles, </i></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">στο</span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> ZAM 25 (1949), </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">σελ</span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. Bardy, </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">σελ</span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. 97 – 108˙<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ιωάννη Γρ. Πλεξίδα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πρόσωπο και φύση. Προβληματισμοί γύρω από
την έννοια του προσώπου στη σκέψη του Ιωάννη Δαμασκηνού. </i>Εκδόσεις Νησίδες,
2001</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;"> </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">σελ</span><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR;">. 20.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Γεωργίου
Δ. Μαρτζέλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία της ορθόδοξης
θεολογίας και πνευματικότητας. (Σημειώσεις από πανεπιστημιακές </i>παραδόσεις<i style="mso-bidi-font-style: normal;">), </i>Θεσσαλονίκη 1995 – 1996, σελ. 23 – 24
</span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Βασιλείου Ν. Τατάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η βυζαντινή φιλοσοφία (σε μετάφραση από τη
γαλλική έκδοση Εύας Καλπουρτζή με εποπτεία και βιβλιογραφική ενημέρωση Λίνου
Μπενάκη) </i>από την Εταιρεία Σπουδών νεοελληνικού πολιτισμού και γενικής
παιδείας Αθήνα 1977 σελ. 9 και 112˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θέματα
χριστιανικής και βυζαντινής φιλοσοφίας </i>Αθήνα 1952,</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">σελ. 10.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Μπενάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντινή Φιλοσοφία</i>, σελ. 64 </span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[9]</span></span></span></span></a>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ο.π. 64 </span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Βλ. Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντινή Φιλοσοφία, </i>σελ. 34 – 35, 151.</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[11]</span></span></span></span></a>
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντινή Φιλοσοφία, </i>σελ. 34 – 35.</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Κριτική στις θέσεις του
Νίκου Ματσούκα για τη θεώρηση του σχετικά με το ακριβές περιεχόμενο της
«Βυζαντινής Φιλοσοφίας» βλ. Νικήτα Σινιόσογλου «Από την ορθότητα των ονομάτων
στην ορθότητα των <i style="mso-bidi-font-style: normal;">δογμάτων</i> : το
πρόβλημα με τη βυζαντινή φιλοσοφία», στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Δευκαλίων</i>
2010 27.1/2 (σελ. 45 – 70) και </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><a href="http://www.academia.edu/1010893">www.academia.edu/1010893</a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">,</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
σελ. 56</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[13]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Μπενάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντινή Φιλοσοφία</i>, σελ. 63</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[14]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Μπενάκη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντινή Φιλοσοφία</i> σελ. 63.</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Βλ. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Klaus</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Oehler</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η συνέχεια στην Ελληνική Φιλοσοφία από το
τέλος της Αρχαιότητας ως την πτώση της Βυζαντινής αυτοκρατορίας</i>, (από το
βιβλίο «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μεσαιωνική φιλοσοφία. Σύγχρονη
έρευνα και προβληματισμοί</i>», μετάφραση Πολυτίμη – Μαρία Παλαιολόγου, Εκδ.
Παρουσία, Αθήνα, 2000) </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">http</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
: // </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">www</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">.
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Myriobiblos. gr/ texts/ greek
Oehler – greek philosophy</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, σελ. 1.</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[16]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Oehler</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ελληνική
Φιλοσοφία, </i>σελ. 4. Τον χαρακτηρισμό «Βυζαντινή Φιλοσοφία» δεν τον θέτει
εντός εισαγωγικών, καθώς τον θεωρεί ως ακριβώς ισότιμο με τις επίσημα
αναγνωρισμένες φιλοσοφικές εποχές.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[17]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Λίνου Μπενάκη, «Η σπουδή της
Βυζαντινής Φιλοσοφίας˙ (Κριτική Επισκόπηση 1949 – 1971» στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντινή Φιλοσοφία </i>Παρουσία<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Αθήνα<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>2002, 14 – 60 (αναδημοσιευμένο από το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Φιλοσοφία</i>. Επετηρίς του Κέντρου Ερεύνης της Ελληνικής Φιλοσοφίας
της Ακαδημίας Αθηνών 1 (1971), 390 – 443), σελ. 22.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Γεωργίου
Μαρτζέλου, «Φιλοσοφία και θεολογία στην πατερική παράδοση», δημοσιευμένο στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ορθόδοξο δόγμα και θεολογικός
προβληματισμός. Μελετήματα δογματικής θεολογίας Β΄ τόμος. </i>Εκδόσεις Π.
Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 2000,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σελ. 21.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"></span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[19]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Βλ. Μπενάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντινή Φιλοσοφία </i>σελ. 6</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[20]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Σινιόσογλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ορθότητα ονομάτων και «δογμάτων»</i> σελ. 47.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[21]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Σινιόσογλου ο.π. σελ. 51.</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[22]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Σινιόσογλου ο.π. σελ. 47.</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[23]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Σινιόσογλου ο.π., σελ. 46.</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[24]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Σινιόσογλου ο.π., σελ. 46.</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[25]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Σινιόσογλου ο.π., σελ. 47.</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[26]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Σινιόσογλου, σελ. 63 – 64. </span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[27]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Σινιόσογλου, σελ. 64.</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[28]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Σινιόσογλου, σελ. 47.</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[29]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Σινιόσογλου, σελ. 47.</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[30]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Σινιόσογλου, σελ. 47.</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[31]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Σινιόσογλου, σελ. 47.</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[32]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Γ. Π. Σαββίδη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κ. Π.
Καβάφη, Τα Ποιήματα (1919 – 1933)</i>, Β΄ τόμος (1997<sup>5</sup>), Ίκαρος
Εκδοτική Εταιρία, σελ. 109 – 110. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[33]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Λίνου
Γ. Μπενάκη, «Η επιβίωση της Ακαδημίας του Πλάτωνος στην ύστερη αρχαιότητα και
της πλατωνικής φιλοσοφίας στο Βυζάντιο» στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντινή
Φιλοσοφία Β΄</i> Παρουσία 2013, σελ. 61. Είχε προηγηθεί η επιδρομή των Ερούλων
το 267 μ.Χ. βλ. αναφορά στην ίδια σελίδα.</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[34]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Μπενάκη, «Η επιβίωση της Ακαδημίας
του Πλάτωνος», σελ. 62. Ο ίδιος ο συγγραφέας υπογραμμίζει τη συγκεκριμένη
φράση.</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[35]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Επίσης υπογραμμίζει μεμονωμένα τη
συγκεκριμένη λέξη στη σελ. 62.</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[36]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Μπενάκη, «Η επιβίωση της Ακαδημίας
του Πλάτωνος», σελ. σελ. 63. </span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[37]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Μπενάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βυζαντινή Φιλοσοφία</i> σελ. 72. </span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[38]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Νικήτα
Σινιόσογλου, «Αριστοτελισμός και αποφατισμός : η υστεροβυζαντινή οικειοποίηση
του Αριστοτέλη και τα σύγχρονα ελληνοχριστιανικά μορφώματα» στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Νέα Εστία</i> 1863 Σεπτέμβριος 2014 (σελ. 166 – 179) και </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><a href="http://www.academia.edu/8577">www.academia.edu/8577</a></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">853, </span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">σελ. 166.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[39]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Νικήτα Σινιόσογλου «Αριστοτελισμός
και αποφατισμός» σελ. 168. </span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn40" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[40]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Νικήτα Σινιόσογλου «Αριστοτελισμός
και αποφατισμός» σελ. 167 και κυρίως παρ. 2. όπου μνημονεύονται τα δύο έργα του
αγ. Γρηγορίου Παλαμά. </span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn41" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref41" name="_ftn41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[41]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Νικήτα Σινιόσογλου «Αριστοτελισμός
και αποφατισμός» σελ. 167.</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn42" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref42" name="_ftn42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[42]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Νικήτα Σινιόσογλου «Αριστοτελισμός
και αποφατισμός» σελ. 169.</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn43" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref43" name="_ftn43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[43]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Στέλιου
Ράμφου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το χρονικό ενός καινούριου χρόνου</i>
Αρμός Αθήνα 2008 σελ. 277, 283.</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn44" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref44" name="_ftn44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[44]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Ράμφου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Χρονικό</i>, σελ. 277, 283.</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn45" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref45" name="_ftn45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[45]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Ράμφου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Χρονικό</i>, σελ. 283.</span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn46" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref46" name="_ftn46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[46]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Χρυσοστόμου
Σταμούλη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περί Φωτός (Προσωπικές ή
φυσικές ενέργειες; Συμβολή στη σύγχρονη περί Αγίας Τριάδος προβληματική στον
Ορθόδοξο χώρο)</i> «Το Παλίμψηστον» Θεσσαλονίκη <sup>2</sup>2007, σελ.
137.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div id="ftn47" style="mso-element: footnote;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;">
</span></span><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref47" name="_ftn47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[47]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Εξειδικευμένους εμπεριστατωμένους σχολιασμούς στο
προαναφερθέν έργο του Στέλιου Ράμφου και συγκεκριμένα το χαρακτηρισμό «κενό»
της Παλαμικής Θεολογίας, βλ. Σταμούλης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περί
Φωτός</i>, σελ. 65 – 87.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span style="color: #4c1130;"><span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;">Ιωάννη Λίλη</span></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span style="background-color: #d9ead3;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="color: #4c1130;">Λέκτορος στην ΠΑΕΑΚ</span> </span></span></span><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"></span></div>
</div>
</div>
</div>
Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-89770253735359087422015-05-29T03:10:00.001-07:002015-05-29T03:10:25.857-07:00Ιωάννης Λίλης, Ορθόδοξος ιερέας και οικονομική κρίση.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="background-color: #660000; color: #f4cccc;"><b><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Ο
ορθόδοξος ιερέας απέναντι στην σύγχρονη οικονομική κρίση ˙ προβλήματα,
προβληματισμοί, και προοπτικές με βάση τη θεολογική διδασκαλία του
Χριστιανισμού </span></i></b><a href="file:///C:/Users/a/AppData/Local/Temp/%CE%9B%CE%AF%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></i></span></a><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></i></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><i><span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt;"><span style="color: #f4cccc;">Δρ. Ιωάννης Ν. Λίλης<o:p></o:p></span></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="background-color: #660000; color: #f4cccc;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;"> </span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Λέκτορας της Ανωτάτης Εκκλησιαστικής <o:p></o:p></span></i></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<i><span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;">Ακαδημίας Ηρακλείου Κρήτης<b><o:p></o:p></b></span></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Η οικονομία είναι μια μορφή πολύ υψηλού
πολιτισμού. Δεν παρέχει κάποιος ένα αγαθό, π.χ. αυγά, και τον πληρώνει ο έτερος
με άλλο προϊόν, π.χ. βούτυρο, που πάντα θα περιέχει την αδικία (κανένα προϊόν
δεν είναι ακριβώς ισάξιο με το άλλο),
αλλά ανταλλάσσουμε την αξία των προϊόντων με κάτι το ουδέτερο, το χρήμα,
ώστε να είμαστε σίγουροι ότι οι συναλλαγές μας θα είναι έντιμες. Το
χαρακτηριστικό του χρήματος είναι ότι ανεβάζει το βιοτικό επίπεδο και την
αξιοπρέπεια όλων των ανθρώπων. Μπορεί κάποιος να είναι πλούσιος και να έχει
στην τράπεζα π.χ. 100.000 ευρώ, κάποιος άλλος να είναι μετρίων εισοδημάτων και
να έχει στην τράπεζα 2.000 ευρώ, όμως μέχρι αυτές τις 2.000 ευρώ και οι δύο
έχουν ακριβώς την ίδια δυνατότητα και την ίση μεταχείριση. Διαφέρουν στις
98.000 ευρώ, αλλά για αυτές τις 2.000 ευρώ είναι ακριβώς ισάξιοι και
απολαμβάνουν ισότιμα τον ίδιο σεβασμό που μεταφράζεται στην πράξη με την παροχή
ίδιων αγαθών. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Στην αρχαιότητα υπήρχε το <i>σύμβολο</i> για την ανταλλαγή των προϊόντων.
Όταν γινόταν μια συμφωνία οι δύο που μετείχαν σε αυτήν τη συμφωνία έσπαζαν ένα
πιάτο κι έπαιρνε ο καθένας το μισό. Όταν μετά από καιρό θα βρίσκονταν με το
κομμάτι που κατείχε ο καθένας, θα έβλεπαν αν ταίριαζε, δηλαδή αν μπορούσε να συμβάλλει
το ένα κομμάτι στο άλλο. Αν συνέβαλε σήμαινε ότι και οι δύο είχαν κάνει την
συμφωνία και ήταν σε ισχύ. Αυτό ονομαζόταν σύμβολο γιατί συνέβαλε το ένα
κομμάτι στο άλλο. Όταν η ανθρωπότητα άρχισε να προοδεύει εφευρέθηκε το νόμισμα,
το οποίο προέρχεται από τη λέξη <i>νομίζω</i>
γιατί στην ουσία είναι ένα χαρτί, νομίζεις ότι είναι κάτι, αλλά δεν μπορεί
κανείς να το παραβεί και υπάρχει η ισότιμη συμφωνία μεταξύ των ανθρώπων. Με το
νόμισμα που ονομάστηκε <i>χρήμα</i>, καθώς
το χρησιμοποιούμε, το σύμβολο της αρχαιότητας περιθωριοποιήθηκε και ήρθε το <i>συμβόλαιο </i>και η <i>σύμβαση</i> μεταξύ των ανώτερων ανεπτυγμένων κοινωνιών που πλέον
χρησιμοποιούν τα νομίσματα, δηλαδή το χρήμα.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Η ιστορία της ανθρωπότητας μας δείχνει
ότι οι λαοί που κάποια στιγμή στην ιστορία τους έγιναν πλούσιοι, αλλά δεν
ήξεραν πως να χρησιμοποιήσουν τον πλούτο τους, εξαφανίστηκαν. Ένας τέτοιος λαός
είναι οι Φοίνικες, οι οποίοι εξαφανίστηκαν, γιατί δεν ήξεραν να χρησιμοποιήσουν
το χρήμα που τους έφερε η ναυτιλία. Οι Έλληνες, παρότι πήραν ένα μέρος τους αλφαβήτου
τους από τους Φοίνικες, με τη λογική και τη σύνεση έκαναν καλή χρήση του
χρήματος και όχι μόνο δεν εξαφανίστηκαν, αλλά αντίθετα μεγαλούργησαν. Επίσης
κραταιές αυτοκρατορίες ενώ μεγαλούργησαν, κάποια στιγμή παρήκμασαν οικονομικά. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Το υψηλό νόμισμα απαιτεί και υψηλή
παιδεία για τη σωστή διαχείριση του. Οι πολύ ανεπτυγμένοι λαοί χρησιμοποιούν
λίγα νομίσματα, πολύ μεγάλης αξίας, και σπάνια αγγίζουν οι ίδιοι τα χρήματα. Συναλλάσσονται
με ουδέτερα χαρτιά, επιταγές, γραμμάτια, απευθείας συναλλάγες μεταξύ τραπεζικών
λογαριασμών χωρίς οι άνθρωποι να αγγίζουν νομίσματα. Το νόμισμα των φτωχών λαών
είναι φλύαρο, δηλαδή πολυπληθές. Το νόμισμα των ανεπτυγμένων χωρών συντετμημένο
και σύντομο. Πολυπληθές νόμισμα ήταν η δραχμή, το νόμισμα της Ελλάδος μέχρι τις
αρχές του 2002 που υιοθετήθηκε το ευρώ. 340 δραχμές αποτέλεσαν μόλις ένα ευρώ. Παρατηρούμε
σήμερα πως περίπου 1000 ρούβλια της Ρωσίας είναι μόνο 26 ευρώ. Ο μισθός στην
Ρωσία θα είναι εκ των πραγμάτων χαμηλός˙ θα πρέπει να είναι δεκάδες χιλιάδες ρούβλια
το μήνα για να φτάσει τον μισθό των χωρών που κατέχουν το ευρώ, οι οποίοι με
λίγα νομίσματα (ευρώ) καλύπτουν την αξιοπρεπή διαβίωση.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Παρατηρούμε πως ο υψηλός πολιτισμός
πάντοτε μεταφράζεται σε νούμερα και αριθμούς. Όταν διατυπώθηκε το χριστιανικό
δόγμα στην Κωνσταντινούπολη και στα μεγάλα κέντρα της βυζαντινής αυτοκρατορίας,
δηλαδή στο πιο ανεπτυγμένο κομμάτι του τότε κόσμου, οι εκκλησιαστικοί θεολόγοι
πάντοτε επέμεναν στους αριθμούς και ο ασφαλέστερος τρόπος για να εντοπίσουν
έναν αιρετικό ήταν να του ζητήσουν να αριθμήσει τα τρία πρόσωπα της Αγίας Τριάδος
και τις δύο φύσεις του Ενανθρωπήσαντος Λόγου. Η θεωρητική διδασκαλία των
αιρετικών ήταν εύκολο να παρασύρει και να παγιδέψει τους θεολόγους, ενώ οι
αριθμοί ποτέ. Ο Νεστόριος εντοπίστηκε ως αιρετικός, γιατί αριθμούσε δύο πρόσωπα
στο Χριστό και όχι ένα, ώστε να εξασφαλίζεται ο πλήρης αγιασμός της ανθρωπίνης
φύσεως του Κυρίου από την θεϊκή του φύση. Ο Άρειος ενώ μιλούσε με τα καλύτερα
λόγια για το πρόσωπο του Κυρίου, επειδή τον θεωρούσε ως το τελειότερο
δημιούργημα του Πατρός, ποτέ δεν έλεγε «Αγία Τριάδα», ποτέ δεν εκφωνούσε τον
αριθμό «τρία» (3) για τον Θεό, ακριβώς γιατί δεν θεωρούσε τον Υιό ως Θεό και
Λόγο του Πατρός. Το χριστανικό δόγμα ποτέ δεν χρησιμοποιεί <i>ζυγούς</i> αριθμούς παρά μόνο <i>μονούς</i>.
Οι <i>μονοί</i> αριθμοί προτιμώνται από το
χριστιανικό δόγμα γιατί είναι «κινητοί» αριθμοί, όπως θα τους ονομάσει ο
Μάξιμος Ομολογητής. Έχουν ένα σταθερό κέντρο και δύο ισόποσα και ισοβαρή
τμήματα και από τις δύο πλευρές. Το τρία έχει κέντρο το δύο και ένα αριθμό και
από τις δύο πλευρές˙ το ένα και το τρία. Η
έννοια της κινήσεως καθώς ήταν πολύ χρήσιμη για το χριστιανικό δόγμα,
επειδή έδειχνε πως ο Τριαδικός Θεός είναι κινητικός απαντώντας στην
αριστοτελική έννοια του Θεού που τον ήθελε ακίνητο, διατυπώθηκε με τον καλύτερο
τρόπο μέσα από τη χρήση του κινητού, <i>μονού</i>,
αριθμού τρία.<a href="file:///C:/Users/a/AppData/Local/Temp/%CE%9B%CE%AF%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> Όλοι οι
μονοί αριθμοί είναι <i>πρώτοι</i> αριθμοί
καθώς διαιρούνται μόνο με τον εαυτό τους και με την μονάδα (εξαιρούνται κάποιοι
μονοί όπως το π.χ. το 9, το 15 ή το 21 που διαιρούνται και με το 3 ή το 5 ή το
7, όμως και αυτοί είναι και <i>πρώτοι</i>).
Το «δύο» είναι ο μοναδικός ζυγός αριθμός που είναι όμως <i>πρώτος</i> αριθμός καθώς εκ των πραγμάτων διαιρείται μόνο με τον εαυτό
του και με τη μονάδα. Έτσι ο μοναδικός ζυγός αριθμός που χρησιμοποιείται από τη
θεολογία, για τις δύο φύσεις του Κυρίου, έχει στοιχεία και χαρακτηριστικά μονού
αριθμού, δηλαδή κινητού αριθμού, ενός ζωτικού στοιχείου του χριστιανικού
δόγματος.<a href="file:///C:/Users/a/AppData/Local/Temp/%CE%9B%CE%AF%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Επιπλέον η θεολογία στη διατύπωση του χριστιανικού
δόγματος χρησιμοποίησε μόνο ρητούς αριθμούς και ποτέ άρρητους. Οι ρητοί
αριθμοί, όπως τα κλάσματα, οι δεκαδικοί, οι τετραγωνικές ρίζες, μετρούν συνεχή
ποσά, ενώ οι άρρητοι μόνο ασυνεχή. Το χριστιανικό δόγμα με τη χρήση μόνο ρητών
αριθμών έδειχνε πολύ καθαρά πως τα πρόσωπα της Αγίας Τριάδος είναι ασυνεχή,
δηλαδή ανεπανάληπτα και διακεκριμένα. Ακριβώς το ίδιο συνέβαινε και με τις δύο
φύσεις του Κυρίου. Αυτό το ασυνεχές ποσό ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός θα το ονομάσει
«διωρισμένο» γιατί είναι διαφορετικό από τα άλλα και ξεχωρίζει καθώς ορίζεται.<a href="file:///C:/Users/a/AppData/Local/Temp/%CE%9B%CE%AF%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Αν παρατηρήσουμε τις μεγάλες
ευρωπαϊκές πόλεις των πολύ ανεπτυγμένων χωρών, όπως το Παρίσι, το Λονδίνο, το
Βερολίνο, αλλά και τη Νέα Υόρκη των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής,
αντικρίζουμε την εξής εικόνα : στο κέντρο των πόλεων αυτών δεν κατοικεί κόσμος,
αλλά υπάρχουν μόνο εμπορικά κέντρα και μεγάλες τράπεζες. Οι πολίτες με μέτρια
εισοδήματα κατοικούν μακριά από το κέντρο σε ειδικές περιοχές, όπως και οι πολύ
πλούσιοι πολίτες σε ξεχωριστές περιοχές. Στο κέντρο των πόλεων αυτών κατοικούν
συνήθως πολύ λίγοι, οι οποίοι είναι ιδιαίτερα πλούσιοι. Έχουν την οικονομική δυνατότητα
να κρατήσουν την εξωτερική κλασική όψη των κτηρίων και εσωτερικά να το
ανακαινίσουν αλλάζοντας τα πάντα. Επίσης μπορούν μονίμως να πληρώνουν χώρο
στάθμευσης για το αυτοκίνητό τους. Επιπλέον παρατηρούμε πως στο κέντρο των πλούσιων αυτών πόλεων υπάρχουν
εκτεταμένες πεζοδρομήσεις, μεγάλα πάρκα ή και δάση ακόμη, όπως παρατηρούμε γύρω
από το Μπάκιγχαμ του Λονδίνου ή το δάσος της Βουλώνης στο Παρίσι. Αλλά και στις
μεγάλες πόλεις των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής υπάρχει αυτή η εικόνα. Στο
Σικάγο απαγορεύεται να κτίσει κάποιος σπίτι που να εφάπτεται στο σπίτι του
γείτονα. Πρέπει να αφήσει τόση απόσταση με το διπλανό σπίτι, όσο θα είναι η
οικία που πρόκειται να κτίσει, με αποτέλεσμα όλα τα σπίτια της πόλης
περιμετρικά είναι ελεύθερα, με προσωπικό χώρο στάθμευσης του αυτοκινήτου, κήπο
και βεβαίως μία ανθρώπινη κατάσταση επιβίωσης μέσα σε μία μεγαλούπολη
εκατομμυρίων κατοίκων. Η παρουσία τόσο σπουδαίων ερευνητικών πανεπιστημιακών
κέντρων, φέρνει υψηλή ανάπτυξη της λογικής και της χρησιμοποίησης του χρήματος
(η πλειοψηφία των βραβείων Νόμπελ αποδίδεται σε αυτά τα ερευνητικά, τα οποία
έρχονται βέβαια από τα πρώτα στον κόσμο με κορυφαίο το Χάρβαντ και το Γέιλ), και
αυτή η χρήση θα φανεί και στην εξωτερική των πόλεων. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Αντιθέτως, παρατηρούμε πως στις
πρωτεύουσες των φτωχών χωρών υπάρχει εντελώς διαφορετική εικόνα. Στο κέντρο
υπάρχουν εμπορικά καταστήματα, όχι τόσο πλούσια και οργανωμένα και εκεί
κατοικούν όλοι οι φτωχοί ή μέτριοι οικονομικά πολίτες. Οι ευκατάστατοι μόνο κατοικούν
μακριά από το κέντρο σε ειδικές περιοχές συνήθως εκτός πόλεως. Αν ένας μισθωτός
πολίτης αυξήσει τα εισοδήματα του, ο πρώτος τρόπος για να το δείξει είναι να
μετακομίσει από το κέντρο σε μία ήσυχη περιοχή, όπου κατοικούν οι ευκατάστατοι.
Οι πεζοδρομήσεις είναι σπάνιες έως ανύπαρκτες και η έλλειψη πρασίνου
εντονότατη. Η Αθήνα, η Θεσσαλονίκη, το Ηράκλειο της Κρήτης μέχρι το 1979, χρονιά
εισόδου μας στην τότε ΕΟΚ, εμφάνιζαν την εικόνα των επαρχιωτικών πόλεων με το
πιο αισθητό σημείο στο κέντρο να κατοικούν οι φτωχοί ή μέτριοι οικονομικά
πολίτες. Από το 1992 που η τότε ΕΟΚ μετεξελίχθηκε σε Ευρωπαϊκή Ένωση, με το
Μάαστριχ, οι πόλεις της Ελλάδος άρχισαν να παίρνουν σταδιακά την εξωτερική
μορφή των μεγάλων ευρωπαϊκών πόλεων. Έχει σημασία να παρατηρήσουμε το Ηράκλειο
της Κρήτης. Η περιοχή γύρω από τον Άγιο Τίτο κατοικείται πλέον από πολύ λίγους
ενορίτες ενώ μέχρι το 1992 ήταν από τις μεγαλύτερες ενορίες. Γύρω από τον
συγκεκριμένο ναό σήμερα υπάρχει άκρως καλαίσθητη πεζοδρόμηση, όπως παρατηρείται
σε όλες τις μεγάλες ευρωπαϊκές πρωτεύουσες και υπερσύγχρονα πολυκαταστήματα
όπως στο Παρίσι, στο Λονδίνο, στη Ρώμη. Το ίδιο παρατηρούμε και στην περιοχή
γύρω από τον Άγιο Μηνά. Η εικόνα αυτή είναι ακόμα πιο έντονη στην Αθήνα και την
Θεσσαλονίκη. Σε λίγα χρόνια και το κέντρο του Ηρακλείου δεν θα υστερεί σε
τίποτα από τις δύο μεγαλύτερες πόλεις, Αθήνα και Θεσσαλονίκη, αλλά και όλες οι
ελληνικές πόλεις θα διαφέρουν ελάχιστα από τις ευρωπαϊκές. Αυτό δεν είναι ευχή
ή μία επιθυμία, αλλά επίσημη συμφωνία που υπάρχει μεταξύ των ευρωπαϊκών χωρών,
η οποία επικυρώθηκε στις 29 Μαΐου του 1979, ημέρας υπογραφής της εισόδου μας
στην τότε ΕΟΚ, επισημοποιήθηκε το 1992 με το Μάαστριχ, αλλά κλείδωσε οριστικά
το 1999 με την ένταξη μας στη ΟΝΕ. Η αλλαγή στην εξωτερική όψη των πόλεων αυτών
έγινε γιατί προηγήθηκε η οικονομική ένωση από το 1979 και εξής με κυριότερους
σταθμούς το 1992, το Μάαστριχ, και το 1999, η Ο.Ν.Ε., η νομισματική ένωση. Το
συντετμημένο ισχυρό νόμισμα που είναι το ευρώ, μεταφράζεται και στην εξωτερική
μορφή των πόλεων, όπου κάθε περιοχή υποδέχεται συγκεκριμένα οικονομικά στρώματα
και το κέντρο είναι συνήθως εμπορικό με ωραία μεγάλα πάρκα και πεζοδρομήσεις
για όλους.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Κάτι άλλο που δεν θα πρέπει να
λανθάνει της προσοχής μας είναι και οι πεζοδρομήσεις αλλά και οι πινακίδες των
πόλεων αυτών. Στις μεγάλες πόλεις όλων των χωρών της Ευρωπαϊκής Ένωσης
παρατηρούμε πως τα αρχαιολογικά μνημεία και οι εκκλησίες αναγράφονται σε
πινακίδες καφέ χρώματος και οι πόλεις και οι κωμοπόλεις σε μπλε. Οι πινακίδες
των εθνικών δρόμων είναι πράσινες. Επιπλέον παρατηρούμε πως οι πεζοδρομήσεις
των πόλεων αυτών, των ελληνικών με των ευρωπαϊκών, έχουν πολλά κοινά σημεία
γιατί χρηματοδοτούνται από τα προγράμματα ΕΣΠΑ, κοινά μεταξύ των χωρών της
Ευρωπαϊκής Ένωσης. Προγράμματα που όλοι οι ευρωπαϊκοί λαοί τα χρηματοδοτούν, ως
ισότιμα μέλη. Όμως όλοι οι λαοί δεν έχουν τη δυνατότητα να τα χρησιμοποιήσουν,
γιατί στερούνται των δυνατοτήτων σύγχρονης εκταμίευσης (ηλεκτρονική καταγραφή
αρχείων, σύγχρονο τραπεζικό σύστημα κ.τ.λ.). Η περιοχή γύρω από τον Καθεδρικό
Ναό του Αγίου Τίτου, όπως διαμορφώθηκε την τελευταία δεκαετία από το 2004 και
εξής, μοιάζει πάρα πολύ με την πεζοδρόμηση γύρω από την Παναγία των Παρισίων,
την Μονμάρτη, μέρη που πριν από το 1979 δεν είχαν απολύτως καμία ομοιότητα με
τις ελληνικές πόλεις. Μία ακόμα απόδειξη πως το κοινό νόμισμα μεταφράζεται και στα
μνημεία του πολιτισμού, κορυφαίο των οποίων είναι σίγουρα η κοινή εξωτερική όψη
των πόλεων. Το μεγάλο πρόβλημα βρίσκεται στο ότι μέσα σε αυτήν την ομοιομορφία
– πανομοιότυπες πινακίδες, κοινά οικονομικά προγράμματα, κοινό νόμισμα – ο λαός
που δεν έχει τη δυνατότητα να προσφέρει πρωτότυπη πρόταση ζωής κινδυνεύει άμεσα
να εξαφανιστεί. Και είναι αλήθεια ότι μέχρι σήμερα η Ευρώπη δίνει τις ιδέες και
η Ελλάδα μονάχα αντιγράφει, χωρίς να προσφέρει η ίδια την πρόταση της. Το πρώτο
θετικό βήμα, της εντάξεως, η Ελλάδα το
έκανε. Μένει από εδώ και πέρα να κάνει και το δεύτερο αποφασιστικό βήμα που δεν
είναι άλλο από το να προσφέρει και αυτή πρωτότυπες ιδεές και οι άλλοι να την
ακολουθούν˙ διαφορετικά δεν θα γίνει ποτέ ισότιμο μέλος της Ευρωπαϊκής Ενώσεως.
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Σε αυτή την πραγματικότητα μόλις
ξέσπασε η οικονομική κρίση, η οικονομία της ελληνικής κοινωνίας ήταν η πρώτη
των ευρωπαϊκών χωρών που έπεσε και βρέθηκε σε δεινή κρίση, ενώ κατείχε το πιο
ισχυρό νόμισμα, το ευρώ. Αυτό έγινε γιατί η ελληνική κοινωνία δεν είχε την κατάλληλη
παιδεία που απαιτούνταν για να διαχειριστεί ένα τόσο υψηλό νόμισμα. Πράγματι το
είχε υιοθετήσει ουσιαστικά ως συνάλλαγμα. Μέσα σε μία μέρα, αρχές του 2002, από
την δραχμή, ένα επαρχιωτικό νόμισμα με πάρα πολλές διαιρέσεις, βρέθηκε στο πιο
ισχυρό νόμισμα του κόσμου, ωσάν να είχε κάνει συνάλλαγμα, όπως έκανε μέχρι τότε
με το δολάριο. Η διαφορετική αντίληψη των ευρωπαϊκών χωρών για το νόμισμα
φάνηκε πολύ καθαρά μόλις υιοθέτησαν όλες το ίδιο νόμισμα. Διαφορετικά το χειρίστηκαν
οι Γερμανοί, διαφορετικά οι Γάλλοι, διαφορετικά οι Ιταλοί, διαφορετικά οι
Έλληνες. Η παρακολούθηση της σειράς με την οποία έπεσαν οι ευρωπαϊκές
οικονομίες (Ελλάδα, Ιρλανδία, Πορτογαλία,) φανερώνει ποια είναι η περισσότερο
αδύναμη οικονομία, ώστε να φτάσουμε διαδοχικά στην πιο ισχυρή. Επίσης ένα πολύ
λυπηρό σημείο είναι ότι μόνο στην Ελλάδα χρεωκόπησε το ίδιο το κράτος. Σε όλες
τις άλλες χώρες, συμπεριλαμβανομένης και της Κύπρου, χρεωκόποησαν μόνο οι
τραπέζες. Είναι πολύ πιο προσβλητικό να χρεωκοπήσει το κράτος, γιατί το κράτος
είναι η πιο πρακτική έκφραση του ίδιου του λαού. Οι τράπεζες είναι κάτι
διαφορετικό, πέρα από το γεγονός ότι χρεωκοπία του κράτους σημαίνει εκ των
πραγμάτων χρεωκοπία και των τραπεζών. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Μέσα σε αυτό το κλίμα πρέπει να προβούμε
και σε μία άλλη διαπίστωση. Το μεγαλύτερο μέρος των Γερμανών πολιτών δεν κατέχει
δικό του σπίτι, αλλά η πλειοψηφία των Γερμανών νοικιάζει το σπίτι, στο οποίο
κατοικεί. Μόνο οι πολύ πλούσιοι Γερμανοί αγοράζουν δικό τους σπίτι. Το ίδιο
συμβαίνει και στην Ελβετία και στη Σουηδία. Στην Ελβετία δε, τα τελευταία πέντε
χρόνια, ελάχιστοι είναι εκείνοι που αγοράζουν το σπίτι τους. Επιπλέον
παρατηρούμε ότι στη Σουηδία οι υψηλόμισθοι υπάλληλοι του κράτους το 70% του
μισθού τους το επιστρέφουν στο κράτος με τη μορφή ποικίλων φόρων. Η απουσία
ιδιοκατοίκησης και η βαριά φορολογία των υψηλόμισθων θα πρέπει να προσεχθούν
ιδιαίτερα από τους σημερινούς Έλληνες πολίτες. Ο Γερμανός πολίτης δεν επιδιώκει
να αγοράσει δικό του σπίτι, έτσι ώστε να τυγχάνει ελαφράς φορολογίας και να
εμφανίζεται στο κράτος χωρίς ιδιοκτησία. Η νοοτροπία του αυτή απορρέει από την
διαφορετική αντίληψη που έχει για την γερμανική κοινωνία από αυτή που έχει ο Έλληνας
για την ελληνική. Ο Γερμανός, όπως και ο Σουηδός, πιστεύουν πως όλο το κράτος, στο
οποίο κατοικούν, είναι μια κοινότητα. Αντιθέτως ο Έλληνας δεν νιώθει το
ελληνικό κράτος ως δική του κοινότητα και γι’ αυτό πιστεύει πως η ιδιοκατοίκηση
του εξασφαλίζει μια ασφάλεια. Δεν είναι τυχαίο ότι παράλληλα στην ελληνική
κοινωνία παρουσιάζονται έντονα φαινόμενα φοροδιαφυγής. Κάτι που είναι αδιανόητο,
ή τουλάχιστον τρομερά μειωμένο, στις ανεπτυγμένες ευρωπαϊκές χώρες. Δεν μπορεί
κανείς να αρνηθεί πως η έντονη παρουσία φοροδιαφυγής σε μία χώρα δεν σημαίνει
τίποτα άλλο από την παντελή έλλειψη της έννοιας του κράτους ως κοινότητος. Όμως
είναι αδιανόητο και όλοι οι Έλληνες να έχουν τη δυνατότητα να αγοράσουν δικό
τους σπίτι. Όταν ξέσπασε η οικονομική κρίση η απορία αυτή λύθηκε αμέσως, καθώς
διαπιστώθηκε πως η συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων είχε αγοράσει δικό της
σπίτι, αλλά με δάνειο. Το τραγικό είναι πως οι Έλληνες πολίτες, ακριβώς επειδή
είχαν πολύ ανεπτυγμένη την ιδιοκατοίκηση, θεωρήθηκαν ιδιαίτερα πλούσιοι και
φορολογήθηκαν αγρίως για την μόνιμη κατοικία τους (είναι αλήθεια πως μόνο η
Ελλάδα εμφανίζει τόσο υψηλό δείκτη ιδιοκατοίκησης). Αν η πλειοψηφία των Ελλήνων
νοίκιαζε το σπίτι που κατοικούσε, όπως συμβαίνει στους πραγματικά πλούσιους
λαούς της Ευρώπης, τότε οι Έλληνες πολίτες θα είχαν αποφύγει αυτόν τον σκόπελο
της άγριας φορολογίας. Το μοιραίο, που συνέβη στην περίπτωση των Ελλήνων, ήταν
ότι αγόρασαν δικό τους σπίτι με δάνειο και επομένως η ιδιοκατοίκησή τους δεν
ήταν ακριβής. Γι’ αυτό το λόγο βρέθηκαν την ίδια ώρα να πληρώνουν το δάνειο του
σπιτιού στην τράπεζα και να είναι υποχρεωμένοι ταυτοχρόνως να υποβάλλουν και
άγρια διπλή και τριπλή φορολογία. Είναι φανερό δείγμα μιας κοινωνίας, η οποία
δεν παράγει. Όλες οι αυτοκρατορίες του παρελθόντος (αναφερόμαστε σ΄ αυτές καθώς τότε δεν υπήρχαν τα σημερινά
εθνικά κράτη) λίγο πριν πέσουν ως μόνη πηγή κρατικών εσόδων είχαν τον φόρο
ακινήτων και τα τελωνεία, εφόσον δεν παρήγαγαν. Ο Κάρολος Ντυλ μας πληροφορεί
πως τον 14<sup>ο</sup> αιώνα «η καταστροφή της βυζαντινής οικονομίας ήταν
αναπόφευκτη. Οι κύριες πηγές εσόδων της αυτοκρατορίας ήταν ο φόρος ακινήτων και
τα τελωνεία. Παρά τις απαιτήσεις του δημοσίου ταμείου, ο φόρος εισπραττόταν με
δυσκολία και απέφερε ανεπαρκείς πόρους στο δημόσιο ταμείο»<a href="file:///C:/Users/a/AppData/Local/Temp/%CE%9B%CE%AF%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
για να συμπληρώσει αμέσως παρακάτω πως : «στα μέσα του 14<sup>ου</sup> αιώνα, ο
αυτοκράτορας Ιωάννης Κατακουζηνός δηλώνει : ¨Δεν υπάρχουν πια χρήματα. Τα
αποθέματα έχουν ξοδευτεί, τα αυτοκρατορικά κοσμήματα έχουν πουληθεί, και οι
φόροι δεν εισπάττονται πια. Η χώρα έχει καταστραφεί εντελώς¨».<a href="file:///C:/Users/a/AppData/Local/Temp/%CE%9B%CE%AF%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Η Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ελλάδα
βρέθηκε και αυτή απέναντι σε μια τέτοια οικονομική κατάσταση. Όχι μόνο Έλληνες
Ορθόδοξοι κληρικοί και θεολόγοι βρέθηκαν προσωπικά υπερχρεωμένοι με ανάλογα
δάνεια, αλλά και η Εκκλησία ως θεσμός δεν είχε προλάβει να εκσυγχρονίσει τον
τρόπο ενοικίασης των ακινήτων της, τα οποία αποτελούν την περιβόητη εκκλησιαστική
περιουσία. Η ποιμαντική της δεν μπορεί να είναι άμοιρη, όχι μόνο της
οικονομικής κρίσεως, αλλά και της υψηλής παιδείας που απαιτείται για τη χρήση
ενός πολύ σπουδαίου νομίσματος. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Η Εκκλησία πολλές φορές στην ιστορία
της προβληματίστηκε για το χρήμα, καθώς πολύ μεγάλοι Πατέρες της Εκκλησίας ήταν
ιδιαίτερα πλούσιοι. Αυτό συνέβηκε και με τους τρεις Ιεράρχες οι οποίοι είχαν
ιδιαίτερο πλούτο, ο οποίος παρατηρείται και στα κείμενά τους. Νομίζω αξίζει τον
κόπο να δούμε τη σκέψη των μεγάλων Εκκλησιαστικών Πατέρων για τον πλούτο. Ο
Μέγας Βασίλειος έχει συγγράψει ένα έργο με τον τίτλο <i>Εἰς τόν 48ο ψαλμό </i>όπου σημειώνει τα εξής: «Μην πτοείσαι όταν
πλουτίσει κάποιος κακός άνθρωπος ή αυξηθεί η οικογενειακή του δόξα. Υπάρχει ο
Δαυίδ για να σε καθησυχάσει. Ίσως να το είπε ειδικά για σένα: ¨<i>Μην πτοείσαι όταν πλουτίσει κάποιος άδικος
άνθρωπος</i>¨. Είναι σίγουρο ότι ο πλούτος του φέρνει ευτυχία; Και όταν πεθάνει
δεν θα πάρει τίποτα μαζί του. Ένα ένδυμα για να κρύψει την ασκήμια του εκείνη
την ώρα. Μην είσαι μικρόψυχος με τον πλουτισμό άδικων ανθρώπων. Σκέψου είναι η
πρώτη και τελευταία προς αυτούς φιλανθρωπία».<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, επίσης πολύ
πλούσιος Πατέρας της Εκκλησίας, στο έργο του <i>Μή φοβοῦ ὅταν πλουτίσει ἄνθρωπος, Ὁμιλία α΄</i> ρωτά: «Είναι δυνατόν να
σωθεί ο πλούσιος; Βεβαιότατα. Ο Ιώβ ήταν πλούσιος, ο Αβραάμ ήταν πλούσιος.
Είδες τα πλούτη του; Δες και τη φιλοξενεία του. Είδες το πλούσιο τραπέζι του;
Δες και την περιποιητικότητά του. Τι έκανε λοιπόν ο Αβραάμ; Αφού άφησε σπίτι,
γυναίκα, παιδιά και υπηρέτες αν και είχε 318, αφού τους άφησε όλους βγήκε και
άπλωσε το δίχτυ της φιλοξενίας μην τυχόν περάσει κανένας οδοιπόρος, κανένας
ξένος και προσπεράσει το σπίτι του.».<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Ο Μέγας Βασίλειος καθώς ερμηνεύει τον
33<sup>ο</sup> ψαλμό της Παλαιάς Διαθήκης, το στίχο 7: «Αυτός εγώ ο φτωχός
φώναξα και ο Κύριος με άκουσε με ευμένεια» για να σχολιάσει: «Δεν είναι πάντοτε
αξιέπαινη η φτώχεια αλλά εκείνη που κατορθώνεται με τη διάθεση σύμφωνα με το
σκοπό του Ευαγγελίου. Γιατί πολλοί είναι φτωχοί ως προς την περιουσία, αλλά
έχουν πλεονεκτική διάθεση. Αυτούς δεν τους σώζει η φτώχεια, αλλά τους
καταδικάζει η διάθεση. Δεν είναι πάντοτε άξιος μακαρισμού ο φτωχός, αλλά
εκείνος που θεώρησε την εντολή του Χριστού ανώτερη από τους θησαυρούς του
κόσμου». <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Είναι γνωστό πως και η Παλαιά Διαθήκη
και ο Χριστός και οι Πατέρες της Εκκλησίας καταδικάζουν σφόδρα τον τόκο.
Πράγματι ο τόκος νομιμοποιήθηκε μόνο από το 1580 και μετά, μετά την προτροπή
του Καλβίνου, ο οποίος για πρώτη φορά εισηγήθηκε την νομιμοποίηση του τόκου. Ο
Μέγας Βασίλειος στο έργο του <i>Εἰς τόν ΙΔ΄
ψαλμό καί περί τοκιζόντων</i> σημειώνει χαρακτηριστικά: «Ζητάς χρήματα από έναν
φτωχό; Αν ήταν πλούσιος και μπορούσε να σε κάνει πλουσιότερο, για ποιο λόγο θα
ερχόταν έξω από την πόρτα σου; Ήρθε να σε βρει σύμμαχο και σε βρήκε εχθρό. Ενώ
έπρεπε να ανακουφίσεις τη φτώχια του δυστυχισμένου αυτού ανθρώπου, εσύ αντίθετα
αυξάνεις τη στέρηση, ζητώντας να πάρεις καρπούς από την έρημο. Σαν το γιατρό
που επισκέπτεται τους αρρώστους και αντί να τους βοηθήσει να αναρρώσουν, αυτός
τους αφαιρεί και την ελάχιστη δύναμη που τους έχει απομείνει». Στο ίδιο έργο ο
ιερός Πατήρ θα σημειώσει: «Ο δίκαιος δεν πρέπει ποτέ να δανείζει τα χρήματά του
με τόκο. Σε πολλά μέρη της Αγίας Γραφής καταδικάζεται αυτή η αμαρτία. Ο
προφήτης Ιεζεκιήλ περιλαμβάνει ανάμεσα στα πιο μεγάλα αμαρτήματα και το να
παίρνει κανείς τόκο και επιπλέον χρήματα (Ιεζεκιήλ 22,12). Αλλά και ο Μωσαϊκός
νόμος απαγορεύει κατηγορηματικά τον τοκισμό: <i>δεν θα τοκίσεις χρήματα στον αδερφό σου και στον πλησίον</i>
(Δευτερονόμιο 23,20-21). Στο έργο του <i>Πρός
Πλουτοῦντας</i> σημειώνει: «Τι θα απολογηθείς στον Κριτή εσύ που ντύνεις
τοίχους και δεν ντύνεις άνθρωπο, εσύ που στολίζεις τα άλογα και περιφρονείς τον
γυμνό αδερφό σου;». Στο έργο <i>Ἐπιστολή
188η Ἀμφιλοχίῳ Περί Κανόνων </i>σημειώνει : «Εκείνος που παίρνει τόκους αν
δεχθεί να διαθέσει στους φτωχούς τα άδικα κέρδη του και να απαλλαγεί στο εξής
από την αρρώστια της φιλοχρηματίας, γίνεται δεκτός στην ιεροσύνη». Αλλά και στο
προαναφερθέν έργο του <i>Εἰς τόν ΙΔ΄ Ψαλμό
καί περί Τοκιζόντων</i> θα ξανασημειώσει: «Να μην δεχθείς ποτέ δανειστή που σε
πολιορκεί για να σου δώσει δάνειο. Το δάνειο είναι η αρχή του ψεύδους. Είναι
αφορμή αχαριστίας, αγνωμοσύνης και επιορκίας. Είσαι φτωχός τώρα αλλά και
ελεύθερος. Όταν δανειστείς όχι μόνο δεν θα πλουτίσεις αλλά θα χάσεις και την
ελευθερία σου». Όμως δεν μπορούμε να μην σημειώσουμε και την προτροπή του στο
ίδιο έργο <i>Εἰς τόν ΙΔ΄ Ψαλμό καί περί
Τοκιζόντων</i>: «Να δανείζετε σε εκείνους που δεν ελπίζετε να πάρετε πίσω τα
δανεισθέντα» φράση που είναι γραμμένη στο <i>Κατά
Λουκάν</i> Ευαγγέλιο 6,34. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος στο έργο του <i>Εἰς Ματθαῖον 44<sup>η</sup> </i>: «Ο πλούτος
έχει δύο ελαττώματα αντίθετα μεταξύ τους. Το ένα είναι η μέριμνα που δημιουργεί
ένταση και το άλλο είναι η καλοπέραση που μας κάνει μαλθακούς. Όλα όσα έχουν
σχέση με τον πλούτο είναι απατηλά. Είναι δηλαδή νοήματα που δεν ανταποκρίνονται
στην πραγματικότητα. Γιατί η ηδονή και η δόξα και ο καλλωπισμός και όλα τα
παρόμοια είναι μια φαντασία και όχι η πραγματική αλήθεια». Επιπλέον ο Άγιος
Ιωάννης ο Χρυσόστομος στο έργο του <i>Ἐγώ ὁ
Κύριος ὁ Θεός ἐποίησα φῶς καί σκότος</i> θα σημειώσει: «Ο πλούτος φαίνεται σε
πολλούς ότι είναι κάτι καλό, αλλά γενικά δεν είναι καλός αν δεν το χρησιμοποιεί
κανείς όπως πρέπει. Αν βέβαια ο πλούτος ήταν γενικά κάτι καλό θα ήταν καλοί και
αυτοί που τον κατείχαν. Εφόσον όμως δεν είναι ευάρεστοι όλοι οι πλούσιοι, αλλά
μόνο εκείνοι που κάνουν καλή χρήση, άρα δεν είναι καλός».<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Καταλαβαίνει κανείς εύκολα πως σήμερα
δεν μπορούμε να είμαστε αρνητικοί απέναντι τόκο. Από την εποχή των μεγάλων Πατέρων
μεσολάβησε ο Καλβίνος, κορυφαίος εκπρόσωπος του Προτεσταντισμού, ο οποίος για
πρώτη φορά στη Γενεύη της Ελβετίας νομιμοποίησε τον τόκο, κάτι που αρνείται η
Αγία Γραφή, καθώς πίστευε πως με αυτό τον τρόπο περιοριζόταν η διαφθορά. Η
σκέψη του ήταν ιδιαίτερα ευφυής για την απανθρωπιά του Μεσαίωνα και η απόδειξη
είναι πως όλος ο μετέπειτα πολιτισμός υιοθέτησε την άποψη του. Αν υιοθετήσουμε
την άρνηση του τόκου θα γίνουμε ακριβώς όπως οι Μουσουλμάνοι, οι οποίοι
αρνούνται μέχρι και σήμερα τον τόκο – το Κοράνι είναι αρνητικό για την
νομιμοποίηση του – ή τους συντηρητικούς Εβραίους, οι οποίοι επίσης δεν δέχονται
τον τόκο, ακολουθούμενοι βέβαια την Παλαιά Διαθήκη, όπου, όπως είδαμε,
καταδικάζεται ο τόκος. Άλλωστε δεν πρέπει να παραβλέψουμε το γεγονός ότι η
Ελβετία, ως η μήτρα της νομιμοποιήσεως του τόκου, εμφανίζει σήμερα πολύ χαμηλά
επιτόκια στο δανεισμό των ασθενέστερων τάξεων και από τα υψηλότερα επίπεδα
διαβίωσης των πολιτών της. Ίσως δεν θα πρέπει να ξεχνούμε πως εκεί βρίσκεται η συντριπτική
πλειοψηφία των διεθνών οργανισμών προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, τα οποία
έχουν επισκεφθεί όλοι οι Προκαθήμενοι των Ορθοδόξων Εκκλησιών, αλλά και η
Λωζάνη, όπου έσπευσε να υπογράψει την ομώνυμη ιστορική συνθήκη ο Ελευθέριος
Βενιζέλος το 1923, με αβάσταχτο κόστος την ανταλλαγή των πληθυσμών, αλλά με σκοπό
μία ανεπτυγμένη και ακμάζουσα Ελλάδα κατά τα σύγχρονα διεθνή πρότυπα. Το
τραγικό λάθος των εκλογών του 1920 έτρεξε αμέσως να το διορθώσει το 1923
μεσολαβούσης δυστυχώς της Μικρασιατικής Καταστροφής. Παρότι όμως δεν μπορούμε
να υιοθετήσουμε την αποστροφή για τον τόκο, μπορούμε όμως να υιοθετήσουμε την
τακτική των Πατέρων, η οποία είναι ιδιαίτερα σύγχρονη. Έκλεψαν τα πιο σύγχρονα
στοιχεία του τότε πολιτισμού για να βιώσουν και να διαδώσουν το Ευαγγέλιο.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Το βυζαντινό όμως παρελθόν του
ελληνισμού δεν έχει νόημα να καταστεί φωτεινό παράδειγμα για τον σύγχρονο
ελληνισμό απλώς με την παραπομπή κάποιων πατερικών χωρίων, αλλά με το συνολικό
πολιτισμό του, κεντρικό κομμάτι του οποίου είναι η διατύπωση του χριστιανικού
δόγματος. Ο Κάρολος Ντύλ υπογραμμίζει πως στη βυζαντινή εποχή «δίπλα στην
ιστορία, η θεολογία είναι ασφαλώς η επιστήμη που ενδιέφερε περισσότερο τη
βυζαντινή σκέψη˙ και σ’ αυτή την περίπτωση είναι αναμφισβήτητο ότι αυτή η
θεολογική λογοτεχνία ήταν, τουλάχιστον ως τον 12<sup>ο</sup> αιώνα, πολύ
ανώτερη από την αντίστοιχη παραγωγή της Δύσης. Η αφθονία αυτής της θεολογικής
φιλολογίας είναι αξιοθαύμαστη. Ο συνεχής αγώνας κατά των διαφόρων αιρέσεων,
μονοφυσιτισμού, μονοθελητισμού, εικονομαχίας, που αναστάτωσαν τον βυζαντινό
κόσμο από τον 5<sup>ο</sup> ως τον 9<sup>ο</sup> αιώνα και αργότερα η πολεμική
κατά της ειδωλολατρίας και του ιουδαϊσμού, κατά των Μουσουλμάνων και κυρίως
κατά των Λατίνων, η συνεχής φροντίδα για την υπεράσπιση της ορθοδοξίας και την
παγίωση του δόγματος, οδήγησαν στη γέννηση ενός πλήθους έργων».<a href="file:///C:/Users/a/AppData/Local/Temp/%CE%9B%CE%AF%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Ο ίδιος βυζαντινολόγος σημειώνει με έμφαση πως η έλλειψη πρωτοτυπίας στη
διατύπωση του δόγματος από τον 12 αιώνα και μετά, ήταν η θεωρητική έκφραση της
οικονομικής καταρρεύσεως της αυτοκρατορίας.<a href="file:///C:/Users/a/AppData/Local/Temp/%CE%9B%CE%AF%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,.doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Ο ορθόδοξος ιερέας τι θα μπορούσε να
κάνει σήμερα απέναντι στη σύγχρονη οικονομική κρίση; Μερικά παραδείγματα θα
ήταν ιδιαίτερα χρήσιμα. Στην προσπάθεια του να οργανώσει οικονομικά την ενορία ο
ιερέας, αρχής γενομένης με τη φορολογική δήλωση της ενορίας, θα πρέπει να
απευθυνθεί στο καλύτερο φοροτεχνικό γραφείο της Ελλάδος, και όχι της περιοχής
του. Το διαδίκτυο καθιστά όλη τη χώρα μία γειτονιά. Η Αλεξανδρούπολη σήμερα
βρίσκεται δίπλα στο Ηράκλειο της Κρήτης. Αυτό με τη σειρά του καθιστά
ανταγωνιστικό το λογιστή της γειτονιάς καθώς γνωρίζει πως με την παρουσία του
διαδικτύου η πελατεία του δεν είναι εξασφαλισμένη, αν δεν παρέχει τις καλύτερες
υπηρεσίες. Η τοπική απόσταση είναι πλέον ξεπερασμένη λόγω των υπερσύγχρονων
ηλεκτρονικών μέσων. Ο ιερέας για να εντοπίσει το καλύτερο γραφείο θα πρέπει να
ψάξει ένα φοροτεχνικό γραφείο όπου δεν θα ξέρει τα πρόσωπα, αλλά θα αποτελείται
από πολλούς λογιστές, δηλαδή θα είναι μία ανώνυμη εταιρεία. Ένα τέτοιο γραφείο,
δηλαδή μία ανώνυμη εταιρεία με φοροτεχνικές υπηρεσίες, θα το εντοπίσει πολύ
εύκολα στα μεγάλα αστικά κέντρα και πολύ δύσκολα στις μικρές κωμοπόλεις. Όσο
πολύπλοκο και να είναι κάποιο πρόβλημα της ενορίας του, οι πολλοί υπάλληλοι, με
τους οποίους δεν διατηρεί προσωπική γνωριμία, θα του εξασφαλίσουν σύντομα τη
λύση του προβλήματος στα χρονικά διαστήματα που θα απαιτεί. Αν υποκύψει στον
πειρασμό να απευθυνθεί σε κάποιον γνωστό λογιστή, εξαιτίας απλώς της προσωπικής
τους γνωριμίας, θα βρεθεί σκλαβωμένος χωρίς να λύσει τα προβλήματα της εορίας
του. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Ένας πρώτος, εξωτερικός τρόπος, για να
εντοπίσει το καλύτερο γραφείο είναι η αμοιβή που απαιτεί να είναι ακριβότερη
από τα υπόλοιπα φοροτεχνικά γραφεία. Το ακριβότερο γραφείο είναι η καλύτερη
εγγύηση πως υπερτερεί έναντι των άλλων (άλλωστε το συγκεκριμένο δεν είναι
τελικά το ακριβότερο, γιατί οι υψηλές του υπηρεσίες θα αποφέρουν σημαντικότατα
κέρδη σε βάθος χρόνου συν το γεγονός ότι εκ των πραγμάτων η οικονομική του
διαφορά θα είναι ελάχιστη από τα υπόλοιπα˙ αυτό είναι το όφελος του δυνατού
νομίσματος, όπως το ευρώ). Η μετέπειτα εμπειρία του θα επαληθεύσει αυτήν την
εκτίμηση καθώς πάντοτε στην ιστορία της ανθρωπότητας το χρήμα είναι η εξωτερική
μορφή του πολιτισμού που το χρησιμοποιεί. Μορφωμένος πλέον ο ιερέας κοινωνικά,
θα ξαναγυρίσει στο φοροτεχνικό γραφείο της γειτονιάς του μόνο αν διακρίνει
σύγχρονη οργάνωση, μακριά από προσωπικές γνωριμίες και εξαρτήσεις. Το υψηλά
οργανωμένο λογιστικό γραφείο θα του προτείνει νόμιμες οικονομικές
διευκολύνσεις, οι οποίες προβλέπονται από την Ευρωπαϊκή Ένωση, αλλά απαιτούν
υψηλή γνώση, την οποία είναι σε θέση να του βρουν μόνο τα άρτια επιστημονικά
οργανωμένα γραφεία. Ο ιερέας αρκεί να είναι σε θέση να τα εντοπίσει και όχι να
τα γνωρίζει ο ίδιος. Μόνο με αυτόν τον τρόπο η κοινωνία βρίσκεται στην υπηρεσία
του πολίτη. Ο ιερέας, ως δημόσιο πρόσωπο στην Ελλάδα, πρέπει να είναι ο πρώτος
που θα το γνωρίζει. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Η χρήση μεγάλων γραφείων ή ανώνυμων
εταιρειών για την εξυπηρέτηση των σύγχρονων κοινωνιών και οικονομιών δεν είναι
άσχετη με την ιστορία του ελληνισμού και της Ευρώπης. Οι ανώνυμες εταιρείες
έχουν πάντοτε ένα επίθετο – όνομα π.χ. <i>Παπαδόπουλος
Α.Ε.</i> και δεν είναι ανώνυμες. Απλώς υπάρχει μόνο το όνομα του προσώπου που
κατέχει το μεγαλύτερο ποσοστό τις μετοχές της εταιρείας και οι υπόλοιποι δεν
εμφανίζονται στην επωνυμία. Γιατί
υπάρχει ένα επίθετο; Τα επίθετα είναι κατάκτηση της δυτικής Ευρώπης και όχι της
Ανατολής. Στο Βυζάντιο επίθετο είχαν μόνο οι αυτοκράτορες όπως Κομνηνός, Παλαιολόγος,<a href="file:///C:/Users/a/AppData/Local/Temp/%CE%9B%CE%AF%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,.doc#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Άγγελος,<a href="file:///C:/Users/a/AppData/Local/Temp/%CE%9B%CE%AF%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,.doc#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> οι
οποίοι ανήκαν στις μεγάλες αυτοκρατορικές δυναστείες, και όχι οι υπήκοοι. Ακόμα
και ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός, γόνος μεγάλης οικογένειας και ο γιος του υπουργού
των οικονομικών, δεν είχε επίθετο.<a href="file:///C:/Users/a/AppData/Local/Temp/%CE%9B%CE%AF%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,.doc#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Όταν έπεσαν οι βυζαντινοί αυτοκράτορες, η Δύση άρχισε να δίνει επίθετα στους
απλούς ανθρώπους καθώς σταδιακά αποκτούσαν ανθρώπινα δικαιώματα και γίνοταν
πολίτες. Η μετάβαση, μέσα από αιματηρούς αγώνες, από την έννοια του υπηκόου
στην έννοια του πολίτη με σταθμούς τη Γαλλική, τη βιομηχανική και την
Αμερικανική επανάσταση, φάνηκε εξωτερικά με την παρουσία των επιθέτων στη ζωή
των απλών ανθρώπων. Μετά από αυτήν την εξέλιξη οι βασιλείς στη Δύση έχασαν το
επίθετο, ώστε να διαφοροποιηθούν από το λαούς. Αυτή είναι άλλωστε και η κυριότερη
εξωτερική διαφορά μεταξύ των δυτικών ευγενών και των βυζαντινών αυτοκρατόρων˙ οι
βυζαντινοί είχαν επίθετο, ενώ οι δυτικοί όχι καθώς ήδη επίθετο απέκτησαν οι
πολίτες. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Οι περισσότεροι Πατριάρχες
Κωνσταντινουπόλεως κατά τη βυζαντινή περίοδο ήταν πρώτα ξαδέρφια των
αυτοκρατόρων. Οι υπόλοιποι προκαθήμενοι των πρεσβυγενών πατριαρχείων ήταν
γνώστες αυτής της πραγματικότητος (και ο ίδιος ο Πάπας, ο οποίος επίσης τότε
ήταν μακρυά από την εξουσία της Κωνσταντινουπόλεως), και γι’ αυτό πολύ εύκολα
αναγνώριζαν ως αιρετικούς τους Πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως και πολύ
δυσκολότερα τους υπόλοιπους. Μάλιστα δεν δίσταζαν να δίνουν το όνομα του
Κωνσταντινουπόλεως σε ολόκληρη την αίρεση όπως έγινε με τον Νεστόριο, όπου η
αίρεση ονομάστηκε Νεστοριανισμός, ενώ οι αντίπαλη αίρεση δεν ονομάστηκε
Ευτυχιανισμός από τον Ευτυχή, αλλά μονοφυσιτισμός. Η παρουσία επιθέτου στους
απλούς ανθρώπους έφερε τις ανώνυμες εταιρείες και την παραγωγή στη ζωή των
απλών ανθρώπων. Η σημερινή υπεροχή των δυτικών λαών στον εθνικό τους πλούτο και
ταυτόχρονα η τόσο μειωμένη ανεργία τους, είναι απόρροια του γεγονότος ότι
καλλιέργησαν τα ανθρώπινα δικαιώματα. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; color: #f4cccc;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> Η οικονομική άνεση που θα εξασφαλίσει στον
σημερινό ιερέα το καλύτερα οργανωμένο φοροτεχνικό γραφείο, θα του δώσει τη
δυνατότητα να αναδείξει σταδιακά το ευαγγέλιο μέσα στην κοινωνία, με προσεκτικές,
μελετημένες κινήσεις. Καταρχήν θα μπορέσει να νοικιάσει την καλύτερη εταιρία </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">security</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">για
την ασφάλεια και του ίδιου του ιερού ναού και των αντικειμένων των πιστών την
ώρα της θείας λειτουργίας. Η αίσθηση της ασφάλειας του ποιμνίου κατά την ώρα
της θείας λειτουργίας είναι το πρώτο βήμα για να αγκαλιάσει ο κόσμος το
λειτουργικό τυπικό. Κατόπιν θα εξασφαλίσει το προσωπικό που θα είναι υπεύθυνο
για την τήρηση της τάξης την ώρας της θείας λειτουργίας και των ιερών
μυστηρίων. Ειδικό έμμισθο προσωπικό που θα παραλαμβάνει τον πιστό την ώρα του
ιερού μυστηρίου από την πόρτα του ναού και θα τον τοποθετεί στη θέση του. Η
ηρεμία, η ησυχία και κυρίως η τάξη την ώρα της λατρείας, είναι οι πιο βασικές
προϋποθέσεις για την προσευχή και τη βίωση των αγιασμένων κειμένων της
Εκκλησίας μας. Με τον καιρό και την καλλιέργεια της συγκεκριμένης νοοτροπίας
στην ενορία ο ιερέας θα προβεί στο επόμενο βήμα και στην τύπωση φυλλαδίου με το
κείμενο των ιερών μυστηρίων, το οποία θα βρίσκεται σε κάθε στασίδι και θα
δίδεται στον πιστό, από το ειδικό προσωπικό, κατά την ώρα της ακολουθίας. Οι
γάμοι, οι βαφτίσεις, οι εξόδιες ακολουθίες, αλλά και η ίδια η θεία λειτουργία
θα αποκτήσουν την ιεροπρέπεια και την ησυχία που τους αρμόζει, κάτι που λείπει δυστυχώς
από τις σημερινές ελλαδικές ενορίες. Κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί πως τότε μόνο
το ποίμνιο θα γνωρίσει τον λατρευτικό πλούτο της εκκλησίας μας, αποφεύγοντας τα
γνωστά εκείνα βαρετά για τη μετάφραση των κειμένων. Όλοι θα ζητούν να τελέσουν
το γάμο τους σε μία τέτοια ενορία όχι μόνο γιατί θα εξασφαλίζουν την τάξη στο
γάμο τους, αλλά και γιατί θα καταλαβαίνουν τι είναι ακριβώς το ιερό μυστήριο το
γάμου. Στα νομικά πρόσωπα δημοσίου δικαίου, στα οποία ανήκει η Ορθόδοξη
Εκκλησία της ελληνικής επικράτειας, παρέχονται φοβερές διευκολύνσεις καθώς
είναι νομικά πρόσωπα κοινής ωφέλειας του λαού και είναι ιστορικό έγκλημα οι
ορθόδοξοι ιερείς του ελλαδικού χώρου να το αγνοούν. Η συγκεκριμένη υψηλή
κοινωνική συμπεριφορά του ορθοδόξου ιερέως, θα τον βοηθήσει να αποκτήσει
σύντομα την εμπιστοσύνη του οικείου Ιεράρχου, καθώς ο Επίσκοπος θα διαπιστώνει καθημερινά
πως έχει δίπλα του ένα σύγχρονο και δημιουργικό συνεργάτη. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Όλοι οι ιερείς μπορεί να είναι
εργατικοί και φιλότιμοι, όμως αυτό δεν αρκεί αν δεν γίνεται με τα σύγχρονα
ευρωπαϊκά μέσα, με άλλα λόγια αν δεν είναι σύγχρονοι παραγωγοί ιστορίας. Αυτό
ισχύει βέβαια ισχύει και για τη φιλανθρωπία. Δεν είναι τυχαίο πως φιλανθρωπικοί
οργανισμοί διεθνούς εμβέλειας προσφέρουν σημαντικότατο φιλανθρωπικό έργο, δίπλα
στο οποίο το έργο της Εκκλησίας είναι ισχυρά φτωχό. Ο αντίλογος πως <i>η Εκκλησία δεν υπάρχει για τη φιλανθρωπία</i> δεν είναι αρκεί, καθώς θα υπάρξει ο αντίλογος
πως στην πιο λαμπρή περίοδο του Βυζαντίου η Εκκλησία είχε έντονη φιλανθρωπική
δράση, αντίστοιχη της οποίας είναι οι σύγχρονοι παγκόσμιοι φιλανθρωπικοί
οργανισμοί. Απλώς η μακραίωνη απουσία της εκκλησίας από τον πολιτισμό λόγω
Τουρκοκρατίας – στην Τουρκοκρατία έσωσε την ελληνική γλώσσα μέσω του θείας
λατρείας, σεβαστό αλλά δεν έφτανε˙ μετά από ένα σημείο καταντούσε συντήρηση
(αλλά και των τελευταίων αιώνων της βυζαντινής περιόδου καθώς η παρακμή είχε
αρχίσει πολύ πριν το 1453) – τη φέρνουν αδύναμη να παρακολουθήσει τις
εξελίξεις, με ιδιαίτερα φτωχή παρουσία, εμφανίζοντας ως απαντητική δικαιολογία
τη φράση <i>η φιλανθρωπία δεν είναι έργο της
Εκκλησίας</i>. Και η κοσμική φιλανθρωπία και η άλλη πρόταση της Εκκλησίας (που
σίγουρα είναι κάτι πολύ περισσότερο από την φιλανθρωπία εφόσον είναι ο αγιασμός
και η θεώση), αν δεν μεταφράζονται καθημερινά σε μορφή πολιτισμού κινδυνεύουν
να καταντήσουν μία ωραιολογία ή ρομαντισμός.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Από εκεί και πέρα όταν η όλη
ποιμαντική συμπεριφορά και νοοτροπία του ιερέως κινείται εντός των σύγχρονων
θεσμικών πλαισίων, ο ιερέας καθίσταται πραγματικός ποιμένας. Μάλιστα αυτή η
νοοτροπία θα πρέπει να ξεκινά από την ίδια του την οικογένεια. Και στην
προσωπική του ζωή θα πρέπει να αφομοιώσει την σύγχρονη ιστορία. Στις
ανεπτυγμένες κοινωνίες, όπως η Σουηδία, οι πολίτες στην ετήσια φορολογική τους
δήλωση εμφανίζουν μόνο το μισθό τους, χωρίς κανένα σχεδόν περιουσιακό στοιχείο.
Ενδιαφέρονται ελάχιστα για την περιουσία και περισσότερο αν είναι
εξασφαλισμένος δια βίου ο μισθός τους, ασχέτως αν είναι πενιχρός. Πολλοί εξ
αυτών δεν έχουν ούτε αυτοκίνητο. Νοικιάζουν και το αυτοκίνητο και την κατοικία
τους. Με την ελάφρυνση από την απουσία πληρωμής των τελών κυκολοφορίας, της
ασφάλειας του αυτοκινήτου, αλλά και την πολυέξοδη συντήρηση του αυτοκινήτου, τα
εισοδήματα τους εκ των πραγμάτων αυξάνονται αλλά και η ζωή τους αποκτά χρώμα.
Νοικιάζουν όποτε θέλουν το αυτοκίνητο της αρεσκείας τους. Η συνεργασία τους με
τις καλύτερες εταιρείες ενοικίασης αυτοκινήτων, τους επιτρέπει με την πάροδο
του χρόνου και τη φερέγγυα συνεργασία να νοικιάζουν τα καλύτερα αυτοκίνητα στις
πιο προσιτές τιμές (αυτοκίνητα που δεν θα μπορούσαν ποτέ να πλησιάσουν ως
ιδιοκτήτες). Το πιο σπουδαίο είναι ότι οι πολίτες των βόρειων ευρωπαϊκών χωρών
ενεργούν με αυτόν τον τρόπο ενσυνειδήτως, γιατί μόνο η συγκεκριμένη νοοτροπία τους
εξασφαλίζει την ελευθερία από τις βιοτικές μέριμνες αυτού του κόσμου. Νιώθουν
το περιβάλλον στο οποίο ζουν, π.χ. τις εταιρείες ενοικίασης αυτοκινήτων ή
κατοικιών, ως πραγματική κοινότητα στην οποία ανήκουν οργανικά. Η αντίληψη αυτή
απορρέει από την χριστιανική προτεσταντική παράδοση στην οποία ανήκουν, και την
οποία κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει, γιατί μεταφράστηκε σε καθημερινό τρόπο
ζωής. Η έλλειψη ιδιοκατοίκησης αλλά και κατοχής αυτοκινήτου ταιριάζει απόλυτα
στην προτροπή του Κυρίου να μην μεριμνούμε για το αύριο αλλά να ζούμε όπως τα πετεινά
του ουρανού, τα οποία δεν νοιάστηκαν ποτέ για την ένδυση ή την τροφή τους, και
όμως ακόμα και ο Σολομών θα ζήλευε την μεγαλοπρέπεια τους. Η νοοτροπία των
Ελλήνων στο συγκεκριμένο θέμα, μαρτυρά δυστυχώς το εντελώς διαφορετικό. Αν οι
σημερινοί Έλληνες γνώριζαν την παράδοση τους θα είχαν φροντίσει να τη
μεταφράσουν σε καθημερινό τρόπο ζωής, μέσω θεσμών, με εντελώς πρωτότυπο τρόπο
δίνοντας το στίγμα τους στην Ευρώπη. Η βασίλισσα της Αγγλίας Βικτώρια, γιαγιά
της νυν βασίλισσας της Αγγλίας Ελισσάβετ, όταν συζητούσε για την καθημερινή ζωή
των βασιλείου της συνήθιζε πάντοτε να λέγει πως <i>η Αγγλία είναι η χώρα της Βίβλου</i>, εννοώντας ακριβώς την μετάφραση
της Αγίας Γραφής στην καθημερινή ζωή των υπηκόων της.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Οι πλούσιοι, όπως οι εφοπλιστές, οι
βιομήχανοι, οι επιχειρηματίες καθώς είναι πολίτες του κόσμου γνωρίζουν πολύ
καλά αυτήν την νοοτροπία και την εφαρμόζουν. Οι πλούσιες κατοικίες στις οποίες
διαβιώνουν, εμφανίζονται νομικά ως συνεδριακά κέντρα των εταιρειών τους και οι
ίδιοι ως απλοί υπάλληλοι αυτών των εταιρειών, που απλώς αναλαμβάνουν πρόεδροι
του διοικητικού συμβουλίου της εταιρείας. Η ετήσια προσωπική φορολογική τους δήλωση
είναι μία δήλωση ενός απλού μισθωτού και το υπηρετικό τους προσωπικό
εμφανίζεται ως προσωπικό της εταιρείας, την οποία διοικούν. Με τον ίδιο ακριβώς
τρόπο χρησιμοποιούν και τα αυτοκίνητα τους. Ανήκουν στις εφοπλιστικές εταιρείες
και οι ίδιοι τα ενοικιάζουν. Καταλαβαίνουμε πόσο μακριά από αυτήν την
πραγματικότητα βρίσκεται η επαρχιωτική νοοτροπία του Έλληνα, ο οποίος επιδιώκει
συνεχώς την απόκτηση ακινήτων – η προσωπική φορολογική του δήλωση είναι πιο
παχυλή από αυτή των επιχειρηματιών, αλλά και πόσο παράφωνη ακούγεται στα αυτιά
του Ευρωπαίου η φράση πως μόνο <i>οι
μισθωτοί πιάνονται</i>. Ο Ορθόδοξος ιερέας θα πρέπει να είναι ο πρώτος που θα
υιοθετήσει τη συγκεκριμένη νοοτροπία στη ζωή του αν θέλει να γίνει παραγωγός
ιστορίας και όχι μουσειακό είδος. Μόνο με αυτόν τον τρόπο θα γίνει φως για την
κοινωνία : όχι μόνο αν κατέχει ελάχιστα περιουσιακά στοιχεία με ταπεινή
συμπεριφορά, αλλά αν μπορεί να το δείξει με αφομοιωμένο τον σύγχρονο τρόπο
ζωής. Η εποχή των κηρυγμάτων ταίριαζε στον Νικηφόρο Θεοτόκη και τον Μελέτιο
Πηγά. Στον σημερινό κληρικό ταιριάζει η αφομοίωση της Ευρώπης, ακριβώς όπως
στους Καππαδόκες Πατέρες ταίριαζε η αφομοίωση των φιλοσοφικών όρων της
αρχαιοελληνικής πλατωνικής Ακαδημίας και το αριστοτελικού Λυκείου.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Η ίδια συμπεριφορά πρέπει να υπάρχει
και στην ηγεσία της Εκκλησίας. Άλλωστε αν ξεκινά από εκεί εύκολα διαχέεται και στον
πυρήνα της Εκκησίας που είναι ο εφημέριος και στη βάση της που είναι το ποίμνιο.
Νομίζω πως ένα παράδειγμα θα αρκούσε. Αν αύριο ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών
συγκέντρωνε την Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος και
ζητούσαν επιμόνως από τον Υπουργό Παιδείας της Ελλάδος να προσθέσει μόνο ένα
άρθρο από τον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος που θα όριζε ότι δεν
θα μπορούσε κάποιος να γίνει Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος αν ήταν άνω
των 45 ή το πολύ των 50 ετών. Αμέσως θα ετίθεντο τα θεμέλια για να καταστεί η
Εκκλησία το κέντρο του Ελληνισμού. Σε μία κοινωνία όπου το Σύνταγμα των Ελλήνων
– δηλαδή το πιο αντιπροσωπευτικό κείμενο του σύγχρονου ελληνισμού – τονίζει πως
ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας δεν μπορεί να είναι κάτω των 40 ετών (το ειρωνικό
είναι πως έχουμε το πιο νέο Σύνταγμα στην Ευρώπη, μόλις του 1975) με τόσο, άλλωστε,
μειωμένες αρμοδιότητες, η Εκκλησία της Ελλάδος ζητά μία τόσο προοδευτική
πρόταση που θα τη συνοδεύει για τα επόμενα 100 χρόνια : οι νέοι στο προσκήνιο
ως πρόταση της σύγχρονου ελληνισμού με κορυφαίο κομμάτι την Εκκλησία του. Αυτή
πρέπει να είναι η απάντηση της θεσμικής Εκκλησίας στη σύγχρονη οικονομική κρίση
με τόσο πρακτικές κινήσεις. Τα οικονομικά αίτια της κρίσης είναι για τη θεολογία
μόνο εκκλησιολογικά. Μία τέτοια κίνηση θα έλυνε προβληματικές συμπεριφορές
χρονίζουσες στη εκκλησία π.χ. το μεταθετό που τόσο έχει συζητηθεί και
κατακριθεί στην εκκλησία, χωρίς κανένας ποτέ να δώσει αποτελεσματική λύση.
Πληθώρα άλλων προβλημάτων λύνονται με την πρόσθεση του συγκεκριμένου άρθρου, όπως
η σχέση των ιεραρχών με τους πολιτικούς και τους διανοουμένους καθώς όλοι θα
θαυμάσουν τη σοβαρότητα των εκκλησιαστικών ταγών. Η σοβαρότητα βρίσκεται μόνο
στην προοδευτικότητα και τη δροσιά˙ ποτέ στη στασιμότητα και στη μούχλα.
Επιπλέον η πρόταση θα πρέπει να ισχύει από τον επόμενο Αρχιεπίσκοπο και μετά,
όχι για το νυν. Με αυτόν τον τρόπο δεν χρεώνεται ένα πρόσωπο την αλλαγή, αλλά
όλη η Εκκλησία. Μόνο όταν νιώθουμε και πορευόμαστε ως κοινότητα λύνονται τα
οικονομικά προβλήματα (τα οποία για την Εκκλησία είναι μόνο θεολογικά –
εκκλησιολογικά) και προχωρεί ο ελληνισμός. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Το παρόν άρθρο ήθελε να δείξει πως τα οικονομικά
αίτια της κρίσης είναι και εκκλησιολογικά. Η έλλειψη οργάνωσης, διαφάνειας και
η φοροδιαφυγή δηλώνουν έλλειψη <i>λόγου</i>,
λογικής αναλύσεως και επεξηγήσεως (δηλαδή συνέσεως και φρονήσεως), στοιχεία, τα
οποία απουσιάζουν από τη ζωή των σημερινών Ελλήνων. Δεν λείπουν παντελώς από
την προσωπική ζωή των Ελλήνων, όμως δεν είναι σε θέση να τα μεταφράσουν θεσμικά
στη σύνολη ελληνική πραγματικότητα. Γι’ αυτό ήρθε η κρίση. Για τον θεολόγο η εν
λόγω εικόνα είναι ιδιαίτερα αποκαρδιωτική, γιατί κάποτε ο <i>λόγος</i> χρησιμοποιήθηκε όχι μόνο στη ζωή των Ελλήνων αλλά και για
ονομαστεί ο ίδιος ο Θεός. Το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος ονομάστηκε από
τον Ιωάννη τον Ευαγγελιστή <i>Λόγος</i>, με
Λ κεφαλαίο, (με τη φράση <i>ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ
Λόγος</i> ξεκινά το <i>Κατά Ιωάννην</i> Ευαγγέλιο).
Ο Υιός είναι ο Λόγος του Πατρός, ασάρκως στην Παλαιά και ενσάρκως στην Καινή
Διαθήκη. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;"> Η θεσμική επαναφορά του Λόγου και λόγου
στη ζωή μας – και με κεφαλαίο Λ και με μικρό – θα μας βοηθήσει να βάλουμε τη
βαθιά ανάλυση στη ζωή μας, εκφράζοντας καθημερινά, ως πρόταση, την πλουσιότατη
παράδοση μας. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; color: #f4cccc;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Δηλαδή
να βγούμε από την κρίση. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="background-color: #660000; color: #f4cccc;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Βιβλιογραφία</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; color: #f4cccc;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Αρβανίτη</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Χρ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. </span><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Η
πολιτική και κοινωνική θεωρία των Βυζαντινών κατά τον 11<sup>ο</sup> και 12<sup>ο</sup>
αι. Μελέτη στο κείμενο του Κεκαυμένου Στρατηγικόν και στο ποίημα του Σπανέα</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">,
2008, Θεσσαλονίκη<i> <o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; color: #f4cccc;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Auzepy M</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> – </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">F. (1994). «De la Palestine a Constantinople (VIIIe –
IXe siecles) : Etienne le Sabaite et Jean Damascene»<i>, </i></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">στο</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> <i><span lang="EN-US">Traveaux et Memoires 12</span></i><span lang="EN-US">, 1994, </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">σελ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-GB;">. 183 – 218.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; color: #f4cccc;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Diehl</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Ch</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">. (2010). <i>Ιστορία της Βυζαντινής αυτοκρατορίας, μεγαλείο και παρακμή </i>Β΄ τόμος
(μετάφρ. Ελένη Ταμπάκη), Αθήνα</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; color: #f4cccc;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Kotter B. </span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ἰ</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ωάννου</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Δαμασκηνο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ῦ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ἔ</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">κδοσις</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ἀ</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">κριβ</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ὴ</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ς</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">τ</span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ῆ</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ς</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ὀ</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ρθοδόξου</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">πίστεως</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. <i>Die Schriften des
Johannes von Damaskos, </i></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">εκδ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">. B. Kotter, Walter – De Gruyter 1973, t. II
(Patristische Texte und Studien 12)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; color: #f4cccc;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"> Louth, A. «St.
John Damascene» </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">στο</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">
<i><span lang="EN-US">Preacher and audience</span></i><span lang="EN-US">,<i> </i>M. B. Cunningham, P.
Allen, 1998, </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">σελ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-GB;">. 247 – 266.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="color: #f4cccc;">Ματσούκα,
Ν. (1992). «Μαθηματικές, φιλοσοφικές και θεολογικές έννοιες σε πατερικά
κείμενα» στο <i>Μυστήριον επί των ιερώς
κεκοιμένων και άλλα μελετήματα</i>, Θεσσαλονίκη, σελ. 209 – 245. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="background-color: #660000; color: #f4cccc;"><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; color: #f4cccc;"><a href="file:///C:/Users/a/AppData/Local/Temp/%CE%9B%CE%AF%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Το παρόν άρθρο στηρίχτηκε στην ομιλία που πραγματοποίησε ο συγγραφέας στους κληρικούς
της Ιεράς Μητροπόλεως Γορτύνης και Αρκαδίας την 28<sup>η</sup> Φεβρουαρίου 2014
στις Μοίρες, κατόπιν προσκλήσεως του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Γορτύνης και
Αρκαδίας κ. <i>Μακαρίου</i>. Δημοσιεύθηκε, ελαφρώς
τροποποιημένη, στην <b><i>Επιστημονική Επετηρίδα της Ιεράς Μητροπόλεως Πέτρας καί Χερρονήσου</i></b>,
συλλογικό επιστημονικό τόμο, που εκδίδεται προνοίᾳ του Σεβασμιωτάτου
Μητροπολίτου Πέτρας και Χερρονήσου <i>κ.
Νεκταρίου</i>, τόμος Ε΄, Νεάπολις 2014, σελ. 209 – 228. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; color: #f4cccc;"><a href="file:///C:/Users/a/AppData/Local/Temp/%CE%9B%CE%AF%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Πολύ χαρακτηριστικά ο άγιος
Μάξιμος ο Ομολογητής σημειώνει : «Πᾶς γάρ ἄρτιος ἀριθμός ἀκίνητος κέντρον οὐκ ἔχων˙
κίνησιν δέ τῷ πρό αὐτοῦ, ἡ τῷ μετ’ αὐτόν συντιθέμενος˙ ποιεῖ γάρ περιττόν ἀριθμόν.
Πᾶς γάρ περιττός ἀριθμός κατ’ ἑαυτόν κινητός, κατά τήν τῶν ἄκρων αὐτοῦ πρός τό
μέσον ἴσην ἀπόστασιν» : Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, <i>Πρός
Θαλάσσιον περί διαφόρων ἀπόρων</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 90, 569</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">C</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; color: #f4cccc;"><a href="file:///C:/Users/a/AppData/Local/Temp/%CE%9B%CE%AF%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ματσούκα (1992) 222 κ.ε.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; color: #f4cccc;"><a href="file:///C:/Users/a/AppData/Local/Temp/%CE%9B%CE%AF%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Ἔκδοσις ἀκριβής τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως</i> (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Kotter</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">) 126 – 127 : «Εἰ δέ τις ἐρωτῶν
περί τῶν τοῦ Κυρίου φύσεων, εἰ ὑπό τό συνεχές ποσόν ἀναφέροιντο ἤ ὑπό τό
διωρισμένον, ἐροῦμεν, ὅτι αἵ τοῦ Κυρίου φύσεις οὔτε ἕν σῶμα εἰσίν οὔτε μία ἐπιφάνεια
οὔτε μία γραμμή, οὐ χρόνος, οὐ τόπος, ἴνα ὑπό τό συνεχές ἀναχθῶσι ποσόν˙ ταῦτα
γάρ εἰσί τά συνεχῶς ἀριθμούμενα. Ἰστέον δε, ὡς ὁ ἀριθμός τῶν διαφερόντων ἐστι
καί ἀδύνατον ἀριθμεῖσθαι τά κατά μηδέν διαφέροντα˙ καθ’ ὅ δέ διαφέρουσι, κατά
τοῦτο καί ἀριθμοῦνται. Οἷον ὁ Πέτρος καί ὁ Παῦλος, καθ’ ὅ μέν ἤνωνται, οὐκ ἀριθμοῦνται˙
τῷ λόγω γάρ τῆς οὐσίας ἐνούμενοι δύο φύσεις οὐ δύνανται λέγεσθαι, καθ’ ὑπόστασιν
δέ διαφέροντες δύο ὑποστάσεις λέγονται. Ὥστε ὁ ἀριθμός τῶν διαφερόντων ἐστι,
καί ᾧ τρόπῳ διαφέρουσι τά διαφέροντα, τούτῳ τῷ τρόπῳ καί ἀριθμοῦνται». <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; color: #f4cccc;"><a href="file:///C:/Users/a/AppData/Local/Temp/%CE%9B%CE%AF%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Diel</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> (2010) 269.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; color: #f4cccc;"><a href="file:///C:/Users/a/AppData/Local/Temp/%CE%9B%CE%AF%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Diel</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> (2010) 269.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; color: #f4cccc;"><a href="file:///C:/Users/a/AppData/Local/Temp/%CE%9B%CE%AF%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> <span lang="EN-US">Diel (2010), 303.<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; color: #f4cccc;"><a href="file:///C:/Users/a/AppData/Local/Temp/%CE%9B%CE%AF%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,.doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> <span lang="EN-US">Diel (2010), 303 – 304.<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; color: #f4cccc;"><a href="file:///C:/Users/a/AppData/Local/Temp/%CE%9B%CE%AF%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> <span lang="EN-US">Diehl (2010), 132 </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">κ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">ε</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; color: #f4cccc;"><a href="file:///C:/Users/a/AppData/Local/Temp/%CE%9B%CE%AF%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,.doc#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Αρβανίτη (2008), 31.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #660000; color: #f4cccc;"><a href="file:///C:/Users/a/AppData/Local/Temp/%CE%9B%CE%AF%CE%BB%CE%B7%CF%82-%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%AD%CE%B1%CF%82%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20,.doc#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Για το θέμα του επιθέτου στην
οικογένεια του Ιωάννου Δαμασκηνού, γενικότερα των επιθέτων στην ζωή των ανθρώπων
εκείνης της εποχής, αλλά και πως άρχισαν να εμφανίζονται στην ύστερη ζωή του
ελληνισμού βλ. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Louth</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
(1998), 248˙ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Auzepy</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="background-color: #660000; color: #f4cccc;">
(1994), 184.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-56914283763002939252015-03-02T10:11:00.000-08:002015-03-02T10:13:28.100-08:00Ιωάννης Λίλης, Ησαϊας και γνωμικό θέλημα.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="background-color: #6fa8dc;"></span><span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">Η χρήση του βιβλικού
χωρίου Ησαΐας 7, 14 – 16 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></i></b></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">στη διατύπωση του
γνωμικού θελήματος</span></i></b><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">
</span></i></b></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">α.
Το χωρίο Ησαΐας 7, 14 – 16 και η σημασία του</span></i></b></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Το
πρωτότυπο εβραϊκό κείμενο της Παλαιάς Διαθήκης αναφέρει στο χωρίο Ησαΐας 7, 14 –
16 : «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γι’ αυτό ο ίδιος ο Κύριος θα σας
δώσει ένα σημείο : η παρθένος θα συλλάβει και θα γεννήσει γιο, ο οποίος θα
ονομαστεί ‘Εμμανουήλ’. Θα τρώει ανθόγαλο και μέλι ωσότου μάθει να απορρίπτει το
κακό και να επιλέγει το αγαθό. Γιατί, πριν μάθει ακόμα τα παιδί να απορρίπτει
το κακό και να επιλέγει το αγαθό, η χώρα των δύο βασιλιάδων που εσύ τρέμεις θα
ερημωθεί</i>».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></a> Οι
εβδομήκοντα μετέφρασαν το συγκεκριμένο χωρίο στα ελληνικά ως εξής : «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">διά τοῦτο δώσει Κύριος αὐτός ὑμῖν σημεῖον˙ ἰδοῦ
ἡ παρθένος ἐν γαστρί ἕξει, και τέξεται υἱόν, και καλέσεις το ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ˙
βούτυρον και μέλι φάγεται˙ πρίν ἤ γνῶναι αὐτόν ἤ προελέσθαι πονηρά, ἐκλέξεται
το ἀγαθόν˙ διότι πρίν ἤ γνῶναι το παιδίον ἀγαθόν ἤ κακόν, απειθεῖ πονηρία τοῦ ἐκλέξασθαι
το ἀγαθόν, και καταλειφθήσεται ἡ γῆ, ἥν σύ φοβῇ, ἀπό προσώπου τῶν δύο βασιλέων</i>»<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></a>
δηλαδή : «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γι’ αυτό το λόγο θα προσφέρει ο
Κύριος ο ίδιος σ’ εμάς απόδειξη˙ ιδού η παρθένος θα κυοφορήσει και θα γεννήσει
υιό, και θα καλέσεις το όνομα του Εμμανουήλ. Βούτυρο και μέλι τρώει. Προτού
αποκτήσει συνείδηση ή προτιμήσει τα κακά, θα επιλέξει το καλό. Διότι πριν
γνωρίσει το παιδί το καλό ή το κακό, απειθεί από πονηρία να επιλέξει το καλό,
και θα εγκαταλειφθεί η γη, την οποία εσύ φοβάσαι, από το πρόσωπο των δύο
βασιλέων</i>». </span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Το
πρωτότυπο εβραϊκό κείμενο λέγει πως θα τρώγει βούτυρο και μέλι μέχρι να μάθει
να απορρίπτει το κακό και να επιλέγει το καλό, αφήνοντας περιθώριο διαπράξεως και
του κακού πριν μάθει το καλό, ενώ οι εβδομήκοντα δίνουν εντελώς διαφορετικό
περιεχόμενο καθώς σημειώνουν πως δεν θα διαπράξει ποτέ το κακό : «προτού
αποκτήσει συνείδηση ή προτιμήσει τα κακά θα επιλέξει το καλό». Μάλιστα το
εβραϊκό κείμενο συνδέει την ύπαρξη δύο βασιλιάδων της εποχής εκείνης, οι οποίοι
είναι οι Φεκάχ και Ρεσίν, με την απόκτηση της δυνατότητας επιλογής μεταξύ του
καλού και του κακού, ενώ οι εβδομήκοντα ξεχωρίζουν την παρουσία των δύο
βασιλιάδων από την ικανότητα του παιδιού να επιλέγει το καλό πριν καν γνωρίσει
το κακό.</span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">β.
Η χρησιμοποίηση του συγκεκριμένου βιβλικού χωρίου</span></i></b></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πριν τη διατύπωση του γνωμικού θελήματος</span></i></b></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Το
συγκεκριμένο χωρίο θα χρησιμοποιηθεί από πολλούς συγγραφείς της πατερικής
γραμματείας, κάθε φορά για διαφορετικό λόγο. Οι θεολόγοι κυρίως εμμένουν στη
χρήση του καλού και του κακού, αλλά αρκετοί σχολιάζουν και τον όρο «Παρθένος» μαζί
με το όνομα «Εμμανουήλ».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></a>
Μόνο δύο θα χρησιμοποιήσουν και τη φράση «βούτυρο και μέλι» : ο Νείλος Μοναχός<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></a>
και ο Κύριλλος Αλεξανδρείας.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></a>
</span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Συγκεκριμένα
ο Μέγας Αθανάσιος σε πέντε έργα του αναφέρεται στο γεγονός ότι θα γεννήσει η
Παρθένος και το όνομα του θα είναι Εμμανουήλ που σημαίνει μεθ’ ημών ο Θεός<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></a>
και σε ένα έργο του τη χρήση του καλού και του κακού με το περιεχόμενο που
δίνουν οι εβδομήκοντα : «όπως επιβεβαιώνει ο προφήτης όταν λέγει : ¨πριν να
γνωρίσει το παιδί το αγαθό ή το κακό δεν υπακούει στην πονηρία για να επιλέξει
το αγαθό¨».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span></span></span></a> Ο
Γρηγόριος Νύσσης χρησιμοποιεί τη μετάφραση και το περιεχόμενο των εβδομήκοντα για
το καλό και το κακό<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span></span></span></a>, αναφέρει
όμως και τον υιό Εμμανουήλ<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span></span></span></a>.
Το καλό και το κακό με το περιεχόμενο των εβδομήκοντα θα χρησιμοποιήσει ο
Ιωάννης ο Χρυσόστομος<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span></span></span></a>,
αλλά και τον όρο «Παρθένος» όπως και τον «Εμμανουήλ»<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span></span></span></a>.
Επίσης ο Κύριλλος Αλεξανδρείας θα χρησιμοποιήσει το καλό και το κακό με το
περιεχόμενο των εβδομήκοντα<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span></span></span></a>
αλλά και τους όρους «Παρθένος» και «Εμμανουήλ».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span></span></span></a>
Μάλιστα είναι ο μόνος που χρησιμοποιεί σε κείμενο του, στην ίδια συνάφεια, και
τους δύο στίχους του Ησαΐα 14 – 16 μαζί και όχι ξεχωριστά.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span></span></span></a>
Την «Παρθένο» και τον «Εμμανουήλ» θα χρησιμοποιήσει και ο Ησύχιος Ιεροσολύμων. <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span></span></span></a>
Ο συγγραφέας όμως που θα χρησιμοποιήσει εκτενώς το συγκεκριμένο βιβλικό χωρίο
για σοβαρότατο δογματικό ζήτημα είναι ο αγ. Μάξιμος Ομολογητής κατά τη
διατύπωση του γνωμικού θελήματος.</span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">γ.
Η χρήση του χωρίου Ησ. 7, 14 – 16 στη διατύπωση του γνωμικού θελήματος</span></i></b></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ο
άγιος Μάξιμος Ομολογητής, τον 7<sup>ο</sup> αιώνα μ. Χ., θα χρησιμοποιήσει το
συγκεκριμένο χωρίο του Ησαΐα για τη διατύπωση του γνωμικού θελήματος, ένα
θεολογικό ζήτημα που συζητήθηκε έντονα κατά την εποχή της αιρέσεως του
μονοθελητισμού. Η συγκεριμένη αίρεση ενώ διδάσκε πως ο Χριστός είχε δύο φύσεις
τη θεϊκή και την ανθρώπινη, υποστήριζε όμως πως είχε ένα θέλημα. Αν δεχτούμε το
ένα θέλημα, δίδασκε ο Μάξιμος, θα πρέπει να το πούμε αναγκαστικά ή φυσικό ή
γνωμικό.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span></span></span></a> Αν το
πούμε φυσικό θα είναι είτε θείο, οπότε ο Χριστός είναι αποκλειστικά Θεός και
δεν είναι και άνθρωπος, είτε το αντίθετο.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span></span></span></a>
Αν το πούμε γνωμικό τότε ο Χριστός γίνεται απλός άνθρωπος, όπως εμείς, που
σημαίνει πως αγνοεί και αμφιβάλλει «αγνοούντα τε και αμφιβάλλοντα» και έχει
αυτά που είναι αντίθετα του.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span></span></span></a>
Ο άνθρωπος έχει από τη φύση του την επιθυμία για το καλό δεν έχει όμως την
πείρα του καλού. Για να αποκτήσει τη συγκεκριμένη πείρα χρειάζεται η συζήτηση
και η σκέψη. Αντιθέτως ο Χριστός είχε εκ φύσεως την πείρα του καλού, χωρίς να
χρειάζεται τη σκέψη και τη συζήτηση, γιατί εκτός από την ανθρώπινη φύση είχε
και τη θεϊκή. Δεν αναζήτησε και δεν αποφάσισε το καλό, όπως γίνεται εμάς, αλλά
στο ίδιο του το είναι είχε εκ φύσεως το αγαθό, γιατί δεν ήταν μόνο άνθρωπος
αλλά και Θεός.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span></span></span></a> Για να
δείξει αυτό το λεπτό σημείο ο Μάξιμος χρησιμοποιεί το συγκεκριμένο βιβλικό
χωρίο του Ησαΐα 7, 14 – 16 εξηγώντας ο ίδιος πως όπως λέγει και ο Ησαΐας «προτού
γνωρίσει το παιδί (εννοώντας τον Εμμανουήλ του συγκεκριμένου βιβλικού στίχου) το
καλό ή το κακό, αρνείται από πονηρία να εκλέξει το καλό. Το ¨προτού¨ δηλαδή
δηλώνει πως δεν αναζήτησε και δεν αποφάσισε, όπως γίνεται με εμάς, αλλά με
τρόπο θεϊκό, στο ίδιο του το είναι είχε εκ φύσεως το αγαθό».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span></span></span></a>
Γι’ αυτό το λόγο, θα πει ο Μάξιμος, ο Χριστός δεν είχε γνωμικό θέλημα, δεν είχε
γνώμη, καθώς δεν εξέφραζε το καλό μετά από γνώμη και σκέψη αλλά είχε εκ φύσεως
την οικείωση προς το αγαθό και την αποξένωση προς το κακό (εξαιτίας της θεϊκής
του φύσης), ενώ εμείς έχουμε γνώμη, η οποία δεν είναι λόγος της φύσης, αλλά ένας
τρόπος χρησιμοποίησης, επειδή η φύση μεταβλήθηκε άπειρες φορές.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Στο
έργο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Συζήτησις μετά Πύρρου </i>σημειώνει
: «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">εμείς δηλαδή απλώς έχουμε τη φυσική
επιθυμία του φύσει καλού, την πείρα όμως του συγκεκριμένου καλού την αποχτούμε
με τη συζήτηση και τη σκέψη. Και γι’ αυτό προσφυώς λέγεται γνώμη και σ’ εμάς,
αφού είναι ένας τρόπος χρησιμοποίησης, όχι λόγος της φύσης, επειδή η φύση
μεταβλήθηκε άπειρες φορές. Στο ανθρώπινο όμως στοιχείο του Κυρίου, που δεν
έλαβε υπόσταση απλή σύμφωνα με εμάς, αλλά θεϊκή (γιατί ήταν Θεός αυτός που για
χάρη μας φανερώθηκε σ’ εμάς με τη σάρκα), δεν μπορεί να λέγεται γνώμη. Γιατί το
είναι σ’ αυτόν, δηλαδή το να λάβει υπόσταση θεϊκά, είχε φυσικώς και την
οικείωση προς το καλό και την αποξένωση προς το κακό</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">όπως ο μέγας οφθαλμός της Εκκλησίας Βασίλειος διδάσκει στην ερμηνεία
του μδ΄ ψαλμού, λέγοντας : ¨Σύμφωνα μ’ αυτό θα εννοήσεις κι αυτό που είπε γι’
αυτόν ο Ησαΐας ότι προτού γνωρίσει το παιδί ή προτιμήσει τα πονηρά, θα εκλέξει
το καλό¨. Γιατί προτού γνωρίσει το παιδί το καλό ή το κακό, αρνείται από
πονηρία να εκλέξει το καλό. Το ¨προτού¨ δηλαδή δηλώνει ότι δεν αναζήτησε και
δεν αποφάσισε όπως γίνεται μ’ εμάς, αλλά με τρόπο θεϊκό, στο ίδιο του το είναι
είχε</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">εκ φύσεως το αγαθό</i>».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span></span></span></a>
</span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Στο
διασωθέν σήμερα έργο του Μεγάλου Βασιλείου <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εἰς
τὸν μδ΄ ψαλμὸν </i>δεν αναφέρεται πουθενά η προαναφερθείσα φράση του Μαξίμου:
«Σύμφωνα μ’ αυτό θα εννοήσεις κι αυτό που είπε γι’ αυτόν ο Ησαΐας ότι προτού
γνωρίσει το παιδί ή προτιμήσει τα πονηρά, θα εκλέξει το καλό».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span></span></span></a>
Κατά τη γνώμη μας ή το κείμενο χάθηκε ή ο Μάξιμος την αναφέρει εκ παραδρομής, όμως
αυτό δεν έχει κάποια ιδιαίτερη σημασία. Έχουν διασωθεί πάρα πολλά άλλα κείμενα
των Πατέρων της Εκκλησίας που δείχνουν τη χρησιμοποίηση του εν λόγω στίχου στη
θεολογία. Ο άγιος Μάξιμος χρησιμοποιεί μία φράση της Παλαιάς Διαθήκης, το «πριν
το παιδί γνωρίσει το καλό ή το κακό», η οποία είχε καταστεί ήδη τεχνικός όρος
στη θεολογική διατύπωση καθώς χρησιμοποιήθηκε από πολλούς Πατέρες, για να
διατυπώσει για πρώτη φορά το γνωμικό θέλημα. Μάλιστα εξηγεί λεπτομερώς το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">πριν</i> του παλαιοδιαθηκικού κειμένου σημειώνοντας
πως <i style="mso-bidi-font-style: normal;">το </i>«<i style="mso-bidi-font-style: normal;">¨προτού¨ </i>που γράφει το συγκεκριμένο βιβλίο του Ησαΐα «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">δηλώνει ότι δεν αναζήτησε και δεν αποφάσισε
όπως γίνεται μ’ εμάς, αλλά με τρόπο θεϊκό, στο ίδιο του το είναι είχε εκ φύσεως
το αγαθό</i>».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span></span></span></a> Το
πρόβλημα με εμάς τους ανθρώπους, τονίζει ο Μάξιμος, είναι ότι «δεν ενεργούμε
όλοι εξίσου τα φυσικά. Γιατί αν όλοι εξίσου ενεργούσαμε τα φυσικά, πράγμα
βέβαια για το οποίο έχουμε γίνει, θα δειχνόταν σε όλους, όπως η φύση, έτσι και
η αρετή μία μη επιδεχόμενη το περισσότερο και το λιγότερο».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span></span></span></a>
Στη ερώτηση του Πύρρου γιατί τότε αποκτούμε με κόπο και άσκηση τις αρετές
εφόσον είναι φυσικές, ο Μάξιμος απαντά πως «η άσκηση και οι κόποι που τη
συνοδεύουν επινοήθηκαν από τους φίλους της αρετής, μόνο για να διαχωριστεί η
απάτη που εισχώρησε στην ψυχή μέσω των αισθήσεων, και όχι για να βάζουν μέσα
μας απ’ έξω νεοφερμένες τις αρετές˙ γιατί βρίσκονται μέσα μας από τη δημιουργία
μας. Γι’ αυτό και μόλις διακριθεί τελείως η απάτη, αμέσως η ψυχή δείχνει επάνω
της τη λαμπρότητα της φυσικής αρετής. Γιατί, όποιος δεν είναι ανόητος, είναι
φρόνιμος, κι όποιος δεν είναι δειλός είναι ή θρασύς, ή γενναίος˙ κι όποιος δεν
είναι ακόλαστος, είναι σώφρων, κι όποιος δεν είναι άδικος είναι δίκαιος. Ο
καταφύση δηλαδή λόγος είναι φρόνηση, η καταφύση κρίση είναι δικαιοσύνη, ο
καταφύση θυμός είναι γενναιότητα, και η κατά φύση επιθυμία είναι σωφροσύνη. Άρα
μόνο με την αφαίρεση των παραφύση συνήθως διακρίνονται τα καταφύση, όπως βέβαια
και με την αφαίρεση της σκουριάς φαίνεται η φυσική στίλβη και λαμπρότητα του
σιδήρου».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Και τη λέξη «γνώμη» ψάχνει ο Μάξιμος να τη
βρει σε διάφορα βιβλία της Αγίας Γραφής, καθώς δεν υπάρχει στο συγκεκριμένο
χωρίο του Ησαΐα. Συζητώντας με τον Πύρρο του λέγει πως δεν πρέπει «να περάσει
χωρίς να το επισημάνουμε εφόσον η λέξη ¨γνώμη¨ στην Αγία Γραφή και στους
Πατέρες έχει πολλές σημασίες κι εξηγείται με πολλούς τρόπους, όπως φανερό σε
όσους μελετούν προσεκτικά».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span></span></span></a>
Μέσα στην Αγία Γραφή εντοπίζει τρεις εξηγήσεις του όρου «γνώμη» : α) ως <i style="mso-bidi-font-style: normal;">παραίνεση</i> και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">συμβουλή</i> όπως τη χρησιμοποιεί ο Απόστολος Παύλος στην Α΄ προς
Κορινθίους επιστολή του<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></span></span></span></a>
β) ως <i style="mso-bidi-font-style: normal;">σκέψη</i> και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">σχέδιο</i> όπως ο Δαβίδ στον 32<sup>ο</sup> Ψαλμό<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span></span></span></a>
και γ) ως <i style="mso-bidi-font-style: normal;">απόφαση</i> όπως ο Δανιήλ<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</span></span></span></span></a>
(αναφέρει και τη γνώμη ως <i style="mso-bidi-font-style: normal;">δοξασία</i> ή <i style="mso-bidi-font-style: normal;">πίστη</i> ή <i style="mso-bidi-font-style: normal;">φρόνημα</i> όμως δεν αντλεί το συγκεκριμένο περιεχόμενο από την Αγία
Γραφή αλλά από τον Γρηγόριο τον Θεολόγο)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[32]</span></span></span></span></a>.
Επίσης μας διευκρινίζει πως συνολικά μετά από εξονυχιστική, κατά δήλωση του,
μελέτη σε 28 σημεία της Αγίας Γραφής και των προηγουμένων Πατέρων εντοπίζει τη λέξη
«γνώμη». Δεν αναφέρει ξεχωριστά τα 28 σημεία, αλλά ουσιαστικά τα εστιάζει σ’
αυτές τις τρεις περιπτώσεις με την παρατήρηση πως κάθε φορά «το νόημα που δίνει
ο ομιλών ρυθμίζεται ανάλογα με τα προηγούμενα ή τα επόμενα. Επειδή είναι και
αδύνατο να περιοριστεί αυτή η λέξη σε μία και μοναδική σημασία».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[33]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">δ.
Προφήτης Ησαΐας και Μάξιμος Ομολογητής </span></i></b></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">στον
Ιωάννη Δαμασκηνό</span></i></b></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Τον
αγ. Μάξιμο θα αντιγράψει καταλέξη, έναν αιώνα αργότερα, ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός
στο έργο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβής της ὀρθοδόξου
πίστεως</i> χρησιμοποιώντας την συγκεκριμένη φράση του προφήτου Ησαΐα : «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Κύριος όμως επειδή δεν ήταν μόνο γυμνός
άνθρωπος αλλά και Θεός και γνώριζε τα πάντα, δεν είχε ανάγκη από σκέψη και
ζήτηση και βουλή και κρίση και φυσικώς είχε την οικείωση προς το καλό και την
αποξένωση προς το κακό. Έτσι λοιπόν και ο Ησαΐας λέγει, ότι ¨ προτού αποκτήσει
συνείδηση ή προτιμήσει τα κακά, θα επιλέξει το καλό. Διότι πριν γνωρίσει το
παιδί το καλό ή το κακό, απειθεί από πονηρία να επιλέξει το καλό¨. Αυτό το ¨πριν¨
δηλώνει ότι κατά το ίδιο το είναι και τη γνώση όλων είχε από τη φύση το αγαθό,
χωρίς όπως εμείς, να γυρεύει και να σκέφτεται, επειδή είναι Θεός και θεϊκά πήρε
τη σάρκα στην υπόσταση του, δηλαδή είναι καθ’ υπόσταση ενωμένος με τη σάρκα˙
γιατί οι αρετές είναι φυσικές και επίσης φυσικώς ενυπάρχουν σε όλους, αν και
δεν ενεργούν επίσης όλοι σύμφωνα με τη φύση τους</i>»<i style="mso-bidi-font-style: normal;">.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[34]</span></b></span></span></span></a>
</i>Μία ακόμα φορά θα ξαναχρησιμοποιήσει ο Δαμασκηνός το συγκεκριμένο χωρίο του
Ησαΐα με το ίδιο περιεχόμενο στο έργο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περί
τῶν ἐν τῷ Χριστῷ δύο θελημάτων</i>. <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[35]</span></span></span></span></a>
</span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Έχει
ενδιαφέρον να δούμε τα σημεία που αντιγράφει κατά λέξη ο Δαμασκηνός </span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Μάξιμος
Ομολογητής : «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Στο ανθρώπινο όμως στοιχείο του Κυρίου, που δεν έλαβε υπόσταση απλή
σύμφωνα με εμάς, αλλά θεϊκή (γιατί ήταν Θεός αυτός που για χάρη μας φανερώθηκε
σ’ εμάς με σάρκα), δεν μπορεί να λέγεται γνώμη</i></b>».</span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ιωάννης
Δαμασκηνός : «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Είναι αδύνατο να πούμε γνώμη και προαίρεση για τον Κύριο</i></b>» και «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο
Κύριος όμως επειδή δεν ήταν μόνο γυμνός άνθρωπος αλλά και Θεός και γνώριζε τα
πάντα, δεν είχε ανάγκη από σκέψη και ζήτηση και βουλή και κρίση</i></b>»</span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Μάξιμος
Ομολογητής : «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σύμφωνα με αυτό θα εννοήσεις και αυτό που είπε ο γι’ αυτόν ο Ησαΐας
ότι, προτού γνωρίσει το παιδί ή προτιμήσει τα πονηρά, θα εκλέξει το καλό</i></b>»</span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ιωάννης
Δαμασκηνός : «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Έτσι λοιπόν και ο Ησαΐας λέγει, ότι ¨ προτού αποκτήσει συνείδηση ή
προτιμήσει τα κακά, θα επιλέξει το καλό. Διότι πριν γνωρίσει το παιδί το καλό ή
το κακό, απειθεί από πονηρία να επιλέξει το καλό¨</i></b>».</span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Μάξιμος
Ομολογητής : «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το ¨προτού¨ δηλαδή δηλώνει ότι δεν αναζήτησε και δεν αποφάσισε όπως
γίνεται με εμάς, αλλά με τρόπο θεϊκό, στο ίδιο του το είναι είχε εκ φύσεως το
αγαθό</i></b>».</span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ιωάννης
Δαμασκηνός : «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αυτό το ¨πριν¨ δηλώνει ότι κατά το ίδιο το είναι και τη γνώση όλων είχε
από τη φύση το αγαθό, χωρίς όπως εμείς, να γυρεύει και να σκέφτεται επειδή
είναι Θεός και θεϊκά πήρε τη σάρκα στην υπόσταση του, δηλαδή είναι καθ’
υπόσταση ενωμένος με τη σάρκα˙ γιατί οι αρετές είναι φυσικές και επίσης φυσικώς
ενυπάρχουν σε όλους, αν και δεν ενεργούν επίσης όλοι σύμφωνα με τη φύση τους</i></b>».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Όσον
αφορά τη «γνώμη» ο Μάξιμος Ομολογητής αναφέρει τρία σημεία από την Αγία Γραφή
για να δείξει τις τρεις διαφορετικές ερμηνείες του ορου «γνώμη» και μια τέταρτη
από τον πρώτο λόγο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περί Υιού</i> του Αγ.
Γρηγορίου του Θεολόγου ως «δοξασία» ή «πίστη» ή «φρόνημα».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[36]</span></span></span></span></a>
Στο σημερινό διασωθέν κείμενο του Αγ. Γρηγορίου του Θεολόγου δεν υπάρχει
πουθενά αυτή η αναφορά.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[37]</span></span></span></span></a>
Πρέπει να σημειώσουμε πως και ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός αναφέρει μόνο τις τρεις
βιβλικές περιπτώσεις του Μαξίμου Ομολογητού χωρίς αναφέρει καθόλου τον Γρηγόριο
το Θεολόγο.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[38]</span></span></span></span></a> Η πιο
πιθανή εκδοχή είναι πως έψαξε εξονυχιστικά τα κείμενα του Αγ. Γρηγορίου, δεν
βρήκε τη συγκεκριμένη αναφορά του Γρηγορίου του Θεολόγου και γι’ αυτό δεν την
αναφέρει καθόλου. Δεν διευκρινίζει αν υπάρχει άλλος Πατέρας συγγραφέας της
Εκκλησίας που χρησιμοποιεί τον όρο «γνώμη». Αναφέρει ακριβώς τις τρεις βιβλικές
αναφορές αντιγράφοντας τον Μάξιμο, όμως η αποφυγή της αναφοράς στον Γρηγόριο
δείχνει πως μετά από μελέτη χρησιμοποιούσε τους προηγούμενους Πατέρες χωρίς να
προβαίνει σε άκριτη αντιγραφή. Βέβαια είναι εμφανές πως δεν έψαξε να βρει τις
υπόλοιπες εικοσιπέντε περιπτώσεις του Μαξίμου.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">στ.
Προγενέστεροι θεολόγοι που επηρέασαν τον Μάξιμο Ομολογητή </span></i></b></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">στη
χρήση του Ησαΐα</span></i></b></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ο
συγγραφέας που προϊδέασε τον Μάξιμο για τη χρησιμοποίηση του Ησαΐα στη
διατύπωση του γνωμικού θελήματος είναι κατά τη γνώμη μας ο Κύριλλος
Αλεξανδρείας. Στο έργο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἑρμηνεία στὸ
κατὰ Ἰωάννην Εὐαγγέλιο, Βιβλίο Δ΄</i> ο άγιος Κύριλλος χρησιμοποιεί ως στήριγμα
το χωρίο του Ησαΐα 7,16 για να πει για πρώτη φορά πως ο Χριστός δεν διάλεγε το
καλύτερο και απέφευγε το φαύλο από επιλογή, αλλά όπως η φωτιά δεν διαλέγει με
επιλογή της αν θα είναι ζεστή ή ψυχρή αποφεύγοντας το ψυχρό, αλλά αυτή είναι η
φύση της, έτσι και στην περίπτωση του Χριστού. Γιατί όλα τα αγαθά είναι φυσικά
στον Θεό και δεν εισάγονται απ’ έξω.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[39]</span></span></span></span></a>
Η άποψη αυτή θα αναλυθεί διεξοδικά αργότερα από τον Αγ. Μάξιμο τον Ομολογητή. Στο
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ὑπόμνημα στὸ κατὰ Λουκᾶν Εὐαγγέλιο</i>, στο
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κατὰ Νεστορίου βλασφημιῶν, βιβλίον Γ΄ </i>και
στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περὶ τῆς ἐνανθρωπίσεως τοῦ Θεοῦ Λόγου</i>
ο Κύριλλος θα χρησιμοποιήσει και πάλι το συγκεκριμένο βιβλικό χωρίο για να μας
πει πως παρότι ένα νεογέννητο παιδί είναι αδύνατο να διακρίνει το καλό και το
κακό και δεν καταλαβαίνει τίποτα, ενώ ο Χριστός γνώριζε τα πάντα από νήπιο,<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[40]</span></span></span></span></a>
όμως στο έργο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ὑπόμνημα στὸ κατὰ Λουκᾶν Εὐαγγέλιο</i>
χρησιμοποιεί το βιβλικό χωρίο όχι τόσο για την επιλογή του καλού και του κακού,
όσο για να δείξει τα δώρα που χάρισε στη ανθρώπινη φύση η ενανθρώπιση του
Κυρίου,<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[41]</span></span></span></span></a>
στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κατά των Νεστορίου βλασφημιών,
βιβλίον Γ΄</i> για να δείξει ότι ήταν πάντοτε τέλειος στο αγαθό,<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[42]</span></span></span></span></a>
ενώ στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περὶ τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Θεοῦ
Λόγου</i> ότι αποστρέφεται την κακία και σιχαίνεται κάθε πονηρία.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn43" name="_ftnref43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[43]</span></span></span></span></a></span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Επίσης
πρέπει να σημειώσουμε πως στο έργο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἑρμηνεία
στὸν Ἠσαΐα, βιβλίο Γ΄, Λόγος Δ΄</i> ο άγιος Κύριλλος δεν αναφέρεται καθόλου στο
επίμαχο χωρίο και η μόνη του αναφορά είναι στο 7, 14 δηλαδή στην «Παρθένο» και
τον «Εμμανουήλ»,<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn44" name="_ftnref44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[44]</span></span></span></span></a> όχι στο
καλό και το κακό, και σε ένα άλλο χωρίο του προφήτη Ησαΐα, εντελώς όμως άσχετο
με το θέμα που μας ενδιαφέρει, το χωρίο 11, 5 και 4 όπου αναφέρεται στη
δικαιοσύνη του Κυρίου.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn45" name="_ftnref45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[45]</span></span></span></span></a>
Στο κατεξοχήν έργο του όπου αναλύει διεξοδικά τον προφήτη Ησαΐα δεν αναφέρεται
καθόλου σε ένα τόσο σημαντικό χωρίο, το οποίο μετά από δύο αιώνες θα γίνει η
βάση για να αναλυθεί το «γνωμικό θέλημα».<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ο
Μέγας Αθανάσιος χρησιμοποιεί τον εν λόγω παλαιοδιαθηκικό στίχο για να δείξει
την αναμαρτησία του Κυρίου<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn46" name="_ftnref46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[46]</span></span></span></span></a>,
ο Γρηγόριος Νύσσης την τέλεια διακριτική ικανότητα και πραγματική φρόνηση του
Κυρίου<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn47" name="_ftnref47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[47]</span></span></span></span></a>,
ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος για να υπογραμμίσει πως ο Χριστός ήταν όντως άνθρωπος
και όχι φανταστικό πρόσωπο<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn48" name="_ftnref48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[48]</span></span></span></span></a>.
Η αναφορά του Νείλου του Μοναχού, που δεν γίνεται στο «καλό και το κακό» αλλά
στο «βούτυρο και μέλι» όπως ήδη σημειώσαμε, γίνεται για να σημειωθεί πως η
ενανθρώπιση έγινε πραγματικά.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn49" name="_ftnref49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[49]</span></span></span></span></a>
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">ε.
Ο τρόπος χρησιμοποίησης του βιβλικών χωρίων στη δογματική διατύπωση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Οι
δύο βασιλιάδες που αναφέρονται στο κείμενο του Ησαΐα είναι ο Φεκάχ του Ισραήλ
που ήταν το βόρειο βασίλειο με τις δέκα φυλές του Ισραήλ και πρωτεύουσα τη
Σαμάρεια (στην Παλαιά Διαθήκη το βόρειο βασίλειο πολλές φορές εκπροσωπείται από
τη φυλή Εφραΐμ)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn50" name="_ftnref50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[50]</span></span></span></span></a> και ο
Ρεσίν των Αραμαίων. Η εποχή είναι το 736 π.Χ. Ο βασιλιάς Άχαζ του Ιούδα που
ήταν το νότιο βασίλειο με τις δύο φυλές του Ισραήλ και πρωτεύουσα την
Ιερουσαλήμ, δεν συμμάχησε μαζί τους για να αντιμετωπίσουν τους Ασσυρίους, με
αποτέλεσμα ο Φεκάχ και ο Ρεσίν να επιτεθούν εναντίον των Ιεροσολύμων.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn51" name="_ftnref51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[51]</span></span></span></span></a>
Κατά το παλαιοδιαθηκικό κείμενο ο Κύριος έστειλε τον προφήτη Ησαΐα να πείσει
τον Άχαζ να ζητήσει μήνυμα από τον Θεό. Ο Άχαζ αρνήθηκε και τότε ο Ησαΐας
απάντησε πως και βέβαια πρέπει να ζητήσει μήνυμα, χωρίς να εξαντλεί την υπομονή
του Θεού, και ο Κύριος θα δώσει ένα δυνατό σημείο : η Παρθένος θα συλλάβει και
θα γεννήσει γιο τον Εμμανουήλ, ο οποίος θα σώσει τον Ισραήλ, δηλαδή το νότιο
βασίλειο. Στο σημείο αυτό αναφέρονται και οι δύο βασιλιάδες της εποχής εκείνης
Φεκάχ και Ρεσίν. Ενώ το «πριν» αναφέρεται στον Εμμανουήλ του προφήτου Ησαΐα, ο
Μάξιμος θα το χρησιμοποιήσει για τον Χριστό και τις δύο φύσεις του για να
δείξει την ανυπαρξία της γνώμης στο πρόσωπο του Κυρίου. </span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Στο
χωρίο του Ησαΐα που μελετούμε, παρατηρούμε πως α) όλοι οι Πατέρες της Εκκλησίας
χρησιμοποιούν τη μετάφραση των εβδομήκοντα και όχι το πρωτότυπο εβραϊκό κείμενο.
Τα δύο κείμενα όμως δίνουν εντελώς διαφορετικό περιεχόμενο στη φράση, όπως
δείξαμε στην αρχή της μελέτης μας. Το πρωτότυπο εβραϊκό κείμενο λέγει πως θα
τρώγει βούτυρο και μέλι μέχρι να μάθει να απορρίπτει το κακό και να επιλέγει το
καλό, αφήνοντας περιθώριο να εννοηθεί πως κάποια στιγμή μπορούσε να διαπράξει
και το κακό, ενώ οι εβδομήκοντα υποστηρίζουν πως δεν θα διαπράξει ποτέ το κακό
: «προτού αποκτήσει συνείδηση ή προτιμήσει τα κακά θα επιλέξει το καλό». Φυσικά
οι Πατέρες χρησιμοποιούν την ερμηνεία των εβδομήκοντα καθώς ταιριάζει πολύ
περισσότερο στην ενανθρώπιση, ενώ θα μπορούσε κάποιος να αντιτάξει πως μόνο το
περιεχόμενο του πρωτότυπου εβραϊκού κειμένου θα έπρεπε να χρησιμοποιηθεί καθώς αυτό
είναι το αυτούσιο κείμενο, β) οι Πατέρες χρησιμοποιούν το χωρίο ο καθένας για
διαφορετικό λόγο, αναλόγως με το ποιες προκλήσεις είχε να αντιμετωπίσει. Τίποτα
δεν προμήνυε στους προηγούμενους θεολόγους συγγραφείς (με μία εξαίρεση, όπως
αναφέραμε, τον Κύριλλο Αλεξανδρείας) πως οι δύο στίχοι του Ησαΐα θα χρησίμευαν
κάποτε για τη διατύπωση του γνωμικού θελήματος γ) κάποιες φράσεις της Παλαιάς
Διαθήκης, όπως η επίμαχη, είχαν καταστεί τεχνικοί όροι και ήταν αδιανόητο να
μην χρησιμοποιηθούν στη δογματική διατύπωση, όταν μάλιστα ανήκαν στις
σπουδαιότερες προσωπικότητες του εβραϊκού χώρου, όπως ο προφήτης Ησαΐας δ) η
γέννηση του Εμμανουήλ από την Παρθένο κόρη δεν ξαναεμφανίζεται σε ολόκληρη την
Παλαιά Διαθήκη και ε) η λέξη «Παρθένος» είναι όρος των Εβδομήκοντα. Έτσι
μετέφρασαν την εβραϊκή λέξη «αλμά» που σημαίνει στην κυριολεξία «νεαρή κόρη».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn52" name="_ftnref52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[52]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο τρόπος χρησιμοποίησης του επίμαχου βιβλικού
χωρίου μας διευκολύνει να κατανοήσουμε πως χρησιμοποιήθηκε η Παλαιά Διαθήκη στη
διατύπωση του χριστιανικού δόγματος. Οι θεολόγοι Πατέρες παραπέμπουν στα
γεγονότα της Παλαιάς Διαθήκης και όχι στο κείμενο της. Το ίδιο το κείμενο είναι
πολλές φορές αδύνατο να μας πει την αλήθεια καθώς έχει ασάφειες, χάσματα, μας
παραδόθηκε μισοτελειωμένο ή περιγράφει κάποιο γεγονός που δεν μπορεί να
σχετιστεί με ένα από τα μετέπειτα επίμαχα δογματικά ζητήματα και βέβαια όλοι οι
παλαιοδιαθηκικοί συγγραφείς δεν έχουν την ίδια συγγραφική ικανότητα. Και αν
ακόμα δεν υπήρχε Παλαιά Διαθήκη πάλι θα ψάχναμε στα γεγονότα πριν την Ενανθρώπιση
του Υιού και Λόγου για να εντοπίσουμε τον άσαρκο Λόγο. Είναι όμως και αδύνατο
να αποφευχθεί η χρήση της Παλαιάς Διαθήκης, εφόσον επιλέχθηκε ο εβραϊκός λαός για
την έλευση του Μεσσία, καθώς ήταν το εθνικό κείμενο των Εβραίων και οι φράσεις
του ήταν γνωστές σε όλους˙ τις διάβαζαν και τις άκουγαν κάθε Σάββατο στη
Συναγωγή. Η απόπειρα των Πατέρων να μην αρνηθούν την Παλαιά Διαθήκη δείχνει τον
σοφό τρόπο, με τον οποίο αντιμετώπιζαν τη διατύπωση του δόγματος. Το γεγονός
ότι πολλά σημεία της Παλαιάς Διαθήκης παρουσιάζουν ασάφειες και σφάλματα δεν
ενοχλεί καθόλου τους θεολόγους, γιατί οι θεόπτες και συγγραφείς θεολόγοι ενδιαφέρονται
μόνο για τα γεγονότα της Παλαιάς Διαθήκης, τα οποία κορυφώνονται στο ένα και
μοναδικό γεγονός : την Ενανθρώπιση του Κυρίου. Όλα τα γεγονότα και οι φράσεις
της Παλαιάς Διαθήκης υπάρχουν για να ντύσουν το γεγονός της ενανθρωπίσεως του Κυρίου.
Ο «Εμμανουήλ» του εν λόγω βιβλικού χωρίου για τον Εβραίο δεν λέγει απολύτως
τίποτα˙ είναι ένα πρόσωπο μέσα στα τόσα που πέρασαν από την ιστορία του
εβραϊκού λαού. Ουσιαστικά είναι ένας απλός πρόγονος του. Για το μέλος της
χριστιανικής εκκλησίας είναι ο άσαρκος Λόγος που θα ιδρύσει την Εκκλησία, το Α
και το Ω, ο Ων. </span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Ο
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Charbel</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">N</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">.
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">EL</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">-</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Hani</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">και
η </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Claudia</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Sepulveda</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">σε
μελέτη τους για τη σχέση επιστήμης και θρησκείας αναφερόμενοι κυρίως στη θέση
της Παλαιάς Διαθήκης στη σύγχρονη παιδεία υποστηρίζουν πως η θρησκευτική αγωγή
αντιτίθεται στον ανοιχτό τρόπο σκέψης.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn53" name="_ftnref53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[53]</span></span></span></span></a>
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η θέση αυτή έχει βάση όσον αφορά την
Παιδεία που πρόσφερε στο Μεσαίωνα η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία οργανωμένη ως
Παπικό κράτος. Έξάλλου μία πολύ πρόσφατη μελέτη πέντε ερευνητών με τον τίτλο «</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">The</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Implications</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">of</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">the</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Cognitive</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">sciences</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">for</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">the</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Relation</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Between</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Religion</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">and</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Science</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Education</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> : </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">The</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Case</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">of</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Evolutionary</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Theory</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">» αποφαίνεται ρητώς πως η
Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία προσπαθεί να προσαρμόσει τις σύγχρονες απόψεις για τη
θεωρία της Εξελίξεως μέσα από το Ρωμαιοκαθολικό δόγμα.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn54" name="_ftnref54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[54]</span></span></span></span></a>
Είναι εντελώς εσφαλμένη όσον αφορά τη χρήση της Παλαιάς Διαθήκης από τους
Πατέρες της Εκκλησίας για τη διατύπωση του χριστιανικού δόγματος. Στους
ανατολικούς Πατέρες χρησιμοποιήθηκε με μεγάλη ελευθερία και πρωτοτυπία. Τι
σχέση έχει εξωτερικά ένα περιστατικό της Παλαιάς Διαθήκης αναφερόμενο σε δύο
βασιλιάδες του Ισραήλ, τον 8<sup>ο</sup> αιώνα π.Χ., με το δογματικό ζήτημα του
«γνωμικού θελήματος», τον 7<sup>ο</sup> αιώνα μ.Χ., στην τότε κραταιά βυζαντινή
αυτοκρατορία. Όλα τα χωρία της Παλαιάς Διαθήκης χρησιμοποιούνται από τους
Πατέρες με έναν και μοναδικό γνώμονα : το πρόσωπο του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού
και μία από τις κορυφαίες εκφράσεις αυτής της αλήθειας είναι αναμφισβήτητα η χρήση
του χωρίου του προφήτου Ησαΐα 7, 14 – 16 στη διατύπωση του γνωμικού
θελήματος.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></b></span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><br clear="all" />
</span></span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Μελέτη που δημοσιεύθηκε στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Επιστημονική Επετηρίδα </i>Τόμος Γ΄ της
Πατριαρχικής Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Κρήτης, αφιερωμένη στον
Σεβασμιώτατο Αρχιεπίσκοπο Κρήτης κ.κ. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ειρηναίο</i>,
Ηράκλειο Κρήτης 2014, σελ. 160 – 172.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ησ. 7, 14 – 16. Το κείμενο
προέρχεται από τη κριτική έκδοση του εβραϊκού κειμένου </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Biblia</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Hebraica</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Stuttgartensia</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Βλ. Β. Τσάκωνας, Μ.
Κωνσταντίνου,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Η Αγία Γραφή Παλαιά και
Καινή Διαθήκη </i>(μετάφραση από τα πρωτότυπα κείμενα) εκδ. Ελληνική Βιβλική
Εταιρία, Αθήνα 2003.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Π. Ι. Μπρατσιώτης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η Αγία Γραφή </i>(η Παλαιά και η Καινή
Διάθηκη) Αδελφότης Θεολόγων η ¨Ζωή¨, Αθήναι <sup>13</sup>1994. Γ. Γ. Ψαλτάκης,
Π. Ν. Τρεμπέλας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η Παλαιά Διαθήκη </i>μετά
συντόμου ερμηνείας, τόμος ιστ΄ Ησαΐας, Αδελφότης Θεολόγων ¨ο Σωτήρ¨, Αθήναι
1998, σελ. 103 – 105.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Σχετικά με την ετυμολογία και
την ιστορία του ονόματος «Εμμανουήλ» βλ. Απόστολου Ν. Μπουρνέλη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο μεγάλος άγνωστος, το κύριο όνομα μας, </i>Πατερική
– ερμηνευτική προσέγγιση Ηράκλειο Κρήτης <sup>4</sup>2011, σελ. 89.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Νείλου τοῦ Μοναχοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἐπιστολαί, Βιβλίον Α΄</i>, (Φιλοκαλία των
Νηπτικών και Ασκητικών Πατέρων 11Γ Ε.Π.Ε. Πατερικαί εκδόσεις Γρηγόριος ο
Παλαμάς Θεσσαλονίκη 1998), σελ. 397.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γλαφυρά στή Γένεση</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λόγος Ζ΄, </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
69, 380</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">C</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">˙
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κατά τῶν Νεστορίου Βλασφημιῶν, Βιβλίον Γ΄
</i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
76, 156</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">.
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Μ. Ἀθανασίου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κατά Ἀρειανῶν Α΄</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 26, 125</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περί τῆς ἐνσάρκου ἐπιφανείας τοῦ Θεοῦ Λόγου, καί κατά Ἀρειανῶν</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 26, 1025</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πρός Σεραπίωνα ἐπιστολή Α΄ </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">26, 552</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">C</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πρός Ἐπίκτητον Κορίνθου</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 26, 1057</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">BC</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πρός Ἀδέλφιον Ἐπίσκοπον </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 26, 1080</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Μ. Ἀθανασίου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κατά Ἀπολλιναρίου λόγος δεύτερος </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 26, 1141</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">BC</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Γρηγορίου Νύσσης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εἰς τήν Ὑπαπαντήν τοῦ Κυρίου </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 46, 1152</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">C</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> – 1153</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Γρηγορίου Νύσσης <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εἰς τήν Γένησιν τοῦ Χριστοῦ</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 46, 1153</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> – 1156</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. </span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ἰωάννου Χρυσοστόμου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πρὸς Ἰουδαίους καὶ Ἕλληνας </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 48, 815.</span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ἰωάννου Χρυσοστόμου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ὁμιλία Ε΄, Ματθ. 1, 22 – 23</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 57, 56 ˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ὁμιλία ΙΓ΄</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
59, 87˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ὁμιλία στόν ΜΔ΄ Ψαλμό</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 55, 195˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περί ἀκατηλήπτου </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
73, 657</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">˙
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πρός τούς Ἀνομοίους </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 48, 738.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἑρμηνεία στό Κατά Ἰωάννην Εὐαγγέλιο, βιβλίο
Δ΄ </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
73, 657</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";">
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κατά τῶν Νεστορίου Βλασφημιῶν, Βιβλίον Γ΄</i>
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
76, 156</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">˙
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περί τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Θεοῦ Λόγου </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 75, 1440</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βίβλος<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Θησαυρῶν, Λόγος Κ΄</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
75, 337</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">C</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">˙
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ὑπόμνημα στό Κατά Λουκᾶν Εὐαγγέλιο</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 72, 492</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">BC</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βίβλος Θησαυρῶν, Λόγος ΛΒ΄</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 75, 516</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περί τῆς Ἁγ. καί Ζωοποιοῦ Τριάδος, Διάλογος Δ΄</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 75, 912</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">C</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περί τῆς Ἁγ. καί Ζωοποιοῦ Τριάδος, Διάλογος Ε΄ </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">75, 940</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περί τῆς ἐνανθρωπίσεως τοῦ Μονογενοῦς</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 75, 1201</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περί τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Θεοῦ Λόγου </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 75, 1453</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">C</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἑρμηνεία στόν Ἠσαΐα, Βιβλίο Γ΄ Λόγος Δ΄</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 70, 1036. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ὑπόμνημα στό Κατά Λουκᾶν Εὐαγγέλιο</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 72, 492</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">C</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. </span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ἠσυχίου Ἱεροσολύμων, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εἰς τήν Ἁγίαν Μαρίαν τήν Θεοτόκον</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 93, 1460</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">˙ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 93, 1465</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Συζήτησις μετὰ Πύρρου</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 91, 312</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. </span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Συζήτησις μετὰ Πύρρου</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 91, 312</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> – 313</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Συζήτησις μετὰ Πύρρου</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 91, 309</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Συζήτησις μετὰ Πύρρου</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 91, 308</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> – 309</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Συζήτησις μετὰ Πύρρου</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 91, 309</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Συζήτησις μετὰ Πύρρου</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 91, 308</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Συζήτησις μετά Πύρρου</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 91, 308</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> – 309</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. </span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Μεγάλου Βασιλείου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ὁμιλία Ἡ΄, εἰς τὸν μδ΄ ψαλμὸν ¨Εἰς τὸ τέλος,
ὑπέρ τῶν ἀλλοιωθησομένων, τοῖς υἱοῖς Κορὲ εἰς σύνεσιν, ὠδὴ ὑπὲρ τοῦ ἀγαπητοῦ¨</i>,
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
29, 388 – 413. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Συζήτησις μετά Πύρρου</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 91, 309</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Συζήτησις μετά Πύρρου</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 91, 309</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. </span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Συζήτησις μετὰ Πύρρου</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 91, 309</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> – 312</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. </span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Συζήτησις μετὰ Πύρρου</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 91, 312</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">AB</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. </span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Α΄ Κορ. 7,25 πρβλ. και Μαξίμου Ὁμολογητοῦ,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Συζήτησις μετά Πύρρου</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 91, 312</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. </span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ψαλμ. 32,4˙ Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Συζήτησις μετὰ Πύρρου</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 91, 312</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. </span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Δαν. 2, 15˙ Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Συζήτησις μετὰ Πύρρου</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 91, 312</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[32]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Στα διασωθέντα κείμενα του αγ.
Γρηγορίου δεν υπάρχει τέτοια εκδοχή βλ. Γρηγορίου Θεολόγου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λόγος ΚΘ΄ Θεολογικὸς Τρίτος Περὶ Υἱοῦ</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 36, 73 – 104 καὶ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λόγος Λ΄ Θεολογικὸς Τέταρτος Περὶ Υἱοῦ</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 36, 104 – 133. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[33]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Συζήτησις μετὰ Πύρρου</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 91, 312</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">C</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[34]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ακριβής της Ὀρθόδοξου Πίστεως </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Kotter</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> (= </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Kotter</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Die</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Schriften</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">des</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Johannes</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">von</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Damaskos</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">II</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Berlin</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> – </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">New</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">York</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 1973), </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">II</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">143. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[35]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περί τῶν ἐν τῷ Χριστῷ δύο θελημάτων </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 95, 164</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">: «πρίν ἤ γνῶναι καλόν καί
πονηρόν [οὐ τοῦτο λέγει, ὅτι ὕστερον πότε ἐδέξατο] οὐ γάρ ἔγνω ἤ ἐλογίσατο
πονηρόν, διά τήν καθ’ ὑπόστασιν ἕνωσιν οὐκ ἐπαμφοτερίζοντα, οὐδέ διστάζοντα εἶχε
τόν λογισμόν˙ ἀλλ’ αὐτός ὧν ὁ εἰς Χριστός, τοῦτο κακεῖνο τουτέστι Θεός καί ἄνθρωπος,
ἐκέχρητο τοῖς ἀνθρωπίνοις αὐτοῦ˙ τουτέστι πᾶσι τοῖς φυσικοῖς τῆς ἀθρωπότητος,
πρός ὑπακοήν τοῦ πατρικοῦ καί θείου αὐτοῦ θελήματος». <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[36]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Συζήτησις μετὰ Πύρρου</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 91, 312</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">BC</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">.</span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[37]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Γρηγορίου Θεολόγου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λόγος ΚΘ΄ Θεολογικὸς Τρίτος Περὶ Υἱοῦ</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 36, 73 – 104 καὶ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λόγος Λ΄ Θεολογικὸς Τέταρτος Περὶ Υἱοῦ </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 36, 104 – 133. </span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[38]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ακριβής τῆς Ὀρθόδοξου Πίστεως </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">Kotter</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif";"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">II</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">, 144. </span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[39]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Ἑρμηνεία στὸ κατὰ Ἰωάνην Εὐαγγέλιο</i>,
βιβλίο Δ΄, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
73, 657</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">.
</span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn40" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[40]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ὑπόμνημα στὸ Κατὰ Λουκᾶν Εὐαγγέλιο</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 72, 492</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">BC</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn41" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref41" name="_ftn41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[41]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ὑπόμνημα στὸ Κατὰ Λουκᾶν Εὐαγγέλιο</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 72, 492</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">AB</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn42" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref42" name="_ftn42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[42]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κατὰ τῶν Νεστορίου βλασφημιῶν</i>, βιβλίον
Γ΄ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
76, 156</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn43" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref43" name="_ftn43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[43]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περὶ τῆς ἐνανθρωπίσεως τοῦ Θεοῦ Λόγου</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 75, 1440</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn44" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref44" name="_ftn44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[44]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἑρμηνεία στὸν Ἠσαΐα, Βιβλίο Γ΄</i>, Λόγος
Δ΄, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
70, 1036</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn45" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref45" name="_ftn45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[45]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἑρμηνεία στὸν Ἠσαΐα, Βιβλίο Γ΄</i>, Λόγος
Δ΄, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">
70, 1037</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">.
</span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn46" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref46" name="_ftn46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[46]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Μ. Ἀθανασίου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κατὰ Ἀπολλιναρίου λόγος δεύτερος</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 26, 1141</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">BC</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn47" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref47" name="_ftn47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[47]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Γρηγορίου Νύσσης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εἰς τὴν ὑπαπαντὴν τοῦ Κυρίου</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 46, 1152</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">C</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> – 1153</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn48" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref48" name="_ftn48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[48]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Ἰωάννου Χρυσοστόμου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πρὸς Ἰουδαίους καὶ Ἕλληνας</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> 48, 815. </span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn49" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref49" name="_ftn49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[49]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Νείλου Μοναχοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἐπιστολαὶ βιβλίον Α΄</i>, σελ. 397.</span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn50" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref50" name="_ftn50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[50]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Β. Τσάκωνα – Μ. Κωνσταντίνου,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Η Αγία Γραφή Παλαιά και Καινή Διαθήκη </i>(μετάφραση
από τα πρωτότυπα κείμενα) εκδ. Ελληνική Βιβλική Εταιρία, Αθήνα 2003, σελ. 1201.</span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn51" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref51" name="_ftn51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[51]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Β. Τσάκωνα Μ. Κωνσταντίνου,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Η Αγία Γραφή Παλαιά και Καινή Διαθήκη </i>(μετάφραση
από τα πρωτότυπα κείμενα) εκδ. Ελληνική Βιβλική Εταιρία, Αθήνα 2003, σελ. 1193.
Παναγιώτου Ν. Τρεμπέλα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ὑπόμνημα εἰς τὸν
προφήτην Ἠσαΐαν</i>, Αδελφότης Θεολόγων ¨ο Σωτήρ¨, Αθήναι <sup>3</sup>1990,
σελ. 80 – 85.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn52" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref52" name="_ftn52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[52]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Β. Τσάκωνα Μ. Κωνσταντίνου,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Η Αγία Γραφή Παλαιά και Καινή Διαθήκη </i>(μετάφραση
από τα πρωτότυπα κείμενα) εκδ. Ελληνική Βιβλική Εταιρία, Αθήνα 2003, σελ. 1201.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn53" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref53" name="_ftn53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[53]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> <span lang="EN-US">Charbel N. El-Hani˙Claudia Sepulveda, «The relationship between
science and religion in the education of protestant biology preservice teachers
in a Brazilian university», Cult Stud of Sci Educ (2010) 5 : 103-125 DOI 10.
1007/s11422-009-9212-7 </span></span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div id="ftn54" style="mso-element: footnote;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref54" name="_ftn54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[54]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> <span lang="EN-US">Stefaan Blancke˙ Johan De Smedt˙ Helen De Cruz˙ Maarten Boudry˙
Johan Braeckman, «The Implications of the Cognitive sciences for the Relation
Between Religion and Science Education : The Case of Evolutionary Theory», Sci
& Educ DOI 10.1007/s11191-011-9402-z, (Ghent University, Belgium </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">και</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"> <span lang="EN-US">University
of Leuven, Belguium). </span></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><span lang="EN-US"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></i></b></span></span>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Ιωάννης Ν. Λίλης</span></span></span></div>
<span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">
</span></span><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="background-color: #20124d;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="background-color: #20124d;"><span style="color: yellow;">Λέκτορας
Π.Α.Ε.Α.Κ.</span></span><span style="background-color: #3d85c6;"></span></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-72972003469662521332014-11-11T08:41:00.001-08:002014-11-11T08:41:19.165-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span></span></span><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: #20124d;"><span style="background-color: yellow;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ιωάννη Λίλη</span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: "Επίσημα έθιμα του
Ισραήλ και εκφράσεις των προφητών </span></i></b></span></span></div>
<span style="color: #20124d;"><span style="background-color: yellow;">
</span></span><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: #20124d;"><span style="background-color: #ead1dc;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="background-color: red;"><span style="background-color: yellow;">στη Χριστολογία
της «Προς Εβραίους» επιστολής</span><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="background-color: yellow;">"[1]<span></span></span></span></b></span></span></span></a></span>
</span></i></b></span></span></div>
<span style="color: #20124d;"><span style="background-color: #ead1dc;">
</span></span><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Έχει ιδιαίτερη
σημασία για τη Χριστολογία της δογματικής διδασκαλίας της Εκκλησίας να δούμε
πώς χρησιμοποιείται η Παλαιά Διαθήκη από τον συγγραφέα της «Προς Εβραίους»
επιστολής της Καινής Διαθήκης<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></a>
στην προσπάθεια του να διδάξει το πρόσωπο του Θεανθρώπου.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></a>
Η εν λόγω εξέταση θα μας διευκολύνει να κατανοήσουμε τον τρόπο με τον οποίο η
εκκλησία διατυπώνει τη διδασκαλία της για το Χριστό, ήδη από τις πρώτες ημέρες
της. Η προσεκτική εξέταση των παλαιοδιαθηκικών χωρίων της επιστολής δείχνει πως
μόνο ένα χωρίο της<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></span></a>
έχει το ακριβές περιεχόμενο που του αποδίδει ο συγγραφέας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής. Τα υπόλοιπα
έχουν εντελώς διαφορετικό περιεχόμενο στην Παλαιά Διαθήκη από αυτό που τους
αποδίδει η εν λόγω επιστολή της Καινής.</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: center; text-indent: -18.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η χρησιμοποίηση των παλαιοδιαθηκικών
χωρίων</span></i></b></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από
τον συγγραφέα της «Προς Εβραίους» επιστολής</span></i></b></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Σχετικά με τα
παλαιοδιαθηκικά χωρία που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας της Προς Εβραίους επιστολής
για να στηρίξει τη διδασκαλία του για το πρόσωπο του Χριστού έχουμε να
παρατηρήσουμε τα εξής :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>1) Η φράση
«Διακηρύττω εκείνο που ο Κύριος αποφάσισε. Μου είπε : ¨Γιος μου είσ’ συ˙ σήμερα
εγώ σε γέννησα. Ζήτα μου και θα σου χαρίσω όλους τους λαούς, στην κατοχή σου θα
‘ναι ως και τα πέρατα της γης¨»<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span></span></span></a>
στην Παλαιά Διαθήκη απαγγέλλονταν κατά την ενθρόνιση του βασιλιά και μάλιστα
την έλεγε ο ίδιος ο βασιλιάς. Παραδόξως η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς
Εβραίους </i>επιστολή λέγει πως η συγκεκριμένη φράση γράφτηκε για να δείξει την
ανωτερότητα του Υιού απέναντι στους αγγέλους,<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span></span></span></a>
κάτι που σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να εξαχθεί από το παλαιοδιαθηκικό
κείμενο. Η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους </i>επιστολή
γράφει επί λέξει : «Ο Υιός έγινε τόσο ανώτερος από τους αγγέλους όσο ανώτερο
είναι το όνομα που του έδωσε ο Θεός. Γιατί σε κανέναν από τους αγγέλους δεν
είπε ποτέ ο Θεός : ¨Εσύ είσαι ο Υιός μου, εγώ σήμερα σε γέννησα¨. Ούτε πάλι
είπε για κανέναν...». Είναι προφανές το διαφορετικό περιεχόμενο που δίνουν τα
δύο έργα στην ίδια φράση. Η λέξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Κύριος</i>
των Ψαλμών αποδίδεται στον εκάστοτε βασιλιά του Ισραήλ, της εποχής εκείνης,
όπως φαίνεται καθαρά αν διαβάσει κανείς ολόκληρο τον Ψαλμό. Ο συγγραφέας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> αντικαθιστά τη λέξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κύριος</i> με τη λέξη ο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Υιός</i> και είναι επίσης προφανές και από το περιεχόμενο αλλά και από
τη σύγκριση Υιού και αγγέλων πως αναφέρεται στον Υιό και Λόγο του Θεού, το
δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος. Ενώ γνωρίζει πως η φράση που χρησιμοποιεί
γράφτηκε για εντελώς διαφορετικό σκοπό και όμως τη χρησιμοποιεί για να της
δώσει ριζικά καινούριο περιεχόμενο.</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>2) Στο βιβλίο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Β΄ Σαμουήλ</i> της Παλαιάς Διαθήκης, ένα
βιβλίο όπου εξιστορείται η ιστορία του βασιλιά Δαβίδ, στο 7<sup>ο</sup>
κεφάλαιο αναφέρεται η επίσκεψη του Θεού στον προφήτη Νάθαν, (το πιο πιθανό στο
όνειρο του – το κείμενο γράφει «Αλλά εκείνη τη νύχτα ο Κύριος είπε στον Νάθαν»)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span></span></span></a>
όπου ο Θεός λέγει στον Νάθαν να αναγγείλει στον Δαβίδ ότι η δυναστεία του θα
συνεχιστεί και θα αναδειχτεί διάδοχος του, κατευθείαν απόγονος του (εννοώντας το
Σολομώντα), ο οποίος θα κτίσει Ναό για το Θεό. Ο Θεός θα κάνει το θρόνο του
ακλόνητο για πάντα. Το ακριβές κείμενο της Παλαιάς Διαθήκης αναφέρει : «Αυτός
θα μου χτίσει ναό και εγώ θα κάνω τον θρόνο του ακλόνητο για πάντα. Θα είμαι
γι’ αυτόν πατέρας και εκείνος θα μου είναι γιος».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span></span></span></a>
Ο συγγραφέας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής
χρησιμοποιεί την ίδια ακριβώς φράση για να αναφερθεί όμως στη σχέση των δύο
πρώτων προσώπων της Αγίας Τριάδος, Πατρός και Υιού, και όχι βέβαια στη σχέση
του Θεού με το Σολομώντα : «ούτε πάλι είπε για κανέναν :¨Εγώ θα ‘μαι πατέρας
του και αυτός θα ‘ναι Υιός μου».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span></span></span></a></span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">3) Η επιστολή λέγει πως ο Πατήρ παρουσίασε τον
πρωτότοκο Υιό Του στην οικουμένη και ζήτησε να τον προσκυνήσουν όλοι οι άγγελοι
χρησιμοποιώντας και πάλι αντίστοιχη φράση της Παλαιάς Διαθήκης.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span></span></span></a>
Όμως η αντίστοιχη αυτή φράση της Παλαιάς που βρίσκεται σε δύο Ψαλμούς, τον 89<sup>ο</sup>
και τον 97<sup>ο</sup>, δεν αναφέρεται ούτε στους αγγέλους ούτε στον Υιό. Στη
θέση των <i style="mso-bidi-font-style: normal;">αγγέλων</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">του Θεού </i>υπάρχει στην Παλαιά Διαθήκη η λέξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">θεοί</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span></span></span></a>
εννοώντας τους ειδωλολατρικούς θεούς των γύρω του Ισραήλ λαών, και στην λέξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Υιός</i> υπάρχει το πρόσωπο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Δαβίδ</i>.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span></span></span></a>
</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">4) Η επιστολή σημειώνει πως ο Πατήρ «στον Υιό
λέει :¨Η βασιλεία σου, Θεέ, είναι αιώνια και κυβερνάς τον κόσμο δίκαια˙ αγαπάς
το δίκιο και μισείς το άδικο. Γι’ αυτό, Θεέ, σε έχρισε Μεσσία ο Θεός σου με
έλαιο αγαλλιάσεως, τιμώντας σε παραπάνω απ’ τους μετόχους σου¨».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span></span></span></a>
Και αυτή η φράση είναι δανεισμένη από το βιβλίο των <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ψαλμών </i>της Παλαιάς Διαθήκης όμως δεν είχε γραφτεί για τον Υιό, το
δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, αλλά για το πρόσωπο του εκάστοτε βασιλιά του
Ισραήλ και απαγγέλλονταν στο γάμο του.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span></span></span></a>
</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">5) Μία φράση της Παλαιάς Διαθήκης που
απευθυνόταν γενικά στον Γιαχβέ, στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς
Εβραίους</i> απευθύνεται συγκεκριμένα στον Υιό.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span></span></span></a>
Συγκεκριμένα θα χρησιμοποιήσει δύο στίχους από τον 102<sup>ο</sup> Ψαλμό της
Παλαιάς Διαθήκης, ένας ψαλμός που εκφράζει την απόγνωση του δυστυχισμένου
πιστού στο Θεό – Γιαχβέ και θέλει να δείξει την υπεροχή Του. Στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολή χρησιμοποιούνται
οι ίδιοι αυτοί στίχοι απευθυνόμενοι όμως στον Υιό, το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας
Τρίαδος, κάτι που δεν παρατηρείται πουθενά στον 102<sup>ο</sup> Ψαλμό. </span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">6) Επίσης στο πρώτο κεφάλαιο της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους </i>επιστολής υπάρχει η φράση
«Κάθισε τα δεξιά μου, ωσότου υποτάξω τους εχθρούς σου κάτω από τα πόδια σου»<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span></span></span></a>
που κατά το συγγραφέα της επιστολής απευθύνεται από τον Πατέρα στον Υιό, δηλαδή
από το πρώτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος στο δεύτερο. Η φράση αυτή είναι
δανεισμένη από τον 110<sup>ο</sup> Ψαλμό. Στον εν λόγω όμως Ψαλμό η ίδια αυτή
φράση απευθύνεται γενικώς από τον <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κύριο
στον Κύριο μου</i> χωρίς να μπορεί να εξαχθεί το συμπέρασμα πως πρόκειται για τα
δύο πρόσωπα της Αγίας Τριάδος.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span></span></span></a>
Αντιθέτως θα μπορούσαμε να πούμε πως πρόκειται για εντολή από το Θεό προς τον
Δαβίδ και ο συγκεκριμένος Ψαλμός, καθώς προέρχεται από τον κύκλο του Δαβίδ, θα
μπορούσε να είχε συνταχθεί από κάποιον μαθητή του και να αναφέρεται στο δάσκαλο
και βασιλιά του, Δαβίδ. Άλλωστε λίγο παρακάτω οι στίχοι : «Ο Κύριος τ’
ορκίστηκε και δεν θ’ αλλάξει γνώμη: Εσύ είσαι ιερέας για πάντα όπως ο
Μελχισεδέκ. Ο Κύριος σου παραστέκεται˙ συντρίβει βασιλιάδες τη μέρα που θα οργιστεί.
Δικάζει ανάμεσα στα έθνη, γεμίζει πτώματα τη γη˙ τους αρχηγούς συντρίβει πολλών
χωρών»<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span></span></span></a>,
ως συνέχεια των προηγουμένων, δείχνουν καθαρά πως δεν πρόκειται για τα δύο
θεϊκά πρόσωπα της Αγίας Τριάδος αλλά για δύο ανθρώπινα πρόσωπα της εποχής
εκείνης.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span></span></span></a></span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">7) Ο 22<sup>ος </sup>Ψαλμός της Παλαιάς Διαθήκης
είναι μία ακόμα προσευχή του Δαβίδ προς τον Θεό. Στον 23<sup>ο</sup> στίχο
λέγει ο Δαβίδ στον Θεό : «Θα εξιστορώ στ’ αδέρφια μου την ύπαρξη σου˙ μέσα σ’
όλη τη σύναξη θα σ’ εξυμνώ».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span></span></span></a>
Η φράση αυτή υπάρχει και στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς
Εβραίους</i> και αναφέρεται στη σχέση αγγέλων και Υιού, δηλαδή του δευτέρου
προσώπου της Αγίας Τριάδος. Δεν έχει πρόβλημα ο Υιός να τους θεωρήσει αδέρφια
Του, λόγω του ότι έχουν τον ίδιο Πατέρα, καθώς η διαφορά τους είναι ούτως ή
άλλως δεδομένη : ο Υιός είναι Θεός και οι άγγελοι είναι δημιουργήματα. Ο
συγγραφέας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους </i>είναι
σαφής : «Όλοι έχουν τον ίδιο πατέρα : Και αυτός που εξαγνίζει και αυτοί που
εξαγνίζονται. Γι’ αυτό και δεν ντρέπεται ο Ιησούς να τους ονομάσει αδέρφια.
Όπως λέει η Γραφή : ¨<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θα διαλαλήσω στ’
αδέρφια μου το μεγαλείο σου, θα σε εξυμνήσω μέσα στη συνάθροιση</i>¨».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span></span></span></a></span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">8) Ο προφήτης Ησαΐας είναι γνωστό πως κλήθηκε
στο προφητικό αξίωμα, κατόπιν μεγαλειώδους οράματος, το 736 π.Χ. σε μία πολύ ταραγμένη
περίοδο της ιστορίας του Ισραήλ. Το βόρειο βασίλειο του Ιούδα κινδύνευε με
αφανισμό (καταστράφηκε το 722 π.Χ.) και ο Ησαΐας προσπαθεί να νουθετήσει τους
Ιουδαίους για να τους αποτρέψει από την καταστροφή. Μέσα στην περιγραφή των
σοφών λόγων που λέγει προς τον λαό σημειώνει : «Θα φυλάξω τη μαρτυρία, θα
εμπιστευθώ τη διδασκαλία στους μαθητές μου. Ο Κύριος τώρα κρύβεται από τους
απογόνους του Ιακώβ˙ εγώ όμως θα τον περιμένω. Να’ μαι εγώ και τα παιδιά που
μου ’δωσε ο Θεός, είμαστε σύμβολα και σημεία για τον Ισραήλ εκ μέρους του
Κυρίου του σύμπαντος, που κατοικεί στο όρος Σιών».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span></span></span></a>
Έχει ενδιαφέρον να δούμε πως χρησιμοποιείται αυτή η φράση στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> : «Όπως λέγει η Γραφή…
:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¨Θα εμπιστευθώ τον εαυτό μου σ’ αυτόν¨
και συνεχίζει : ¨Να, εγώ και τα παιδιά που μου ’δωσε ο Θεός¨. Επειδή λοιπόν τα
παιδιά αυτά ήταν άνθρωποι, έγινε κι ο Ιησούς άνθρωπος, για να καταργήσει με τον
θάνατο του αυτόν που εξουσίαζε τον θάνατο, δηλαδή τον διάβολο».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span></span></span></a>
Η ίδια φράση που χρησιμοποιήθηκε από τον Ησαΐα για τη σχέση με το λαό του
Ισραήλ της εποχής εκείνης, του 8<sup>ου</sup> π.Χ. αιώνα που κινδύνευε από τους
Ασσυρίους, χρησιμοποιείται και από τον συγγραφέα της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> για να δείξει τη σχέση του Χριστού με τους ανθρώπους:
έχουν τον ίδιο Πατέρα, όμως υπάρχει ριζική διαφορά μεταξύ τους˙ ο Χριστός είναι
ο Θεός και γι’ αυτό είναι ο μόνος που μπορεί να τους λυτρώσει από τον θάνατο
και τον διάβολο.</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">9) Λίγο παρακάτω η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολή συγκρίνει κατά κάποιο τρόπο το πρόσωπο του
Μωϋσή με το πρόσωπο του Χριστού. Ο Χριστός φάνηκε πιστός στο Θεό όπως πιστός
είχε φανεί κάποτε στο Θεό και ο Μωϋσής. Χρησιμοποιεί μία φράση από το βιβλίο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αριθμοί </i>της Παλαιάς Διαθήκης που
αφορούσε το Μωϋσή και την αποδίδει στον Χριστό. Βέβαια σπεύδει να διευκρινίσει
την ανωτερότητα του Χριστού καθώς ο Χριστός είναι ο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Υιός</i> ενώ ο Μωϋσής είναι ο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">υπηρέτης</i>,
με άλλα λόγια ο Ιησούς είναι Θεός ενώ ο Μωϋσής ένας άνθρωπος,<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span></span></span></a>
όμως, αν θέλουμε να εξετάσουμε το ρόλο της Παλαιάς Διαθήκης στη διατύπωση του
Χριστολογικού δόγματος, πρέπει να προσέξουμε το γεγονός ότι η επιστολή
χρησιμοποιεί μία φράση του βιβλίου <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αριθμοί
</i>της Παλαιάς Διαθήκης που αφορά ένα πρόσωπο που έζησε πριν 13 αιώνες για να
τη συνδέσει με τον Χριστό. Ο συγγραφέας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς
Εβραίους</i> επιστολής αντικαθιστά τη λέξη «λαός» των <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αριθμών </i>με τη λέξη «οίκος». Η αντικατάσταση αυτή γίνεται γιατί
χρησιμοποιεί την εικόνα του «οίκου» και του κατασκευαστή του για να δείξει την
υπεροχή του δημιουργού – κατασκευαστή έναντι του οίκου – δημιουργήματος εξηγώντας
ευκολότερα στον αναγνώστη του τη διαφορά Υιού – Δημιουργού και Μωϋσέως –
δημιουργήματος. </span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">10) Στο παλαιοδιαθηκικό βιβλίο των <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ψαλμών</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>ο 95<sup>ος</sup> Ψαλμός λέγει πως πρέπει να δοξολογήσουμε τον
Κύριο<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span></span></span></a>
και όχι να προκαλέσουμε την οργή και την πικρία του όπως συνέβηκε τότε, στον
καιρό της δοκιμασίας στην έρημο. Ο Θεός σαράντα χρόνια αντιπαθούσε εκείνη τη
γενιά καθώς ο λαός είχε φρόνημα ασταθές.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span></span></span></a>
Ο συγγραφέας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i>
επιστολής αποδίδει τα συγκεκριμένα λόγια του 95<sup>ου</sup> Ψαλμού στο Άγιο
Πνεύμα κάτι το οποίο δεν αναφέρεται πουθενά στον Ψαλμό. Η προς Εβραίους
επιστολή λέγει πως και το Άγιο Πνεύμα οργίζεται σφόδρα, όπως επίσης πως το Άγιο
Πνεύμα ορκίζεται να μην βοηθήσει ποτέ αυτό το λαό γιατί πρόδωσε την εμπιστοσύνη
του.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span></span></span></a>
</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>11) Στο
πέμπτο κεφάλαιο της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i>
επιστολής αναφέρεται ρητώς πως ο ίδιος ο Θεός έδωσε το αξίωμα του αρχιερέα στο
Χριστό, ο οποίος άλλωστε του είπε : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εσύ
είσαι ο Υιός μου, εγώ σήμερα σε γένννησα</i>, έκφραση που την ξαναχρησιμοποίησε
ο συγγραφέας στην αρχή της επιστολής του (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς
Εβραίους</i> 1,5). Η συγκεκριμένη φράση είναι ακριβής νομική ορολογία των
Εβραίων, η οποία χρησιμοποιούνταν στη διαδικασία της υιοθεσίας των αρχαίων
Εβραίων. Αργότερα όμως την έκφραση αυτή την απήγγειλε ο βασιλιάς των Εβραίων
κατά την ενθρόνιση του<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span></span></span></a>
(το αναφέραμε ήδη όταν σχολιάζαμε το χωρίο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς
Εβραίους </i>1,4). Από το συγγραφέα της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς
Εβραίους</i> επιστολής αποδίδεται ως έκφραση που λέχθηκε από τον Θεό, εννοώντας
τον Πατέρα, στο Χριστό.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[29]</span></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">12) Αμέσως παρακάτω η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολή σημειώνει την έκφραση <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εσύ είσαι ιερέας για πάντα όπως ο Μελχισεδέκ </i>αφήνοντας καθαρά να
εννοηθεί πως απευθύνεται από τον Πατέρα στον Υιό, από το πρώτο πρόσωπο της Αγίας
Τριάδος στο δεύτερο, όπως φαίνεται άλλωστε από την ίδια την επιστολή αμέσως
παρακάτω.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span></span></span></a>
Η φράση αυτή βρίσκεται στο βιβλίο των <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ψαλμών</i>
της Παλαιάς Διαθήκης, συγκεκριμένα στον 110<sup>ο</sup> Ψαλμό του Δαβίδ, ο
οποίος ανήκει στους λεγομένους βασιλικούς Ψαλμούς<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span></span></span></a>,
και ουσιαστικά είναι μία έκφραση εύνοιας και προστασίας του Θεού προς τον
βασιλιά, αφού τον τοποθετεί στην ίδια θέση με τον Μελχισεδέκ. Εδώ, η έκφραση
αυτή απευθύνεται από τον Πατέρα στον Υιό. </span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">13) Ένα άλλο σημείο της Παλαιάς Διαθήκη που
χρησιμοποιήθηκε διαφορετικά από τον συγγραφέα της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής είναι ο 40<sup>ος</sup> Ψαλμός του Δαβίδ. Ο
εν λόγω Ψαλμός είναι μία ευχαριστία του Δαβίδ προς το Θεό για τις ευεργεσίες
του Θεού προς το πρόσωπο του Δαβίδ. Στο στίχο 7 ο Δαβίδ λέγει προς τον Θεό :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Θυσίες και προσφορές δεν θέλησες, μου ’δωσες
την επίγνωση˙ δε ζήτησες ολοκαυτώματα ούτε θυσίες εξιλέωσης».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span></span></span></a>
Η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολή χρησιμοποιεί
τα συγκεκριμένα λόγια του Δαβίδ και τα αποδίδει ως λόγια του Χριστού προς τον
Θεό Πατέρα :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>« Γι’ αυτό, κατά τον ερχομό
του στον κόσμο ο Χριστός είπε στον Θεό : ¨Δεν θέλεις θυσίες και προσφορές, αλλά
μου ετοίμασες ανθρώπινο σώμα. Δεν σου αρέσουν ολοκαυτώματα και θυσίες για
συγχώρηση αμαρτιών¨».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[33]</span></span></span></span></a>
Η καινούρια λέξη κλειδί που προστίθεται στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους </i>είναι<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>η
λέξη «σώμα», η οποία δεν υπάρχει στο συγκεκριμένο κείμενο της Παλαιάς Διαθήκης
και παραπέμπει στη ενανθρώπιση του Λόγου. Μία φράση του Δαβίδ παρουσιάζεται ως
φράση του Κυρίου με την καίρια πρόσθηκη της λέξεως «σώμα». Αμέσως παρακάτω η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολή εξηγεί το
καινούριο περιεχόμενο που απέκτησαν τα συγκεκριμένα παλαιοδιαθηκικά λόγια,
χωρίς όμως να διευκρινίζει με λεπτομέρειες από ποιον ακριβώς λέχθηκαν στην
Παλαιά Διαθήκη. Στο στίχο 8 διαβάζουμε : «Αφού είπε πρώτα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">δεν θέλεις θυσίες και προσφορές </i>και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">δεν σου αρέσουν ολοκαυτώματα και θυσίες για συγχώρηση αμαρτιών</i>, που
προσφέρονται σύμφωνα με τις διατάξεις του νόμου, ύστερα είπε : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Να με, έρχομαι να κάνω το θέλημα σου. </i>Αναιρεί
δηλαδή τις παλαιές θυσίες και τις αντικαθιστά με τη δική του. Εξαιτίας αυτού
του ¨θελήματος¨ έχουμε εξαγνιστεί μια για πάντα με την προσφορά του σώματος του
Ιησού Χριστού».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[34]</span></span></span></span></a>
Φαίνεται η καινούρια πραγματικότητα που έφερε ο Χριστός.</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">14) Λίγο παρακάτω ο συγγραφέας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> συμβουλεύει τους
αναγνώστες του να μη χάσουν το θάρρος τους γιατί «όπως λέει η Γραφή : ¨Λίγο ακόμη,
και φτάνει ο ερχόμενος˙ δεν θ’ αργήσει. Ο δίκαιος εξαιτίας της πίστεως του θα
ζήσει˙ αν όμως δειλιάσει, θα δυσαρεστηθώ μ’ αυτόν¨. Εμείς όμως δεν είμαστε από
εκείνους που υποχωρούν και χάνονται, αλλά απ’ αυτούς που πιστεύουν και
σώζονται».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[35]</span></span></span></span></a>
Τα συγκεκριμένα λόγια είναι λόγια του προφήτη Αββακούμ, ο οποίος κατά πάσα
πιθανότητα έζησε τον 7<sup>ο</sup> αιώνα, εποχή κατά την οποία τα Ιεροσόλυμα
απειλούνται από τους Βαβυλωνίους, οι οποίοι μόλις νίκησαν τους Αιγυπτίους στην
Χαρκεμίς. Ο προφήτης Αββακούμ εκφράζει το παράπονο γιατί να υφίσταται ο Ισραήλ
τόσα δεινά από τους Βαβυλωνίους και ο Κύριος του αποκρίθηκε : «Αυτό που τώρα
σου αποκαλύπτω, γράψ’ το σε πλάκες με καθαρή γραφή, έτσι που όλοι να το
διαβάζουν εύκολα. Αυτό που σου αποκαλύπτω δεν θα ολοκληρωθεί αμέσως, σίγουρα
όμως κάποτε θα πραγματοποιηθεί. Περίμενε με υπομονή ωσότου συμβεί. Γράψε,
λοιπόν, τώρα : ¨Αυτός που είναι άπιστος θα καταστραφεί. Αυτό όμως που μου είναι
πιστός και πράττει το δίκαιο, θα ζήσει. Πράγματι, όποιος καυχιέται ότι είναι
απατεώνας, αυτός ο άνθρωπος ο αλαζονικός ποτέ δε μένει ήσυχος, ακόμη κι αν
ανοίξει το στόμα του ωσάν τον άδη ή είναι σαν το θάνατο αχόρταγος, ακόμη κι αν
καταπιεί όλα τα έθνη το ένα μετά το άλλο». Το όλο πνεύμα του βιβλίου Αββακούμ
δείχνει πως ο προφήτης ενδιαφέρεται για τη εποχή του. Η φράση «αυτό που σου
αποκαλύπτω δεν θα εκπληρωθεί αμέσως, σίγουρα όμως κάποτε θα πραγματοποιηθεί»<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[36]</span></span></span></span></a>
μπορεί να εκληφθεί πως βρίσκει την εκπλήρωση της στα χρόνια του Χριστού, μπορεί
όμως να εκληφθεί πως εκπληρώνεται και σε τόσα άλλα γεγονότα που συμβαίνουν από
την εποχή του Αββακούμ μέχρι τον ερχομό του Κυρίου, όπως η βαβυλώνια
αιχμαλωσία, τα γεγονότα που διαδραματίζονται στη Βαβυλώνα, η επέλαση του
Μεγάλου Αλεξάνδρου και τα προβλήματα που δημιούργησαν οι διάδοχοι του στη
λατρεία των Ισραήλ, όπως περιγράφονται στα βιβλία των Μακκαββαίων καθώς και σε τόσα
άλλα γεγονότα μέχρι την έλευση του Κυρίου. Συνεπώς η εν λόγω φράση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(«αυτό που σου αποκαλύπτω δεν θα εκπληρωθεί αμέσως,
σίγουρα όμως κάποτε θα πραγματοποιηθεί») δεν θα πρέπει να λαμβάνεται ως η
σύνδεση μεταξύ του προφήτη Αββακούμ και της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς
Εβραίους</i> επιστολής, αλλά ότι και σε αυτήν την περίπτωση ο συγγραφέας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> χρησιμοποιεί κάποια φράση
της Παλαιάς Διαθήκης που λέχθηκε με διαφορετικό περιεχόμενο, ως βοήθημα, για να
δείξει το νέο περιεχόμενο που έφερε ο Χριστός.</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">2. Ο προφήτης Ιερεμίας στην Χριστολογία της
επιστολής</span></i></b></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Το πιο δυνατό σημείο της επιστολής που
δείχνει καθαρά λόγια της Παλαιάς Διαθήκης να συνδέονται πολύ στενά με το
πρόσωπο του Θεού Λόγου όπως το διδάσκει η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς
Εβραίους</i> επιστολή είναι η χρήση του βιβλίου του προφήτη Ιερεμία<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[37]</span></span></span></span></a>
από το συγγραφέα της επιστολής. Στο 8<sup>ο</sup> κεφάλαιο, στίχους 7 – 13,
αναφέρει αυτούσια λόγια του Ιερεμία<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[38]</span></span></span></span></a>
σχετικά με τη νέα διαθήκη του Θεού με το λαό του, Ισραήλ. Στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> αντί της λέξεως «Κύριος»
του Ιερεμία, υπάρχει η λέξη «Θεός».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Το βιβλίο του Ιερεμία μπορεί όντως να
θεωρηθεί ως ένα κείμενο που θυμίζει την Καινή Διαθήκη και τον ερχομό του
λυτρωτή.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[39]</span></span></span></span></a>
Άλλωστε, όπως σημειώνει πολύ εύστοχα ο Σταύρος Καλαντζάκης «το κεντρικό θέμα
του βιβλίου προσδιορίζει ο οραματισμός του προφήτη για μια νέα εποχή στα
έσχατα, η οποία θα εγκαινιασθεί με την εσωτερική αναγέννηση της ανθρώπινης
ύπαρξης˙ μια αναγέννηση επί της οποίας θα στηριχθεί η σύναψη ¨καινής διαθήκης¨
μεταξύ Θεού και ανθρώπων, σ’ αντικατάσταση της παλαιάς, που θα προσδώσει στη
θρησκεία πνευματικό, προσωπικό και παγκόσμιο χαρακτήρα».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[40]</span></span></span></span></a>
Ίσως έχει σημασία και μία λεπτομέρεια της ίδιας της ζωής του Κυρίου. Κάποτε
ρώτησε ο Χριστός τους μαθητές ποια είναι η γνώμη του κόσμου για το ποιος
πραγματικά είναι. «Αυτοί απάντησαν : ¨Άλλοι λένε πως είναι ο Ιωάννης ο
Βαπτιστής, άλλοι ο Ηλίας, άλλοι ο Ιερεμίας ή ένας από τους προφήτες¨».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[41]</span></span></span></span></a>
Ο Ιερεμίας συγκαταλέγεται ανάμεσα στα μεγάλα ονόματα της Παλαιάς Διαθήκης που
ταυτίζονταν από κάποιους με το πρόσωπο του Χριστού. Το ίδιο περιστατικό
καταθέτουν και τρεις συνοπτικοί ευαγγελιστές όμως ο Μάρκος και ο Λουκάς δεν
αναφέρουν καθόλου το όνομα του Ιερεμία, ενώ και οι δύο αναφέρουν τον Ιωάννη τον
Βαπτιστή και τον Ηλία καθώς και τους αρχαίους προφήτες.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[42]</span></span></span></span></a>
Επιπλέον δεν θα πρέπει να μας διαφεύγει το γεγονός ότι ο Ματθαίος ανήκε στο
στενό κύκλο των 12 μαθητών του Κυρίου και πιθανότατα ήταν παρών την ώρα της
σχετικής συζήτησης, κάτι που δεν μπορούμε να το υποστηρίξουμε για τους άλλους
δύο ευαγγελιστές. Πάντως και μόνο το γεγονός ότι ένας ευαγγελιστής χρησιμοποιεί
μόνο τον Ιερεμία από τόσους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης, σημαίνει ότι το
κείμενο του όντως συνδέει πολύ στενά Παλαιά και Καινή Διαθήκη.</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Βέβαια είναι αλήθεια πως και αυτό το βιβλίο
αν ήθελε κάποιος θα μπορούσε να το εκλάβει ως εντελώς άσχετο με το πρόσωπο και
την παρουσία του Κυρίου καθώς α) η λέξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κύριος</i>
του βιβλίου θα μπορούσε να είναι γενικά ο Θεός, ο Γιαχβέ, των Εβραίων και όχι ο
άσαρκος Λόγος όπως υποστηρίζει η μετέπειτα βυζαντινή θεολογία και β) ο Ιερεμίας
ζει σε μία πολύ μακρυνή εποχή σε σχέση με το Χριστό (τέλη του 7<sup>ου </sup>με
αρχές 6<sup>ου</sup> αιώνα) και ταραγμένη περίοδο του Ισραήλ (αποτυγχημένη
προσπάθεια του βασιλιά Ιωακείμ για ανεξαρτησία από την κυριαρχία των Βαβυλωνίων
που ήδη είχαν κυριαρχήσει έναντι των Ασσυρίων)<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn43" name="_ftnref43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[43]</span></span></span></span></a>
οπότε θα μπορούσαν και σε αυτήν την περίπτωση όλα να εκλαμβάνονται πως αφορούν
σύγχρονες καταστάσεις του προφήτη και όχι την τόσο μετέπειτα εποχή του Κυρίου.
Ακόμα και οι φράσεις του Ιερεμία «¨Έρχονται μέρες¨ λέει ο Κύριος, ¨που θα κάνω
καινούρια διαθήκη με το λαό του Ισραήλ και του Ιούδα¨<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn44" name="_ftnref44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[44]</span></span></span></span></a>…Μετά
τις μέρες εκείνες, θα βάλω το νόμο μου μέσα στη συνείδησή τους και θα τον γράψω
στις καρδιές τους˙ θα είμαι Θεός τους κι αυτοί θα είναι λαός μου¨»<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn45" name="_ftnref45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[45]</span></span></span></span></a>,
θα μπορούσαν να ειδωθούν κάλλιστα μέσα από το πρίσμα μιας εκπλήρωσης κοντινής
των ημερών εκείνων, και όχι ύστερα από εφτά αιώνες που ζει ο Χριστός. Παρόλα
αυτά δεν θα πρέπει να μας διαφεύγει το γεγονός ότι το βιβλίο εμφανίζει σημεία
που θα μπορούσαν να παραπέμψουν στη ζωή και την εποχή του Κυρίου. Ο ιερός συγγραφέας
της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής αφιερώνει
εκτενές κείμενο του Ιερεμία, σαφώς εκτενέστερο έναντι των άλλων
παλαιοδιαθηκικών κειμένων της επιστολής του. Πιστεύουμε πως εξαιτίας της
εγγύτητας του κειμένου του Ιερεμία με τα χαρακτηριστικά της εποχής του Κυρίου
αλλά και με την περιγραφή της ίδιας της αποστολής του Θεανθρώπου, γίνεται αυτή
η εκτενέστερη, έναντι των άλλων παλαιοδιαθηκικών κειμένων, αναφορά των οποίων η
χρήση περιορίζεται σε λίγες γραμμές ή σε κάποια σύντομα γνωμικά.</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Το πιο χαρακτηριστικό είναι πως σε λίγο το
ίδιο ακριβώς κείμενο του Ιερεμία ξαναχρησιμοποιείται από τον συγγραφέα της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής, αλλά αυτή τη
φορά η λέξη «Κύριος» του Ιερεμία αντικαθίσταται από τη λέξη «το Άγιο Πνεύμα». Στο
κεφάλαιο 10, 15 – 18 διαβάζουμε : «Αυτό μας επιβεβαιώνει και το Άγιο Πνεύμα.
Στην αρχή λέει : ¨Η διαθήκη που θα συνάψω μαζί τους, μετά τις ημέρες εκείνες,
λέει ο Κύριος, είναι η εξής : Θα τοποθετήσω τον νόμο μου μέσα στις καρδιές τους
και θα χαράξω τις εντολές του μέσα στο νου τους. Και θα ξεχάσω πια τις αμαρτίες
τους και τις παρανομίες τους.¨ Είναι φανερό πως όπου υπάρχει συγχώρηση αμαρτιών
δεν χρειάζεται θυσία γι’ αυτές».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn46" name="_ftnref46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[46]</span></span></span></span></a></span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Το βιβλίο του προφήτη Ιερεμία θα
χρησιμοποιηθεί εκτενώς από την μετέπειτα βυζαντινή θεολογία καθώς θα
διατυπώνεται το χριστολογικό δόγμα της Εκκλησίας. Θα το χρησιμοποιήσει ο
Ωριγένης,<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn47" name="_ftnref47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[47]</span></span></span></span></a>
ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος,<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn48" name="_ftnref48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[48]</span></span></span></span></a>
ο Θεοδώρητος Κύρου<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn49" name="_ftnref49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[49]</span></span></span></span></a>
και ο Ολυμπιόδωρος.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn50" name="_ftnref50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[50]</span></span></span></span></a>
Οι εν λόγω θεολόγοι όμως δεν ανάφερονται στο συγκεκριμένο χωρίο που σχολιάζει η
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολή (Ιερ. 31, 31 –
34) εκτός από τον Ωριγένη που και αυτός αναφέρεται επιγραμματικά.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn51" name="_ftnref51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[51]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Καθώς η λέξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κύριος</i> του Ιερεμία αντικαθίσταται με τις λέξεις <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Χριστός</i> και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Άγιο Πνεύμα</i> γίνεται προφανές πως οι θεολόγοι της Εκκλησίας από τις
πρώτες ημέρες της ιστορικής της πορείας είδαν και ερμήνευσαν την Παλαιά Διαθήκη
Τριαδολογικά, γιατί προηγήθηκε η τριαντατριάχρονη πορεία του Θεανθρώπου στη γη
που φανέρωσε την Αγία Τριάδα. Οι όροι της Παλαιάς Διαθήκης χρησιμοποιούνται
πλέον για να περιγράψουν την Αγία Τριάδα. Μεταξύ της πρώτης και της δευτέρας αναφοράς
της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής στο ίδιο
ακριβώς κείμενο του Ιερεμία, ο συγγραφέας της έχει μία σημείωση για τη διαφορά
μεταξύ ιερωσύνης των Εβραίων και της ιερωσύνης που έφερε ο Χριστός. Στους
στίχους 11 – 14 διαβάζουμε : «Όλοι οι ιερείς λειτουργούν καθημερινά και
προσφέρουν πολλές φορές τις ίδιες θυσίες, που όμως ποτέ δεν μπορούν να
εξαλείψουν αμαρτίες. Αντίθετα, ο Ιησούς πρόσφερε για τις αμαρτίες μία θυσία για
πάντα, κι έπειτα κάθισε στα δεξιά του Θεού˙ από τότε περιμένει, ωσότου
υποταχθούν κάτω από τα πόδια του οι εχθροί του. Γιατί με μία μόνο προσφορά
οδήγησε στην τελειότητα για πάντα αυτούς που εξαγνίστηκαν με το αίμα του»,<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn52" name="_ftnref52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[52]</span></span></span></span></a>
και αμέσως ακολουθεί η αναφορά του στο Άγιο Πνεύμα που σημειώσαμε προηγουμένως.
Παλαιά Διαθήκη, Νέα Κτίση και Αγία Τριάδα, την οποία φανερώνει στον κόσμο ο Ενανθρωπήσας
Λόγος του Πατρός, συνδέονται άρρηκτα. </span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η Χριστολογία της Εκκλησίας ως συνδεκτικός κρίκος των δύο διαθηκών</span></i></b></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Παρατηρούμε πως ο συγγραφέας της επιστολής
για να στηρίξει τη διδασκαλία του για το πρόσωπο του Χριστού χρησιμοποιεί
φράσεις : </span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">α) από την ενθρόνιση του βασιλιά των Εβραίων</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">β) ένα όνειρο του προφήτη Νάθαν με τη
διαβεβαίωση του Θεού πως η δυναστεία του Δαβίδ θα συνεχιστεί στους αιώνες</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">γ) μία αναφορά για τους ειδωλολατρικούς
λαούς, τους γειτονικούς των Εβραίων</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">δ) μία φράση από το γάμο του εκάστοτε βασιλιά
των Εβραίων</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ε) μία φράση που αφορούσε τον Γιαχβέ της
Παλαιάς Διαθήκης αποδίδεται στον Υιό και όχι στον Πατέρα, όπως θα περίμενε ο
αναγνώστης </span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">στ) μία φράση από την προσευχή του Δαβίδ
χρησιμοποιείται ως κουβέντα του Υιού απευθυνόμενη προς τους αγγέλους</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ζ) φράση του Ησαΐα για την αποστολή που του
ανέθεσε ο Θεός εμφανίζεται ως εκφρασθείσα από τον Χριστό προς τους ανθρώπους</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">η) παραλληλίζεται η πιστότητα του Μωϋσή προς
το Θεό με την πιστότητα του Ιησού Χριστού προς τον Πατέρα – Θεό</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">θ) η οργή του Θεού της Παλαιάς Διαθήκης προς
τον Ισραήλ συγκρίνεται με την οργή του Αγίου Πνεύματος προς τους ανθρώπους</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ι) μία φράση που χρησιμοποιούνταν κατά τη
διαδικασία της υιοθεσίας των Εβραίων και αργότερα ενσωματώθηκε στο τελετουργικό
της ενθρονίσεως του βασιλιά αποδίδεται να λέγεται από τον Πατέρα προς τον Υιό</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ια) μία φράση εύνοιας του Θεού προς το
βασιλιά αποδίδεται να λέγεται από τον Πατέρα προς τονΥιό</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ιβ) μία φράση ευχαριστίας του Δαβίδ προς το
Θεό εμφανίζεται να λέγεται από τον Χριστό προς τον Πατέρα</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ιγ) λόγια του προφήτη Αββακούμ που αναφέρονται
στην εποχή του αποδίδονται σε κάθε εποχή</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ιδ) τα λόγια του προφήτη Ιερεμία θα μπορούσαν
να ισχύουν όντως σε κάθε εποχή. </span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Με βάση τα προαναφερθέντα χωρία της Παλαιάς
Διαθήκης ο συγγραφέας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i>
επιστολής οικοδομεί ολόκληρη την Χριστολογία του γνωρίζοντας πολύ καλά πως
χρησιμοποιεί τα συγκεκριμένα χωρία της Παλαιάς Διαθήκης για εντελώς διαφορετικό
λόγο και με εντελώς διαφορετικό περιεχόμενο από αυτό που τους είχε δώσει ο συγγραφέας
τους, όταν τα έγραφε μέσα στο εβραϊκό περιβάλλον.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Πέρα από το γεγονός ότι το καινούριο περιεχόμενο
όλων των προαναφερθέντων χωρίων είναι ο Ενανθρωπήσας Υιός και Λόγος του Θεού,
αφιερώνει και ξεχωριστά κεφάλαια για να μας μιλήσει για τον Χριστό. Στο τέταρτο
κεφάλαιο της επιστολής, έχοντας ακόμα χρησιμοποιήσει λίγα χωρία της Παλαιάς
Διαθήκης θα μας διευκρινίσει πως ο Ιησούς, ο Υιός του Θεού, είναι ο Μέγας
Αρχιερέας που έφτασε ως το θρόνο του Θεού.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn53" name="_ftnref53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[53]</span></span></span></span></a>
«Δεν έχουμε αρχιερέα που να μην μπορεί να συμμεριστεί τις αδυναμίες μας.
Αντίθετα, έχει δοκιμαστεί σε όλα, επειδή έγινε άνθρωπος σαν κι εμάς, χωρίς όμως
να αμαρτήσει. Ας πλησιάσουμε, λοιπόν, με θάρρος τον θρόνο της χάριτος του Θεού,
για να μας σπλαχνιστεί και να μας δωρίσει τη χάρη του, την ώρα που τη
χρειαζόμαστε».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn54" name="_ftnref54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[54]</span></span></span></span></a></span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Στο έβδομο κεφάλαιο θα μας πει : «Κι ενώ οι
άλλοι ιερείς (ενν. του εβραϊκού λαού) ήταν πολλοί, γιατί ο θάνατος τούς
εμπόδιζε να παραμένουν αιώνια, ο Ιησούς, επειδή παραμένει αιώνιος, έχει
ιερωσύνη που δεν μεταβιβάζεται. Γι’ αυτό μπορεί να σώζει για πάντα όσους μέσω
αυτού πλησιάζουν τον Θεό. Ζει αιώνια, για να μεσιτεύει γι’ αυτούς».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn55" name="_ftnref55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[55]</span></span></span></span></a>
Στο ένατο κεφάλαιο υπογραμμίζει : «ο Χριστός δεν μπήκε στα άγια των αγίων που
έχτισαν άνθρωποι και που είναι απεικόνιση του ουρανίου θυσιαστηρίου, αλλά στον
ίδιο τον ουρανό, για να παρουσιαστεί τώρα μπροστά στον Θεό, μεσιτεύοντας για
μας. Ούτε προσφέρει πολλές φορές θυσία τον εαυτό του, όπως συμβαίνει με τον
αρχιερέα που εισέρχεται κάθε χρόνο στα άγια των αγίων και προσφέρει ξένο αίμα.
Διαφορετικά ο Χριστός θα έπρεπε να είχε πεθάνει πολλές φορές από καταβολής
κόσμου. Ενώ τώρα φανερώθηκε μια για πάντα στο τέλος των αιώνων και κατήργησε με
τη θυσία του την αμαρτία. Οι άνθρωποι μία φορά πεθαίνουν κι ύστερα κρίνονται
από τον Θεό. Έτσι κι ο Χριστός, αφού θυσιάστηκε μια φορά για να σηκώσει πάνω
του τις αμαρτίες όλων μας, θα εμφανιστεί για δεύτερη φορά, όχι για ν’
αντιμετώπισει την αμαρτία, αλλά για να σώσει αυτούς που τον προσμένουν».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn56" name="_ftnref56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[56]</span></span></span></span></a>
Αλλά και στο ενδέκατο κεφάλαιο καθώς μας περιγράφει τόσο γλαφύρα τους ζωντανούς
καρπούς της πίστεως, όπως φαίνονται στους πρωταγωνιστές της Παλαιάς Διαθήκης,
μετά το τέλος του κεφαλαίου, στο δωδέκατο κεφάλαιο θα μας υπενθυμίσει πως ο
Ιησούς μας έδωσε την πίστη, την οποία και τελειοποιεί.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn57" name="_ftnref57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[57]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η Χριστολογία του συγγραφέα είναι ξεκάθαρη. Ο
Χριστός είναι αυτός που μας φώτισε να διαβάσουμε καθαρά την Παλαιά Διαθήκη,
γιατί αυτός είναι το Α και το Ω. Δεν είναι το Α η Παλαιά Διαθήκη, στη μέση ο
Χριστός και στο Ω η Δευτέρα Παρουσία και η πλήρης τελείωση. Το Α και το Ω είναι
ο Χριστός, ως ο Υιός και Λόγος του Θεού, το Δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος. Δεν
ξεκινούμε από την Παλαιά Διαθήκη και συνεχίζουμε στην Καινή. Μόνο από την Καινή
Διαθήκη ξεκινούμε και με τον φωτισμό των γεγονότων που περιγράφει κατανοούμε
και ερμηνεύουμε την Παλαιά. Η Παλαιά Διαθήκη περιγράφει μια σειρά θεόπνευστων
γεγονότων, στα οποία ενδημεί ο άσαρκος Λόγος, κορύφωση των οποίων είναι η
ενανθρώπιση, η οποία είναι η τέλεια θεοφάνεια. Θεόπνευστα είναι τα γεγονότα που
περιγράφει. Σε καμία περίπτωση δεν είναι θεόπνευστο το ίδιο το βιβλίο της
Παλαιάς Διαθήκης. Η Παλαιά Διαθήκη σε πολλά της σημεία είναι αντιγραφή της
θρησκευτικής ζωής των Εβραίων, δηλαδή μιας άλλης θρησκείας, η οποία ποτέ δεν
δέχθηκε τον Χριστό – ακόμη περιμένει τον Μεσσία – με πολλά γεγονότα και από την
καθημερινή του ζωή. Ο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιεχωβά</i> της
Παλαιάς Διαθήκης δεν είναι ο Πατήρ, το πρώτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος του
Χριστιανισμού, αλλά ο Θεός με το γενικό περιεχόμενο που έδινε ο Εβραίος στον Θεό
του. Αν δεχόταν τον Πατέρα τότε θα δεχόταν και τον Υιό, εφόσον ο Υιός είναι ο ίδιος
ο Λόγος του Πατρός. Άλλωστε και η χριστιανική εκκλησία στην λέξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιεχωβά</i> της Παλαιάς Διαθήκης ποτέ δεν
είδε τον Πατέρα αλλά μόνο τον Λόγο, το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, ασάρκως
και ενσάρκως βέβαια στην Καινή Διαθήκη. Ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης είναι ο
Υιός για τους Πατέρες της Εκκλησίας και όχι ο Πατήρ. Ο Πατήρ κατά τη δογματική
διδασκαλία της Εκκλησίας πουθενά δεν φαίνεται. Μόνο ο Υιός φαίνεται γιατί το
ξεχωριστό έργο του Υιού είναι να φανερώνει την Αγία Τριάδα μέσα στην ιστορία,
κάτι το οποίο γίνεται φανερό πολύ καθαρά στην Καινή Διαθήκη με την εναθρώπιση
του Λόγου, η οποία είναι η τέλεια θεοφάνεια.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ο Χριστός καθώς ήταν ο ίδιος Εβραίος – έπρεπε
εκ των πραγμάτων να διαλέξει ένα έθνος, αφού θα ερχόταν μέσα στην ιστορία –
χρησιμοποίησε φράσεις, γεγονότα, λέξεις, γνωμικά, σπουδαία ονόματα από την
καθημερινή ζωή των Εβραίων για να κάνει διάλογο μαζί τους και να καταστήσει πιο
εύκολα κατανοητό το ποιος είναι. Εκτός όμως από τα ονόματα και τα έθιμα των
Εβραίων, παραπέμπει συνεχώς και κατεξοχήν στα θεόπνευστα γεγονότα της Παλαιάς
Διαθήκης ως την καλύτερη μαρτυρία για την επίγεια αποστολή Του. Είναι
χαρακτηριστικό πως πολλές φορές οι ίδιοι οι συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης
περιγράφουν σημαντικά γεγονότα θεοφανειών, χωρίς να καταλαβαίνουν τη δυναμική
των γραφομένων τους, και έρχεται ο Χριστός για να φωτίσει το ακριβές
περιεχόμενο τους. Ο Χριστός, ενώ έκανε τακτικές αναφορές στην Παλαιά Διαθήκη
(δεν την έλεγε βέβαια Παλαιά Διαθήκη, αφού δεν είχε γραφτεί η Καινή˙ την έλεγε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἡ Γραφή</i> ή <i style="mso-bidi-font-style: normal;">γέγραπται</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">κατά τάς γραφᾶς</i>,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">τό γεγραμμένον</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ὁ νόμος καί οἱ προφῆται</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn58" name="_ftnref58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[58]</span></span></span></span></a>
ή <i style="mso-bidi-font-style: normal;">οἱ ἀρχαίοι</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἐρρέθῃ τοῖς ἀρχαίοις</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn59" name="_ftnref59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[59]</span></span></span></span></a>.
Επίσης απέφευγε να παραπέμπει σε ακριβή χωρία της Παλαιάς, όχι μόνο γιατί τα
κεφάλαια και οι στίχοι μπήκαν πολύ αργότερα στην ιστορία του πολιτισμού<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn60" name="_ftnref60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[60]</span></span></span></span></a>,
αλλά κυρίως, γιατί τον ενδιέφερε να παραπέμψει στα θεόπνευστα γεγονότα των
παλαιοδιαθηκικών κειμένων˙ αγαπητή του αναφορά ήταν τα ονόματα μεγάλων
προφητών, κυρίως του προφήτη Ησαΐα, ακριβώς γιατί τα ονόματα τους ήταν
ταυτισμένα με τα γεγογνότα των θεοφανειών. Πολλά από αυτά τα γεγονότα τα έβλεπαν
οι Εβραίοι και όμως δεν συνειδητοποιούσαν τη βαθύτερη σημασία τους. Οι προφήτες
και την καταλάβαιναν και την εξηγούσαν όμως πολλές φορές δεν γίνονταν
κατανοητοί. Οι προφήτες ήταν τα μόνα πρόσωπα του εβραϊκού λαού που κατάλαβαν το
βαθύτερο περιεχόμενο των θεόπνευστων γεγονότων, κάτι που δεν παρατηρήθηκε στον
ίδιο βαθμό με άλλες ομάδες επιφανών προσώπων του εβραϊκού λαού, όπως οι <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κριτές</i> ή οι <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βασιλείς</i>. Πολλοί <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κριτές</i>
και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βασιλείς</i> πρόδωσαν την αποστολή
τους. </span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Αν ο Χριστός δεν είχε διαλέξει το εβραϊκό
γένος, για να έρθει στον κόσμο, και είχε διαλέξει ένα άλλο έθνος (παρότι, η
ιστορία δεν γράφεται με το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">αν</i>) πάλι
θα έπαιρνε από εκείνο το έθνος τα γράπτα του μνημεία, την ιστορία του, τα έθιμα
του, τα γνωμικά του, ονόματα και συνήθειες της καθημερινότητος του για να
δείξει με απλό και απτό τρόπο το ποιος είναι καθώς και ποια είναι η σωτηριώδης
αποστολή Του. Και πάλι όμως θα ενδιαφερόταν κυρίως να παραπέμψει στα θεόπνευστα
γεγονότα που εμφανίστηκαν μέσα σε εκείνο τον λαό, πριν την έλευση Του, προετοιμάζοντας
τον ερχομό Του, όπως ακριβώς έγινε με τους Εβραίους, τους οποίους διάλεξε. Αυτή
είναι αδήριτη ανάγκη της ενανθρωπίσεως εφόσον έρχεται μέσα στην ιστορία και
στον ανθρώπινο πολιτισμό.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ένα πολύ χαρακτηριστικό παράδειγμα όλων αυτών
είναι η λέξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">μέτοχοι</i> της Παλαιάς
Διαθήκης, οι οποίοι λέγονταν και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">χριστοί</i>.
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μέτοχοι</i> ονομάζονταν οι βασιλείς, οι
αρχιερείς του Ισραήλ, γιατί εχρίοντο με ειδικό λάδι, όταν αναλάμβαναν το αξίωμα
τους, όπως το βλέπουμε πολύ καθαρά στο Α΄ Σαμ. 24, στίχους 7 και 11 ή στο 26, 9
του ίδιου βιβλίου. Ο βασιλιάς αναλάμβανε τα αξίωμα του με χρίσμα. Στο Α΄
Σαμουήλ κεφάλαιο 10 στίχο 1 διαβάζουμε : «Τότε πήρε ο Σαμουήλ το δοχείο με το
λάδι και το έχυσε επάνω στο κεφάλι του Σαούλ, τον φίλησε και του είπε : ¨Ο
Κύριος σε έχρισε άρχοντα στο λαό του που του ανήκε騻, καθώς και σε πολλά άλλα
σημεία της Παλαιάς Διαθήκης μπορούμε να δούμε το τυπικό του χρίσματος ως
ανάληψη του βασιλικού αξιώματος (πολύ χαρακτηριστικό το Α΄ Σαμ. 16,1). Άλλωστε
εξαιτίας της χρήσης τους με ειδικό λάδι έπαιρναν και το όνομα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">χριστός</i>, εφόσον χρίονταν. Στα εβραϊκά η
λέξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">χριστός</i> λέγεται «μεσσιάχ» και
εξελληνισμένα «Μεσσίας».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn61" name="_ftnref61" style="mso-footnote-id: ftn61;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[61]</span></span></span></span></a>
Ο Κύριος χρησιμοποίησε αυτή την πολύ γνωστή λέξη των Εβραίων για τον εαυτό Του
και είπε πως ο ίδιος είναι ο Χριστός, αλλά με εντελώς καινούριο περιεχόμενο που
αφορά την ύπαρξη και όχι κάποιο τελετουργικό της εποχής εκείνης.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn62" name="_ftnref62" style="mso-footnote-id: ftn62;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[62]</span></span></span></span></a>
Έχρισε την ανθρώπινη φύση με τη θεϊκή και την αγίασε πλήρως, όπως θα πει λίγους
αιώνες αργότερα η μετέπειτα χριστολογική διατύπωση. Κορυφώνοντας την παράδοση
αυτή ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός τον 8<sup>ο</sup> αιώνα μ.Χ. θα σημειώσει : «ὅτε γὰρ
γέγονε σάρξ ὁ Λόγος, τότε καὶ ὠνομάσθαι λέγομεν Χριστὸν Ἰησοῦν. Ἐπειδὴ γὰρ
κέχρισται τῷ ἐλαίῳ τῆς ἀγαλλιάσεως ἤτοι τῷ ἀγίῳ Πνεύματι παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς,
ταύτῃ τοι Χριστὸς ὀνομάζεται»<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn63" name="_ftnref63" style="mso-footnote-id: ftn63;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[63]</span></span></span></span></a>
όπως και «αὐτὸς γὰρ ἐαυτὸν ἔχρισε, χρίων μὲν ὠς Θεὸς τὸ σῶμα τῇ θεότητι αὐτοῦ,
χριόμενος δὲ ὡς ἄνθρωπος˙ αὐτὸς γὰρ ἐστι τοῦτο κακεῖνο», <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn64" name="_ftnref64" style="mso-footnote-id: ftn64;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[64]</span></span></span></span></a>
για να καταλήξει πως «χρίσις δὲ ἡ θεότης τῆς ἀνθρωπότητος».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn65" name="_ftnref65" style="mso-footnote-id: ftn65;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[65]</span></span></span></span></a>
</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Στο βιβλίο των <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ψαλμών</i> της Παλαιάς Διαθήκης ο όρος <i style="mso-bidi-font-style: normal;">χριστός</i> χρησιμοποιείται σε σχέση με τον Δαβίδ και τους διαδόχους
του. (π.χ. Ψαλμ. 2,2).<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn66" name="_ftnref66" style="mso-footnote-id: ftn66;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[66]</span></span></span></span></a>
Ο 45<sup>ος</sup> Ψαλμός στο στίχο 8 λέγει : «ἠγάπησας δικαιοσύνην καί ἐμίσησας
ἀνομίαν˙ διά τοῦτο ἔχρισε σέ ὁ Θεός ὁ Θεός σου ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρά τούς
μετόχους σου».<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn67" name="_ftnref67" style="mso-footnote-id: ftn67;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[67]</span></span></span></span></a>
Αυτήν ακριβώς την έκφραση χρησιμοποιεί ο συγγραφέας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής και βάζει να τη λέγει ο Πατήρ προς τον Υιό
του : «καί πρός μέν τούς ἀγγέλους λέγει ¨ὁ ποιῶν τούς ἀγγέλους…¨ πρός δέ τόν υἱόν˙
ο θρόνος σου, ὁ Θεός, εἰς τόν αἰώνα τοῦ αἰῶνος˙ῥάβδος εὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς
βασιλείας σου. Ἠγάπησας δικαιοσύνην καί ἐμίσησας ἀνομίαν˙ διά τοῦτο ἔχρισε σέ, ὁ
Θεός, ὁ Θεός σου ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρά τούς μετόχους σου». Τους
συγκεκριμένους στίχους τους σχολιάσαμε στην αρχή της παρούσης μελέτης μας και σημειώσαμε
πως απαγέλλονταν στο γάμο του βασιλιά όπου εκεί αναφέρονταν και το τελετουργικό
της χρίσης του. Σύμφωνα με το καινούριο περιεχόμενο που δίνει η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολή ο Υιός είναι ο
καινούριος Χριστός, καθώς χρίεται με <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἔλαιον
ἀγαλλιάσεως</i>, δηλαδή με το Άγιο Πνεύμα.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn68" name="_ftnref68" style="mso-footnote-id: ftn68;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[68]</span></span></span></span></a></span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς
Εβραίους</i> επιστολή είναι το πιο καλό δείγμα για να καταλάβουμε το πώς
διατυπώνει η εκκλησία, τις πρώτες ημέρες της ιστορικής της πορείας, τη
διδασκαλία της για το Χριστό. Η χρήση των παλαιοδιαθηκικών χωρίων είναι απαραίτητη
για να γίνει κατανοητό το πρόσωπο και η αποστολή του Κυρίου. Ίσως δεν είναι
καθόλου τυχαίο το γεγονός ότι ένα μεγάλο μέρος της επιστολής διαβάζεται στην
Εκκλησία κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή αλλά και ένα σεβαστό κομμάτι από το
ενδέκατο κεφάλαιο της (Εβρ. 11, 24 – 26 και 32 – 40), όπου υπογραμμίζονται ρητώς
οι καρποί της πίστεως, διαβάζεται κατά την Κυριακή της Ορθοδοξίας.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn69" name="_ftnref69" style="mso-footnote-id: ftn69;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[69]</span></span></span></span></a>
Στις πιο λεπτές περιόδους του λειτουργικού έτους της Εκκλησίας ακούγεται η
Χριστολογία της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i>
επιστολής διατυπωμένη με τη βοήθεια των παλαιοδιαθηκικών χωρίων.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Συντομογραφίες :</span></i></b></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Αγία Γραφή</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η
Αγία Γραφή (Παλαιά και Καινή Διαθήκη)</i> Μετάφραση από τα πρωτότυπα κείμενα,
Ελληνική Βιβλική Εταιρεία, 2003</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Εισαγωγή </span></i></b><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σύντομη
Εισαγωγή στην Παλαιά Διαθήκη.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Επιλογή
ενοτήτων από τη Βίβλο της Ιερουσαλήμ </i>Μετάφραση Δημήτρης Καϊμάκης Εκτυπωτική
Ε.Π.Ε. «</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Uniprint</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Hellas</span><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">», Θεσσαλονίκη, 1991.</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Ἔκδοσις ἀκριβής,</i></span></b><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις
ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως, </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Die</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Schriften</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">des</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Johannes</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">von</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Damaskos</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span></i><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">εκδ. </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">B. Kotter, Walter – De Gruyter 1973, t. II
(Patristische Texte und Studien 12).</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Καϊμάκη<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Ψαλῶ </i></span></b><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: Δημήτρη Β. Καϊμάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ψαλῶ τῷ Θεῷ μου. Υπόμνημα σε εκλεκτούς
Ψαλμούς</i>, Εκτυπωτική Ε.Π.Ε. «</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Uniprint</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Hellas</span><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">», Θεσσαλονίκη,
1992</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Καλαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παλαιά Διαθήκη</i> : </span></b><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Σταύρου Ε.
Καλαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εισαγωγή στην Παλαιά Διαθήκη</i>,
επιμέλεια Αθανάσιος Παπαρνάκης Δ. Θ., εκδόσεις Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη, 2007</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Καραβιδόπουλου<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Καινή Διαθήκη</i></span></b><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> : Ιωάννου Δ. Καραβιδόπουλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη</i> (στη σειρά
Βιβλική Βιβλιοθήκη 1) εκδ. Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη, <sup>3</sup>2007</span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Καινή Διαθήκη</span></i></b><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η Καινή Διαθήκη</i>, Κείμενο – Μετάφραση στη
δημοτική (έκδοση πολυτονική) από την Ελληνική Βιβλική Εταιρεία 2006, έκδοση
Ιεράς Μητροπόλεως Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας, 2008</span><span lang="EN-US" style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"></span></span></div>
<span style="background-color: #ead1dc;">
</span><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ιωάννης Ν.
Λίλης</span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Δρ
Θ, Λέκτορας Π.Α.Ε.Α.Κ.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Μελέτη που δημοσιεύθηκε στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Επιστημονική
Επετηρίδα</i> της Ιεράς Μητροπόλεως Πέτρας και Χερρονήσου που εκδίδεται προνοία
του Σεβ. Μητροπολίτου Πέτρας και Χερροννήσου κ. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Νεκταρίου</i>, Τόμος Δ΄, Νεάπολις 2013, σελ. 87 – 108</span></span></div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span></div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ο συγγραφέας της συγκεκριμένης επιστολής δεν είναι ο Απόστολος
Παύλος και παραμένει άγνωστος βλ. Καραβιδόπουλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Καινή Διαθήκη</i>, σελ. 311˙ πρβλ. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Καινή
Διαθήκη</i>, σελ. 516. Τα κυριότερα στοιχεία που συνηγορούν σ’ αυτήν την άποψη
είναι πως α) ο συγγραφέας της επιστολής πουθενά δεν αναφέρει το όνομα του, ενώ
πάντοτε ο Απόστολος Παύλος αρχίζει τις επιστολές του με το όνομα του αποστολέα
και των παραληπτών και β) το κείμενο της Παλαιάς Διαθήκης παρατίθενται πάντοτε
κατά η μετάφραση των Ο΄ και όχι από το εβραϊκό ή από μνήμης όπως συμβαίνει στις
παύλειες επιστολές βλ. Καραβιδόπουλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Καινή
Διαθήκη</i>, σελ. 314 – 315. Άλλωστε ο τίτλος της, «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i>», είναι πολύ μεταγενέστερος˙ για πρώτη φορά
εμφανίζεται στο 200 μ.Χ. στον Πάνταινο και στον Κλήμη τον Αλεξανδρέα, τον
πάπυρο Ρ<sup>46 </sup>και τον Τερτυλλιανό βλ. Καραβιδόπουλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Καινή Διαθήκη</i>, σελ. 312. Η επιστολή
προφανώς απευθύνεται στους συντηρητικούς, τους εξ αίματος, Εβραίους, που ζούσαν
στην Παλαιστίνη και διάβαζαν την Παλαιά Διαθήκη από το πρωτότυπο, και όχι στους
ελληνιστές ιουδαίους, ή ιουδαιοχριστιανούς, που μιλούσαν τα ελληνικά και
διάβαζαν την Παλαιά Διαθήκη από την ελληνική μετάφραση βλ. Καραβιδόπουλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Καινή Διαθήκη</i>, σελ. 312.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Τα χωρία αυτά είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα
εξής : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ψαλμοί</i> 2, 7 – 8˙ 89, 28˙ 97,
7˙ 45, 7 – 8˙ 102, 26 – 29˙ 110,1˙ 22, 23˙ 95, 7 – 11˙ 2,7˙ 110,4˙ 40, 6 – 9˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Β΄ Σαμουήλ</i> 7, 13 – 14˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ησαΐας</i> 8, 16 – 19˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αριθμοί</i> 12, 4 – 8˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιερεμίας</i>
31, 31 – 34˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αββακούμ</i> 2, 2 – 5.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιερεμίας</i> 31, 31 – 34. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ψαλμ. 2, 7 – 8. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Συγκεκριμένα στο πρώτο
κεφάλαιο της επιστολής διαβάζουμε : «Ο Υιός έγινε τόσο ανώτερος από τους
αγγέλους όσο ανώτερο είναι το όνομα που του έδωσε ο Θεός. Γιατί σε κανέναν από
τους αγγέλους δεν είπε ποτέ ο Θεός : ¨Εσύ είσαι ο Υιός μου, εγώ σήμερα σε
γέννησα¨. Ούτε πάλι είπε για κανέναν. . .» : Εβρ. 1,4.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Β΄ Σαμουήλ 7, 4.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Β΄ Σαμουήλ 7, 13 – 14. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Εβρ. 1, 5.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Εβρ. 1,6.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ψαλμ. 97,7</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ψαλμ. 89, 28. Το ότι αναφέρεται στο πρόσωπο του Δαβίδ φαίνεται πολύ
καθαρά στο Ψαλμ. 89, 4 και 21. Βέβαια ανάμεσα σε αυτούς τους δύο στίχους
υπάρχει ο στίχος 19 που γράφει πως : «Γιατί ο Κύριος είν’ η προστασία μας, ο
Άγιος Θεός του Ισραήλ, ο βασιλιάς μας» (Ψαλμ. 89,19) όμως α) έχει το
περιεχόμενο πως ο Κύριος είναι εκείνος που δίνει τη δύναμη στους βασιλιάδες του
Ισραήλ, επομένως και στο Δαβίδ, να ξεχωρίζουν και όχι ότι ο Κύριος όταν
παρουσιάζει τον πρωτότοκο του (δηλαδή το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος)
στην οικουμένη λέγει : «Να τον προσκυνήσουν όλοι οι άγγελοι του Θεού» όπως
ισχυρίζεται η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους </i>και β) η
λέξη Κύριος της Παλαιάς είναι ο Θεός, ο Γιαχβέ, το πρώτο πρόσωπο της Αγίας
Τριάδος, και όχι το δεύτερο, ο Υιός όπως υποστηρίζει ο συγγραφέας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους </i>επιστολής.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Εβρ. 1, 8 – 9. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ψαλμ. 45, 7 – 8. Το ότι απαγγέλλονταν στους γάμους του βασιλιά
φαίνεται καθαρά από τους στίχους 2, 10, 11 – 18 του ίδιου Ψαλμού.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Εβρ. 1, 10 – 12. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Εβρ. 1, 13.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ψαλμ. 110, 1.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ψαλμ. 110, 5 – 6. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ο Δημήτρης Καϊμάκης περιγράφοντας το περιεχόμενο των μεσσιανικών
ψαλμών, ανάμεσα στους οποίους συγκαταλέγει και τον 110 ψαλμό, και φθάνοντας και
στην εποχή του Χριστού υπογραμμίζει πως «η πίστη στην έλευση ενός βασιλιά –
μεσσία αναβίωσε έντονη την εποχή του Χριστού» χωρίς να αναφέρει καθόλου πως τα
συγκεκριμένα λόγια αναφέρονται στο πρόσωπο του Χριστού ή στη σχέση των δύο πρώτων
προσώπων της Αγίας Τριάδος, Πατρός και Υιού. Βλ. Καϊμάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ψαλῶ</i>, σελ. 33 – 34. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ψαλμ. 22, 23.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Εβρ. 2, 12.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ησαΐας 8, 16 – 18. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Εβρ. 2, 13 – 15. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Εβρ. 3, 5 – 6. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ψαλμ. 95, 1.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ψαλμ. 95, 10.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Εβρ. 3, 7 – 11. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Βλ. τις πληροφορίες που παρατίθενται στη μετάφραση της Παλαιάς
Διαθήκης από τη Βιβλική Εταιρεία για την ακριβή χρήση των δύο στίχων και στον
αρχαίο Εβραϊκό πολιτισμό και στον μετέπειτα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η Αγία Γραφή </i>σελ. 793 του πρώτου μέρους. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[29]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Εβρ. 5,5.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Εβρ. 5,6 – 10 : «Σ’ ένα άλλο σημείο η Γραφή λέει : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εσύ είσαι ιερέας για πάντα όπως ο Μελχισεδέκ</i>.
Ο Χριστός, κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του, με δυνατές κραυγές και
δάκρυα απηύθηνε προσευχές και ικεσίες στον Θεό, που μπορούσε να τον σώσει από
τον θάνατο. Και εισακούστηκε από τον Θεό για την ευλάβεια του. Αν και ήταν
Υιός, έμαθε μέσα από τα παθήματα του την υπακοή. Έτσι ολοκλήρωσε το έργο κι
ανακηρύχθηκε από τον Θεό αρχιερέας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">όπως
ο Μελχισεδέκ</i>, κι έγινε η αιτία να σωθούν για πάντα όλοι όσοι υπακούνε σ’
αυτόν».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Σχετικά με τους βασιλικούς Ψαλμούς της Παλαιάς Διαθήκης βλ. Καλαντζάκη,
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παλαιά Διαθήκη</i>, σελ. 561.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ψαλμ. 40, 7.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[33]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Εβρ. 5, 6. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[34]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Εβρ. 10, 8 – 10. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[35]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Εβρ. 10, 37 – 39. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[36]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Αββ. 2, 3.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[37]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Έζησε έναν αιώνα μετά τον Ησαΐα, γύρω στο 650 μ.Χ. βλ. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εισαγωγή</i>, σελ. 155.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[38]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ιερεμίας 31, 31 – 34. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[39]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εισαγωγή</i>, σελ. 157.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn40" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[40]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Καλαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παλαιά Διαθήκη</i>,
σελ. 864.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn41" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref41" name="_ftn41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[41]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ματθ. 16, 13 – 14. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn42" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref42" name="_ftn42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[42]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Μαρκ. 8, 28˙ Λουκ. 9, 19.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn43" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref43" name="_ftn43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[43]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αγία </i>Γραφή, σελ. 1266˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εισαγωγή</i>, σελ. 156.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn44" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref44" name="_ftn44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[44]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ιερεμ. 31, 31.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn45" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref45" name="_ftn45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[45]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ιερεμ. 31, 33. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn46" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref46" name="_ftn46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[46]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Εβρ. 10, 15 – 18. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn47" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref47" name="_ftn47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[47]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">PG</span><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> 13, 255 – 606. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn48" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref48" name="_ftn48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[48]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">PG</span><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> 64, 739 – 1038. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn49" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref49" name="_ftn49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[49]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">PG</span><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> 81, 495 – 760. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn50" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref50" name="_ftn50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[50]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">PG</span><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> 93, 627 – 726. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn51" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref51" name="_ftn51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[51]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ὠριγένους, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τά εἰς τό κατά
Ματθαῖον εὐαγγέλιον ἐξηγητικά</i> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">PG</span><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> 13, 1405</span><span lang="EN-US" style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">AB</span><span lang="EN-US" style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Διεξηγητικαί
ἐκλογαί εἰς Ἱερεμίαν</i> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">PG</span><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> 13, 583</span><span lang="EN-US" style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">CD</span><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn52" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref52" name="_ftn52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[52]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Εβρ. 10, 11 – 14. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn53" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref53" name="_ftn53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[53]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Εβρ. 4, 14.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn54" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref54" name="_ftn54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[54]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Εβρ. 4, 15 – 16. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn55" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref55" name="_ftn55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[55]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Εβρ. 7, 23 – 25. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn56" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref56" name="_ftn56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[56]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Εβρ. 9, 24 – 28. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn57" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref57" name="_ftn57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[57]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Εβρ. 12, 1 – 2 : «τοιγαροῦν καί ἠμεῖς, τοσοῦτον ἔχοντες
περικείμενον ἠμῖν νέφος μαρτύρων, ὄγκον ἀποθέμενοι πάντα καί τήν εὐπερίστατον ἁμαρτίαν,
δι’ ὑπομονῆς τρέχωμεν τόν προκείμενον ἠμῖν ἀγῶνα, ἀφορῶντες εἰς τόν τῆς πίστεως
ἀρχηγόν καί τελειωτήν Ἰησοῦν…».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn58" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref58" name="_ftn58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[58]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Καραβιδόπουλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Καινή
Διαθήκη</i>, σελ. 80 – 82. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn59" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref59" name="_ftn59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[59]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Στην επί του όρους ομιλία ο Χριστός αναφέρει πολλές φορές τη
φράση «ἐρρέθη τοῖς ἀρχαίοις» βλ. Ματθ. 5,21˙ 5,27˙ 5,33<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn60" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref60" name="_ftn60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[60]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Καραβιδόπουλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Καινή
Διαθήκη</i>, σελ. 43 – 44. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn61" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref61" name="_ftn61" style="mso-footnote-id: ftn61;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[61]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Καινή Διαθήκη</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Γλωσσάριο</i> σελ. 662 – 663.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn62" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref62" name="_ftn62" style="mso-footnote-id: ftn62;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[62]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Βλ. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Καινή Διαθήκη</i>, σελ.
518 την κριτική ερμηνεία και παρατήρηση του όρου <i style="mso-bidi-font-style: normal;">μέτοχοι</i> του στίχου 1, 9 : «ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρά τούς μετόχους
σου» της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής. </span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn63" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref63" name="_ftn63" style="mso-footnote-id: ftn63;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[63]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς,
</i>79 <sup>17 – 19</sup>.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn64" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref64" name="_ftn64" style="mso-footnote-id: ftn64;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[64]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις
ἀκριβής, </i>47 <sup>23 – 25</sup>.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn65" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref65" name="_ftn65" style="mso-footnote-id: ftn65;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[65]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις
ἀκριβής, </i>47 <sup>25</sup>.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn66" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref66" name="_ftn66" style="mso-footnote-id: ftn66;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[66]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Καινή Διαθήκη</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γλωσσάριο</i> σελ. 663.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn67" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref67" name="_ftn67" style="mso-footnote-id: ftn67;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[67]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ψαλμ. 45, 8.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn68" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref68" name="_ftn68" style="mso-footnote-id: ftn68;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[68]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Καινή Διαθήκη</i>, σελ.
518.</span></span></div>
</div>
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div id="ftn69" style="mso-element: footnote;">
<span style="background-color: #ffe599;">
</span><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref69" name="_ftn69" style="mso-footnote-id: ftn69;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[69]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Καραβιδόπουλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Καινή
Διαθήκη</i>, σελ. 317.</span></span></div>
</div>
</div>
</div>
Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-177862918950576802013-07-09T07:50:00.001-07:002013-07-09T07:53:50.935-07:00Δρ. Ιωάννη Ν. Λίλη: "Ο Παράδεισος και η Κόλαση στην Ορθόδοξη Παράδοση".<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<b><i><span style="background-color: #ead1dc; color: #20124d; font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 16pt; line-height: 150%;">Δρ. Ιωάννη
Ν. Λίλη<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 16pt;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></a>
Ο Παράδεισος και η Κόλαση στην Ορθόδοξη Παράδοση.<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 16pt;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></i></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc; color: #20124d; font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Το πιο
δυνατό σημείο για να καταλάβει κανείς τον Παράδεισο και την Κόλαση, όπως τον
ορίζει η Ορθόδοξη Εκκλησία, είναι να κοιτάξει με προσοχή τις σαράντα ημέρες της
ζωής του Κυρίου από την Ανάσταση μέχρι και την Ανάληψη του στους ουρανούς. Η
αναστημένη ανθρώπινη φύση είναι ο Παράδεισος. Η απώλεια της Αναστάσεως είναι η
κόλαση. Η Εκκλησία που ίδρυσε ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός υπάρχει ακριβώς γι’
αυτόν τον σκοπό : να χαρίζει την Ανάσταση στην ανθρώπινη φύση. Και πριν την
Ανάσταση του ο Κύριος ήταν ο ίδιος και είχε την ίδια αναστημένη ανθρώπινη φύση,
εφόσον είχε πάντοτε και τη θεϊκή φύση, όμως κατά παραχώρηση εκδήλωνε την ανθρώπινη
φύση του όπως βρίσκεται σε εμάς, εκτός από την αμαρτία (η οποία είναι διαβολική
σπορά), και όχι αναστημένη όπως την βλέπουμε μετά την Ανάσταση, για να γίνει
πραγματικά και συγκεκριμένα η πρόσληψη της ανθρώπινης φύσεως και όχι αιθέρια,
ρομαντικά και θεωρητικά. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc; color: #20124d; font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Οι θεολόγοι
της Εκκλησίας είτε περιγράφουν τις δύο φύσεις του Κυρίου, είτε απαντούν στον
Άρειο, τον Νεστόριο ή τον μονοφυσιτισμό, είτε εξηγούν το γνωμικό θέλημα (ένα
σπουδαίο δογματικό ζήτημα που συζητήθηκε έντονα τον 7<sup>ο</sup> μ.Χ. αιώνα) δεν
κάνουν τίποτα άλλο από το να αναφέρονται στον παράδεισο που χάρισε η
ενανθρώπιση του Κυρίου στην ανθρώπινη φύση. Συνδέουν τον παράδεισο και την
απώλεια του και με την περιγραφή της πτώσεως των πρωτοπλάστων, όπως διασώζεται
στο βιβλίο <i>Γένεσις</i> της Παλαιάς
Διαθήκης, όμως η ενανθρώπιση του Υιού
και Λόγου του Θεού είναι το κέντρο στη διδασκαλία τους, για να εξηγήσουν και να
βιώσουν τον Παράδεισο. Επειδή βλέπουν τον Παράδεισο και την Κόλαση μέσα από την
ενανθρώπιση του Κυρίου, ο Παράδεισος έχει γι’ αυτούς καθαρά υπαρξιακό
περιεχόμενο. Δεν είναι τόποι αλλά καταστάσεις της ανθρώπινης υπάρξεως, οι
οποίες ξεκινούν από την παρούσα ζωή και εκτείνονται και μετά το θάνατο του
ανθρώπου.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc; color: #20124d; font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Πριν τη
Ανάσταση του ο Κύριος είχε προϊδεάσει τους μαθητές του για το δώρο που θα χάρισε
στην ανθρώπινη φύση με την ενανθρώπιση και την Ανάσταση. Η ανάσταση της κόρης
του Ιαείρου, η ανάσταση του γιου της χήρας της Ναΐν, η ανάσταση του Λαζάρου, η
θεοφάνεια στο όρος Θαβώρ ενώπιον τριών μαθητών του, ήταν τα καλύτερα σημεία για
να τους δείξει την ευεργεσία που χάρισε στον άνθρωπο. Ο παράδεισος βιώνεται
μέσα στην εκκλησία. Υπάρχουν σήμερα σημεία που μπορούμε να ψηλαφήσουμε τον
παράδεισο. Ένα από τα πιο δυνατά είναι τα λείψανα των αγίων. Υπάρχουν λείψανα
αγίων που ευωδιάζουν ή είναι άφθαρτα. Η καλύτερη απόδειξη για την ανάσταση και
τον παράδεισο που χάρισε στην ανθρωπότητα η ενανθρώπιση του Κυρίου. Φυσικά δεν
είναι το μόνο σημείο. Σήμερα υπάρχουν άνθρωποι, όπως ασκητές στην περιοχή του
Αγίου Όρους, οι οποίοι τρώνε ελάχιστα ή κοιμούνται ελάχιστα. Η συμπεριφορά αυτή
δεν είναι δείγμα εκούσιας κακώσεως του σώματος ή δίαιτας. Είναι δείγματα
αγιασμού και αφθαρτοποιήσεως της ανθρώπινης φύσεως. Αξιοσημείωτο όμως είναι το
γεγονός ότι υπάρχουν και άνθρωποι ανάμεσα μας που εμφανίζουν παρόμοια σημάδια,
ακριβώς γιατί συνειδητοποίησαν το δώρο που προσφέρει η εκκλησία και άφησαν τον
εαυτό τους στα χέρια του Θεού. Οι άνθρωποι αυτοί βρήκαν τον παράδεισο. Βέβαια
το πιο δυνατό σημείο, ως το κέντρο όλων αυτών, είναι το μυστήριο της θείας
Ευχαριστίας, το οποίο άλλωστε είναι και το κέντρο της θείας λατρείας. Εκεί
κυρίως οι πιστοί βλέπουν καθαρά και βιώνουν ζωντανά τον αγιασμό της ανθρώπινης
φύσεως και τον παράδεισο. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc; color: #20124d; font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Μία από τις
πιο χαρακτηριστικές αναφορές της πατερικής θεολογίας για το τι είναι ο
Παράδεισος και η Κόλαση βρίσκουμε στα κείμενα του αγίου Ιωάννου Δαμασκηνού, ο
οποίος ζει τον 8<sup>ο</sup> αιώνα μ.Χ. Είχαν προηγηθεί βέβαια τα κείμενα των μεγάλων
Καππαδοκών Πατέρων, οι αναφορές του αγ. Μαξίμου Ομολογητού, η διήγηση του
Μακαρίου του Αιγυπτίου – ο περίφημος διάλογος στην έρημο με το κρανίο του
αιρεσιάρχου. Ο Δαμασκηνός όμως, με απλότητα και γλαφυρότητα, δανειζόμενος
παραστάσεις της καθημερινότητας, δίνει την πιο συγκλονιστική περιγραφή για το
ποιες είναι αυτές οι δύο υπαρξιακές καταστάσεις. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc; color: #20124d; font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Για τον
Ιωάννη Δαμασκηνό η ψυχή είναι το κέντρο της ανθρώπινης ύπαρξης, η οποία χρησιμοποιεί
ως όργανο το σώμα και παρέχει σε αυτό ζωή, αύξηση, αίσθηση και γέννηση.<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της ψυχής είναι η ευσέβεια και η νόηση. Κοινά
χαρακτηριστικά της ψυχής και του σώματος είναι οι αρετές, οι οποίες αφορούν
κυρίως την ψυχή, γιατί η ψυχή χρησιμοποιεί ως όργανο το σώμα.<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc; color: #20124d; font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Όσο ο
άνθρωπος έχει και το σώμα του, υπάρχει οικονομία και κυβέρνηση, γιατί ό,τι και
να πράξει έχει τη δυνατότητα με τη μετάνοια να το διορθώσει. Μετά το θάνατο
όμως, δηλαδή το χωρισμό της ψυχής και του σώματος, η ψυχή δεν «<i>αλλάζει πλέον</i>».<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Η ψυχή τρέπεται μόνο όταν είναι μαζί με το σώμα. Όπως οι δαίμονες μετά την
έκπτωση δεν μετανοούν και οι άγγελοι δεν αμαρτάνουν, γιατί και οι δύο απέκτησαν
το άτρεπτο, έτσι ακριβώς και ο άνθρωπος μετά το θάνατο έχει το άτρεπτο.<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Αυτό που ποθεί ο άνθρωπος τις τελευταίες στιγμές της ζωής του, δηλαδή ή τον
αγαθό Θεό ή την αμαρτία, είναι αυτό που θα τον συνοδεύει πάντα, γιατί από εκεί
και πέρα η ψυχή δεν αλλάζει.<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Οι άνθρωποι που ποθούν το Θεό, μετά το θάνατο τους συνεχίσουν να τον ποθούν,
αφού η ζωή είναι ενιαία, και ευφραίνονται<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a>˙
αντίθετα οι αμαρτωλοί, δηλαδή αυτοί που σκέπτονται συνεχώς την κακία και την
αμαρτία, μετά το θάνατο ποθώντας την αμαρτία κολάζονται χωρίς καμία παρηγοριά,
γιατί δεν έχουν το υλικό της αμαρτίας. Έχασαν <i>τὰς ὕλας τῆς ἁμαρτίας</i>, όπως το ονομάζει ο Δαμασκηνός, αφού δεν
έχουν πλέον το σώμα και δεν μπορούν αμαρτήσουν, όμως η ψυχή τους συνεχίζει να
επιθυμεί μόνο την αμαρτία.<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<i>Ἐπιθυμοῦντες οὖν καὶ μὴ ἔχοντες τὰ τῆς
ἐπιθυμίας πυρὸς δίκην ὑπὸ τῆς ἐπιθυμίας καταφλέγονται</i>.<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Γι’ αυτό το λόγο ο Δαμασκηνός λέγει πως η κόλαση δεν είναι τίποτα άλλο παρά <i>ἡ τοῦ ποθουμένου στέρησις.</i><a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Ο παράδεισος και η κόλαση είναι θέμα καθαρά βουλητικό. Κατά την αναλογία του
πόθου, όσοι ποθούν το Θεό ευφραίνονται και όσοι ποθούν την αμαρτία κολάζονται.<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc; color: #20124d; font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Επομένως η
κόλαση, στα κείμενα του Ιωάννη Δαμασκηνού, δεν είναι μία αιώνια τιμωρία, αλλά
ως <i>στέρησις τοῦ ποθουμένου </i>είναι μία
αστοχία της επιθυμίας του ανθρώπου. Ο διάβολος και οι κολασμένοι επιθυμούν
ανύπαρκτα πράγματα, γιατί μετά το θάνατο δεν υπάρχει κακία και αμαρτία. Η
επιθυμία όμως εξακολουθεί να υπάρχει και να κατατρώγει τον άνθρωπο. Μόλις χαθεί
το σώμα από την ανθρώπινη ύπαρξη, ο άνθρωπος δεν τρώει, δεν παντρεύεται, δεν
ντύνεται, δεν πλουτίζει, δεν δείχνει φθόνο, ούτε <i>τι τῶν τῆς ἁμαρτίας εἰδῶν</i>. Μετά το θάνατο υπάρχει η πλήρης
πραγματικότητα, ο αγαθός Θεός, τον οποίο οι κολασμένοι δεν τον θέλουν. Όσοι
όμως επιθυμούν το Θεό, το <i>ὄν καὶ ἀεὶ ὄν</i>,
πέτυχαν τον σκοπό τους και νιώθουν ευφροσύνη, γιατί μετά το θάνατο
επιβεβαιώθηκαν πλήρως. Επιθυμούσαν και επιθυμούν κάτι πραγματικό και παντοτινό,
που τώρα το καταλαβαίνουν πλήρως, όπως και οι κολασμένοι πλήρως, τώρα, καταλαβαίνουν
το λάθος τους : «Εἰ δὲ λέγεται, ὅτι συνέφερεν αὐτῷ μὴ γενέσθαι ἥπερ γενέσθαι
καὶ κολασθήναι ἀτελευτήτως, φαμὲν ὅτι ἡ κόλασις ἐκείνη οὐδὲ ἕτερον έστιν εἰ μὴ
πῦρ ἐπιθυμίας τῆς κακίας καὶ ἁμαρτίας καὶ πῦρ ἀστοχίας τῆς ἐπιθυμίας. Οὐ γὰρ
ἐπιθυμοῦσι Θεοῦ οἱ ἐν τῇ κακίᾳ τὸ ἄτρεπτον ἐσχηκότες, ἀλλὰ τῆς κακίας, ἐκεῖ δὲ
ἐνέργεια κακίας καὶ ἁμαρτίας οὐκ ἔσται. Οὐδὲ γὰρ ἐσθίομεν οὺδὲ πίνομεν οὺδὲ
ενδυόμεθα οὐδὲ γαμοῦμεν οὐδὲ πλουτοῦμεν οὐδὲ φθόνος ἰσχύει οὐδὲ τι τῶν τῆς
ἁμαρτίας εἰδῶν. Ἐπιθυμοῦντες οὖν καὶ μὴ ἔχοντες τὰ τῆς ἐπιθυμίας πυρὸς δίκην
ὑπὸ τῆς ἐπιθυμίας καταφλέγονται. Οἱ δὲ τοῦ ἀγαθοῦ, τουτέστι μόνου τοῦ Θεοῦ,
ἐπιθυμοῦντες, τοῦ ὄντος καὶ ἀεὶ ὄντος, καὶ τυγχάνοντες εὐφραίνονται κατὰ τὴν
ἀναλογίαν τῆς ἐπιθυμίας αὐτῶν, καθ’ ἥν τυγχάνουσιν τοῦ ἐπιθυμουμένου».<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc; color: #20124d; font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Ο <i>παράδεισος</i> και η <i>κόλαση</i>, όπως περιγράφονται κυρίως στο έργο του Δαμασκηνού <i>Κατά Μανιχαίων διάλογος</i>,<i> </i>δείχνουν πως η υπαρξιακή ενότητα του
ανθρώπου εξακολουθεί να υπάρχει και μετά το θάνατο, όμως τώρα είναι
κομματιασμένη. Από τον άνθρωπο λείπει πλέον το σώμα, και επομένως ο ίδιος και
οι επιθυμίες του πολύ πιο δύσκολα τρέπονται. Παρότι πάντοτε είναι τρεπτός, και
μόνο ο Τριαδικός Θεός είναι άτρεπτος, η τρεπτότητα του μετά το θάνατο γίνεται
δύσκαμπτη. Αν δεν επιθυμεί το Θεό όταν έχει την πλήρη ύπαρξη του (σώμα και
ψυχή), δεν υπάρχει πιθανότητα να τον επιθυμήσει όταν η ύπαρξη του θα κομματιαστεί
με το θάνατο και θα μείνει μόνο με την ψυχή. Ο Θεός και μετά το θάνατο είναι
δίπλα του και τον περιμένει, αλλά ο άνθρωπος δεν τον θέλει γιατί η τρεπτότητα
του νου (και της υπόλοιπης υπάρξεως του που συνδέεται άμεσα με το νου, όπως η
θέληση) γίνεται δύσκαμπτη και δυσκίνητη. Γι’ αυτό και ο Δαμασκηνός τονίζει στο <i>Κατά Μανιχαίων</i> <i>διάλογος </i>πως ο Θεός πάντοτε δέχεται την μετάνοια (δηλαδή την αλλαγή
του νου) του ανθρώπου, ακόμα και μετά το θάνατο του, καθώς δεν μπορεί ποτέ να
αρνηθεί το πλάσμα του, αλλά μετά το θάνατο η ψυχή δεν θέλει να μετανοήσει : «<i>οὐχὶ τοῦ θεοῦ μὴ δεχομένου μετάνοιαν – αὐτὸς
γὰρ ἑαυτὸν ἀρνήσασθαι οὐ δύναται οὐδὲ ἀποβάλλεται τὴν συμπάθειαν – </i> <i>ἀλλ’ ἡ
ψυχὴ οὐκέτι τρέπεται</i>».<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 14pt;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc; color: #20124d; font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Η εύρεση
του παραδείσου είναι ζήτημα ζωής και θανάτου. Δύο χιλιάδες χρόνια η εκκλησία
βήμα βήμα μέσα σε κακοήθειες, βάναυσες καταστάσεις και αντιξοότητες γίνεται το
αλάτι του κόσμου χαρίζοντας τον αγιασμό στην ανθρώπινη φύση. Η καλύτερη
απόδειξη είναι η μόνιμη παρουσία της στον πολιτισμό. Τα πάντα έπεσαν από τότε
που υπάρχει η εκκλησία : Ρωμαϊκή αυτοκρατορία, βυζαντινή αυτοκρατορία,
γεωγραφικά όρια, σύνορα, λαοί που κυριάρχησαν και εξαφανίστηκαν εντελώς, ένα
πράγμα μόνο έμεινε : η Εκκλησία και ο λατρευτικός της πλούτος. Πλούτος που
χαρίζει στον άνθρωπο τον αγιασμό και την αφθαρτοποίηση˙ δηλαδή τον παράδεισο. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="color: #20124d;"><br /></span></span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="background-color: #ead1dc;"><span style="color: #20124d;"><br clear="all" /></span></span></div>
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="color: #20124d;"><a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
<i>Λέκτορας της Δογματικής και Συμβολικής
Θεολογίας στην Α.Ε.Α.Η. Κρήτης.</i><o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; text-indent: 0cm;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="color: #20124d;"><a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Άρθρο που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό <i>Άγκυρα
Ελπίδος</i> της Ιεράς Μητροπόλεως Ιεραπύτνης και Σητείας, περίοδος Β΄, τεύχος
72, Ιανουάριος – Φεβρουάριος 2013, σελ. 48 – 51<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="color: #20124d;"><a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς
ὀρθοδόξου πίστεως, </i></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Die</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Schriften</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">des</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Johannes</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">von</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Damaskos</span></i><i><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">,
</span></i><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">εκδ.
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">.
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Kotter</span><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">,
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Walter</span><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
– </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">De</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Gruyter</span><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
1973, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">t</span><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">.
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">II</span><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
(</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Patristische</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Texte</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">und</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Studien</span><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
12) 26 <sup>44 - 47 </sup>: «Ψυχὴ τοίνυν ἐστὶν οὐσία ζῶσα ἁπλῆ, ἀσώματος,
σωματικοῖς ὀφθαλμοῖς κατ’ οἰκείαν φύσιν ἀόρατος, λογική τε καὶ νοερά,
ἀσχημάτιστος, ὀργανικῷ κεχρημένη σώματι καὶ τούτῳ ζωῆς αὐξήσεώς τε καὶ
αἰσθήσεώς και γεννήσεως παρεκτική,…». <i> </i><o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="color: #20124d;"><a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Ίωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Ἔκδοσις ἀκριβὴς, </i>26
<sup>91 – 93 </sup>: «Ἴδια δὲ τῆς ψυχῆς ἡ εὐσέβεια καὶ ἡ νόησις. Κοινὰ δὲ ψυχῆς
καὶ σώματος αἱ ἀρεταί, ἐχουσῶν καὶ τούτων ἐπὶ τὴν ψυχὴν τὴν ἀναφορὰν, οἷον
ψυχῆς προσχρωμένης σώματι». <o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="color: #20124d;"><a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Τοῦ ἐν ἁγίοις πατρός
ἡμῶν Ἰωάννου μοναχοῦ πρεσβυτέρου τοῦ Δαμασκηνοῦ κατά Μανιχαίων, </i></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Die</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Schriften</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">des</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Johannes</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">von</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Damaskos</span></i><i><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">,
</span></i><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">εκδ.
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">.
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Kotter</span><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">,
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Walter</span><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
– </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">De</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Gruyter</span><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
1981, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">t</span><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">.
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">IV</span><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
(</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Patristische</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Texte</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">und</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Studien</span><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
22) 75 <sup>5 – 9 </sup> : «καὶ ἐν μεν τῷ
βίῳ τούτῳ οἰκονομία τις ἐστι καὶ κυβέρνησις καὶ πρόνοια ἄρρητος πρὸς ἐπιστροφὴν
καὶ μετάνοιαν καλοῦσα τοὺς ἁμαρτάνοντας, μετὰ δὲ θάνατον οὐκέτι τροπή, οὐκέτι
μετάνοια, οὐχὶ τοῦ θεοῦ μὴ δεχομένου μετάνοιαν – αὐτὸς γὰρ ἑαυτὸν ἀρνήσασθαι οὐ
δύναται οὐδὲ ἀποβάλλεται τὴν συμπάθειαν - ,
ἀλλ’ ἡ ψυχὴ οὐκέτι τρέπεται».<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="color: #20124d;"><a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Κατὰ Μανιχαίων, </i>75
<sup>13 – 16 </sup>: « «Ὡς γὰρ οἱ δαίμονες μετὰ τὴν ἔκπτωσιν οὐ μετανοοῦσιν
οὐδὲ οἱ ἄγγελοι νῦν οὐχ ἁμαρτάνουσι, ἀλλ’ ἀμφότεροι ἔσχον τὸ ἄτρεπτον, οὕτω καὶ
οἱ ἄνθρωποι τὸ ἄτρεπτον ἔχουσι,…»˙ Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Κατὰ Μανιχαίων, </i>37 <sup>15 – 17 </sup>: «Καὶ τοῦτο δὲ εἰδέναι χρή,
ὅτι, καθὼς ἐξέλθῃ ἡ ψυχὴ ἐκ τοῦ σώματος, οὕτως διαμένει ἄτρεπτος τοῦ λοιποῦ
εἴτε τὸ ἀγαθὸν ποθοῦσα, εἴτε τὸ πονηρὸν.». <o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="color: #20124d;"><a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Ίωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Κατὰ Μανιχαίων, </i>75
<sup>9 – 12 </sup>: «Διὸ κἄν τις ποιήσῃ πάσας τὰς δικαιοσύνας καὶ ἐπιστρέψας
ἁμαρτήσῃ καὶ ἐξέλθῃ ποθῶν τὴν ἁμαρτίαν ἐκ τοῦ βίου, ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ αὐτοῦ
ἀποθανεῖται.».<i> </i> <o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="color: #20124d;"><a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Κατά Μανιχαίων, </i>75
<sup>16 – 17 </sup> : « Καὶ οἱ μὲν
δίκαιοι ποθοῦντες τὸν Θεὸν καὶ ἔχοντες αὐτὸν ἀεὶ ἐν αὐτῷ εὐφραίνονται, . .
.». <o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="color: #20124d;"><a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Ίωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Κατὰ Μανιχαίων, </i>75
<sup>17 – 19 </sup>: «οἱ δε ἀμαρτωλοί ποθοῦντες τὴν ἀμαρτίαν και μὴ ἔχοντες τὰς ὕλας τῆς ἁμαρτίας, ὡς ὑπὸ
πυρὸς καὶ σκώληκος κατεσθιόμενοι, κολάζονται μηδεμίαν παρηγορίαν ἔχοντες». <o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="color: #20124d;"><a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Κατὰ Μανιχαίων, </i>36
<sup>14 – 15</sup> .<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="color: #20124d;"><a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Κατὰ Μανιχαίων, </i>75
<sup>19 – 20 </sup>: «Τὶ γὰρ ἐστι
κόλασις στέρησις εἰ μὴ τοῦ ποθουμένου στέρησις;».<i> <o:p></o:p></i></span></span></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="color: #20124d;"><a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Κατὰ Μανιχαίων, </i>75
<sup>20 – 24 </sup> : « Κατὰ τῆν
ἀναλογίαν οὖν τοῦ πόθου οἵ τὲ τὸν θεὸν ποθοῦντες εὐφραίνονται καὶ οἱ τὴν
ἁμαρτίαν ποθοῦντες κολάζονται˙ καὶ γὰρ οἱ ἐπιτυγχάνοντες τοῦ ποθουμένου κατὰ τὸ
μέτρον τοῦ πόθου εὐφραίνονται καὶ οἱ ἀποτυγχάνοντες κατὰ τὸ μέτρον τοῦ πόθου
ὀδυνώνται». <o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc;"><span style="color: #20124d;"><a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Κατὰ Μανιχαίων, </i>36
<sup>7 – 18</sup>. Η συγκεκριμένη αλήθεια για την κατάσταση του παραδείσου και
της κολάσεως, ως θέμα της βουλήσεως του ανθρώπου, διατυπώθηκε από προηγούμενους
θεολόγους του Βυζαντίου, τους οποίους ο Δαμασκηνός ακολουθεί. Βλ. Μ. Βασιλείου,
<i>Εἰς τὴν Ἑξαήμερον </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> 29, 120</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> : «Εἰ ἀκόρεστος τούτου
ἡ θέα, ποταπός τῷ κάλλει ὁ τῆς δικαιοσύνης ἥλιος. Εἰ τυφλῷ ζημία τοῦτον μὴ
βλέπειν, ποταπὴ ζημία τῷ ἁμαρτωλῷ τοῦ ἀληθινοῦ φωτὸς στερηθῆναι;»˙ Μαξίμου
Ὁμολογητοῦ, <i>Κεφάλαια διάφορα θεολογικὰ τε
καὶ οἰκονομικὰ </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
90, <st1:metricconverter productid="1312C" w:st="on">1312<span lang="EN-US">C</span></st1:metricconverter> : «Οὐκ ἔχει ἡ
φύσις τῶν ὑπὲρ φύσιν τοὺς λόγους ὥσπερ οὐδὲ τῶν παρὰ φύσιν τοὺς νόμους. Ὑπὲρ
φύσιν δὲ λέγω τὴν θείαν καὶ ἀνεννόητον ἡδονήν, ἥν ποιεῖν πέφυκεν ὁ Θεὸς φύσει,
κατὰ χάριν τοῖς ἀξίοις ἑνούμενος˙ παρὰ φύσιν δὲ, τὴν κατὰ στέρησιν ταύτης
συνισταμένην ἀνεκλάλητον ὀδύνην, ἥν ποιεῖ εἴωθεν ὁ Θεὸς φύσει, παρὰ χάριν τοῖς
ἀναξίοις ἑνούμενος. Κατὰ γὰρ τὴν ὑποκειμένην ἑκάστῳ ποιότητα τῆς διαθέσεως, ὁ
Θεὸς τοῖς πᾶσι ἑνούμενος, ὡς οἶδεν αὐτὸς, τὴν αἴσθησιν ἑκάστῳ παρέχεται, καθὼς
ἐστιν ἕκαστος ἐξ ἑαυτοῦ διαπεπλασμένος, πρὸς ὑποδοχὴν τοῦ πάντως πᾶσιν
ἐνωθησομένου κατὰ τὸ πέρας τῶν αἰώνων»˙ 1328</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> : «Ὁ μὲν Θεὸς κατὰ
μίαν ἀπειροδύναμον τῆς ἀγαθότητος βούλησιν πάντας συνέξει καὶ ἀγγέλους καὶ
ἀνθρώπους, ἀγαθοὺς τε καὶ πονηροὺς, οὗτοι δὲ πάντες οὐκ ἴσως μεθέξουσι Θεοῦ,
τοῦ διὰ πάντων ἀσχέτως χωρήσαντος, ἀλλ’ ἀναλόγως ἑαυτοῖς»˙ 1329</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> : «Οἱ μὲν τῇ φύσει
φυλάξαντες διὰ πάντων ἰσονομοῦσαν τὴν γνώμην καὶ τῶν τῆς φύσεως λόγων κατ’
ἐνέργειαν δεκτικὴν αὐτὴν καταστήσαντες καθ’ ὅλον τὸν τοῦ ἀεὶ εὖ εἶναι λόγον,
διὰ τὴν πρὸς τὴν θείαν βούλησιν τῆς γνώμης εὐπάθειαν, ὅλης μεθέξουσι τῆς
ἀγαθότητος». <i> </i> <o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%;">
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CF%83%CE%BF%CF%82%20%CE%BA%CE%B1%CE%B9%20%CE%BA%CF%8C%CE%BB%CE%B1%CF%83%CE%B7.docx#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="background-color: #ead1dc; color: #20124d; font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKAlexanderOldStylePolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #ead1dc;"><span style="color: #20124d;">
Ίωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Κατὰ Μανιχαίων, </i>75
<sup>5 – 9 </sup> : «καὶ ἐν μεν τῷ βίῳ
τούτῳ οἰκονομία τις ἐστι καὶ κυβέρνησις καὶ πρόνοια ἄρρητος πρὸς ἐπιστροφὴν καὶ
μετάνοιαν καλοῦσα τοὺς ἁμαρτάνοντας, μετὰ δὲ θάνατον οὐκέτι τροπή, οὐκέτι
μετάνοια, οὐχὶ τοῦ θεοῦ μὴ δεχομένου μετάνοιαν – αὐτὸς γὰρ ἑαυτὸν ἀρνήσασθαι οὐ
δύναται οὐδὲ ἀποβάλλεται τὴν συμπάθειαν - ,
ἀλλ’ ἡ ψ</span><span style="color: #660000;">υχὴ οὐκέτι τρέπεται».</span></span><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-61894614205429358202013-07-05T07:24:00.003-07:002013-07-05T07:24:56.438-07:00Ιωάννη Ν. Λίλη: «Ο αριστοτελικός όρος «ενέργεια» στον Ιωάννη Δαμασκηνό».<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 120%;">Ιωάννη Ν. Λίλη: «Ο αριστοτελικός όρος «ενέργεια» στην περί
κολάσεως διδασκαλία του Ιωάννου Δαμασκηνού».<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 15pt; line-height: 115%;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 120%;">Ο
ελληνικός όρος <i>ἐνέργεια</i> δημιουργήθηκε
από τον Αριστοτέλη, μαθητή του Πλάτωνα, στην προσπάθεια του να περιγράψει τον
κοσμοείδωλο του. Ο Αριστοτέλης συλλαμβάνει την πραγματικότητα ως μία ιεραρχία
όπου στην κορυφή βρίσκεται η <i>πρώτη
ακίνητη ουσία</i> και στη βάση βρίσκονται οι πρώτες ουσίες. Οι πρώτες ουσίες
της βάσης είναι ο συγκεκριμένος άνθρωπος, το συγκεκριμένο ζώο, το συγκεκριμένο
φυτό. Μεταξύ αυτών των πρώτων ουσιών που βρίσκονται στη βάση και της κορυφής
που είναι η πρώτη ακίνητη ουσία – το <i>πρῶτον
ἀκίνητον κινοῦν</i> κατά την ακριβή αριστοτελική έκφραση – υπάρχουν οι δεύτερες
ουσίες που είναι η ανθρώπινη ουσία, γενικά η ανθρώπινη ουσία, η ουσία των ζώων,
η ουσία των φυτών. Αυτές οι δεύτερες ουσίες ονομάζονται από τον Αριστοτέλη <i>εἴδη</i>. Τα όντα κινούνται από τη βάση προς
την κορυφή και αυτή η ασταμάτητη κίνηση γίνεται από το δυνάμει ον στο ἐνεργείᾳ
(ἐν ἔργῳ) και μας δίνει τις πρώτες ουσίες, τον συγκεκριμένο άνθρωπο, το
συγκεκριμένο ζώο, το συγκεκριμένο φυτό. Η κορύφωση του <i>ἐνεργείᾳ </i>είναι η <i>ἐντελέχειᾳ </i>(ἐν
ἐργῳ ἔχειν), και αυτή η κορύφωση του <i>ἐνεργείᾳ</i>
φέρνει τη συνάντηση με την πρώτη ακίνητη ουσία, όπου δεν υπάρχει κίνηση. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 120%;"> Στην κορυφή της ιεραρχίας η <i>ἐνέργεια </i>γίνεται <i>οὐσία</i> καθώς συναντιέται μαζί της.<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 15pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><i> </i>Ο Αριστοτέλης στο έργο του <i>Μετά τὰ Φυσικὰ</i>,<i> </i>διατυπώνει την άποψη πως <i>η
πρώτη ακίνητη ουσία</i> βρίσκεται σε τέλεια κατάσταση, γιατί εκεί η <i>ουσία είναι ενέργεια</i>, και έτσι ό,τι
υπάρχει είναι τέλειο.<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 15pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> Σε
αυτήν την κατάσταση της θείας τελειότητας δεν μπορεί να υπάρξει καμία <i>ἐνέργεια</i>, ως κίνηση να αποκτηθεί κάτι,
και γι’ αυτό στην κορυφή της ιεραρχίας και η <i>ἐνέργεια </i>έγινε ουσία (έπαψε να υπάρχει το έργο – ἐν ἔργῳ) αλλά
είναι και ακίνητη˙ δεν υπάρχει κίνηση για να αποκτηθεί κάτι. Μόνο το <i>πρῶτον ἀκίνητον κινοῦν</i> η <i>πρώτη ακίνητη ουσία</i> είναι ακίνητη. Όλα
τα άλλα χαρακτηρίζονται από κίνηση. Θα μπορούσαμε να πούμε πως και στη βάση δεν
υπάρχει κίνηση, όμως για διαφορετικό λόγο. Στη βάση δεν υπάρχει κίνηση γιατί
έχουμε την αποτετελεσμένη μορφή της πρώτης ουσίας π.χ. ο συγκεκριμένος
άνθρωπος. Στην κορυφή δεν υπάρχει κίνηση εξαιτίας της τελειότητας του πρώτου
ακίνητου κινούντος. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 120%;">Είναι
χαρακτηριστικό μάλιστα ότι η παρουσίαση του αριστοτελικού κοσμοειδώλου γίνεται
με βάση τις επιστήμες της εποχής εκείνης και τη σύλληψη τους από τον
Αριστοτέλη. Για τον Αριστοτέλη όλες οι επιστήμες βρίσκονται σε μία διάταξη, η
οποία ξεκινάει από την αίσθηση και καταλήγει στις τρεις ανώτερες επιστήμες : τη
φυσική, τα μαθηματικά και τη θεολογία˙ η θεολογία είναι αυτή που ασχολείται με
το πρῶτον ἀκίνητον κινοῦν.<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 15pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> Στην
αριστοτελική διδασκαλία επιστήμες, φιλοσοφία και ο κόσμος που μας περιβάλει
βρίσκονται σε οργανική σχέση και αλληλεξάρτηση και με αφορμή την περιγραφή
αυτής της σύλληψης ο γλωσσοπλάστης Αριστοτέλης πλάθει τον όρο <i>ἐνέργεια</i>. Στο μεταφρασμένο αριστοτελικό
κοσμοείδωλο μέσα στη καθημερινή πραγματικότητα, η λέξη <i>ἐνέργεια</i> σημαίνει όλο εκείνο το έργο που προηγήθηκε για να πάρουμε
ένα αποτέλεσμα. Ένα ακατέργαστο μάρμαρο είναι δυνάμει. Το τελειωμένο άγαλμα
είναι <i>ἐνεργεία</i>, δηλαδή όλο εκείνο το
έργο που προηγήθηκε από τον γλύπτη για να πάρουμε το τελειωμένο άγαλμα και γι’
αυτό το λόγο άλλωστε λέγεται <i>ἐνέργεια</i>
(=ἐν –ἐργω), καθώς δηλώνει όλο το προηγηθέν έργο.<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 15pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 120%;">Ο
Ιωάννης Δαμασκηνός θα χρησιμοποιήσει τον συγκεκριμένο όρο για να περιγράψει τι
είναι η κόλαση, ως κατάσταση της ανθρώπινης υπάρξεως, που εκδηλώνεται κυρίως
μετά το θάνατο. Στο δικό του κοσμοείδωλο, του άκτιστου τριαδικού Θεού που
δημιουργεί τον κόσμο, εντάσσει την αριστοτελική <i>ἐνέργεια</i>. Διώχνει τις δεύτερες ουσίες και κρατά την κίνηση. Σε δύο
διαφορετικά του έργα μας λέγει τι είναι η ἐνέργεια. Στο <i>Ἔκδοσις ἀκριβής τῆς ὁρθοδόξου πίστεως</i> θα σημειώσει πως <i>ἐνέργεια</i> είναι <i>η φυσική δύναμη και κίνηση κάθε ουσίας</i>. Δηλαδή, συνεχίζει εξηγώντας,
φυσική ενέργεια είναι <i>η έμφυτη κίνηση
κάθε ουσίας</i>. Είναι αδύνατον η ουσία να είναι άμοιρη φυσικής ενέργειας : « …
ἐνέργεια γὰρ ἐστὶν ἡ φυσικὴ ἐκάστης οὐσίας δύναμις τε καὶ κίνησις. Καὶ πάλιν ἐνέργεια
ἐστι φυσικὴ ἡ πᾶσης οὐσίας ἔμφυτος κίνησις. Ὅθεν δῆλον, ὅτι, ὥν ἡ οὐσία ἡ αὐτὴ,
τούτων καὶ ἡ ἐνέργεια ἡ αὐτὴ, ὥν δὲ αἱ φύσεις διάφοροι, τούτων καὶ αἱ ἐνέργειαι
διάφοροι˙ ἀμήχανον γὰρ οὐσίαν ἄμοιρον εἶναι φυσικῆς ἐνεργείας».<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 15pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> Στο έργο του <i>Εἰσαγωγή δογμάτων στοιχειώδης</i> σημειώνει πως <i>ἐνέργεια</i> είναι η δραστική κίνηση της φύσεως<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 15pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Είναι ο πρώτος που δίνει έναν τόσο ακριβή και πετυχημένο ορισμό για την σχέση
της ενέργειας με τη φύση. Σε αυτό βέβαια είχε ως βοήθημα όλη την προηγηθείσα
πατερική παράδοση και κυρίως τα κείμενα του Μεγάλου Αθανασίου και του Μεγάλου Βασιλείου
που μιλούν ιδιαιτέρως για τη διάκριση <i>ουσίας</i>
και <i>ενέργειας</i>, όμως για πρώτη φορά
δίνεται ένας τόσο περιεκτικός και ακριβής ορισμός για τη σχέση της με τη φύση. Με
τον εν λόγω ορισμό ο Ιωάννης θέλει να πει πως η <i>ἐνέργεια</i>, ως δραστική κίνηση της φύσεως, δεν χωρίζεται από τη φύση
αλλά διακρίνεται από αυτήν, και αποτελεί έκφραση της ελεύθερης βουλήσεως του
Θεού, ο οποίος στη χριστιανική θεολογία είναι τρία συγκεκριμένα πρόσωπα : ο
Πατήρ, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα. Με τον ορισμό του βέβαια διαχωρίζεται πλήρως
από τον Αριστοτέλη, για τον οποίο «μία βουλητική ενέργεια (νοουμένη ως
προσανατολισμός σε κάτι που δεν έχει ακόμα αποκτηθεί) είναι εξ ορισμού
ασυμβίβαστη με την κατάσταση της απόλυτης τελειότητας, που προσιδιάζει στο θείο
Είναι», όπως σημειώνει πολύ χαρακτηριστικά ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">Klaus</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 120%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">Oehler</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 120%;">. Συγκεκριμένα ο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">Oehler</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 120%;"> </span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 120%;">υπογραμμίζει
για το θέμα : «Αν και η έννοια της βουλήσεως διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στην
αριστοτελική ανθρωπολογία και η ηθική, η χρήση αυτής της έννοιας σε αναφορά
προς το θείο είναι ήταν για τον Αριστοτέλη εξ ορισμού πράγμα αδιανόητο. Και
τούτο διότι γι’ αυτόν μία βουλητική ενέργεια (νοουμένη ως προσανατολισμός σε
κάτι που δεν έχει ακόμα αποκτηθεί) είναι εξ ορισμού ασυμβίβαστη με την
κατάσταση της απόλυτης τελειότητας, που προσιδιάζει στο θείο Είναι».<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 15pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 120%;">Ο
Δαμασκηνός απομακρύνει εντελώς το αριστοτελικό κοσμοείδωλο κρατώντας όμως την
δυναμικότητα του όρου <i>ἐνέργεια</i> η
οποία εκφράζεται με την κίνηση. Όταν η φύση του ανθρώπου χαρακτηρίζεται από
κακία και αμαρτία εκφράζει αυτήν την <i>ἐνέργεια
της κακίας</i> ως δραστική κίνηση της φύσεως του. Κάποιες καταστάσεις της
ανθρώπινης ζωής όπως η τροφή, το πιοτό, η πολυτελής ένδυση, οι σαρκικές
σχέσεις, ο πλούτος, ο φθόνος είναι πολύ πιθανό να γεννήσουν στον άνθρωπο την <i>ενέργεια της κακίας και της αμαρτίας</i>,
όταν υπάρξει κατάχρηση, υποδούλωση και διάβρωση σε αυτές τις καταστάσεις. Η
αντίθετη κατάσταση είναι όταν ο άνθρωπος βλέπει συνεχώς την αγαθότητα του Θεού,
με τη βοήθεια της οποίας ζει αυτές τις καταστάσεις χωρίς να διαβρωθεί. Μετά το
θάνατο <i>ἡ ἐνέργεια τῆς κακίας καί τῆς ἁμαρτίας</i>
δεν υπάρχει και αποκαλύπτεται η πλήρης αλήθεια που είναι η αγαθότητα του Θεού.
Πολλοί άνθρωποι όμως δεσμευμένοι στην κακία εξακολουθούν να τη ποθούν, και
μένουν δυστυχισμένοι, καθώς ποθούν κάτι ανύπαρκτο. Η αγαθότητα του Θεού, ως
βαθύτατα υπαρξιακό γεγονός – η άκτιστη ενέργεια αγιάζει την ύπαρξη του
ανθρώπου, – ενώ βρίσκεται μπροστά τους, τους αφήνει παντελώς αδιάφορους και
έτσι μένουν μόνοι και δυστυχισμένοι, στερούμενοι της χάριτος. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 120%;">Στο
έργο του <i>Κατά Μανιχαίων</i> διάλογος ο
Δαμασκηνός σημειώνει πως ο άνθρωπος μετά το θάνατο του χάνει ένα σημαντικό
κομμάτι της υπάρξεως του, αυτό που ονομάζουμε σώμα, όμως ο άνθρωπος εξακολουθεί
υπάρχει. Όσο έχει και το σώμα του, υπάρχει οικονομία και κυβέρνηση, γιατί ό,τι
και να πράξει έχει τη δυνατότητα με τη μετάνοια να το διορθώσει. Μετά το θάνατο
όμως, δηλαδή το χωρισμό της ψυχής και του σώματος, η ψυχή ως το κομμάτι της
ανθρώπινης υπάρξεως που μετά το θάνατο εξακολουθεί να ζει, δεν «<i>αλλάζει πλέον</i>».<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 15pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> Η
ψυχή τρέπεται μόνο όταν είναι μαζί με το σώμα. Όπως οι δαίμονες μετά την
έκπτωση δεν μετανοούν και οι άγγελοι δεν αμαρτάνουν, γιατί και οι δύο απέκτησαν
κατ’ οικονομία το <i>άτρεπτο</i>, έτσι
ακριβώς και ο άνθρωπος μετά το θάνατο έχει το <i>άτρεπτο</i><a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 15pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a> (κατ’
οικονομία πάντοτε γιατί <i>άτρεπτος</i> για
τη δογματική είναι μόνο ο Τριαδικός Θεός˙ όλη η δημιουργία είναι <i>τρεπτή</i>). Αυτό που ποθεί ο άνθρωπος τις
τελευταίες στιγμές της ζωής του, δηλαδή ή τον αγαθό Θεό ή την αμαρτία, είναι
αυτό που θα τον συνοδεύει για πάντα, γιατί από εκεί και πέρα η ψυχή δεν
αλλάζει.<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 15pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 120%;">Οι
άνθρωποι που ποθούν το Θεό, συνεχίσουν να τον ποθούν και μετά τον θάνατο τους, αφού
η ζωή είναι ενιαία, και ευφραίνονται<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 15pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>˙ Εκεί,
παύει να ισχύει <i>η ἐνέργεια της κακίας και
της αμαρτίας,</i><a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 15pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a> υπογραμμίζει
ο Δαμασκηνός χρησιμοποιώντας τον αριστοτελικό όρο <i>ενέργεια</i>. Αντίθετα οι αμαρτωλοί, δηλαδή αυτοί που σκέπτονται
συνεχώς την κακία και την αμαρτία, μετά το θάνατο συνειδητοποίησαν αμέσως τι
έκαναν. Συνεχίζουν να επιθυμούν την αμαρτία αλλά δεν έχουν πλέον το σώμα για να
την υλοποιήσουν. Δεν έχουν το σώμα ή οποιαδήποτε άλλη ύλη ποθούν. Για να δείξει
την απώλεια της ύλης λέγει πως έχασαν <i>τὰς
ὕλας τῆς ἁμαρτίας</i>, η ψυχή τους όμως συνεχίζει να επιθυμεί μόνο την αμαρτία.<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 15pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a> <i>Ἐπιθυμοῦντες οὖν καὶ μὴ ἔχοντες τὰ τῆς ἐπιθυμίας
πυρὸς δίκην ὑπὸ τῆς ἐπιθυμίας καταφλέγονται</i>.<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 15pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a> Καταφλέγονται
συνεχώς από αυτήν την επιθυμία, η οποία δεν μπορεί ποτέ να εκπληρωθεί. Γιατί συνεχίζει
ο Δαμασκηνός τίποτα άλλο δεν είναι <i>η
κόλασις</i> παρά η του <i>ἡ τοῦ ποθουμένου
στέρησις.</i><a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 15pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Να θέλεις κάτι και να το στερείσαι. Ο παράδεισος και η κόλαση είναι θέμα καθαρά
βουλητικό. Κατά την αναλογία του πόθου, όσοι ποθούν το Θεό ευφραίνονται και
όσοι ποθούν την αμαρτία κολάζονται. Αυτοί που επιτυγχάνουν το ποθούμενο κατά το
μέτρο του πόθου ευφραίνονται και αυτοί που αποτυγχάνουν κατά το μέτρο του πόθου
πονούν. Στο κείμενο του θα γράψει χαρακτηριστικά : «Κατὰ τῆν ἀναλογίαν οὖν τοῦ
πόθου οἵ τὲ τὸν θεὸν ποθοῦντες εὐφραίνονται καὶ οἱ τὴν ἁμαρτίαν ποθοῦντες
κολάζονται˙ καὶ γὰρ οἱ ἐπιτυγχάνοντες τοῦ ποθουμένου κατὰ τὸ μέτρον τοῦ πόθου εὐφραίνονται
καὶ οἱ ἀποτυγχάνοντες κατὰ τὸ μέτρον τοῦ πόθου ὀδυνώνται».<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 15pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 120%;">Επομένως
η κόλαση, στα κείμενα του Ιωάννη Δαμασκηνού, δεν είναι μία αιώνια τιμωρία, αλλά
ως <i>στέρησις τοῦ ποθουμένου </i>είναι μία
αστοχία της επιθυμίας του ανθρώπου. Ο διάβολος και οι κολασμένοι επιθυμούν
ανύπαρκτα πράγματα, γιατί μετά το θάνατο δεν υπάρχει <i>ἐνέργεια κακίας και αμαρτίας. </i>Η επιθυμία όμως εξακολουθεί να
υπάρχει και να κατατρώγει τον άνθρωπο. Ο όρος <i>ἐνέργεια</i> <i>κακίας καί αμαρτίας</i>
στο συγκεκριμένο κείμενο του Δαμασκηνού είναι ο αριστοτελικός όρος <i>ἐνέργεια</i> που μετά από μακρά διαδρομή καταλήγει
στον Δαμασκηνό και χρησιμοποιείται για να την κατάσταση της κολάσεως. Είναι
χαρακτηριστικό πως ο Δαμασκηνός δεν χρησιμοποιεί τον συγκεκριμένο όρο για την κατάσταση
του παραδείσου παρά μόνο της κολάσεως. Η συγκεκριμένη του προτίμηση δεν πρέπει
να περάσει απαρατήρητη. Θέλει να δείξει το πόσο δραστική μπορεί να γίνει η
ενέργεια της ανθρώπινης φύσεως (κατά τον ορισμό άλλωστε που έδωσε ο ίδιος στον
όρο = ως δραστική κίνηση της φύσεως) όταν αυτή κυριευθεί από την κακία και την
αμαρτία, μέσα από τις καταστάσεις που εξηγεί. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 120%;"> Αναλύοντας
περισσότερο τη σκέψη του μας εξηγεί πως μόλις χαθεί το σώμα από την ανθρώπινη ύπαρξη
ο άνθρωπος δεν τρώει, δεν παντρεύεται, δεν ντύνεται, δεν πλουτίζει, δεν δείχνει
φθόνο, ούτε <i>τι τῶν τῆς ἁμαρτίας εἰδῶν</i>.
Μετά το θάνατο υπάρχει η πλήρης πραγματικότητα, ο αγαθός Θεός, τον οποίο οι
κολασμένοι δεν τον θέλουν. Όσοι όμως επιθυμούν το Θεό, το <i>ὄν καὶ ἀεὶ ὄν</i>, πέτυχαν τον σκοπό τους και νιώθουν ευφροσύνη, γιατί
μετά το θάνατο επιβεβαιώθηκαν πλήρως. Επιθυμούσαν και επιθυμούν κάτι πραγματικό
και παντοτινό, δεν νιώθουν ως δυστυχία και στέρηση την απώλεια της ύλης και
τώρα καταλαβαίνουν πλήρως αυτήν την πραγματικότητα, όπως και οι κολασμένοι,
τώρα, καταλαβαίνουν πλήρως το λάθος τους.<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 15pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 120%;">Ο
<i>παράδεισος</i> και η <i>κόλαση</i>, όπως περιγράφονται κυρίως μέσα στο έργο του Δαμασκηνού <i>Κατά Μανιχαίων διάλογος</i>,<i> </i>δείχνουν πως η υπαρξιακή ενότητα του
ανθρώπου εξακολουθεί να υπάρχει και μετά το θάνατο, όμως τώρα είναι κομματιασμένη.
Από τον άνθρωπο λείπει πλέον το σώμα, και επομένως ο ίδιος και οι επιθυμίες του
πολύ πιο δύσκολα τρέπονται. Αν δεν επιθυμεί το Θεό, όταν έχει την πλήρη ύπαρξη
του (σώμα και ψυχή), δεν υπάρχει πιθανότητα να τον επιθυμήσει όταν η ύπαρξη του
θα μείνει μόνο με την ψυχή, γιατί τα υπαρξιακά ζητήματα, κορυφαίο των οποίων
είναι ο αγιασμός της ανθρώπινης φύσεως, δεν αλλάζουν απότομα και ξαφνικά. Ο
Θεός είναι δίπλα του και τον περιμένει, ο άνθρωπος δεν τον θέλει γιατί η
τρεπτότητα του νου (και της υπόλοιπης ύπαρξης του που συνδέεται άμεσα με το
νου, όπως η θέληση) ουσιαστικά δεν υπάρχει. Γι’ αυτό και ο Δαμασκηνός τονίζει
στο <i>Κατά Μανιχαίων</i> <i>διάλογος </i>πως ο Θεός πάντοτε δέχεται την
μετάνοια, την αλλαγή του νου, του ανθρώπου καθώς δεν μπορεί ποτέ να αρνηθεί τον
εαυτό του και συνεπώς να αποβάλλει τη συμπάθεια προς το πλάσμα του, «<i>οὐχὶ τοῦ θεοῦ μὴ δεχομένου μετάνοιαν – αὐτὸς
γὰρ ἑαυτὸν ἀρνήσασθαι οὐ δύναται οὐδὲ ἀποβάλλεται τὴν συμπάθειαν</i>», αλλά η
ψυχή του ανθρώπου πλέον δεν αλλάζει, δεν τρέπεται˙ «<i>ἀλλ’ ἡ ψυχὴ οὐκέτι τρέπεται</i>».<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 15pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 120%;">Ο κος Ιωάννης Λίλης είναι Λέκτορας
Δογματικής και Συμβολικής Θεολογίας <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%;">
<i><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 120%;">στην
Ανωτάτη Εκκλησιαστική Ακαδημία Ηρακλείου Κρήτης <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 120%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 15.0pt; line-height: 120%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 120%; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
Άρθρο που στην <b><i>Επιστημονική Επετηρίδα της Ιεράς Μητροπόλεως Πέτρας καί Χερρονήσου</i></b>,
συλλογικό επιστημονικό τόμο, που εκδίδεται προνοίᾳ του Σεβασμιωτάτου
Μητροπολίτου Πέτρας και Χερρονήσου <b>κ.
Νεκταρίου</b>, τόμος Γ΄, Νεάπολις 2012, σελ. 145 – 155. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 120%; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
Πρβλ. για το θέμα </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">Klaus</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">Oehler</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">,
<i>Η συνέχεια στην Ελληνική Φιλοσοφία από το
τέλος της Αρχαιότητας ως την πτώση της Βυζαντινής αυτοκρατορίας</i>, (από το
βιβλίο «<i>Μεσαιωνική φιλοσοφία. Σύγχρονη
έρευνα και προβληματισμοί</i>», μετάφραση Πολυτίμη – Μαρία Παλαιολόγου, Εκδ.
Παρουσία, Αθήνα, 2000) </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">http</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
: // </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">www</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">.
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">Myriobiblos</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">.
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">gr</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">/
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">texts</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">/
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">greek</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">Oehler</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
– </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">greek</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">philosophy</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">,
σελ. 11.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 120%; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
Ἀριστοτέλους, <i>Μετὰ τὰ φυσικὰ, </i>Λ, 1071
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">b</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
: «Ἐστι τι ὅ οὐ κινούμενον κινεῖ, ἀίδιον καὶ οὐσία καὶ ἐνέργεια οὖσα»˙ Γ, 1012 </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">b</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"> : «Ἔστι γὰρ τι ὅ ἀεὶ κινεῖ τὰ
κινούμενα, καὶ τὸ πρῶτον κινοῦν ἀκίνητον αύτό»˙ Λ, 1072 </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">ab</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"> : «Κινεῖ δὲ ὧδε τὸ ὀρεκτὸν καὶ τὸ
νοητόν˙ κινεῖ οὐ κινούμενον … ὅτι δ΄ ἔστι τὸ οὗ ἕνεκα ἐν τοῖς ἀκινήτοις, ἡ
διαίρεσις δηλοῖ… κινεῖ δὲ ὡς ἐρώμενον».
<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 120%; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
Ἀριστοτέλους, <i>Μετὰ τὰ φυσικά Α, </i>982</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">b</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">.˙ <i>Μετὰ τὰ Φυσικὰ </i>Λ, 7, <st1:metricconverter productid="1072 a" w:st="on">1072
<span lang="EN-US">a</span></st1:metricconverter>
– 8, 1073</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">a</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 120%; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
Για τη διαδρομή του φιλοσοφικού όρου ενέργεια από τον Αριστοτέλη και μετά,
περιλαμβανομένης και της εποχής των Πατέρων της Εκκλησίας, βλ. Ιωάννου Ν. Λίλη,
<i>Η παρουσία της αρχαίας ελληνικής
φιλοσοφίας κατά τους πρώτους Βυζαντινούς αιώνες, </i>που δημοσιεύθηκε στο
επίσημο περιοδικό του Οικουμενικού Πατριαρχείου <i>Ορθοδοξία </i>περίοδος Β΄ έτος ΙΓ΄, τεύχος Γ΄, Ιούλιος – Σεπτέμβριος
2006, σελ. 583 – 587. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 120%; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως, </i>[</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">Kotter</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">Walter</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"> – </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">De</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">Gruyter</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"> 1973, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">t</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">II</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"> (</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">Patristische</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">Texte</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">und</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">Studien</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"> 12) 37 <sup>2 – 8</sup><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 120%; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Εισαγωγή δογμάτων
στοιχειώδης, </i>[</span><span lang="DE" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: DE;">B</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">.
</span><span lang="DE" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: DE;">Kotter</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">, </span><span lang="DE" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: DE;">Walter</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"> – </span><span lang="DE" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: DE;">De</span><span lang="DE" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"> </span><span lang="DE" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: DE;">Gruyter</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"> 1969, </span><span lang="DE" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: DE;">t</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">. </span><span lang="DE" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: DE;">I</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"> (</span><span lang="DE" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: DE;">Patristische</span><span lang="DE" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"> </span><span lang="DE" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: DE;">Texte</span><span lang="DE" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"> </span><span lang="DE" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: DE;">und</span><span lang="DE" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"> </span><span lang="DE" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: DE;">Studien</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"> 7).] η΄ <i>Περί ἐνεργείας </i>8 <sup>1, 2 .
. 7 – 9</sup> : «Ἐνέργεια δὲ φυσικὴ ἐστι κίνησις φύσεως δραστικὴ…<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 120%; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
Βλ. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">Klaus</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">Oehler</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">,
<i>Η συνέχεια στην Ελληνική Φιλοσοφία από το
τέλος της Αρχαιότητας ως την πτώση της Βυζαντινής αυτοκρατορίας</i>, σελ. 13.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 120%; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
Ίωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Κατὰ Μανιχαίων, </i>75
<sup>5 – 9 </sup> : «καὶ ἐν μεν τῷ βίῳ
τούτῳ οἰκονομία τις ἐστι καὶ κυβέρνησις καὶ πρόνοια ἄρρητος πρὸς ἐπιστροφὴν καὶ
μετάνοιαν καλοῦσα τοὺς ἁμαρτάνοντας, μετὰ δὲ θάνατον οὐκέτι τροπή, οὐκέτι
μετάνοια, οὐχὶ τοῦ θεοῦ μὴ δεχομένου μετάνοιαν – αὐτὸς γὰρ ἑαυτὸν ἀρνήσασθαι οὐ
δύναται οὐδὲ ἀποβάλλεται τὴν συμπάθειαν - ,
ἀλλ’ ἡ ψυχὴ οὐκέτι τρέπεται».<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 120%; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Κατὰ Μανιχαίων, </i>75
<sup>13 – 16 </sup>: « «Ὡς γὰρ οἱ δαίμονες μετὰ τὴν ἔκπτωσιν οὐ μετανοοῦσιν οὐδὲ
οἱ ἄγγελοι νῦν οὐχ ἁμαρτάνουσι, ἀλλ’ ἀμφότεροι ἔσχον τὸ ἄτρεπτον, οὕτω καὶ οἱ ἄνθρωποι
τὸ ἄτρεπτον ἔχουσι,…»˙ Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Κατὰ
Μανιχαίων, </i>37 <sup>15 – 17 </sup>: «Καὶ τοῦτο δὲ εἰδέναι χρή, ὅτι, καθὼς ἐξέλθῃ
ἡ ψυχὴ ἐκ τοῦ σώματος, οὕτως διαμένει ἄτρεπτος τοῦ λοιποῦ εἴτε τὸ ἀγαθὸν ποθοῦσα,
εἴτε τὸ πονηρὸν.». <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 120%; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
Ίωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Κατὰ Μανιχαίων, </i>75
<sup>9 – 12 </sup>: «Διὸ κἄν τις ποιήσῃ πάσας τὰς δικαιοσύνας καὶ ἐπιστρέψας ἁμαρτήσῃ
καὶ ἐξέλθῃ ποθῶν τὴν ἁμαρτίαν ἐκ τοῦ βίου, ἐν τῇ ἁμαρτίᾳ αὐτοῦ ἀποθανεῖται.».<i> </i> <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 120%; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Κατά Μανιχαίων, </i>75
<sup>16 – 17 </sup> : « Καὶ οἱ μὲν
δίκαιοι ποθοῦντες τὸν Θεὸν καὶ ἔχοντες αὐτὸν ἀεὶ ἐν αὐτῷ εὐφραίνονται, . .
.». <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 120%; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Κατὰ Μανιχαίων, </i>36
<sup>7 – 8</sup> : «Εἰ δὲ λέγεται, ὅτι συνέφερεν αὐτῷ μὴ γενέσθαι ἥπερ γενέσθαι
καὶ κολασθήναι ἀτελευτήτως, φαμὲν ὅτι ἡ κόλασις ἐκείνη οὐδὲ ἕτερον έστιν εἰ μὴ
πῦρ ἐπιθυμίας τῆς κακίας καὶ ἁμαρτίας καὶ πῦρ ἀστοχίας τῆς ἐπιθυμίας. Οὐ γὰρ ἐπιθυμοῦσι
Θεοῦ οἱ ἐν τῇ κακίᾳ τὸ ἄτρεπτον ἐσχηκότες, ἀλλὰ τῆς κακίας, ἐκεῖ δὲ ἐνέργεια
κακίας καὶ ἁμαρτίας οὐκ ἔσται».<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 120%; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
Ίωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Κατὰ Μανιχαίων, </i>75
<sup>17 – 19 </sup>: «οἱ δε ἀμαρτωλοί ποθοῦντες τὴν ἀμαρτίαν και μὴ ἔχοντες τὰς ὕλας τῆς ἁμαρτίας, ὡς ὑπὸ πυρὸς
καὶ σκώληκος κατεσθιόμενοι, κολάζονται μηδεμίαν παρηγορίαν ἔχοντες». <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 120%;">
<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Κατὰ Μανιχαίων, </i>36
<sup>14 – 15</sup> .<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 120%; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Κατὰ Μανιχαίων, </i>75
<sup>19 – 20 </sup>: «Τὶ γὰρ ἐστι
κόλασις στέρησις εἰ μὴ τοῦ ποθουμένου στέρησις;».<i> <o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 120%;">
<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Κατὰ Μανιχαίων, </i>75
<sup>20 – 24 </sup>. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 120%; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[18]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Κατὰ Μανιχαίων, </i>36
<sup>7 – 18</sup> : «Εἰ δὲ λέγεται, ὅτι συνέφερεν αὐτῷ μὴ γενέσθαι ἥπερ
γενέσθαι καὶ κολασθήναι ἀτελευτήτως, φαμὲν ὅτι ἡ κόλασις ἐκείνη οὐδὲ ἕτερον
έστιν εἰ μὴ πῦρ ἐπιθυμίας τῆς κακίας καὶ ἁμαρτίας καὶ πῦρ ἀστοχίας τῆς ἐπιθυμίας.
Οὐ γὰρ ἐπιθυμοῦσι Θεοῦ οἱ ἐν τῇ κακίᾳ τὸ ἄτρεπτον ἐσχηκότες, ἀλλὰ τῆς κακίας, ἐκεῖ
δὲ ἐνέργεια κακίας καὶ ἁμαρτίας οὐκ ἔσται. Οὐδὲ γὰρ ἐσθίομεν οὺδὲ πίνομεν οὺδὲ
ενδυόμεθα οὐδὲ γαμοῦμεν οὐδὲ πλουτοῦμεν οὐδὲ φθόνος ἰσχύει οὐδὲ τι τῶν τῆς ἁμαρτίας
εἰδῶν. Ἐπιθυμοῦντες οὖν καὶ μὴ ἔχοντες τὰ τῆς ἐπιθυμίας πυρὸς δίκην ὑπὸ τῆς ἐπιθυμίας
καταφλέγονται. Οἱ δὲ τοῦ ἀγαθοῦ, τουτέστι μόνου τοῦ Θεοῦ, ἐπιθυμοῦντες, τοῦ ὄντος
καὶ ἀεὶ ὄντος, καὶ τυγχάνοντες εὐφραίνονται κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς ἐπιθυμίας αὐτῶν,
καθ’ ἥν τυγχάνουσιν τοῦ ἐπιθυμουμένου». Η συγκεκριμένη αλήθεια για την
κατάσταση του παραδείσου και της κολάσεως, ως θέμα της βουλήσεως του ανθρώπου,
διατυπώθηκε από προηγούμενους θεολόγους του Βυζαντίου, τους οποίους ο
Δαμασκηνός ακολουθεί Βλ. Μ. Βασιλείου, <i>Εἰς
τὴν Ἑξαήμερον </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
29, 120</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
: «Εἰ ἀκόρεστος τούτου ἡ θέα, ποταπός τῷ κάλλει ὁ τῆς δικαιοσύνης ἥλιος. Εἰ
τυφλῷ ζημία τοῦτον μὴ βλέπειν, ποταπὴ ζημία τῷ ἁμαρτωλῷ τοῦ ἀληθινοῦ φωτὸς
στερηθῆναι;»˙ Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, <i>Κεφάλαια
διάφορα θεολογικὰ τε καὶ οἰκονομικὰ </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"> 90, <st1:metricconverter productid="1312C" w:st="on">1312<span lang="EN-US">C</span></st1:metricconverter>
: «Οὐκ ἔχει ἡ φύσις τῶν ὑπὲρ φύσιν τοὺς λόγους ὥσπερ οὐδὲ τῶν παρὰ φύσιν τοὺς
νόμους. Ὑπὲρ φύσιν δὲ λέγω τὴν θείαν καὶ ἀνεννόητον ἡδονήν, ἥν ποιεῖν πέφυκεν ὁ
Θεὸς φύσει, κατὰ χάριν τοῖς ἀξίοις ἑνούμενος˙ παρὰ φύσιν δὲ, τὴν κατὰ στέρησιν
ταύτης συνισταμένην ἀνεκλάλητον ὀδύνην, ἥν ποιεῖ εἴωθεν ὁ Θεὸς φύσει, παρὰ
χάριν τοῖς ἀναξίοις ἑνούμενος. Κατὰ γὰρ τὴν ὑποκειμένην ἑκάστῳ ποιότητα τῆς
διαθέσεως, ὁ Θεὸς τοῖς πᾶσι ἑνούμενος, ὡς οἶδεν αὐτὸς, τὴν αἴσθησιν ἑκάστῳ
παρέχεται, καθὼς ἐστιν ἕκαστος ἐξ ἑαυτοῦ διαπεπλασμένος, πρὸς ὑποδοχὴν τοῦ
πάντως πᾶσιν ἐνωθησομένου κατὰ τὸ πέρας τῶν αἰώνων»˙ 1328</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"> : «Ὁ μὲν Θεὸς κατὰ μίαν ἀπειροδύναμον
τῆς ἀγαθότητος βούλησιν πάντας συνέξει καὶ ἀγγέλους καὶ ἀνθρώπους, ἀγαθοὺς τε
καὶ πονηροὺς, οὗτοι δὲ πάντες οὐκ ἴσως μεθέξουσι Θεοῦ, τοῦ διὰ πάντων ἀσχέτως
χωρήσαντος, ἀλλ’ ἀναλόγως ἑαυτοῖς»˙ 1329</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"> : «Οἱ μὲν τῇ φύσει φυλάξαντες διὰ
πάντων ἰσονομοῦσαν τὴν γνώμην καὶ τῶν τῆς φύσεως λόγων κατ’ ἐνέργειαν δεκτικὴν
αὐτὴν καταστήσαντες καθ’ ὅλον τὸν τοῦ ἀεὶ εὖ εἶναι λόγον, διὰ τὴν πρὸς τὴν
θείαν βούλησιν τῆς γνώμης εὐπάθειαν, ὅλης μεθέξουσι τῆς ἀγαθότητος». <i> </i> <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 120%; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BF%CF%82%20%CE%91%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%AF%CF%84%CE%B7/Documents/%CE%B5%CE%BD%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B5%CE%B9%CE%B1.doc#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[19]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "SKBeautyPolUni_W","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 120%;">
Ίωάννου Δαμασκηνοῦ, <i>Κατὰ Μανιχαίων, </i>75
<sup>5 – 9 </sup> : «καὶ ἐν μεν τῷ βίῳ
τούτῳ οἰκονομία τις ἐστι καὶ κυβέρνησις καὶ πρόνοια ἄρρητος πρὸς ἐπιστροφὴν καὶ
μετάνοιαν καλοῦσα τοὺς ἁμαρτάνοντας, μετὰ δὲ θάνατον οὐκέτι τροπή, οὐκέτι
μετάνοια, οὐχὶ τοῦ θεοῦ μὴ δεχομένου μετάνοιαν – αὐτὸς γὰρ ἑαυτὸν ἀρνήσασθαι οὐ
δύναται οὐδὲ ἀποβάλλεται τὴν συμπάθειαν - ,
ἀλλ’ ἡ ψυχὴ οὐκέτι τρέπεται». Για το θέμα του παραδείσου και της
κολάσεως στο δογματικό έργο του Ιωάννου Δαμασκηνού ο αναγνώστης βλ. Ιωάννου Ν.
Λίλη, <i>Κοσμολογία και Ανθρωπολογία στη
διδασκαλία του Ιωάννου Δαμασκηνού</i>, εκδ. Αντ. Σταμούλη, Θεσσαλονίκη 2009,
σελ. 188 – 191. <i> </i> <o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-50083842333560607042013-01-22T02:18:00.001-08:002014-11-11T09:48:44.977-08:00Για μια νεωτερική «παρεμβατική» θεολογική σκέψη.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><b><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="font-size: small;">Χριστοφόρου Ελ. Αρβα</span><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: red;">νίτη</span>: «Κοινωνική δικαιοσύνη: από την πατερική ποιμαντική στη νεωτερική «παρεμβατική» θεολογική σκέψη. Το ουσιώδες της μεθοδολογίας».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">[1]</span></b></span></span></span></a><o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Εισαγωγικά.<o:p></o:p></span></b></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Θεωρώ ότι μια προσεκτική και αντικειμενική προσέγγιση του θέματος οφείλει να συνδέσει μεθοδολογικά τη θεολογική σκέψη με τις σύγχρονες αναλύσεις για τον εμπερίστατο άνθρωπο. Απαραίτητη προϋπόθεση για μια τέτοια προσέγγιση είναι 1<sup>ον</sup> η κατανόηση αυτών που έχουν προηγηθεί εντός του δεδομένου πολιτισμικού τους περιεχομένου και 2<sup>ον</sup> η επεξεργασία των σύγχρονων δεδομένων εντός του πλαισίου που ορίζει η πολυπολιτισμικότητα ως συνύπαρξη ανθρώπων με διαφορετικές πολιτισμικές καταβολές. Αν κατά την ανάλυση δεν δοθεί ιδιαίτερη μεθοδολογική έμφαση σε αυτά τα δύο, αλλά σε ότι δήποτε άλλο, τότε οδηγούμαστε σε μια εκ νέου απολυτοποίηση και ιδεολογικοποίηση της θεολογικής σκέψης. Οφείλουμε λοιπόν, </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">πρωτίστως να έχουμε γνώση της μεθοδολογικής προσέγγισης και αντιμετώπισης των κοινωνικών προβλημάτων την εποχή που αυτά υφίστανται, εντάσσοντας αυτήν την προσέγγιση στο γενικό πολιτισμικό περιβάλλον της κάθε εποχής.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Η πατερική σκέψη<o:p></o:p></span></b></span></span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-themecolor: text1;">Η πατερική σκέψη ξεκινούσε έχοντας ως θεμέλιο μια βασική χριστιανική χριστοκεντρική αλήθεια. Ότι ο Θεός ως η σταυρωμένη αγάπη απελευθερώνει τον όλον άνθρωπο, καλώντας τον σε ορθή χρήση του αυτεξουσίου και της ελευθερίας του. Μια τέτοια αλήθεια όπως αυτή της αγάπης του Θεού για τον άνθρωπο κορυφώνεται εμπράκτως στη σταυρική θυσία του Χριστού. Αυτή η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θυσία που οδηγεί τελικά και τον άνθρωπο στο μυστήριο της εν Χριστώ σταυροαναστάσιμης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αληθινής ζωής, δεν καταργεί, αλλά αντιθέτως θεμελιώνει και υποστηρίζει την ελευθερία της πρόσληψής της από αυτόν.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;">Εντός αυτής της ελευθερίας και σε πρακτικό επίπεδο, η πατερική προσέγγιση, υλοποιούσε σε γενικές γραμμές, το γεγονός ότι </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;">ο Θεός αποκαλύπτεται παντού.</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-themecolor: text1;"> Σ</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;">τα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;">μικρά</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;">ασήμαντα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;">πράγματα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;">, </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;">στους</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;">ανθρώπους</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;">που</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> μας </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;">προσπερνούν</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;">, στους ανθρώπους που αγαπούν, στους ανθρώπους που ερωτεύονται, </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;">στο</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;">σπόρο</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;">που</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> βλαστάνει, αντιπαραβάλοντας αυτή την παρουσία </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;">με</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;">την</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;">απελπισία</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;">της</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;">φτώχειας</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;">, </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;">της</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;">ορφάνιας</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;">, </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;">της</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;">ερήμωσης</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;">. </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Η πατερική σκέψη μιλούσε για το «αμόρφωτο»</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> των </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ανθρώπων εκείνων</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">, </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">που</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">νομίζουν οτι</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> είναι δικαιότατοι κριτές ανίκανοι να κατανοήσουν το </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ανθρώπινο</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> λάθος ως πράξη ελευθερίας. Μιλούσε </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">για</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τις</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ελπίδες</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">και</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">όνειρα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">του</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">κόσμου</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">. </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Για</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τον</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Καινούργιο</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Κόσμο</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">του</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Θεού</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">που</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> θα </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αγκάλιαζε</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">όλους</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">, </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">κι</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αυτούς</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">που</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> θα </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">θέλαμε, αλλά </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">και</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αυτούς</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">που</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">θ</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">α </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αποφεύγαμε</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ακόμη</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">και</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">καλημέρα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">να</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τους</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">πούμε</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">. Γ</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ια</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">το</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">σταυρό</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">και</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τη</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">θυσία</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αυτού</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">που</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αγωνίζεται</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">από</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">έρωτα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">, γιατι </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">διαφορετικά</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">δεν</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">θα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">μπορούσε</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">να</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ζήσει</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">.</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Για</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τις</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ελπίδες</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">που</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">δε</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">χάθηκαν</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">κι</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ούτε</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ποτέ</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">θα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">χαθούν</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">όσο</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">οι</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">άνθρωποι</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">παλεύουν</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">, </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αγωνίζονται</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">, ερωτεύονται, </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αγαπούν</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">.</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Η πατερική σκέψη απευθυνόνταν σε ανθρώπους με κριτική σκέψη, με ευρύτητα γνώσεων και με γενικότερο προβληματισμό. Επέμενε να αναζητά ανθρώπους μέσα στην κοινωνία και τη ζωή, ανθρώπους μετόχους των κοινωνικών ανησυχιών και ρευμάτων. Αντιδρούσε σε μια επιφανειακή πνευματικότητα, σε ένα ακίνδυνο χριστιανισμό, σε μια πίστη που τυφλώνει και σε μια εκκλησία που δεν είναι οδός ελευθερίας και αγάπης, αλλά εργαλείο στα χέρια των ισχυρών για τη χειραγώγηση και εκμετάλλευση ανθρώπων και λαών. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Η πατερική σκέψη κατεδίκαζε απερίφραστα την αδικία, αλλά και του</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">πλούσιους</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">που</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">χαρίζαν</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> τα περισσεύματά τους </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">για</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">να</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">κατασκευάζουν άλλοθι </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σ</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τη</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">συνείδησή</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τους</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">.</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">«Ξέρω πολλούς», έλεγε ο Χρυσόστομος, «που νηστεύουν και προσεύχονται και στενάζουν, επιδεικνύοντας κάθε λογής αδάπανη ευλάβεια. Ενώ ούτε ένα οβολό δε δίνουν στους εμπερίστατους. Τι κέρδος έχουν από την υπόλοιπη αρετή τους; Γι’ αυτούς η βασιλεία των ουρανών είναι κλειστή». Για να συμπληρώσει ο Γρηγόριος : «Μη τεντώνεις τα χέρια σου στον ουρανό αλλά στα χέρια των φτωχών. Αν εκτείνεις τα χέρια σου στα χέρια των φτωχών έπιασες την κορυφή του ουρανού».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">[2]</span></span></span></span></a> «Ποιό το όφελος αν δημιουργείς πολλούς φτωχούς με την εκμετάλλευση και ανακουφίζεις έναν με την ελεημοσύνη. Αν δεν υπήρχε το πλήθος των εκμεταλλευτών, δεν θα υπήρχε ούτε το πλήθος των εξαθλιωμένων».</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Η πατερική σκέψη το πρόβλημα της ανισοκατανομής των αγαθών δεν το απέδιδε στο θέλημα του Θεού, ούτε σε φυσικές αιτίες και τυχαία γεγονότα, αλλά σε συγκεκριμένες ενέργειες αυτών που κατέχουν την εξουσία και τον πλούτο. Οι κοινωνικές αντιλήψεις των πατέρων ήταν τόσο ριζοσπαστικές που θα νομίζε κανείς πως έχουν γραφεί μόλις τον τελευταίο αιώνα και μάλιστα κατά τα διαστήματα των μεγάλων κοινωνικών επαναστάσεων και συγκρούσεων.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Οι κοινωνικές ανισότητες δεν είναι θέλημα Θεού» έλεγε ο άγιος Γρηγόριος. «Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο ελεύθερο… Με την πτώση θρυμματίστηκε η αρχική ενότητα και ισοτιμία μεταξύ των ανθρώπων, οι θρασύτεροι με τη βοήθεια του πολιτικού νόμου, τον οποίο κατέστησαν όργανο καταδυναστεύσεως, επιβλήθηκαν στους ασθενέστερους και έτσι οι άνθρωποι χωρίστηκαν σε πλούσιους και φτωχούς, ελεύθερους και δούλους και σε πολλές άλλες κατηγορίες. Εμείς όμως, σαν χριστιανοί οφείλουμε να αποβλέπουμε και να τείνουμε στην αρχική ενότητα και όχι στην κατοπινή διαίρεση, στο νόμο του Θεού και όχι στο νόμο του ισχυρού». Είναι πασιφανές ότι ο νόμος του Θεού, δηλαδή ο νόμος της αγάπης, της ισότητας, της ελευθερίας της ειρήνης, δεν έχει τίποτα κοινό με το νόμο των ισχυρών κάθε εποχής.</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Ο Μέγας Βασίλειος γινόνταν πολύ παραστατικός όταν ήθελε να αναφερθεί στην αδικία και την αρπαγή του πλούτου από τους κοινωνικά δυνατούς, ανατρέποντας μάλιστα με τα λεγόμενά του τις κοινωνικά αποδεκτές αντιλήψεις περί κλοπής: «συνήθως» έλεγε «χαρακτηρίζονται κλέφτες αυτοί που κλέβουν πορτοφόλια από τα λουτρά. Δεν είναι όμως αυτοί οι πραγματικοί κλέφτες… αλλά κάποιοι…που αποτελούν τις πολιτικές αρχές πόλεων και εθνών, άλλα αφαιρούν κρυφά, άλλα παίρνουν φανερά με τη βία… Κοινωνοί της κλοπής όμως γίνονται κι αυτοί που θεωρούνται άρχοντες της Εκκλησίας, όταν παίρνουν απ’ αυτούς χρήματα…», για οποιονδήποτε λόγο. «Αντί να τους ελέγχουν και να τους νουθετούν…εύκολα τους απλώνουν το χέρι και τους μακαρίζουν…και τους αδύνατους τους μισούν για τις πράξεις αυτές ενώ τους άλλους που είναι μεγάλοι κλέφτες τους θαυμάζουν». <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">H</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> πατερική σκέψη θεωρούσε για εκείνη την εποχή ότι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η λύση του κοινωνικού προβλήματος θα μπορούσε να είναι η κοινοκτημοσύνη και γιαυτό πρότειναν την πρωτοχριστιανική κοινότητα των Ιεροσολύμων όπου όλα ήταν κοινά, ως εναλλακτικό πρότυπο για μια δίκαιη κοινωνική οργάνωση των χριστιανικών κοινωνιών.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">[3]</span></span></span></span></a> Όποιος κάνει διακρίσεις μεταξύ των ανθρώπων «αφύσικα βλέπει» φώναζε ο Μέγας Βασίλειος. Είναι «άθεοι» ή «παράλογοι» και οπωσδήποτε «λωποδύτες» αυτοί που θησαυρίζουν σε βάρος των άλλων και κρατούν τα πλούτη τους για αποκλειστική τους χρήση».</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Στη σύγχρονη εποχή κλασσική περίπτωση μεταφοράς του λόγου, της σκέψης και της πράξης των πατέρων υπήρξε ο δρόμος του Abb</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 15pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">é</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> Pierre που καταγγέλει τους ισχυρούς που τολμούν να απευθύνονται στον Θεό και να τον δοξολογούν και να τον ευχαριστούν για τα παιδιά τους και την οικογένειά τους ενώ την ίδια στιγμή έχουν τα χέρια τους βουτηγμένα στο αίμα της αδικίας και της εκμετάλλευσης.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Η ποιμαντική της πατερικής σκέψης.<o:p></o:p></span></b></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Παρ’όλα αυτά μέσα στην πατερική σκέψη δεν μπορεί κάποιος να υποστηρίξει ότι υπάρχει πρόταση για ένα </span>συγκεκριμένο κοινωνικοπολιτικό σύστημα με ιδεολογικές και πολιτικές αφετηρίες. Η πατερική σκέψη δεν επεδίωξε να αλλάξει τον κόσμο μέσα από ουτοπικές μονοδιάστατες ανθρωπολογικές επιλογές. Αντιλαμβανόνταν την πολυπλοκότητα των κοινωνικών ζητημάτων, αλλά ατένιζε μέσα από την Θεία Λειτουργία την εσχατολογική διάσταση της βασιλείας του Θεού κατά το πρότυπο των Παραβολών και των Μακαρισμών<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></span></a>. Σε γενικές γραμμές οι απόψεις τους έχουν κυρίως ποιμαντικό χαρακτήρα και αναζητούν λύσεις οι οποίες αποβλέπουν σε μορφές ποιμαντικής διακονίας με εκκλησιολογικές και όχι κοινωνιολογικές διαστάσεις.<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;">Βασική ανθρωπολογική χριστιανική θέση στη σκέψη των πατέρων αποτελούσε το γεγονός ότι ο άνθρωπος δημιουργήθηκε από τον Θεό κατ΄εικόνα και καθ΄ομοίωσιν Του. Το κατ΄εικόνα θεωρείται ως το στατικό και δεδομένο, αυτό το οποίο ενυπάρχει σε κάθε άνθρωπο. Σε αυτό εμπεριέχονται η αγάπη, η ελευθερία, η δημιουργία,η γνώση, (και κατ’ επέκταση οποιαδήποτε προσπάθεια επέκτασης της) και οι πολιτισμικές εκφάνσεις όλων αυτών ως πηγαίες δράσεις του ανθρώπου ως πρόσωπο και ως υποκείμενο ενεργό και ενεργούμενο. Στο καθ’ ομοίωσιν αναζητείται η δυναμική και ενεργητική πορεία των δράσεων του ανθρώπου προς τη θέωση μέσα από το πρόσωπο, της ιστορικής άρα και της πολιτισμικής παρουσίας και δράσης, του Ιησού Χριστού. Επομένως οι ανθρώπινες πράξεις και οι κοινωνικοπολιτισμικές δράσεις εντάσσονταν σε αυτό το δυναμικό, ενεργό πλαίσιο που προκρίνει η κατανόηση που κόσμου μέσα από την διάσταση της χριστοκεντρικής αναφοράς. Αυτή η εν Χριστώ κατανόηση εκφράζεται από τη διττή διάσταση του σταυρικού συμβόλου. Η κάθετη διάσταση φανερώνει τη σχέση Θεού και ανθρώπου, καθώς μεταβιβάζεται στον άνθρωπο από τον Θεό το κατ’ εικόνα και ο άνθρωπος προσλαμβάνει εν θεία χάριτι την όλη αγάπη του Θεού προς αυτόν. Ακολουθώντας την αντίστροφη πορεία, από κάτω προς τα πάνω, κατά το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λειτουργικό «Άνω σχώμεν τας καρδίας» και ο άνθρωπος αναζητά αγαπητικά την ολοκλήρωση της σχέσης του με τον Θεό στοχοποιώντας την τελείωση του στο καθ’ομοίωσιν, στην κατά χάριν θέωσή του.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;">Η οριζόντια διάσταση φανερώνει την κοινωνική πεμπτουσία του Χριστιανισμού, καθώς υποχρεώνει τον πιστό να αναζητεί συνεχώς τρόπους εφαρμογής της κάθετης διάστασης στα ανθρώπινα, εντός του κόσμου, δρώμενα. Επομένως θα μπορούσε κάποιος να υποστηρίξει με συνέπεια και όχι θεωρητικά ότι η έννοια της κενωτικής αγάπης και της ενεργούς αλληλεγγύης είναι βασικές υποχρεώσεις για κάποιον που πιστεύει ότι ο Θεός αγάπη εστί. Αυτή η αγάπη δεν γίνεται κατανοητή ούτε ως ακινάτεια αρετή που μπορεί να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναλυθεί σχολαστικώς αλλά ούτε και ως μια ανθρώπινη ιδιότητα προσαρμοσμένη στις κοινωνικές και πολιτισμικές απαιτήσεις. Αυτή η αγάπη επιβεβαιώνει το «έχομεν προς τον Κύριον» ως απάντηση στο «Άνω σχώμεν τας καρδίας». Ο Χρυσόστομος είναι από εκείνους τους Πατέρες που βίωνε την διττή διάσταση του Σταυρού σε όλες τις πτυχές, αλλά κυρίως λειτουργικώς και εκκλησιολογικώς, καθώς η εξ αυτού συγγραφή της Θείας Λειτουργίας απέδειξε ότι όντως αυτή καθ’ εαυτή η Θεία Λειτουργία ως έργο του λαού του Θεού αποτελεί, τη στιγμή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της θυσίας του Ένσαρκου Λόγου, την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απόλυτη άρση και κατάλυση των κοινωνικών ανισοτήτων με ταυτόχρονη κατάθεση των προϋποθέσεων εφαρμογής κοινωνικής δικαιοσύνης.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ουσία και συμβεβηκότα.</b> <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;">Από αυτή την οριζόντια σταυρική διάσταση της κοινωνικής λειτουργίας της θείας λειτουργίας μετά τη θ.λειτουργία<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span></span></span></a> προέρχονται και οι ριζοσπαστικές απόψεις τους για την κοινωνική δικαιοσύνη. Οι κοινωνιολόγοι του χριστιανισμού επισημαίνουν πολύ σωστά ότι η πατερική σκέψη εκφράζει μέσα από τις θέσεις περί κοινωνίας, αντιλήψεις που ανταποκρίνονται και απαντούν στα ιστορικά, κοινωνικά και πολιτισμικά δεδομένα της εποχής μέσα στην οποία ζουν. Οι βασικές αρχές, όμως, πάνω στις οποίες στηρίζονται και απορρέουν οι συγκεκριμένες πατερικές προσεγγίσεις είναι σταθερές και διαχρονικές. Αυτό οφείλεται στο μεθοδολογικό γεγονός ότι οι Πατέρες, κυρίως δε ο Χρυσόστομος, ακολουθούν όσον αφορά στην κοινωνική ανάλυση και προσέγγιση την αριστοτελική θεώρηση του κοινωνικού με βασική αρχή διάκρισης, τη διάκριση ανάμεσα στην ουσία και στα συμβεβηκότα.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span></span></span></a> Η ουσία αντιπροσωπεύει, καθορίζει και ερμηνεύει αυτό που υπάρχει ως έννοια αιωνίως και δικαιολογεί την συνεχή αναζήτησή του. Στο συγκεκριμένο ζήτημα η έννοια της δικαιοσύνης είναι αυτή που ενυπάρχει ως έμφυτος ηθικός νόμος στον άνθρωπο και στη ανθρώπινη κοινωνία προερχόμενη από την κατ’ εικόνα δημιουργία του ανθρώπου από τον Θεό. Τα συμβεβηκότα αποτελούν τον τρόπο ύπαρξης της κάθε <span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-ansi-language: EN-US;">a</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-ansi-language: EN-US;">priori</span> έννοιας, ή τον τρόπο αναζήτησης και κατάκτησης αυτής της έννοιας διαχρονικά. Η έμπρακτη εφαρμογή της δικαιοσύνης αποτελεί το ζητούμενο για τον άνθρωπο, ο οποίος αναζητώντας την θέωση κατά χάριν καλείται να <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αντιπαλεύψει τις κοινωνικές ανισότητες, να μορφοποιήσει και να τροποποιήσει τη συμβατικότητα της αναζήτησης των προβολών και των εφαρμογών της θείας κατ΄ουσίαν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δικαιοσύνης.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;">Η πατερική σκέψη απευθυνόνταν στον άνθρωπο ως πρόσωπο που δεν αποτελεί απλώς μια ατομικότητα στην πάλη του ανθρώπου, των κοινωνικών τάξεων και μαζών για δικαιοσύνη, αλλά μια μοναδικότητα με ανεπανάληπτη κοινωνική αξία και απαιτούσε, από αυτόν να μη λησμονεί την ύπαρξη της οριζόντιας κοινωνικής διάστασης του Σταυρού και να αποδεικνύει εμπράκτως την αγάπη και την αλληλεγγύη προς τον συνάνθρωπό του. Η τοποθέτηση αυτή του κοινωνικού μέσα στην προοπτική της κατακόρυφης κοινωνικότητας Θεού και ανθρώπου του έδινε ταυτόχρονα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και την δυνατότητα της υπέρβασης του, κατά τρόπο αγαπητικό και ειρηνικό.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;">Την ίδια μεθοδολογία ακολουθούσαν και στο θέμα του πλούτου και των πλουσίων. Αποδέχονταν το γεγονός της ύπαρξης του πλούτου ως γεγονός της ανθρώπινης κτιστότητας και ως κοινωνικό φαινόμενο το οποίο προκαλεί ανισότητες και αδικίες, ριζοσπαστικοποιούσαν, όμως, την κοινωνική τους διδασκαλία όταν αναφέρονταν στην<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συμπεριφορά και τον τρόπο ζωής των πλουσίων. Για τον άνθρωπο που βιώνει εμπειρικά και υπαρξιακά τις σταυρικές διαστάσεις, η αδιαφορία των πλουσίων για τους φτωχούς και την απόδοση κοινωνικής δικαιοσύνης ραγίζει το σύμβολο του σταυρού και διασπά την ενότητα των χριστιανών, όπως αυτό κατορθώνεται κατά την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ώρα της θ.λειτουργίας.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span></span></span></a> Ο Χρυσόστομος μπορούσε να κοινωνικοποιεί ακόμη και πράξεις βίας αρνούμενος να τις καταδικάσει όταν αυτές αποτελούσαν διέξοδο ανάγκης: «Ου φρίττεις, άνθρωπε, ουκ ερυθριάς επιθέτην υπερ άρτον καλών; Ει δε και επίθεσιν ο τοιούτος ποιεί, δια τούτο και ελεείσθαι δίκαισι, ότι ούτως υπό λιμόν πιέζεσαι, ως τοιούτων υποδύναι προσωπείων. Και τούτο της ημετέρας ωμότητας εγήγημα. Επείδη γαρ ευκόλως παρέχειν ουκ αναχόμεθα, μύρια αναγκάζονται επινοείν μηχανάς, ώστε ημών σοφίσασθαι την απανθρωπίαν και την τραχύτητα καταμάλαξαι».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span></span></span></a> Η πατερική σκέψη απαιτούσε από τους ανθρώπους ενωτική αγάπη και αλληλεγγύη προς τους συνανθρώπους τους. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Η μεθοδολογία<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></b></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;">Από τη σύγχρονη όμως κοινωνία οι εξειδικευμένες αυτές πρακτικές <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν πρέπει να ιδωθούν με θρησκευτικοκοινωνική απολυτότητα γιατί πρωτίστως εκφράζουν προτάσεις και αντιλήψεις που αναφέρονται και τοποθετούνται σε μια άλλη ιστορική και πολιτισμική περίοδο και δευτερευόντως γιατί μια άκριτη αποδοχή των προτάσεων τους σε βαθμό θρησκευτικής απολυτότητας εμπεριέχει σε μεγάλο βαθμό τον κίνδυνο της ιδεολογικοποιήσης της αυθεντικής πατερικής και ποιμαντικής τους πρότασης. Η οποιαδήποτε δε ιδεολογικοποίηση ενώ εμφανίζεται ως κριτικός λόγος έναντι κατεστημένων αντιλήψεων, και γιαυτό άλλωστε και ενθουσιάζει, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στη συνέχεια μετατρέπεται σε ιδεολογική σκλήρυνση και δογματισμό με αποτέλεσμα να χάνεται εξ ολοκλήρου η κριτική της δυναμική, ιδιαίτερως δε όταν εμπλακεί σε φαινόμενα με προοπτικές κοινωνικής επανάστασης. Αντιθέτως, θα έλεγα, οι πολιτικοί και κοινωνικοί θεσμοί αποτελούσαν για τους πατέρες συμβεβηκότες θεσμοί, συμβατικοί παράγοντες της κοινωνικής ζωής. Ο ίδιοι αναγνωρίζαν την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τροπική χρησιμότητα των πολιτικών και κοινωνικών θεσμών, τους έκριναν όμως και τους ήλεγχαν λόγω της κτιστοτικής φύσεως των προσώπων που τους εκπροσωπούσαν και τους εκπροσωπούν. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;">Η πατερική σκέψη έθεσε τις απόψεις της επί της αρχής και επί της ουσίας του προβλήματος και στην συνέχεια διερεύνησε με βάση τα ιστορικά, κοινωνικά, οικονομικά και πολιτισμικά δεδομένα της εποχής της τη κοινωνικοποιμαντική τους επίλυση. Η τάση για απαντήσεις σε όλα τα ζητήματα που απασχολούν το σύγχρονο άνθρωπο μέσα από μια συνεχή επίκληση των πατερικών κειμένων σηματοδοτεί επομένως μια απολυτοποίηση των απόψεων τους που οδηγεί σε δογματική ιδεολογικοποίηση. Ο σύγχρονος άνθρωπος μελετά τους πατέρες θέτοντας ως στόχο την αναζήτηση και την κατανόηση της πατερικής μεθόδου όσον αφορά στην προσέγγιση των κοινωνικών προβλημάτων. Μεταφερόμενες ιστορικά-κοινωνικά και πολιτισμικά λύσεις δεν υπάρχουν. Αυτούσιες επαναλήψεις αυτών καθαυτών των γεγονότων επίσης δεν υπάρχουν. Κατ’ αυτόν τον τρόπο η μελέτη και η έρευνα των πατερικών κειμένων έχει καθαρά επικουρικό χαρακτήρα και θα πρέπει να έχει τα χαρακτηριστικά που προηγουμένως αναφέρθηκαν.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Η σύγχρονη κοινωνία </b><o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Προσπαθώντας να περιγράψουμε το τι συμβαίνει στη σύγρονη εποχή θα λέγαμε ότι σήμερα η παγκόσμια κοινότητα βρίσκεται εγκλωβισμένη σε ένα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μοντέλο υπερεθνικού καπιταλιστικού συστήματος το οποίο αδυνατεί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ουσιαστικά να ελέγξει την κερδοσκοπία του παγκοσμιοποιημένου χρηματοπιστωτικού συστήματος επειδή ουσιαστικά αυτό έχει μετατρέψει το χρήμα από εργαλείο σε αξία και υπεραξία. Όμως, η γεωπολιτική σύγκρουση για τον έλεγχο του ενεργειακού πλούτου και η επανακατανομή των κεφαλαίων σε παγκόσμιο επίπεδο και κυρίως ανάμεσα στα κέντρα ελέγχου των ΗΠΑ, της Ε.Ε, της Κίνας και της Ινδίας λησμονεί ότι η οποιαδήποτε κερδοφορία για να έχει στόχο</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">θα πρέπει να στηρίζεται στον παράγοντα άνθρωπο. Ο άνθρωπος είναι αυτός που ελέγχει τα μέσα παραγωγής, τη χρήση των παρεχόμενων υπηρεσιών, το ύψος της παραγωγικής υπεραξίας, την κατανάλωσή της, την επαναεπένδυσή της με στόχο την εκ νέου παραγωγή υπεραξίας κ.ο.κ. Χωρίς, όμως, ανθρώπους, το οποιοδήποτε οικονομικό σύστημα θα οδηγηθεί σε καταστροφή. Στη συγκεκριμένη δε περίπτωση, σε αυτοκαταστροφή. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;">Επομένως, μια κοινωνιολογική καταγραφή της πραγματικότητας σημαίνει ότι ο ερευνητής οφείλει να κατανοεί και να καταγράφει το τι ακριβώς συμβαίνει στο οικονομικό, στο κοινωνικό και στο πολιτισμικό του γίγνεσθαι. Εκ τούτου, μια οποιαδήποτε αντίληψη και άποψη η οποία υποστηρίχθηκε σε συγκεκριμένη εποχή, απάντησε σε ανάγκες και προβληματισμούς εκείνης της συγκεκριμένης ιστορικής και πολιτισμικής περιόδου δεν μπορεί να απαντά οπουδήποτε και οποτεδήποτε. Αυτό σημαίνει ότι οι οποιεσδήποτε προτάσεις των πατέρων σε θέματα επίλυσης κοινωνικών αδικιών της εποχής τους δεν μπορούν να μεταφερθούν αυτούσια στη σύγχρονη εποχή όπου τα δεδομένα της παγκοσμιοποιημένης οικονομίας είναι τελείως διαφορετικά από την εποχή των πατέρων. Αν προσπαθήσουμε να κάνουμε κάτι τέτοιο θα μειώσουμε και θα υποβαθμίσουμε τους ίδιους και την σκέψη τους.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Ας δούμε λοιπόν καταρχάς ορισμένα συγκεκριμένα κοινωνικά χαρακτηριστικά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γνωρίσματα της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ζωής του σύγχρονου εμπερίστατου ανθρώπου. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">1ον. </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Ο σύγχρονος άνθρωπος</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> λειτουργεί υπό την πίεση ενός χρονικού καθεστώτος που τον καλεί σε συνεχή κάλυψη των ατομικών και κοινωνικών του αναγκών, ορίζοντάς του αυτή την κάλυψη ως κατάκτηση. Αυτή, όμως η κατάκτηση διεκπεραιώνεται μέσα από ένα υπέρμετρα εξαντλητικό ρυθμό ζωής που του καταναλώνει όλο και περισσότερο ελεύθερο χρόνο και του στερεί τη δυνανότητα της δημιουργίας. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">2ον. Αυτή η καταναλωτική κατάκτηση της διαχείρισης του ελεύθερου χρόνου του, αποκαλύπτεται διαστρεβλωτική στο χώρο των συναισθημάτων του. Ο σύγχρονος άνθρωπος μέσα από το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βουβό κλάμα των λιγμών της απόγνωσης διαισθάνεται την αδυναμία του παρεμβατικού του λόγου, βιώνει το αδιανότητο, για τον δυτικό άνθρωπο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πριν από μερικά χρόνια γεγονός της πείνας, το τρομακτικό για τον σύγχρονο ανεπτυγμένο κόσμο μέγεθος της επανεμφάνισης της φτώχειας υπό τη μορφή της νέας τάξης των νεόπτωχων, στροβιλίζει το μυαλό του στην απελπισία και την κατάθλιψη, βυθίζεται στο φόβο της αβεβαιότητας, θυμώνει, οργίζεται, ελπίζοντας, όμως, στην έκρηξη και στη μετουσίωση όλων αυτών σε δημιουργία. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">3ον. Παραδίδει στις μελλοντικές γενιές και στα παιδιά του μια κοινωνία ανεπαρκή να διαφυλάξει τις κατακτήσεις της νεωτερικότητας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Παραδίδει μια κοινωνία γεμάτη με παιδιά θ</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">υμωμένα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> εξ αιτίας της εξαθλίωσης που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υφίστανται και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παιδιά αγανακτισμένα για την απαξίωση της ελευθερίας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Παιδιά που βλέπουν να ανατρέπονται οι ανθρώπινες</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αξίες</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">της ελευθερίας και της δικαιοσύνης, της αξιοπρέπειας</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> και της αδελφωσύνης από συγκεκριμένα νεκρόφιλα παρελθοντικά πολιτικά σχήματα που επενδύοντας στην αγανάκτηση και την ανορθολογικότητα, επανεμφανιζονται επιδιώκοντας να επανατοποθε-τήσουν το κακό μέσα στον ανθρώπινο πολιτισμό.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">[9]</span></span></span></span></a></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> Οι μετανάστες χαρακτηρίζονται ούτε λίγο ούτε πολύ ως ακάθαρτα ζώα, κακοποιούνται, και βασανίζονται εν ονόματι της νεοναζιστικής φυλετικής βαρβαρότητας. Οι αιτίες, βεβαίως πολύ βαθύτερες, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βρίσκονται κυρίως στην εμμονή της μη αποδοχής της πολυπολιτισμικής κοινωνίας και της συνύπαρξης μέ τον άλλο, τον οποιοδήποτε άλλο. Υποχρεούμαι να αναφέρω εδώ ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα από το Περί Φιλοπτωχείας κείμενο του Γρηγορίου Νύσσης: «Μεγάλη αφθονία γυμνών και αστέγων, μας έφερε ο τωρινός καιρός. Διότι υπάρχει μπροστά στην πόρτα του κάθενός μας πλήθος αιχμαλώτων. Και ο ξένος και ο μετανάστης δεν λείπει, και το χέρι που ζητά παντού απλωμένο το βλέπεις. Γιαυτούς σπίτι είναι ο υπαίθριος αέρας... η ζωή τους είναι περιφερόμενη και άγρια και δεν ήταν όμως έτσι από την αρχή, αλλά από τη συμφορά και την ανάγκη έγινε».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">[10]</span></span></span></span></a> Και ένα επίσης κείμενο του Ευάγριου Ποντικού: «Ο ξένος και ο φτωχός είναι το κολλύριο του Θεού. Αυτός που δέχεται αυτούς, γρήγορα θα αναβλέψει. Είναι καλό να κάνουμε καλά έργα πρός όλους, περισσότερο δε πρός εκείνους που δεν μπορούν να μας ανταμείψουν».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">[11]</span></span></span></span></a> Πόσο απέχει σε σχέση με αυτές τις προσεγγίσεις, η προσέγγιση της ουσίας από τον σύγχρονο άνθρωπο? <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Να υπενθυμίσω εδώ βασικά άρθρα της Οικουμενικής Διακήρυξης (Ο.Δ)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των δικαιωμάτων του ανθρώπου. Στο προίμιο της Ο.Δ ο σύγχρονος άνθρωπος τοποθετείται ως εξής: «Με τη σκέψη ότι το θεμέλιο της ελευθερίας, της δικαιοσύνης και της ειρήνης στον κόσμο είναι η αναγνώριση της σύμφυτης σε όλους τους ανθρώπους αξιοπρέπειας, όπως και των δικαιωμάτων τους που είναι για όλους ίσα και αναφαίρετα. Με τη σκέψη ότι η παραγνώριση και η περιφρόνηση των δικαιωμάτων τού ανθρώπου οδήγησαν σε βάρβαρες πράξεις, πού έντονα αποκρούει η καθολική συνείδηση, και ότι, όπως έχει διακηρυχθεί, ανώτατη επιδίωξη του ανθρώπου είναι ο ερχομός ενός κόσμου, όπου, απαλλαγμένος από τον τρόμο και την αθλιότητα, θα μπορεί να εκφράζεται ελεύθερα».<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Έχοντας αυτά ως προϋπόθεση, ο σύγχρονος άνθρωπος στο άρθρο 2 της Ο.Δ αναφέρεται ως εξής: «ο καθένας μπορεί να διεκδικεί όλα τα δικαιώματα και τις ελευθερίες που περιέχονται στη Διακήρυξη αυτή χωρίς καμιά διάκριση και ειδικότερα χωρίς διάκριση που να βασίζεται στη φυλή, το χρώμα, το φύλο, τη γλώσσα, τη θρησκεία, την πολιτική ή κάθε άλλη γνώμη, την εθνική ή κοινωνική καταγωγή, την περιουσία, την προέλευση ή κάθε άλλη κατάσταση».<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Στο άρθρο 5: «Κανείς δε θα υποβάλλεται σε βασανιστήρια ούτε σε ποινές και μεταχειρίσεις σκληρές, απάνθρωπες και ταπεινωτικές».<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Στο άρθρο 13 παρ.2: «Ο άνθρωπος έχει το δικαίωμα να εγκαταλείπει κάθε χώρα, μαζί και τη δική του, και να επανέρχεται στη χώρα του».<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Στο άρθρο 19: «Κάθε πρόσωπο έχει το δικαίωμα ελευθερίας γνώμης και έκφρασης» και στο άρθρο 30: «... κανένα κράτος ή ομάδα ή άτομο δεν έχει το δικαίωμα να εκτελέσει πράξεις, που να αποβλέπουν στην καταστρατήγηση των δικαιωμάτων και ελευθεριών...».<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Με βάση λοιπόν αυτά τα πολύ συγκεκριμένα άρθρα, οποιαδήποτε προσπάθεια ερμηνείας της ανθρώπινης ύπαρξης και του ανθρώπινου πολιτισμού με όρους και προϋποθέσεις κοινωβιολογίας θα πρέπει να θεωρηθεί ότι οδηγεί σε επικίνδυνα συμπεράσματα, καθώς στη βάση αυτών των θεωριών ελλοχεύει η άρνηση της ελευθερίας του ανθρώπου. Αρνηση, όμως, της ελευθερίας σημαίνει άρνηση δημιουργίας πολιτισμού και άρνηση ανάληψης ευθυνών.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">[12]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">4ον. Ο σύγχρονος άνθρωπος λειτουργεί ως επιστήμονας που ερευνά την a </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">priori</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> επιστημονική αλήθεια, αλλά λησμονεί εγλωβισμένος στην αναζήτηση της απόδειξης του εργαστηρίου του το στίχο του ποιητή που λέει ότι </span><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">«</span><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial;">το πιο εκπληκτικό, πιο επιβλητικό, πιο μυστηριακό και πιο μεγάλο, είναι ένας άνθρωπος που τον μποδίζουν να βαδίζει, είναι ένας άνθρωπος που τον αλυσοδένουνε».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span></span></span></a></span><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"> Λησμονεί ότι και οι κατακτήσεις της επιστήμης ξεκίνησαν κάτω από την πίεση της νεωτερικότητας να οδηγήσει τον άνθρωπο να σκεφθεί ελεύθερα.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">6ον. Αντιμετωπίζεται από τους κατέχοντες την εξουσία με αυστηρές και επιτακτικές επιπλήξεις και προτροπές ώστε να είναι </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αρκετά</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ταπεινός</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">, αλλά και όσο το δυνατόν γίνεται περισσότερο υποτ</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ακτικός, συνήθως κάνοντας επίκληση της ασφάλειας και της προστασίας</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">. Με αυτον τον τρόπο υπονομεύεται ή και ανατρέπεται η υπαριθμόν ένα κατάκτηση του νεωτερικού ανθρώπου. Η κατάκτηση της ελευθερίας ως κατάκτηση του ανθρωπίνου πνεύματος και του οικουμενικού πολιτισμού. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">7ον. Η σύγχρονη κοινωνία έχει ξεχάσει ότι η αξία δεν βρίσκεται στο προσωπείο, αλλά στο πρόσωπο. Δεν είναι στη ράτσα, στη φυλή, στο χρώμα του δέρματος, αλλά στη συνάντηση με τον άλλον, στην αγάπη για τον άλλον. Η αγάπη, λέει ένας άγιος, είναι πιο γλυκιά και από τη ζωή. Μια κοινωνία που πνιγμένη μέσα στην ανασφάλεια εκπαιδεύει βολικούς και βολεμένους ανθρώπους που δεν είναι έτοιμοι να ρισκάρουν, ούτε να θυσιαστούν για τίποτα, ξεχνά τη σημαντικότατη φράση του Martin Louther King ότι «αυτός που δεν είναι έτοιμος να πεθάνει για κάτι, δεν αξίζει να ζει». Ο Martin Louther King </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ονειρεύτηκε ένα κόσμο χωρίς ρατσιστικές και κοινωνικές διακρίσεις την ίδια στιγμή που το αδίστακτο χέρι του φανατισμού και του φονταμενταλισμού τον δολοφονούσε.</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;"> Όμως, όπως έλεγε και ο ίδιος: «Το σκοτάδι δεν μπορεί να καταπολεμήσει το σκοτάδι. Μόνο το Φως μπορεί να το κάνει αυτό. Το μίσος δεν μπορεί να καταπολεμήσει το μίσος.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μόνο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η Αγάπη μπορεί να το κάνει αυτό». </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Αυτή η αγάπη αποκαλύπτεται στο δρόμο του</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">παπά-λευίτη που μοιράζει</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τη</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">νύχτα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">φαγητό</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">και</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">κουβέρτες</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">στους</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">άστεγους,</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> του παπα-λευίτη που </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τραβά</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">από</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">μια</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τρύπια</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">βάρκα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τη φοβισμένη και παγωμένη λαθραία</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">γυναίκα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">με το ετοιμοθάνατο μωρό στην </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αγκαλιά</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">της</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">, του παπα-λευίτη που αργά μέσα στην νύκτα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φορτώνει </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">στο</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">πετραχήλι</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">του</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">καημούς</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">κι</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> την </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">απελπισία</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">από τα </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">πρεζόνια</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">και τους</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αλαφιασμένους</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">απόκληρους</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">. Του παπα-λευίτη που επιβεβαιώνει νυχθημερόν, </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">όταν</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">όλα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">μυρίζουν</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">θάνατο</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">… </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τη</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">μωρία</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> και το σκάνδαλο </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">του</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">σταυρού</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">, </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τη</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">σαλότητα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">των</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αγίων</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">, </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">την</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">πίστη</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">στην</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Ανάσταση</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Αυτή αγάπη αποκαλύπτεται στο δρόμο της Μητέρας Τερέζας που έστησε ξανά την επίγεια αρτοκλασία για το χορτασμό εκατομυρίων ανθρώπων στον τρίτο κόσμο.</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;"> Αναρωτιόνταν η ίδια «α</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ν δεν μπορούμε να αγαπήσουμε τον άνθρωπο που βλέπουμε, πως μπορούμε να αγαπήσουμε τον Θεό που δεν τον βλέπουμε»;</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></b></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Αυτή η αγάπη αποκαλύπτεται στο δρόμο του μαρτυρίου για εκατοντάδες χιλιάδες των χριστιανών της Λατινικής Αμερικής που κατόρθωσαν να αναδείξουν τη Βίβλο σε Θεολογία Απελευθέρωσης, σε εργαλείο δράσης για ελευθερία, αλληλεγγύη, δημοκρατία και ισότητα.</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;"> Εστίασαν, σε μια εκ των κάτω<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Χριστολογία, μία ανθρωποκεντρική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Χριστολογία, δίνοντας ενεργητικό ρόλο στον κάθε πιστό. Η απόφαση του ανθρώπου να ακολουθήσει την πορεία του Ιησού αποτελεί τη θεμελιώδη ηθική απαίτηση, το κοινό ιδανικό της χριστιανικής ύπαρξης, της εν Πνεύματι ζωής, στη Βασιλεία του Θεού.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;">Αυτή η αγάπη αποκαλύπτεται στο μαρτυρικό δρόμο τού <b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b>Βασίλειο Ιωαχείμοβιτς Νιχηφόρωφ που διαισθανόμενος την επιστροφή του απόλυτου φόβου στις καρδιές των ανθρώπων και του ανθρώπινου πολιτισμού περιγράφει υπό το βάρος της σταλινικής εκκαθάρισης: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«</b><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Κάθε νέο χρόνο τὸν ὑποδέχομαι μὲ ἀνησυχία. Κάτι τὸ ἀπειλητικὸ ἁπλώνεται πάνω ἀπ᾿ τὴ χώρα μας. Τί εἶν᾿ αὐτό, δὲν μπορῶ νὰ τὸ προσδιορίσω — μόνο ποὺ ἡ ψυχή μου θλίβεται θανάσιμα!...Παρατηρῶ ὅτι πότε-πότε σκοτεινιάζουν οἱ εἰκόνες. Ὁ Ἐσταυρωμένος, πίσω ἀπὸ τὴν ἁγία Τράπεζα, ἔγινε μαῦρος. Τὸ πρόσωπο τοῦ Κυρίου πῆρε ἔκφραση βλοσυρή, ὀργισμένη... οἱ γεροντότεροι λένε, πὼς οἱ εἰκόνες σκοτεινιάζουν πάντα πρὶν ἀπὸ τὶς μεγάλες συμφορές. Μὰ καὶ στὴ φύση κάτι τὸ ἀνήσυχο ὑπάρχει... Βγαίνεις στὸ δάσος ἢ στὸν κάμπο, καὶ στ᾿ αὐτιά σου φτάνουν ἀπὸ παντοῦ θόρυβοι ἀνησυχητικοί, ποὺ ποτὲ ἄλλοτε δὲν ἄκουγες. Τὰ ὄνειρα ἔγιναν βαριά. Ὅλο πυρκαγιὲς καὶ καταστροφὲς βλέπω. Εἶδα καὶ τὸν ἑαυτό μου πολλὲς φορὲς ντυμένο μὲ τ᾿ ἄμφια, νὰ τρέχει γεμάτος φόβο στὰ χωράφια, μέσα στ᾿ ἄγριο σκοτάδι τῆς νύκτας, μὲ τὰ τίμια Δῶρα στὰ χέρια... Ἔτρεχα, ἔτρεχα... καὶ μὲ κυνηγοῦσαν, σφυρίζοντας ἀπειλητικά, ἀναμαλλιασμένοι χωρικοί, ποὺ φοροῦσαν ἀρχαϊκοὺς εἰδωλολατρικοὺς χιτῶνες. Τὸν τελευταῖο καιρὸ νιώθω τόση πίκρα, τόση θλίψη γιὰ τοὺς ἀνθρώπους — γιὰ ὅλους μας! Ἔχω τὴ μόνιμη αἴσθηση, ὅτι βρισκόμαστε ὅλοι σ᾿ ἕνα σταυροδρόμι, καὶ ὅτι πολὺ σύντομα δὲν θὰ βλέπουμε πιὰ ὁ ἕνας τὸν ἄλλο. Λές, πάλι, ὅλη αὐτὴ ἡ ἀνησυχία μου νὰ μὴν εἶναι παρὰ μία ἀρρωστημένη ὑποψία;...</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Μακάρι νά ᾿ναι ἔτσι. Κύριε!...»</span><span class="MsoFootnoteReference"> <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span></span></a> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Με βάση τη νεωτερικότητα<o:p></o:p></b></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;">Όλα αυτά τα παραδείγματα αποτελούν σημαντικό στοιχείο ανάλυσης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για τον χριστιανισμό που θα ήθελε να αναζητήσει μεθοδολογικά και να διαμορφώσει μια νέα παρεμβατική σκέψη και διαδικασία που να στηρίζονται βεβαίως στις αρχές της πατερικής παράδοσης, αλλά και να ανταποκρίνονται στις ανάγκες και τους προβληματισμούς του σύγχρονου ανθρώπου. Τίθεται βεβαίως το έρωτημα για το αν στην παρούσα εμπερίστατη κατάσταση μια τέτοια παρεμβατική θεολογική σκέψη <span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">μπορεί να δράση με συγκεκριμένο τρόπο απέναντι σ’ αυτά τα προβλήματα. Πιστεύω πως ναι, κάτω όμως από συγκεκριμένες παραμέτρους βασικών εννοιών όπως:</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Ότι δεν υπάρχουμε, αλλά συνυπάρχουμε. Η έννοια της συνύπαρξης αποτελεί σήμερα το βασικό ζητούμενο της πολυπολιτισμικής κοινωνίας, η οποία δημιουργεί ένα νέο πρότυπο ανθρώπου, τον οικουμενικό άνθρωπο.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Ότι η επιβίωση του ανθρώπου ως είδος πάνω στη γη περνά μέσα από το γεγονός του οικολογικού και πολιτισμικού αιτήματος της συμβίωσης των έμβιων όντων.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Ότι ο διάλογος αποτελεί μοναδικό εργαλείο κουλτούρας για τον ανθρώπινο λόγο που καλείται να συλλογισθεί οικουμενικά, να σκεφθεί παγκόσμια και να δράσει τοπικά.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Ότι η κουλτούρα του διαλόγου οδηγεί στην επικοινωνία των ατόμων και στην κοινωνία των προσώπων<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Ότι η μετοχή στην κοινωνία οδηγεί στην γνώση του άλλου <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Ότι η γνώση του άλλου οδηγεί στην συνύπαρξη και <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="-moz-font-feature-settings: normal; -moz-font-language-override: normal; font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ότι η συνύπαρξη οδηγεί στην αγάπη.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Αυτή η διαλεκτική αλληλουχία της συνύπαρξης, της οικολογίας, του διαλόγου, του προσώπου, της μετοχής, της γνώσης, της αγάπης φαντάζει δύσκολη, αλλά δεν είναι ουτοπική. </span><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Στο ανθρωπολογικό-κοινωνικό πεδίο η πολύπλοκη νεωτερική σκέψη, αποδεικνύει, τη βαρύτητα του πολύπλοκου χαρακτήρα της πραγματικότητας, την αναγκαιότητα να τίθενται σε αλληλοσύνδεση τα πάντα, για να μπορέσει η ανθρώπινη σκέψη να οργανώσει την αντίληψη περί του πραγματικού μέσα στη σφαιρικότητα του. Η εκπλήρωση της ενότητας του ανθρώπινου είδους θεμελιώνεται στην πεποίθηση του πολύπλοκου χαρακτήρα του ανθρώπινου είδους και της ανθρώπινης γνώσης, η οποία είναι εξάλλου η μόνη δυνατή οδός για την ανεύρεση των σχέσεων ανάμεσα στο εμπειρικό και το ορθολογικό.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span></span></span></span></a></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Στη νεωτερικότητα, η άρνηση του αποσπασματικού χαρακτήρα της γνώσης, απαραίτητο πρόταγμα ακόμα και μέσα στην εκπαιδευτική διαδικασία, αποτελεί τη σύλληψη της πoλυπλοκότητας του πραγματικού.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[16]</span></span></span></span></a> Ως προς τη μεθοδολογία μπορούμε να διακρίνουμε τρεις βασικές αρχές α) τη διαλογική αρχή, η οποία ενώνει δύο ανταγωνιστικές έννοιες οι οποίες επιφανειακά θα έπρεπε η μία να αποδιώχνει την άλλη, αλλά οι οποίες είναι αδιαχώριστες και απαραίτητες για την κατανόηση της ίδιας πραγματικότητας. Η διαλογική αρχή αποτελεί απαραίτητο εννοιολογικό εργαλείο, το οποίο θεμελιώνεται στη βασική αρχή της ενσωμάτωσης των αντιφάσεων. Στον κόσμο της διανόησης αυτή η ενσωμάτωση αποτελεί διαδικασία μέσω της οποίας, με ενεργό ρόλο, ο σύγχρονος κόσμος αποκτά μια νέα δυναμική. Έτσι πέρα από τα ιδιαίτερα πεδία των πολιτισμικών συγκρούσεων λειτουργεί παράλληλα ένα σύστημα ανταλλαγών μεταξύ των διαφορετικών πολιτισμών,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[17]</span></span></span></span></a> μέσα από δράσεις και αλληλοσυμπλη-ρώσεις, μέσα από συγκρούσεις και συνθέσεις, μέσα από την τάξη και την εντροπία<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[18]</span></span></span></span></a> β) την αρχή του συν-όλου, που αποδεικνύει ότι το μέρος είναι μέσα στο όλο και το όλο στο εσωτερικό του μέρους. Αυτή αποτελεί ίσως το πιο ενδιαφέρον στάδιο για τη νεωτερική θεολογική σκέψη καθώς επιτρέπει στο σύχρονο θεολόγο να θεμελιώσει στον όλον το επιμέρους και στο επιμέρους να ανακαλύψει το όλον, και γ) την αρχή της αναδρομής </span>(principe de récursion),<span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> που σημαίνει ότι πρέπει να συλλάβουμε τις πολιτισμικές και αναδημιουργικές διαδικασίες ως αδιάλειπτους και αέναους παραγωγικούς <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κύκλους, όπου κάθε στιγμή, συνιστώσες ή κανόνες της διαδικασίας είναι ταυτόχρονα παράγοντες και παράγωγα (αίτια και αιτιατά, σημαίνοντα και σημαινόμενα) των άλλων στιγμών, συνιστωσών ή κανόνων. Έχοντας αυτό ως βασική αρχή, αποδεχόμαστε ότι η κοινωνία θεμελιώνεται πάνω στις αλληλεπιδράσεις των ατόμων. Τα άτομα συνθέτουν αυτό το οποίο ονομάζουμε κοινωνικό σύνολο και το οποίο στη συνέχεια επαναεπιδρά στα άτομα και στις συμπεριφορές τους. Αυτή η αμφίδρομη κίνηση ανάμεσα σε κοινωνία και άτομα, οδηγεί ουσιαστικά την ίδια την κοινωνία στη δημιουργία θεσμών που άπτονται της εκπαίδευσης, του πολιτισμού, της γνώσης, της γλώσσας, της επιστήμης κ.λπ.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[19]</span></span></span></span></a> Κύριο μέλημα μιας τέτοιας μεθοδολογίας είναι να κατανοήσει και να οργανώσει εκ νέου τη γνώση, την κοινωνία, την πολιτική και την ηθική. Αυτό εξάλλου αποτελεί και τον μόνο δυνατό τρόπο αντίληψης και κατανόησης του πραγματικού. Σε αυτό το πλαίσιο η νεωτερική παρεμβατική θεολογική σκέψη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποτελεί πεδίο της κοινωνικής δράσης τόσο ως ένταξη και συμμετοχή όσο και ως θεωρητική σύλληψη και προοπτική, σε σχέση με την πορεία και το μέλλον της ανθρωπότητας.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Κλείνοντας θα σας διαβάσω ως επίλογο δύο κείμενα. Το πρώτο είναι ένα απόσπασμα από το βιβλίο Αναφορά στον Γκρέκο του Νίκου Καζαντζάκη</span><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">:</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> «Προτού να συμπονέσω τον άνθρωπο, ένιωσα μέσα μου την ντροπή. Ντρέπουμουν να βλέπω τον πόνο του ανθρώπου, κι εγώ να μάχουμαι να μετουσιώνω όλη ετούτη τη φρίκη σ’εφήμερο μάταιο θέαμα. Ελεγα: «Δεν είναι αλήθεια, μην παρασυρθείς κι εσύ σαν τους απλοϊκούς ανθρώπους και πιστέψεις´ πείνα και χορτασμός, χαρά και πόνος, ζωή και θάνατος, όλα φαντάσματα!». Το έλεγα και το ξανάλεγα, μα όσο κοίταζα τα παιδιά που πεινούσαν κι έκλαιγαν και τις γυναίκες με τα βουλιαγμένα μάγουλα και τα μάτυα τα γεμάτα μίσος και πόνο, η καρδιά μου σιγά σιγά έλιωνε. Παρακολουθούσα με συγκίνηση την απροσδόκητη μέσα μου αλλαγή. Στην αρχή χτύπησε στην καρδιά μου η ντροπή, ύστερα η συμπόνοια΄ άρχιζα να νιώθω τον πόνο των άλλων σαν δικό μου πόνο΄ κι υστερα ήρθε η αγανάκτηση΄ κι ύστερα, η δίψα δικαιοσύνης. Κι απάνω απ’όλα η ευθύνη΄ εγώ φταίω, έλεγα, για όλη την πείνα του κόσμου, για όλη την αδικία΄ εγώ έχω την ευθύνη. Τι να κάμω; Κατά πού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να πάω; Βαθιά μου ήξερα τι έπρεπε να κάνω, μα δεν τολμούσα να το φανερώσω΄ ενάντια στη φύση μου φαίνουνταν ο δρόμος αυτός, και δεν ήμουν σίγουρος αν μπορεί ο άνθρωπος να ξεπεράσει, με την αγάπη, με τον αγώνα, το φυσικό του. Έχει, άραγε, διαλογιζόμουν, έχει ο άνθρωπος τόση δημιουργική δύναμη; Κι αν έχει, καμιά πιά δεν του μένει δικαιολογία αν δεν σπάζει, στις κρίσιμες στιγμές, τα σύνορά του. Τις δύσκολες αυτές μέρες που μοχτούσα, ενάντια στη φύση μου, να ξεπεράσω το μισητό εγώ και να πασκίσω ν’αλαφρώσω τον πόνο του ανθρώπου, πέρασε από το νού μου μια τρισεύγενη μορφή θυσίας κι αγάπης, λες κι ήθελε να μου δείξει το δρόμο΄ και θυμήθηκα ένα λόγο που είπε μια μέρα: «Πρέπει πάντα ν’ακούμε την κραυγή του ανθρώπου να μας φωνάζει: Βοήθεια!».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">[20]</span></span></span></span></a> Να αναφέρω εδώ ότι</span><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: ArialMT; mso-fareast-font-family: ArialMT;"> η καζαντζάκεια ελευθερία εκλαμβάνεται και κατανοείται ως έννοια τελείως υπερβατική ιστορικά, αλλά και παράλληλα απολύτως υπαρξιακή. Η ανθρώπινη ύπαρξη δεν δικαιώνεται ούτε μέσα από την ιστορικήτης παρουσία, έχοντας αρχή και τέλος, αλλά ούτε και από τον αν κατορθώνει η όχι να καταγραφεί ιστορικά.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: ArialMT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: ArialMT; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span></span></span></a></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: #edeff4; line-height: normal; margin: 0.45pt 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Το δεύτερο κείμενο είναι </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">από το βιβλίο Σκέψεις για την ημέρα του βαπτίσματος, του</span><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"> Dietrich Bonhoeffer<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[22]</span></span></span></span></a>, ο οποίος λέει: «Δεν έγκειται σε εμάς να προφητέψουμε τη μέρα, ωστόσο θα’ρθει αυτή η μέρα κατά την οποία οι άνθρωποι θα κληθούν ξανά να αρθρώσουν το λόγο του Θεού με τέτοιον τρόπο, ώστε ο κόσμος να μεταμορφωθεί και να ανακαινιστεί. Θα είναι μια νέα γλώσσα, πιθανόν μια γλώσσα εντελώς μη θρησκευτική, αλλά απελευθερωτική και λυτρωτική, όπως εκείνη του Χριστού, τέτοια που οι άνθρωποι θα τρομάξουν και, μολαταύτα, θα κατανικηθούν από τη δριμύτητά της, η γλώσσα μιας νέας δικαιοσύνης και αλήθειας, η γλώσσα που αναγγέλλει την ειρήνη του Θεού με τους ανθρώπους και το πλησίασμα της Βασιλείας του».</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;">Και τα δύο κείμενα καλούν τον σύγχρονο χριστιανό άνθρωπο σε επαναπροσέγγιση του ρόλου του σε ένα περιβάλλον πολυπολιτισμικώς και οικονομικώς παγκοσμιοποιημένο. Αποτελεί λοιπόν πρώτη προτεραιότητα και απόλυτη αναγκαιότητα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτό που γράφει ο κος Τσιρώνης: «η αναστοχαστική κριτική συνείδηση των χριστιανών είναι περισσότερο αναγκαία από ποτέ σε ένα ευρύτερο κοινωνικοπολιτικό συγκείμενο, όπου πολιτικά ή κοινωνικά προβλήματα παρουσιάζονται στην κοινή γνώμη ως προβλήματα θρησκευτικής συνύπαρξης».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span></span></span></a> <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;">Αυτό, από μόνο του, αναζητά, αλλά και ορίζει μέσα από το διάλογο ένα ελάχιστο κοινά αποδεκτών αρχών όπως αυτά που κατέγραψα αναφερόμενος στην Ο.Δ των δικαιωμάτων του ανθρώπου. Καλούμαστε λοιπόν να αναστοχασθούμε και να ξανασυζητήσουμε, έχοντας ως ελάχιστα <span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-ansi-language: EN-US;">prior</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 15pt; mso-ansi-language: EN-US;">actions</span>, ως ελάχιστα προαπαιτούμενα <span style="color: #333333; display: none; font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 15pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-hide: all;">prior actions p</span>τα ανθρώπινα δικαιώματα, και με στόχο τη διαφύλαξη και τη συνέχεια του ανθρώπινου πολιτισμού.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><br clear="all" /></span></span></span></span>
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></a> Θερμές ευχαριστίες στους συναδέλφους θεολόγους που έγιναν αιτία και αφορμή για την σύνταξη του άρθρου: τον Ανδρέα Αργυρόπουλο, τον Νίκο Ντόντο, το Γιώργο Καπετανάκη και το Χριστόφορο Παπασωτηρόπουλο.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10.2pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> Ανδρέα Αργυρόπουλου, </span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri;">Σχολικού Συμβούλου θεολόγων Περιφέρειας Δυτικής Μακεδονίας</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">: «</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri;">Το επαναστα</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">τικό μήνυμα των Τριών Ιεραρχών», </span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri;">Ομιλία που εκφωνήθηκε στο Δημοτικό θέατρο Μυτιλήνης, στα πλαίσια της εκδήλωσης που οργάνωσε η Περιφερειακή Δ/νση Εκπαίδευσης Βορείου Αιγαίου για την σχολική εορτή των Τριών Ιεραρχών</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">, p.4,<cite> </cite></span><a href="http://www.pi-schools/"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">www.pi-schools</span></a><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">. gr/lessons/ religious/ analekta/100.doc</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></span></span></span></span></span></span></span></span><br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">P</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">G</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> 31,325</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">A</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">-</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">B</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></span></a> Πρώτη μελοποίηση, εκτέλεση και παρουσίαση των στίχων των Μακαρισμών της Ευαγγελικής Περικοπής σε οκτάηχη μουσική διατύπωση, (ανα στίχο μετάβαση σε όλο τον κύκλο της οκταηχίας, χρησιμοποιώντας ως επαναλαμβανόμενο εφύμνιο το ημιστοίχιο: «Μνήσθητι ημών Κύριε εν τη Βασιλεία σου») έγινε από τον Επίκουρο Καθηγητή της Ιστορικής Βυζαντινής Μουσικολογίας στην Ανωτάτη Εκκλησιαστική Ακαδημία Ηρακλείου Κρήτης κο Μιχαήλ Στρουμπάκη κατά την Ημερίδα «Ειρήνη και Δικαιοσύνη του Θεού» στην ΑΕΑΗΚ στις 12-13 Νοεμβρίου 2012.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> Βλ. Τσομπανίδη Στέλιου, Μετα-λειτουργία, Πουρναράς, Θεσσαλονίκη, 2009.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> Αριστοτέλη, Μετά τά Φυσικά, Δ.30,1025<sup>α. </sup>Τα συμβεβηκότα αποτελούν φιλοσοφική έννοια του Αριστοτέλη με την οποία νοείται κάθε επουσιώδες ή ευκαιριακό γνώρισμα μιας οντότητας, η μεταβολή του οποίου δεν προσημαίνει και την αναγκαστική διαφοροποίηση της «καθ’ἑαυτό» συστατικής ουσίας της. Χρήση αυτής της αριστοτελικής διάκρισης ανάμεσα σε ουσία και συμβεβηκότα βρίσκουμε επίσης κατά την προπατερική περίοδο στους στωϊκούς και επικούρειους φιλοσόφους. Ο νεοπλατωνικός επίσης Πορφύριος χρησιμοποιεί την διάκριση αυτή, ενώ κορυφαίος προσλαμβάνων αυτής της διάκρισης θα πρέπει να θεωρηθεί ο μεταπατερικός θεολόγος της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας και φιλόσοφος, Θωμάς Ακινάτης. Ο Ακινάτης χρησιμοποιεί τη διάκριση στην προσπάθειά του να ανεξαρτητοποιήσει την υπόσταση από τα συμβεβηκότα, γεγονός που επιβεβαιώνει την αριστοτελική αντίληψη των δυτικών για ταύτιση των όρων ουσία και υπόσταση (substance: ουσία, υπόσταση). Σε αντιπαραβολή η Ανατολική Εκκλησία μέσω του Δαμασκηνού διαχωρίζει ουσία και υπόσταση, καθώς η ουσία φανερώνει την κοινότητα των ιδιωμάτων, η δε έννοια της υπόστασης συνιστά την επιμέρους υπαρκτική πραγματοποίηση της φύσης, η οποία διαστέλλει το συγκεκριμένο από το κοινό, (Ιωά. Δαμασκηνού, Διαλεκτικά & 18.65-67, Kotter I).<sup><o:p></o:p></sup></span></span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> Ο καθηγητής Κωνσταντίνου Μιλτιάδης στο «Η κοινωνική διάσταση της θ.Ευχαριστίας», A</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">cademia</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">edu</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">, 29.07.2012, p.4. γράφει ειδικά γιαυτό το ζήτημα: «Ιδιαιτέρως σήμερα οι σύγχρονοι χριστιανοί καλούνται να ξαναανακαλύψουν την κοινωνική διάσταση του μυστηρίου της Θ. Ευχαριστίας. Και τούτο γιατί στη συνείδηση πολλών χριστιανών έχει επικρατήση μια ευσεβίστικη, ατομιστική ή στην χειρότερη περίπτωση, εθιμοτυπική αντίληψη για τη σημασία της μετοχής στο μυστήριο. Δεν είναι λίγοι εκείνοι που κοινωνούν πιστέυοντας ότι λαμβάνουν τη θεία μετάληψη ως έπαθλο για τη νηστεία τους ή και την αρετή τους, «έτσι για το καλό», για να τους βοηθήσει ο θεός στις επαγγελματικές ή όποιες άλλες επιδιώξεις τους και ακόμη επειδή επειδή έτσι είναι το έθιμο. Μια τέτοια αντίληψη για τη θ. Ευχαριστία όμως υποβιβάζει το μυστήριο σε μια πράξη ατομικής ευσέβειας ή και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μαγικής τελετής. Είναι καιρός λοιπόν όσοι θέλουν να αυτοπροσδιορίζονται ως συνειδητοί χριστιανοί να ξανασκεφτούν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι μετέχοντας στο μυστήριο της θ. Ευχαριστίας, μετέχουν σε μια πράξη ολόκληρης της κοινότητας, όπου καταργούνται όλα τα διαχωριστικά κοινωνικής θέσης, φύλου, πεποιθήσεων, κλπ, που κρατούν τους ανθρώπους χωρισμένους μεταξύ τους. Μετέχουν σ’ένα κοινό τραπέζι, όπου παρακάθονται αδελφωμένο εχθροί και φίλοι, πλούσιοι και φτωχοί, για να τραφούν με το σώμα του Χριστού που απομακρύνει τον φόβο του θανάτου, δημιουργώντας έτσι την απαραίτητη προϋπόθεση για την υπέρβαση των ανταγωνισμών στις μεταξύ των ανθρώπων σχέσεις. Και είναι προφανές ότι μόνο όταν οι ανθρώπινες σχέσεις πάψουν να χαρακτηρίζονται από τον ανταγωνισμό που προκαλείται από τον φόβο του θανάτου και γίνουν αδελφικές, τα προβλήματα που αντωπίζουν οι σύγχρονες κοινωνίες θα πάψουν να υφίστανται». </span><span style="font-size: 12pt; letter-spacing: 4.1pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> <span class="ft">P.G. 44, 665, </span>ΛΟΓΟΣ Θ´, «Περὶ τοῦ μὴ καταφρονεῖν τῆς τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ἁγίων μυστηρίων».<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Paul</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ricoueur</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">, Το κακό, Πόλις, Αθήνα, 2005, μτφρ. Γιώργος Γρηγορίου: «Ο Ricoeur γίνεται κήρυκας μιας στράτευσης εναντίον του κακού. Η στράτευση αυτή είναι τόσο ηθική όσο και πολιτική και έχει ως στόχο την αφαίρεση του πόνου που προκαλεί ο άνθρωπος στον άνθρωπο. Προσανατολίζεται σε κάτι πολύ πιό πραγματικό, αλλά συγχρόνως και αινιγματικό. Διατυπώνει την τόσο αξιοπρόσεκτη αλλά και επικίνδυνη πρόταση: «Ας εξαλείψουμε τον πόνο που επιβάλλεται από τους ανθρώπους στους ανθρώπους και τότε θα δούμε τι θα έχει απομείνει από αυτόν μέσα στον κόσμο. Για να είμαστε ειλικρινείς, δεν το γνωρίζουμε΄ τόσο πολύ η βία έχει διαποτίσει τον πόνο». Με άλλα λόγια, η στράτευση (εναντίον του κακού) και μόνο θα μας αποκοκωδικοποιήσει το μήνυμά του», </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">p</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">.18. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span></span></span></a> Ιωάννη Ελ. Σιδηρά, «Επίκαιρες ομιλίες του Αγ.Γρηγορίου Νύσσης υπερ της κοινωνικής και φιλάδελφης αλληλεγγύης», Εικονογραφίες, Περί ευποιίας και απληστίας. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span></span></span></a> Ν. Μπογάτσου, Κοινωνική διδασκαλία Ελλήνων Πατέρων, Αποστολική Διακονία, 1981, p.352<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> Ιωάννη Πέτρου, Πολυπολιτισμικότητα και θρησκευτική ελευθερία: «Από τις φυλετικές διακρίσεις στην πολυπολιτισμικότητα», Θες/νίκη, Παρατηρητής, 2003, pp.81-83 και «Ανθρώπινα δικαιώματα και αλληλέγγυα κοινωνία. Η ανανέωση του εθελοντισμού στην εποχή μας», ibid., pp.236-237.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><a href="http://www.stixoi.info/stixoi.php?info=Lyrics&act=index&sort=alpha&lyricist_id=400"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ναζίμ Χικμέτ</span></a><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">., Μικρόκοσμος, μτφρ. Γιάννης Ρίτσος, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Μουσική: </span></span><a href="http://www.stixoi.info/stixoi.php?info=Lyrics&act=index&sort=alpha&composer_id=79"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Θάνος Μικρούτσικος</span></a><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Πρώτη εκτέλεση: </span></span><a href="http://www.stixoi.info/stixoi.php?info=Lyrics&act=index&sort=alpha&singer_id=124"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Μαρία Δημητριάδη</span></a><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">:<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Και να, τι θέλω τώρα να σας πω <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Μες στις Ινδίες μέσα στην πόλη της Καλκούτας, <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">φράξαν το δρόμο σ' έναν άνθρωπο. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Αλυσοδέσαν έναν άνθρωπο κει που εβάδιζε. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Να! το λοιπόν γιατί δεν καταδέχουμαι <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">να υψώσω το κεφάλι <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">στ' αστροφώτιστα διαστήματα. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Θα πείτε, τ' άστρα είναι μακριά <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">κι η γη μας τόση δα μικρή. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Ε, το λοιπόν, ο,τι και να είναι τ' άστρα, <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">εγώ τη γλώσσα μου τους βγάζω. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Για μένα, το λοιπόν, το πιο εκπληκτικό, <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">πιο επιβλητικό, πιο μυστηριακό και πιο μεγάλο, <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">είναι ένας άνθρωπος <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">που τον μποδίζουν να βαδίζει. <o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Είναι ένας άνθρωπος που τον αλυσοδένουνε </span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></b></span></span></span></b></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></b><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Βασίλειο Ἰωαχείμοβιτς Νιχηφόρωφ (1901-1941), Τὸ ὁδοιπορικὸ ῥαβδί<span style="mso-bidi-font-style: italic;"> . Σελίδες ἀπὸ τὸ ἡμερολόγιο ἑνὸς λευΐτη</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, «</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Πρίν...», <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μετάφραση ἀπὸ τὰ ῥωσικά ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> Edgard Morin, <b><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; letter-spacing: -0.4pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Le Paradigme perdu, </span></b><span class="ft">Paris, Seuil, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">1973, pp13-14.</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.4pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Του</span><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ιδίου</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">, <b><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; letter-spacing: -0.4pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">L</span></b></span><b><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.4pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">α</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.4pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Méthode</span></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; letter-spacing: -0.4pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">, Paris, Seuil, 2008.</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Του</span><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ιδίου</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">, Mes démons, Paris Stock, 1994, p.238<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Του</span><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ιδίου</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">, Penser l’Europe, Paris, Gallimard, 1987, p.90<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Του</span><span style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ιδίου</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">, «Entretien sur le theme de la pensée complexe», in Management France, no 59, février 1987.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> Ν. Καζαντζάκη, Αναφορά στον Γκρέκο.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span></span></span></a> <span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: ArialMT;">Χριστoφόρου <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ε. Αρβανίτη, «Η</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-BoldMT;"> έννοια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της αρνησιθρησκίας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Νίκο Καζαντζάκη<b>» </b></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;">Le</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;">Regard</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;">cr</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;">é</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;">tois</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;">, </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;">no</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;"> 39, </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;">pp</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;">.32-52, </span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;">d</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;">é</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;">cembre</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;"> 2012.</span><b><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-BoldMT;"><o:p></o:p></span></b></span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Dietrich Bonhoeffer, Γερμανός Θεολόγος και αντιστασιακός κατα την περίοδο του ναζισμού. Είχε ενεργό ρόλο στο σχεδιασμό για τη δολοφονία του Χίτλερ. Συνελήφθη και εκτελέστηκε στις 9 Απριλίου του 1945, μόλις 23 ημέρες πριν τη γερμανική παράδοση.</span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="background: #edeff4; line-height: normal; margin: 0.45pt 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> Στο </span><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Rosino Gibellini, Η θεολογία του εικοστού αιώνα, μτφρ. Π. Αρ. Υφαντής, εκδ. «Άρτος Ζωής», Αθήνα, 2002, σ. 374.<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span></span></span></a></span></span></span></span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"> «Παγκοσμιοποίηση: εννοιολογκή αμφισημία και κοινωνική αμφιταλάντευση. Οι κοινωνικές προκλήσεις για τις ευρωπαϊκές εκκλησίες», στο Συλλογικό, Βιβλική θεολογία της απελευθέρωσης, Πατερική θεολογία και αμφισημίες της νεωτερικότητας, Αθήνα, Ίνδικτος, 2012, p.175.</span></span></span></span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-32084473430141330022013-01-22T02:14:00.000-08:002013-09-22T08:04:12.210-07:00Για μια νεωτερική "παρεμβατική" θεολογική σκέψη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Χριστοφόρου Ελ. Αρβανίτη: «Κοινωνική δικαιοσύνη: από την πατερική ποιμαντική στη νεωτερική «παρεμβατική» θεολογική σκέψη. Το ουσιώδες της μεθοδολογίας».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">[1]</span></b></span></span></span></a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Εισαγωγικά.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Θεωρώ ότι μια προσεκτική και αντικειμενική προσέγγιση του θέματος οφείλει να συνδέσει μεθοδολογικά τη θεολογική σκέψη με τις σύγχρονες αναλύσεις για τον εμπερίστατο άνθρωπο. Απαραίτητη προϋπόθεση για μια τέτοια προσέγγιση είναι 1<sup>ον</sup> η κατανόηση αυτών που έχουν προηγηθεί εντός του δεδομένου πολιτισμικού τους περιεχομένου και 2<sup>ον</sup> η επεξεργασία των σύγχρονων δεδομένων εντός του πλαισίου που ορίζει η πολυπολιτισμικότητα ως συνύπαρξη ανθρώπων με διαφορετικές πολιτισμικές καταβολές. Αν κατά την ανάλυση δεν δοθεί ιδιαίτερη μεθοδολογική έμφαση σε αυτά τα δύο, αλλά σε ότι δήποτε άλλο, τότε οδηγούμαστε σε μια εκ νέου απολυτοποίηση και ιδεολογικοποίηση της θεολογικής σκέψης. Οφείλουμε λοιπόν, </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">πρωτίστως να έχουμε γνώση της μεθοδολογικής προσέγγισης και αντιμετώπισης των κοινωνικών προβλημάτων την εποχή που αυτά υφίστανται, εντάσσοντας αυτήν την προσέγγιση στο γενικό πολιτισμικό περιβάλλον της κάθε εποχής.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Η πατερική σκέψη<o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-themecolor: text1;">Η πατερική σκέψη ξεκινούσε έχοντας ως θεμέλιο μια βασική χριστιανική χριστοκεντρική αλήθεια. Ότι ο Θεός ως η σταυρωμένη αγάπη απελευθερώνει τον όλον άνθρωπο, καλώντας τον σε ορθή χρήση του αυτεξουσίου και της ελευθερίας του. Μια τέτοια αλήθεια όπως αυτή της αγάπης του Θεού για τον άνθρωπο κορυφώνεται εμπράκτως στη σταυρική θυσία του Χριστού. Αυτή η <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θυσία που οδηγεί τελικά και τον άνθρωπο στο μυστήριο της εν Χριστώ σταυροαναστάσιμης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αληθινής ζωής, δεν καταργεί, αλλά αντιθέτως θεμελιώνει και υποστηρίζει την ελευθερία της πρόσληψής της από αυτόν.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">Εντός αυτής της ελευθερίας και σε πρακτικό επίπεδο, η πατερική προσέγγιση, υλοποιούσε σε γενικές γραμμές, το γεγονός ότι </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;">ο Θεός αποκαλύπτεται παντού.</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-themecolor: text1;"> Σ</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">τα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">μικρά</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">ασήμαντα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">πράγματα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;">, </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">στους</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">ανθρώπους</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">που</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> μας </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">προσπερνούν</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;">, στους ανθρώπους που αγαπούν, στους ανθρώπους που ερωτεύονται, </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">στο</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">σπόρο</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">που</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> βλαστάνει, αντιπαραβάλοντας αυτή την παρουσία </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">με</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">την</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">απελπισία</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">της</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">φτώχειας</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;">, </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">της</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">ορφάνιας</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;">, </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">της</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;">ερήμωσης</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-themecolor: text1;">. </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Η πατερική σκέψη μιλούσε για το «αμόρφωτο»</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> των </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ανθρώπων εκείνων</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">, </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">που</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">νομίζουν οτι</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> είναι δικαιότατοι κριτές ανίκανοι να κατανοήσουν το </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ανθρώπινο</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> λάθος ως πράξη ελευθερίας. Μιλούσε </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">για</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τις</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ελπίδες</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">και</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">όνειρα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">του</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">κόσμου</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">. </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Για</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τον</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Καινούργιο</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Κόσμο</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">του</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Θεού</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">που</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> θα </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αγκάλιαζε</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">όλους</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">, </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">κι</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αυτούς</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">που</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> θα </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">θέλαμε, αλλά </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">και</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αυτούς</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">που</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">θ</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">α </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αποφεύγαμε</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ακόμη</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">και</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">καλημέρα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">να</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τους</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">πούμε</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">. Γ</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ια</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">το</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">σταυρό</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">και</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τη</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">θυσία</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αυτού</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">που</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αγωνίζεται</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">από</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">έρωτα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">, γιατι </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">διαφορετικά</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">δεν</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">θα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">μπορούσε</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">να</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ζήσει</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">.</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Για</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τις</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ελπίδες</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">που</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">δε</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">χάθηκαν</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">κι</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ούτε</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ποτέ</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">θα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">χαθούν</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">όσο</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">οι</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">άνθρωποι</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">παλεύουν</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">, </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αγωνίζονται</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">, ερωτεύονται, </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αγαπούν</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">.</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Η πατερική σκέψη απευθυνόνταν σε ανθρώπους με κριτική σκέψη, με ευρύτητα γνώσεων και με γενικότερο προβληματισμό. Επέμενε να αναζητά ανθρώπους μέσα στην κοινωνία και τη ζωή, ανθρώπους μετόχους των κοινωνικών ανησυχιών και ρευμάτων. Αντιδρούσε σε μια επιφανειακή πνευματικότητα, σε ένα ακίνδυνο χριστιανισμό, σε μια πίστη που τυφλώνει και σε μια εκκλησία που δεν είναι οδός ελευθερίας και αγάπης, αλλά εργαλείο στα χέρια των ισχυρών για τη χειραγώγηση και εκμετάλλευση ανθρώπων και λαών. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Η πατερική σκέψη κατεδίκαζε απερίφραστα την αδικία, αλλά και του</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">πλούσιους</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">που</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">χαρίζαν</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> τα περισσεύματά τους </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">για</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">να</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">κατασκευάζουν άλλοθι </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σ</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τη</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">συνείδησή</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τους</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">.</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">«Ξέρω πολλούς», έλεγε ο Χρυσόστομος, «που νηστεύουν και προσεύχονται και στενάζουν, επιδεικνύοντας κάθε λογής αδάπανη ευλάβεια. Ενώ ούτε ένα οβολό δε δίνουν στους εμπερίστατους. Τι κέρδος έχουν από την υπόλοιπη αρετή τους; Γι’ αυτούς η βασιλεία των ουρανών είναι κλειστή». Για να συμπληρώσει ο Γρηγόριος : «Μη τεντώνεις τα χέρια σου στον ουρανό αλλά στα χέρια των φτωχών. Αν εκτείνεις τα χέρια σου στα χέρια των φτωχών έπιασες την κορυφή του ουρανού».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">[2]</span></span></span></span></a> «Ποιό το όφελος αν δημιουργείς πολλούς φτωχούς με την εκμετάλλευση και ανακουφίζεις έναν με την ελεημοσύνη. Αν δεν υπήρχε το πλήθος των εκμεταλλευτών, δεν θα υπήρχε ούτε το πλήθος των εξαθλιωμένων».</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Η πατερική σκέψη το πρόβλημα της ανισοκατανομής των αγαθών δεν το απέδιδε στο θέλημα του Θεού, ούτε σε φυσικές αιτίες και τυχαία γεγονότα, αλλά σε συγκεκριμένες ενέργειες αυτών που κατέχουν την εξουσία και τον πλούτο. Οι κοινωνικές αντιλήψεις των πατέρων ήταν τόσο ριζοσπαστικές που θα νομίζε κανείς πως έχουν γραφεί μόλις τον τελευταίο αιώνα και μάλιστα κατά τα διαστήματα των μεγάλων κοινωνικών επαναστάσεων και συγκρούσεων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Οι κοινωνικές ανισότητες δεν είναι θέλημα Θεού» έλεγε ο άγιος Γρηγόριος. «Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο ελεύθερο… Με την πτώση θρυμματίστηκε η αρχική ενότητα και ισοτιμία μεταξύ των ανθρώπων, οι θρασύτεροι με τη βοήθεια του πολιτικού νόμου, τον οποίο κατέστησαν όργανο καταδυναστεύσεως, επιβλήθηκαν στους ασθενέστερους και έτσι οι άνθρωποι χωρίστηκαν σε πλούσιους και φτωχούς, ελεύθερους και δούλους και σε πολλές άλλες κατηγορίες. Εμείς όμως, σαν χριστιανοί οφείλουμε να αποβλέπουμε και να τείνουμε στην αρχική ενότητα και όχι στην κατοπινή διαίρεση, στο νόμο του Θεού και όχι στο νόμο του ισχυρού». Είναι πασιφανές ότι ο νόμος του Θεού, δηλαδή ο νόμος της αγάπης, της ισότητας, της ελευθερίας της ειρήνης, δεν έχει τίποτα κοινό με το νόμο των ισχυρών κάθε εποχής.</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Ο Μέγας Βασίλειος γινόνταν πολύ παραστατικός όταν ήθελε να αναφερθεί στην αδικία και την αρπαγή του πλούτου από τους κοινωνικά δυνατούς, ανατρέποντας μάλιστα με τα λεγόμενά του τις κοινωνικά αποδεκτές αντιλήψεις περί κλοπής: «συνήθως» έλεγε «χαρακτηρίζονται κλέφτες αυτοί που κλέβουν πορτοφόλια από τα λουτρά. Δεν είναι όμως αυτοί οι πραγματικοί κλέφτες… αλλά κάποιοι…που αποτελούν τις πολιτικές αρχές πόλεων και εθνών, άλλα αφαιρούν κρυφά, άλλα παίρνουν φανερά με τη βία… Κοινωνοί της κλοπής όμως γίνονται κι αυτοί που θεωρούνται άρχοντες της Εκκλησίας, όταν παίρνουν απ’ αυτούς χρήματα…», για οποιονδήποτε λόγο. «Αντί να τους ελέγχουν και να τους νουθετούν…εύκολα τους απλώνουν το χέρι και τους μακαρίζουν…και τους αδύνατους τους μισούν για τις πράξεις αυτές ενώ τους άλλους που είναι μεγάλοι κλέφτες τους θαυμάζουν». <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span lang="EN-US" style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">H</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> πατερική σκέψη θεωρούσε για εκείνη την εποχή ότι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η λύση του κοινωνικού προβλήματος θα μπορούσε να είναι η κοινοκτημοσύνη και γιαυτό πρότειναν την πρωτοχριστιανική κοινότητα των Ιεροσολύμων όπου όλα ήταν κοινά, ως εναλλακτικό πρότυπο για μια δίκαιη κοινωνική οργάνωση των χριστιανικών κοινωνιών.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">[3]</span></span></span></span></a> Όποιος κάνει διακρίσεις μεταξύ των ανθρώπων «αφύσικα βλέπει» φώναζε ο Μέγας Βασίλειος. Είναι «άθεοι» ή «παράλογοι» και οπωσδήποτε «λωποδύτες» αυτοί που θησαυρίζουν σε βάρος των άλλων και κρατούν τα πλούτη τους για αποκλειστική τους χρήση».</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Στη σύγχρονη εποχή κλασσική περίπτωση μεταφοράς του λόγου, της σκέψης και της πράξης των πατέρων υπήρξε ο δρόμος του Abb</span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 13pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">é</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> Pierre που καταγγέλει τους ισχυρούς που τολμούν να απευθύνονται στον Θεό και να τον δοξολογούν και να τον ευχαριστούν για τα παιδιά τους και την οικογένειά τους ενώ την ίδια στιγμή έχουν τα χέρια τους βουτηγμένα στο αίμα της αδικίας και της εκμετάλλευσης.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Η ποιμαντική της πατερικής σκέψης.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Παρ’όλα αυτά μέσα στην πατερική σκέψη δεν μπορεί κάποιος να υποστηρίξει ότι υπάρχει πρόταση για ένα </span><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;">συγκεκριμένο κοινωνικοπολιτικό σύστημα με ιδεολογικές και πολιτικές αφετηρίες. Η πατερική σκέψη δεν επεδίωξε να αλλάξει τον κόσμο μέσα από ουτοπικές μονοδιάστατες ανθρωπολογικές επιλογές. Αντιλαμβανόνταν την πολυπλοκότητα των κοινωνικών ζητημάτων, αλλά ατένιζε μέσα από την Θεία Λειτουργία την εσχατολογική διάσταση της βασιλείας του Θεού κατά το πρότυπο των Παραβολών και των Μακαρισμών<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[4]</span></span></span></span></span></a>. Σε γενικές γραμμές οι απόψεις τους έχουν κυρίως ποιμαντικό χαρακτήρα και αναζητούν λύσεις οι οποίες αποβλέπουν σε μορφές ποιμαντικής διακονίας με εκκλησιολογικές και όχι κοινωνιολογικές διαστάσεις.</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;">Βασική ανθρωπολογική χριστιανική θέση στη σκέψη των πατέρων αποτελούσε το γεγονός ότι ο άνθρωπος δημιουργήθηκε από τον Θεό κατ΄εικόνα και καθ΄ομοίωσιν Του. Το κατ΄εικόνα θεωρείται ως το στατικό και δεδομένο, αυτό το οποίο ενυπάρχει σε κάθε άνθρωπο. Σε αυτό εμπεριέχονται η αγάπη, η ελευθερία, η δημιουργία,η γνώση, (και κατ’ επέκταση οποιαδήποτε προσπάθεια επέκτασης της) και οι πολιτισμικές εκφάνσεις όλων αυτών ως πηγαίες δράσεις του ανθρώπου ως πρόσωπο και ως υποκείμενο ενεργό και ενεργούμενο. Στο καθ’ ομοίωσιν αναζητείται η δυναμική και ενεργητική πορεία των δράσεων του ανθρώπου προς τη θέωση μέσα από το πρόσωπο, της ιστορικής άρα και της πολιτισμικής παρουσίας και δράσης, του Ιησού Χριστού. Επομένως οι ανθρώπινες πράξεις και οι κοινωνικοπολιτισμικές δράσεις εντάσσονταν σε αυτό το δυναμικό, ενεργό πλαίσιο που προκρίνει η κατανόηση που κόσμου μέσα από την διάσταση της χριστοκεντρικής αναφοράς. Αυτή η εν Χριστώ κατανόηση εκφράζεται από τη διττή διάσταση του σταυρικού συμβόλου. Η κάθετη διάσταση φανερώνει τη σχέση Θεού και ανθρώπου, καθώς μεταβιβάζεται στον άνθρωπο από τον Θεό το κατ’ εικόνα και ο άνθρωπος προσλαμβάνει εν θεία χάριτι την όλη αγάπη του Θεού προς αυτόν. Ακολουθώντας την αντίστροφη πορεία, από κάτω προς τα πάνω, κατά το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λειτουργικό «Άνω σχώμεν τας καρδίας» και ο άνθρωπος αναζητά αγαπητικά την ολοκλήρωση της σχέσης του με τον Θεό στοχοποιώντας την τελείωση του στο καθ’ομοίωσιν, στην κατά χάριν θέωσή του.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;">Η οριζόντια διάσταση φανερώνει την κοινωνική πεμπτουσία του Χριστιανισμού, καθώς υποχρεώνει τον πιστό να αναζητεί συνεχώς τρόπους εφαρμογής της κάθετης διάστασης στα ανθρώπινα, εντός του κόσμου, δρώμενα. Επομένως θα μπορούσε κάποιος να υποστηρίξει με συνέπεια και όχι θεωρητικά ότι η έννοια της κενωτικής αγάπης και της ενεργούς αλληλεγγύης είναι βασικές υποχρεώσεις για κάποιον που πιστεύει ότι ο Θεός αγάπη εστί. Αυτή η αγάπη δεν γίνεται κατανοητή ούτε ως ακινάτεια αρετή που μπορεί να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναλυθεί σχολαστικώς αλλά ούτε και ως μια ανθρώπινη ιδιότητα προσαρμοσμένη στις κοινωνικές και πολιτισμικές απαιτήσεις. Αυτή η αγάπη επιβεβαιώνει το «έχομεν προς τον Κύριον» ως απάντηση στο «Άνω σχώμεν τας καρδίας». Ο Χρυσόστομος είναι από εκείνους τους Πατέρες που βίωνε την διττή διάσταση του Σταυρού σε όλες τις πτυχές, αλλά κυρίως λειτουργικώς και εκκλησιολογικώς, καθώς η εξ αυτού συγγραφή της Θείας Λειτουργίας απέδειξε ότι όντως αυτή καθ’ εαυτή η Θεία Λειτουργία ως έργο του λαού του Θεού αποτελεί, τη στιγμή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της θυσίας του Ένσαρκου Λόγου, την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απόλυτη άρση και κατάλυση των κοινωνικών ανισοτήτων με ταυτόχρονη κατάθεση των προϋποθέσεων εφαρμογής κοινωνικής δικαιοσύνης.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;">Ουσία και συμβεβηκότα.</span></b><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;">Από αυτή την οριζόντια σταυρική διάσταση της κοινωνικής λειτουργίας της θείας λειτουργίας μετά τη θ.λειτουργία<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[5]</span></span></span></span></span></a> προέρχονται και οι ριζοσπαστικές απόψεις τους για την κοινωνική δικαιοσύνη. Οι κοινωνιολόγοι του χριστιανισμού επισημαίνουν πολύ σωστά ότι η πατερική σκέψη εκφράζει μέσα από τις θέσεις περί κοινωνίας, αντιλήψεις που ανταποκρίνονται και απαντούν στα ιστορικά, κοινωνικά και πολιτισμικά δεδομένα της εποχής μέσα στην οποία ζουν. Οι βασικές αρχές, όμως, πάνω στις οποίες στηρίζονται και απορρέουν οι συγκεκριμένες πατερικές προσεγγίσεις είναι σταθερές και διαχρονικές. Αυτό οφείλεται στο μεθοδολογικό γεγονός ότι οι Πατέρες, κυρίως δε ο Χρυσόστομος, ακολουθούν όσον αφορά στην κοινωνική ανάλυση και προσέγγιση την αριστοτελική θεώρηση του κοινωνικού με βασική αρχή διάκρισης, τη διάκριση ανάμεσα στην ουσία και στα συμβεβηκότα.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[6]</span></span></span></span></span></a> Η ουσία αντιπροσωπεύει, καθορίζει και ερμηνεύει αυτό που υπάρχει ως έννοια αιωνίως και δικαιολογεί την συνεχή αναζήτησή του. Στο συγκεκριμένο ζήτημα η έννοια της δικαιοσύνης είναι αυτή που ενυπάρχει ως έμφυτος ηθικός νόμος στον άνθρωπο και στη ανθρώπινη κοινωνία προερχόμενη από την κατ’ εικόνα δημιουργία του ανθρώπου από τον Θεό. Τα συμβεβηκότα αποτελούν τον τρόπο ύπαρξης της κάθε </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-ansi-language: EN-US;">a</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-ansi-language: EN-US;">priori</span><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;"> έννοιας, ή τον τρόπο αναζήτησης και κατάκτησης αυτής της έννοιας διαχρονικά. Η έμπρακτη εφαρμογή της δικαιοσύνης αποτελεί το ζητούμενο για τον άνθρωπο, ο οποίος αναζητώντας την θέωση κατά χάριν καλείται να <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αντιπαλεύψει τις κοινωνικές ανισότητες, να μορφοποιήσει και να τροποποιήσει τη συμβατικότητα της αναζήτησης των προβολών και των εφαρμογών της θείας κατ΄ουσίαν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δικαιοσύνης.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;">Η πατερική σκέψη απευθυνόνταν στον άνθρωπο ως πρόσωπο που δεν αποτελεί απλώς μια ατομικότητα στην πάλη του ανθρώπου, των κοινωνικών τάξεων και μαζών για δικαιοσύνη, αλλά μια μοναδικότητα με ανεπανάληπτη κοινωνική αξία και απαιτούσε, από αυτόν να μη λησμονεί την ύπαρξη της οριζόντιας κοινωνικής διάστασης του Σταυρού και να αποδεικνύει εμπράκτως την αγάπη και την αλληλεγγύη προς τον συνάνθρωπό του. Η τοποθέτηση αυτή του κοινωνικού μέσα στην προοπτική της κατακόρυφης κοινωνικότητας Θεού και ανθρώπου του έδινε ταυτόχρονα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και την δυνατότητα της υπέρβασης του, κατά τρόπο αγαπητικό και ειρηνικό.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;">Την ίδια μεθοδολογία ακολουθούσαν και στο θέμα του πλούτου και των πλουσίων. Αποδέχονταν το γεγονός της ύπαρξης του πλούτου ως γεγονός της ανθρώπινης κτιστότητας και ως κοινωνικό φαινόμενο το οποίο προκαλεί ανισότητες και αδικίες, ριζοσπαστικοποιούσαν, όμως, την κοινωνική τους διδασκαλία όταν αναφέρονταν στην<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συμπεριφορά και τον τρόπο ζωής των πλουσίων. Για τον άνθρωπο που βιώνει εμπειρικά και υπαρξιακά τις σταυρικές διαστάσεις, η αδιαφορία των πλουσίων για τους φτωχούς και την απόδοση κοινωνικής δικαιοσύνης ραγίζει το σύμβολο του σταυρού και διασπά την ενότητα των χριστιανών, όπως αυτό κατορθώνεται κατά την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ώρα της θ.λειτουργίας.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[7]</span></span></span></span></span></a> Ο Χρυσόστομος μπορούσε να κοινωνικοποιεί ακόμη και πράξεις βίας αρνούμενος να τις καταδικάσει όταν αυτές αποτελούσαν διέξοδο ανάγκης: «Ου φρίττεις, άνθρωπε, ουκ ερυθριάς επιθέτην υπερ άρτον καλών; Ει δε και επίθεσιν ο τοιούτος ποιεί, δια τούτο και ελεείσθαι δίκαισι, ότι ούτως υπό λιμόν πιέζεσαι, ως τοιούτων υποδύναι προσωπείων. Και τούτο της ημετέρας ωμότητας εγήγημα. Επείδη γαρ ευκόλως παρέχειν ουκ αναχόμεθα, μύρια αναγκάζονται επινοείν μηχανάς, ώστε ημών σοφίσασθαι την απανθρωπίαν και την τραχύτητα καταμάλαξαι».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[8]</span></span></span></span></span></a> Η πατερική σκέψη απαιτούσε από τους ανθρώπους ενωτική αγάπη και αλληλεγγύη προς τους συνανθρώπους τους. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;">Η μεθοδολογία<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;">Από τη σύγχρονη όμως κοινωνία οι εξειδικευμένες αυτές πρακτικές <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν πρέπει να ιδωθούν με θρησκευτικοκοινωνική απολυτότητα γιατί πρωτίστως εκφράζουν προτάσεις και αντιλήψεις που αναφέρονται και τοποθετούνται σε μια άλλη ιστορική και πολιτισμική περίοδο και δευτερευόντως γιατί μια άκριτη αποδοχή των προτάσεων τους σε βαθμό θρησκευτικής απολυτότητας εμπεριέχει σε μεγάλο βαθμό τον κίνδυνο της ιδεολογικοποιήσης της αυθεντικής πατερικής και ποιμαντικής τους πρότασης. Η οποιαδήποτε δε ιδεολογικοποίηση ενώ εμφανίζεται ως κριτικός λόγος έναντι κατεστημένων αντιλήψεων, και γιαυτό άλλωστε και ενθουσιάζει, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στη συνέχεια μετατρέπεται σε ιδεολογική σκλήρυνση και δογματισμό με αποτέλεσμα να χάνεται εξ ολοκλήρου η κριτική της δυναμική, ιδιαίτερως δε όταν εμπλακεί σε φαινόμενα με προοπτικές κοινωνικής επανάστασης. Αντιθέτως, θα έλεγα, οι πολιτικοί και κοινωνικοί θεσμοί αποτελούσαν για τους πατέρες συμβεβηκότες θεσμοί, συμβατικοί παράγοντες της κοινωνικής ζωής. Ο ίδιοι αναγνωρίζαν την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τροπική χρησιμότητα των πολιτικών και κοινωνικών θεσμών, τους έκριναν όμως και τους ήλεγχαν λόγω της κτιστοτικής φύσεως των προσώπων που τους εκπροσωπούσαν και τους εκπροσωπούν. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;">Η πατερική σκέψη έθεσε τις απόψεις της επί της αρχής και επί της ουσίας του προβλήματος και στην συνέχεια διερεύνησε με βάση τα ιστορικά, κοινωνικά, οικονομικά και πολιτισμικά δεδομένα της εποχής της τη κοινωνικοποιμαντική τους επίλυση. Η τάση για απαντήσεις σε όλα τα ζητήματα που απασχολούν το σύγχρονο άνθρωπο μέσα από μια συνεχή επίκληση των πατερικών κειμένων σηματοδοτεί επομένως μια απολυτοποίηση των απόψεων τους που οδηγεί σε δογματική ιδεολογικοποίηση. Ο σύγχρονος άνθρωπος μελετά τους πατέρες θέτοντας ως στόχο την αναζήτηση και την κατανόηση της πατερικής μεθόδου όσον αφορά στην προσέγγιση των κοινωνικών προβλημάτων. Μεταφερόμενες ιστορικά-κοινωνικά και πολιτισμικά λύσεις δεν υπάρχουν. Αυτούσιες επαναλήψεις αυτών καθαυτών των γεγονότων επίσης δεν υπάρχουν. Κατ’ αυτόν τον τρόπο η μελέτη και η έρευνα των πατερικών κειμένων έχει καθαρά επικουρικό χαρακτήρα και θα πρέπει να έχει τα χαρακτηριστικά που προηγουμένως αναφέρθηκαν.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;">Η σύγχρονη κοινωνία </span></b><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Προσπαθώντας να περιγράψουμε το τι συμβαίνει στη σύγρονη εποχή θα λέγαμε ότι σήμερα η παγκόσμια κοινότητα βρίσκεται εγκλωβισμένη σε ένα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μοντέλο υπερεθνικού καπιταλιστικού συστήματος το οποίο αδυνατεί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ουσιαστικά να ελέγξει την κερδοσκοπία του παγκοσμιοποιημένου χρηματοπιστωτικού συστήματος επειδή ουσιαστικά αυτό έχει μετατρέψει το χρήμα από εργαλείο σε αξία και υπεραξία. Όμως, η γεωπολιτική σύγκρουση για τον έλεγχο του ενεργειακού πλούτου και η επανακατανομή των κεφαλαίων σε παγκόσμιο επίπεδο και κυρίως ανάμεσα στα κέντρα ελέγχου των ΗΠΑ, της Ε.Ε, της Κίνας και της Ινδίας λησμονεί ότι η οποιαδήποτε κερδοφορία για να έχει στόχο</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">θα πρέπει να στηρίζεται στον παράγοντα άνθρωπο. Ο άνθρωπος είναι αυτός που ελέγχει τα μέσα παραγωγής, τη χρήση των παρεχόμενων υπηρεσιών, το ύψος της παραγωγικής υπεραξίας, την κατανάλωσή της, την επαναεπένδυσή της με στόχο την εκ νέου παραγωγή υπεραξίας κ.ο.κ. Χωρίς, όμως, ανθρώπους, το οποιοδήποτε οικονομικό σύστημα θα οδηγηθεί σε καταστροφή. Στη συγκεκριμένη δε περίπτωση, σε αυτοκαταστροφή. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;">Επομένως, μια κοινωνιολογική καταγραφή της πραγματικότητας σημαίνει ότι ο ερευνητής οφείλει να κατανοεί και να καταγράφει το τι ακριβώς συμβαίνει στο οικονομικό, στο κοινωνικό και στο πολιτισμικό του γίγνεσθαι. Εκ τούτου, μια οποιαδήποτε αντίληψη και άποψη η οποία υποστηρίχθηκε σε συγκεκριμένη εποχή, απάντησε σε ανάγκες και προβληματισμούς εκείνης της συγκεκριμένης ιστορικής και πολιτισμικής περιόδου δεν μπορεί να απαντά οπουδήποτε και οποτεδήποτε. Αυτό σημαίνει ότι οι οποιεσδήποτε προτάσεις των πατέρων σε θέματα επίλυσης κοινωνικών αδικιών της εποχής τους δεν μπορούν να μεταφερθούν αυτούσια στη σύγχρονη εποχή όπου τα δεδομένα της παγκοσμιοποιημένης οικονομίας είναι τελείως διαφορετικά από την εποχή των πατέρων. Αν προσπαθήσουμε να κάνουμε κάτι τέτοιο θα μειώσουμε και θα υποβαθμίσουμε τους ίδιους και την σκέψη τους.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Ας δούμε λοιπόν καταρχάς ορισμένα συγκεκριμένα κοινωνικά χαρακτηριστικά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γνωρίσματα της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ζωής του σύγχρονου εμπερίστατου ανθρώπου. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">1ον. </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Ο σύγχρονος άνθρωπος</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> λειτουργεί υπό την πίεση ενός χρονικού καθεστώτος που τον καλεί σε συνεχή κάλυψη των ατομικών και κοινωνικών του αναγκών, ορίζοντάς του αυτή την κάλυψη ως κατάκτηση. Αυτή, όμως η κατάκτηση διεκπεραιώνεται μέσα από ένα υπέρμετρα εξαντλητικό ρυθμό ζωής που του καταναλώνει όλο και περισσότερο ελεύθερο χρόνο και του στερεί τη δυνανότητα της δημιουργίας. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">2ον. Αυτή η καταναλωτική κατάκτηση της διαχείρισης του ελεύθερου χρόνου του, αποκαλύπτεται διαστρεβλωτική στο χώρο των συναισθημάτων του. Ο σύγχρονος άνθρωπος μέσα από το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βουβό κλάμα των λιγμών της απόγνωσης διαισθάνεται την αδυναμία του παρεμβατικού του λόγου, βιώνει το αδιανότητο, για τον δυτικό άνθρωπο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πριν από μερικά χρόνια γεγονός της πείνας, το τρομακτικό για τον σύγχρονο ανεπτυγμένο κόσμο μέγεθος της επανεμφάνισης της φτώχειας υπό τη μορφή της νέας τάξης των νεόπτωχων, στροβιλίζει το μυαλό του στην απελπισία και την κατάθλιψη, βυθίζεται στο φόβο της αβεβαιότητας, θυμώνει, οργίζεται, ελπίζοντας, όμως, στην έκρηξη και στη μετουσίωση όλων αυτών σε δημιουργία. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">3ον. Παραδίδει στις μελλοντικές γενιές και στα παιδιά του μια κοινωνία ανεπαρκή να διαφυλάξει τις κατακτήσεις της νεωτερικότητας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Παραδίδει μια κοινωνία γεμάτη με παιδιά θ</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">υμωμένα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> εξ αιτίας της εξαθλίωσης που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υφίστανται και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παιδιά αγανακτισμένα για την απαξίωση της ελευθερίας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Παιδιά που βλέπουν να ανατρέπονται οι ανθρώπινες</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αξίες</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">της ελευθερίας και της δικαιοσύνης, της αξιοπρέπειας</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> και της αδελφωσύνης από συγκεκριμένα νεκρόφιλα παρελθοντικά πολιτικά σχήματα που επενδύοντας στην αγανάκτηση και την ανορθολογικότητα, επανεμφανιζονται επιδιώκοντας να επανατοποθε-τήσουν το κακό μέσα στον ανθρώπινο πολιτισμό.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">[9]</span></span></span></span></a></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> Οι μετανάστες χαρακτηρίζονται ούτε λίγο ούτε πολύ ως ακάθαρτα ζώα, κακοποιούνται, και βασανίζονται εν ονόματι της νεοναζιστικής φυλετικής βαρβαρότητας. Οι αιτίες, βεβαίως πολύ βαθύτερες, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βρίσκονται κυρίως στην εμμονή της μη αποδοχής της πολυπολιτισμικής κοινωνίας και της συνύπαρξης μέ τον άλλο, τον οποιοδήποτε άλλο. Υποχρεούμαι να αναφέρω εδώ ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα από το Περί Φιλοπτωχείας κείμενο του Γρηγορίου Νύσσης: «Μεγάλη αφθονία γυμνών και αστέγων, μας έφερε ο τωρινός καιρός. Διότι υπάρχει μπροστά στην πόρτα του κάθενός μας πλήθος αιχμαλώτων. Και ο ξένος και ο μετανάστης δεν λείπει, και το χέρι που ζητά παντού απλωμένο το βλέπεις. Γιαυτούς σπίτι είναι ο υπαίθριος αέρας... η ζωή τους είναι περιφερόμενη και άγρια και δεν ήταν όμως έτσι από την αρχή, αλλά από τη συμφορά και την ανάγκη έγινε».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">[10]</span></span></span></span></a> Και ένα επίσης κείμενο του Ευάγριου Ποντικού: «Ο ξένος και ο φτωχός είναι το κολλύριο του Θεού. Αυτός που δέχεται αυτούς, γρήγορα θα αναβλέψει. Είναι καλό να κάνουμε καλά έργα πρός όλους, περισσότερο δε πρός εκείνους που δεν μπορούν να μας ανταμείψουν».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">[11]</span></span></span></span></a> Πόσο απέχει σε σχέση με αυτές τις προσεγγίσεις, η προσέγγιση της ουσίας από τον σύγχρονο άνθρωπο? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Να υπενθυμίσω εδώ βασικά άρθρα της Οικουμενικής Διακήρυξης (Ο.Δ)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των δικαιωμάτων του ανθρώπου. Στο προίμιο της Ο.Δ ο σύγχρονος άνθρωπος τοποθετείται ως εξής: «Με τη σκέψη ότι το θεμέλιο της ελευθερίας, της δικαιοσύνης και της ειρήνης στον κόσμο είναι η αναγνώριση της σύμφυτης σε όλους τους ανθρώπους αξιοπρέπειας, όπως και των δικαιωμάτων τους που είναι για όλους ίσα και αναφαίρετα. Με τη σκέψη ότι η παραγνώριση και η περιφρόνηση των δικαιωμάτων τού ανθρώπου οδήγησαν σε βάρβαρες πράξεις, πού έντονα αποκρούει η καθολική συνείδηση, και ότι, όπως έχει διακηρυχθεί, ανώτατη επιδίωξη του ανθρώπου είναι ο ερχομός ενός κόσμου, όπου, απαλλαγμένος από τον τρόμο και την αθλιότητα, θα μπορεί να εκφράζεται ελεύθερα».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Έχοντας αυτά ως προϋπόθεση, ο σύγχρονος άνθρωπος στο άρθρο 2 της Ο.Δ αναφέρεται ως εξής: «ο καθένας μπορεί να διεκδικεί όλα τα δικαιώματα και τις ελευθερίες που περιέχονται στη Διακήρυξη αυτή χωρίς καμιά διάκριση και ειδικότερα χωρίς διάκριση που να βασίζεται στη φυλή, το χρώμα, το φύλο, τη γλώσσα, τη θρησκεία, την πολιτική ή κάθε άλλη γνώμη, την εθνική ή κοινωνική καταγωγή, την περιουσία, την προέλευση ή κάθε άλλη κατάσταση».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Στο άρθρο 5: «Κανείς δε θα υποβάλλεται σε βασανιστήρια ούτε σε ποινές και μεταχειρίσεις σκληρές, απάνθρωπες και ταπεινωτικές».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Στο άρθρο 13 παρ.2: «Ο άνθρωπος έχει το δικαίωμα να εγκαταλείπει κάθε χώρα, μαζί και τη δική του, και να επανέρχεται στη χώρα του».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Στο άρθρο 19: «Κάθε πρόσωπο έχει το δικαίωμα ελευθερίας γνώμης και έκφρασης» και στο άρθρο 30: «... κανένα κράτος ή ομάδα ή άτομο δεν έχει το δικαίωμα να εκτελέσει πράξεις, που να αποβλέπουν στην καταστρατήγηση των δικαιωμάτων και ελευθεριών...».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Με βάση λοιπόν αυτά τα πολύ συγκεκριμένα άρθρα, οποιαδήποτε προσπάθεια ερμηνείας της ανθρώπινης ύπαρξης και του ανθρώπινου πολιτισμού με όρους και προϋποθέσεις κοινωβιολογίας θα πρέπει να θεωρηθεί ότι οδηγεί σε επικίνδυνα συμπεράσματα, καθώς στη βάση αυτών των θεωριών ελλοχεύει η άρνηση της ελευθερίας του ανθρώπου. Αρνηση, όμως, της ελευθερίας σημαίνει άρνηση δημιουργίας πολιτισμού και άρνηση ανάληψης ευθυνών.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">[12]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">4ον. Ο σύγχρονος άνθρωπος λειτουργεί ως επιστήμονας που ερευνά την a </span><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">priori</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> επιστημονική αλήθεια, αλλά λησμονεί εγλωβισμένος στην αναζήτηση της απόδειξης του εργαστηρίου του το στίχο του ποιητή που λέει ότι </span><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">«</span><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial;">το πιο εκπληκτικό, πιο επιβλητικό, πιο μυστηριακό και πιο μεγάλο, είναι ένας άνθρωπος που τον μποδίζουν να βαδίζει, είναι ένας άνθρωπος που τον αλυσοδένουνε».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[13]</span></span></span></span></span></a></span><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> Λησμονεί ότι και οι κατακτήσεις της επιστήμης ξεκίνησαν κάτω από την πίεση της νεωτερικότητας να οδηγήσει τον άνθρωπο να σκεφθεί ελεύθερα.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">6ον. Αντιμετωπίζεται από τους κατέχοντες την εξουσία με αυστηρές και επιτακτικές επιπλήξεις και προτροπές ώστε να είναι </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αρκετά</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ταπεινός</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">, αλλά και όσο το δυνατόν γίνεται περισσότερο υποτ</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ακτικός, συνήθως κάνοντας επίκληση της ασφάλειας και της προστασίας</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">. Με αυτον τον τρόπο υπονομεύεται ή και ανατρέπεται η υπαριθμόν ένα κατάκτηση του νεωτερικού ανθρώπου. Η κατάκτηση της ελευθερίας ως κατάκτηση του ανθρωπίνου πνεύματος και του οικουμενικού πολιτισμού. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">7ον. Η σύγχρονη κοινωνία έχει ξεχάσει ότι η αξία δεν βρίσκεται στο προσωπείο, αλλά στο πρόσωπο. Δεν είναι στη ράτσα, στη φυλή, στο χρώμα του δέρματος, αλλά στη συνάντηση με τον άλλον, στην αγάπη για τον άλλον. Η αγάπη, λέει ένας άγιος, είναι πιο γλυκιά και από τη ζωή. Μια κοινωνία που πνιγμένη μέσα στην ανασφάλεια εκπαιδεύει βολικούς και βολεμένους ανθρώπους που δεν είναι έτοιμοι να ρισκάρουν, ούτε να θυσιαστούν για τίποτα, ξεχνά τη σημαντικότατη φράση του Martin Louther King ότι «αυτός που δεν είναι έτοιμος να πεθάνει για κάτι, δεν αξίζει να ζει». Ο Martin Louther King </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ονειρεύτηκε ένα κόσμο χωρίς ρατσιστικές και κοινωνικές διακρίσεις την ίδια στιγμή που το αδίστακτο χέρι του φανατισμού και του φονταμενταλισμού τον δολοφονούσε.</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"> Όμως, όπως έλεγε και ο ίδιος: «Το σκοτάδι δεν μπορεί να καταπολεμήσει το σκοτάδι. Μόνο το Φως μπορεί να το κάνει αυτό. Το μίσος δεν μπορεί να καταπολεμήσει το μίσος.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μόνο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η Αγάπη μπορεί να το κάνει αυτό». </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Αυτή η αγάπη αποκαλύπτεται στο δρόμο του</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">παπά-λευίτη που μοιράζει</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τη</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">νύχτα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">φαγητό</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">και</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">κουβέρτες</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">στους</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">άστεγους,</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> του παπα-λευίτη που </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τραβά</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">από</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">μια</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τρύπια</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">βάρκα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τη φοβισμένη και παγωμένη λαθραία</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">γυναίκα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">με το ετοιμοθάνατο μωρό στην </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αγκαλιά</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">της</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">, του παπα-λευίτη που αργά μέσα στην νύκτα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φορτώνει </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">στο</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">πετραχήλι</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">του</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">καημούς</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">κι</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> την </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">απελπισία</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">από τα </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">πρεζόνια</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">και τους</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αλαφιασμένους</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">απόκληρους</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">. Του παπα-λευίτη που επιβεβαιώνει νυχθημερόν, </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">όταν</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">όλα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">μυρίζουν</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">θάνατο</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">… </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τη</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">μωρία</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> και το σκάνδαλο </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">του</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">σταυρού</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">, </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">τη</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">σαλότητα</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">των</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">αγίων</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">, </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">την</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">πίστη</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">στην</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Ανάσταση</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Αυτή αγάπη αποκαλύπτεται στο δρόμο της Μητέρας Τερέζας που έστησε ξανά την επίγεια αρτοκλασία για το χορτασμό εκατομυρίων ανθρώπων στον τρίτο κόσμο.</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"> Αναρωτιόνταν η ίδια «α</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">ν δεν μπορούμε να αγαπήσουμε τον άνθρωπο που βλέπουμε, πως μπορούμε να αγαπήσουμε τον Θεό που δεν τον βλέπουμε»;</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Αυτή η αγάπη αποκαλύπτεται στο δρόμο του μαρτυρίου για εκατοντάδες χιλιάδες των χριστιανών της Λατινικής Αμερικής που κατόρθωσαν να αναδείξουν τη Βίβλο σε Θεολογία Απελευθέρωσης, σε εργαλείο δράσης για ελευθερία, αλληλεγγύη, δημοκρατία και ισότητα.</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"> Εστίασαν, σε μια εκ των κάτω<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Χριστολογία, μία ανθρωποκεντρική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Χριστολογία, δίνοντας ενεργητικό ρόλο στον κάθε πιστό. Η απόφαση του ανθρώπου να ακολουθήσει την πορεία του Ιησού αποτελεί τη θεμελιώδη ηθική απαίτηση, το κοινό ιδανικό της χριστιανικής ύπαρξης, της εν Πνεύματι ζωής, στη Βασιλεία του Θεού.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;">Αυτή η αγάπη αποκαλύπτεται στο μαρτυρικό δρόμο τού <b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b>Βασίλειο Ιωαχείμοβιτς Νιχηφόρωφ που διαισθανόμενος την επιστροφή του απόλυτου φόβου στις καρδιές των ανθρώπων και του ανθρώπινου πολιτισμού περιγράφει υπό το βάρος της σταλινικής εκκαθάρισης: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«</b></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Κάθε νέο χρόνο τὸν ὑποδέχομαι μὲ ἀνησυχία. Κάτι τὸ ἀπειλητικὸ ἁπλώνεται πάνω ἀπ᾿ τὴ χώρα μας. Τί εἶν᾿ αὐτό, δὲν μπορῶ νὰ τὸ προσδιορίσω — μόνο ποὺ ἡ ψυχή μου θλίβεται θανάσιμα!...Παρατηρῶ ὅτι πότε-πότε σκοτεινιάζουν οἱ εἰκόνες. Ὁ Ἐσταυρωμένος, πίσω ἀπὸ τὴν ἁγία Τράπεζα, ἔγινε μαῦρος. Τὸ πρόσωπο τοῦ Κυρίου πῆρε ἔκφραση βλοσυρή, ὀργισμένη... οἱ γεροντότεροι λένε, πὼς οἱ εἰκόνες σκοτεινιάζουν πάντα πρὶν ἀπὸ τὶς μεγάλες συμφορές. Μὰ καὶ στὴ φύση κάτι τὸ ἀνήσυχο ὑπάρχει... Βγαίνεις στὸ δάσος ἢ στὸν κάμπο, καὶ στ᾿ αὐτιά σου φτάνουν ἀπὸ παντοῦ θόρυβοι ἀνησυχητικοί, ποὺ ποτὲ ἄλλοτε δὲν ἄκουγες. Τὰ ὄνειρα ἔγιναν βαριά. Ὅλο πυρκαγιὲς καὶ καταστροφὲς βλέπω. Εἶδα καὶ τὸν ἑαυτό μου πολλὲς φορὲς ντυμένο μὲ τ᾿ ἄμφια, νὰ τρέχει γεμάτος φόβο στὰ χωράφια, μέσα στ᾿ ἄγριο σκοτάδι τῆς νύκτας, μὲ τὰ τίμια Δῶρα στὰ χέρια... Ἔτρεχα, ἔτρεχα... καὶ μὲ κυνηγοῦσαν, σφυρίζοντας ἀπειλητικά, ἀναμαλλιασμένοι χωρικοί, ποὺ φοροῦσαν ἀρχαϊκοὺς εἰδωλολατρικοὺς χιτῶνες. Τὸν τελευταῖο καιρὸ νιώθω τόση πίκρα, τόση θλίψη γιὰ τοὺς ἀνθρώπους — γιὰ ὅλους μας! Ἔχω τὴ μόνιμη αἴσθηση, ὅτι βρισκόμαστε ὅλοι σ᾿ ἕνα σταυροδρόμι, καὶ ὅτι πολὺ σύντομα δὲν θὰ βλέπουμε πιὰ ὁ ἕνας τὸν ἄλλο. Λές, πάλι, ὅλη αὐτὴ ἡ ἀνησυχία μου νὰ μὴν εἶναι παρὰ μία ἀρρωστημένη ὑποψία;...</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"> </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Μακάρι νά ᾿ναι ἔτσι. Κύριε!...»</span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;"> <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[14]</span></span></span></span></a> </span></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-indent: -18pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;">Με βάση τη νεωτερικότητα<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;">Όλα αυτά τα παραδείγματα αποτελούν σημαντικό στοιχείο ανάλυσης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για τον χριστιανισμό που θα ήθελε να αναζητήσει μεθοδολογικά και να διαμορφώσει μια νέα παρεμβατική σκέψη και διαδικασία που να στηρίζονται βεβαίως στις αρχές της πατερικής παράδοσης, αλλά και να ανταποκρίνονται στις ανάγκες και τους προβληματισμούς του σύγχρονου ανθρώπου. Τίθεται βεβαίως το έρωτημα για το αν στην παρούσα εμπερίστατη κατάσταση μια τέτοια παρεμβατική θεολογική σκέψη </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">μπορεί να δράση με συγκεκριμένο τρόπο απέναντι σ’ αυτά τα προβλήματα. Πιστεύω πως ναι, κάτω όμως από συγκεκριμένες παραμέτρους βασικών εννοιών όπως:</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Ότι δεν υπάρχουμε, αλλά συνυπάρχουμε. Η έννοια της συνύπαρξης αποτελεί σήμερα το βασικό ζητούμενο της πολυπολιτισμικής κοινωνίας, η οποία δημιουργεί ένα νέο πρότυπο ανθρώπου, τον οικουμενικό άνθρωπο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Ότι η επιβίωση του ανθρώπου ως είδος πάνω στη γη περνά μέσα από το γεγονός του οικολογικού και πολιτισμικού αιτήματος της συμβίωσης των έμβιων όντων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Ότι ο διάλογος αποτελεί μοναδικό εργαλείο κουλτούρας για τον ανθρώπινο λόγο που καλείται να συλλογισθεί οικουμενικά, να σκεφθεί παγκόσμια και να δράσει τοπικά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Ότι η κουλτούρα του διαλόγου οδηγεί στην επικοινωνία των ατόμων και στην κοινωνία των προσώπων<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Ότι η μετοχή στην κοινωνία οδηγεί στην γνώση του άλλου <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Ότι η γνώση του άλλου οδηγεί στην συνύπαρξη και <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 54pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-font-family: SKAmaliaOldPolUni_W; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ότι η συνύπαρξη οδηγεί στην αγάπη.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Αυτή η διαλεκτική αλληλουχία της συνύπαρξης, της οικολογίας, του διαλόγου, του προσώπου, της μετοχής, της γνώσης, της αγάπης φαντάζει δύσκολη, αλλά δεν είναι ουτοπική. </span><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Στο ανθρωπολογικό-κοινωνικό πεδίο η πολύπλοκη νεωτερική σκέψη, αποδεικνύει, τη βαρύτητα του πολύπλοκου χαρακτήρα της πραγματικότητας, την αναγκαιότητα να τίθενται σε αλληλοσύνδεση τα πάντα, για να μπορέσει η ανθρώπινη σκέψη να οργανώσει την αντίληψη περί του πραγματικού μέσα στη σφαιρικότητα του. Η εκπλήρωση της ενότητας του ανθρώπινου είδους θεμελιώνεται στην πεποίθηση του πολύπλοκου χαρακτήρα του ανθρώπινου είδους και της ανθρώπινης γνώσης, η οποία είναι εξάλλου η μόνη δυνατή οδός για την ανεύρεση των σχέσεων ανάμεσα στο εμπειρικό και το ορθολογικό.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[15]</span></span></span></span></span></span></a></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Στη νεωτερικότητα, η άρνηση του αποσπασματικού χαρακτήρα της γνώσης, απαραίτητο πρόταγμα ακόμα και μέσα στην εκπαιδευτική διαδικασία, αποτελεί τη σύλληψη της πoλυπλοκότητας του πραγματικού.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="color: blue;">[16]</span></span></span></span></span></a> Ως προς τη μεθοδολογία μπορούμε να διακρίνουμε τρεις βασικές αρχές α) <i>τη διαλογική αρχή,</i> η οποία ενώνει δύο ανταγωνιστικές έννοιες οι οποίες επιφανειακά θα έπρεπε η μία να αποδιώχνει την άλλη, αλλά οι οποίες είναι αδιαχώριστες και απαραίτητες για την κατανόηση της ίδιας πραγματικότητας. Η διαλογική αρχή αποτελεί απαραίτητο εννοιολογικό εργαλείο, το οποίο θεμελιώνεται στη βασική αρχή της ενσωμάτωσης των αντιφάσεων. Στον κόσμο της διανόησης αυτή η ενσωμάτωση αποτελεί διαδικασία μέσω της οποίας, με ενεργό ρόλο, ο σύγχρονος κόσμος αποκτά μια νέα δυναμική. Έτσι πέρα από τα ιδιαίτερα πεδία των πολιτισμικών συγκρούσεων λειτουργεί παράλληλα ένα σύστημα ανταλλαγών μεταξύ των διαφορετικών πολιτισμών,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="color: blue;">[17]</span></span></span></span></span></a> μέσα από δράσεις και αλληλοσυμπλη-ρώσεις, μέσα από συγκρούσεις και συνθέσεις, μέσα από την τάξη και την εντροπία<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="color: blue;">[18]</span></span></span></span></span></a> β) <i>την αρχή του συν-όλου</i>, που αποδεικνύει ότι το μέρος είναι μέσα στο όλο και το όλο στο εσωτερικό του μέρους. Αυτή αποτελεί ίσως το πιο ενδιαφέρον στάδιο για τη νεωτερική θεολογική σκέψη καθώς επιτρέπει στο σύχρονο θεολόγο να θεμελιώσει στον όλον το επιμέρους και στο επιμέρους να ανακαλύψει το όλον, και γ) <i>την αρχή της αναδρομής</i> </span><span style="font-size: 13pt;">(principe de récursion),</span><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> που σημαίνει ότι πρέπει να συλλάβουμε τις πολιτισμικές και αναδημιουργικές διαδικασίες ως αδιάλειπτους και αέναους παραγωγικούς <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κύκλους, όπου κάθε στιγμή, συνιστώσες ή κανόνες της διαδικασίας είναι ταυτόχρονα παράγοντες και παράγωγα (αίτια και αιτιατά, σημαίνοντα και σημαινόμενα) των άλλων στιγμών, συνιστωσών ή κανόνων. Έχοντας αυτό ως βασική αρχή, αποδεχόμαστε ότι η κοινωνία θεμελιώνεται πάνω στις αλληλεπιδράσεις των ατόμων. Τα άτομα συνθέτουν αυτό το οποίο ονομάζουμε κοινωνικό σύνολο και το οποίο στη συνέχεια επαναεπιδρά στα άτομα και στις συμπεριφορές τους. Αυτή η αμφίδρομη κίνηση ανάμεσα σε κοινωνία και άτομα, οδηγεί ουσιαστικά την ίδια την κοινωνία στη δημιουργία θεσμών που άπτονται της εκπαίδευσης, του πολιτισμού, της γνώσης, της γλώσσας, της επιστήμης κ.λπ.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="color: blue;">[19]</span></span></span></span></span></a> Κύριο μέλημα μιας τέτοιας μεθοδολογίας είναι να κατανοήσει και να οργανώσει εκ νέου τη γνώση, την κοινωνία, την πολιτική και την ηθική. Αυτό εξάλλου αποτελεί και τον μόνο δυνατό τρόπο αντίληψης και κατανόησης του πραγματικού. Σε αυτό το πλαίσιο η νεωτερική παρεμβατική θεολογική σκέψη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποτελεί πεδίο της κοινωνικής δράσης τόσο ως ένταξη και συμμετοχή όσο και ως θεωρητική σύλληψη και προοπτική, σε σχέση με την πορεία και το μέλλον της ανθρωπότητας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">Κλείνοντας θα σας διαβάσω ως επίλογο δύο κείμενα. Το πρώτο είναι ένα απόσπασμα από το βιβλίο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αναφορά στον Γκρέκο</i> του Νίκου Καζαντζάκη</span><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">:</span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> «Προτού να συμπονέσω τον άνθρωπο, ένιωσα μέσα μου την ντροπή. Ντρέπουμουν να βλέπω τον πόνο του ανθρώπου, κι εγώ να μάχουμαι να μετουσιώνω όλη ετούτη τη φρίκη σ’εφήμερο μάταιο θέαμα. Ελεγα: «Δεν είναι αλήθεια, μην παρασυρθείς κι εσύ σαν τους απλοϊκούς ανθρώπους και πιστέψεις´ πείνα και χορτασμός, χαρά και πόνος, ζωή και θάνατος, όλα φαντάσματα!». Το έλεγα και το ξανάλεγα, μα όσο κοίταζα τα παιδιά που πεινούσαν κι έκλαιγαν και τις γυναίκες με τα βουλιαγμένα μάγουλα και τα μάτυα τα γεμάτα μίσος και πόνο, η καρδιά μου σιγά σιγά έλιωνε. Παρακολουθούσα με συγκίνηση την απροσδόκητη μέσα μου αλλαγή. Στην αρχή χτύπησε στην καρδιά μου η ντροπή, ύστερα η συμπόνοια΄ άρχιζα να νιώθω τον πόνο των άλλων σαν δικό μου πόνο΄ κι υστερα ήρθε η αγανάκτηση΄ κι ύστερα, η δίψα δικαιοσύνης. Κι απάνω απ’όλα η ευθύνη΄ εγώ φταίω, έλεγα, για όλη την πείνα του κόσμου, για όλη την αδικία΄ εγώ έχω την ευθύνη. Τι να κάμω; Κατά πού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να πάω; Βαθιά μου ήξερα τι έπρεπε να κάνω, μα δεν τολμούσα να το φανερώσω΄ ενάντια στη φύση μου φαίνουνταν ο δρόμος αυτός, και δεν ήμουν σίγουρος αν μπορεί ο άνθρωπος να ξεπεράσει, με την αγάπη, με τον αγώνα, το φυσικό του. Έχει, άραγε, διαλογιζόμουν, έχει ο άνθρωπος τόση δημιουργική δύναμη; Κι αν έχει, καμιά πιά δεν του μένει δικαιολογία αν δεν σπάζει, στις κρίσιμες στιγμές, τα σύνορά του. Τις δύσκολες αυτές μέρες που μοχτούσα, ενάντια στη φύση μου, να ξεπεράσω το μισητό εγώ και να πασκίσω ν’αλαφρώσω τον πόνο του ανθρώπου, πέρασε από το νού μου μια τρισεύγενη μορφή θυσίας κι αγάπης, λες κι ήθελε να μου δείξει το δρόμο΄ και θυμήθηκα ένα λόγο που είπε μια μέρα: «Πρέπει πάντα ν’ακούμε την κραυγή του ανθρώπου να μας φωνάζει: Βοήθεια!».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">[20]</span></span></span></span></a> Να αναφέρω εδώ ότι</span><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: ArialMT; mso-fareast-font-family: ArialMT;"> η καζαντζάκεια ελευθερία εκλαμβάνεται και κατανοείται ως έννοια τελείως υπερβατική ιστορικά, αλλά και παράλληλα απολύτως υπαρξιακή. Η ανθρώπινη ύπαρξη δεν δικαιώνεται ούτε μέσα από την ιστορικήτης παρουσία, έχοντας αρχή και τέλος, αλλά ούτε και από τον αν κατορθώνει η όχι να καταγραφεί ιστορικά.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: ArialMT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: ArialMT; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="color: blue;">[21]</span></span></span></span></span></a></span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(237, 239, 244); line-height: normal; margin: 0.45pt 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Το δεύτερο κείμενο είναι </span><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;">από το βιβλίο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σκέψεις για την ημέρα του βαπτίσματος,</i> του</span><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> Dietrich Bonhoeffer<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="color: blue;">[22]</span></span></span></span></span></a>, ο οποίος λέει: «Δεν έγκειται σε εμάς να προφητέψουμε τη μέρα, ωστόσο θα’ρθει αυτή η μέρα κατά την οποία οι άνθρωποι θα κληθούν ξανά να αρθρώσουν το λόγο του Θεού με τέτοιον τρόπο, ώστε ο κόσμος να μεταμορφωθεί και να ανακαινιστεί. Θα είναι μια νέα γλώσσα, πιθανόν μια γλώσσα εντελώς μη θρησκευτική, αλλά απελευθερωτική και λυτρωτική, όπως εκείνη του Χριστού, τέτοια που οι άνθρωποι θα τρομάξουν και, μολαταύτα, θα κατανικηθούν από τη δριμύτητά της, η γλώσσα μιας νέας δικαιοσύνης και αλήθειας, η γλώσσα που αναγγέλλει την ειρήνη του Θεού με τους ανθρώπους και το πλησίασμα της Βασιλείας του».</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[23]</span></span></span></span></span></span></a><span style="color: black; font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text1;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;">Και τα δύο κείμενα καλούν τον σύγχρονο χριστιανό άνθρωπο σε επαναπροσέγγιση του ρόλου του σε ένα περιβάλλον πολυπολιτισμικώς και οικονομικώς παγκοσμιοποιημένο. Αποτελεί λοιπόν πρώτη προτεραιότητα και απόλυτη αναγκαιότητα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτό που γράφει ο κος Τσιρώνης: «η αναστοχαστική κριτική συνείδηση των χριστιανών είναι περισσότερο αναγκαία από ποτέ σε ένα ευρύτερο κοινωνικοπολιτικό συγκείμενο, όπου πολιτικά ή κοινωνικά προβλήματα παρουσιάζονται στην κοινή γνώμη ως προβλήματα θρησκευτικής συνύπαρξης».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[24]</span></span></span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;">Αυτό, από μόνο του, αναζητά, αλλά και ορίζει μέσα από το διάλογο ένα ελάχιστο κοινά αποδεκτών αρχών όπως αυτά που κατέγραψα αναφερόμενος στην Ο.Δ των δικαιωμάτων του ανθρώπου. Καλούμαστε λοιπόν να αναστοχασθούμε και να ξανασυζητήσουμε, έχοντας ως ελάχιστα </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-ansi-language: EN-US;">prior</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt; mso-ansi-language: EN-US;">actions</span><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;">, ως ελάχιστα προαπαιτούμενα </span><span style="color: #333333; display: none; font-family: 'Tahoma','sans-serif'; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-hide: all;">prior actions p</span><span style="font-family: 'SKAmaliaOldPolUni_W','serif'; font-size: 13pt;">τα ανθρώπινα δικαιώματα, και με στόχο τη διαφύλαξη και τη συνέχεια του ανθρώπινου πολιτισμού.<o:p></o:p></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;"> Θερμές ευχαριστίες στους συναδέλφους θεολόγους που έγιναν αιτία και αφορμή για την σύνταξη του άρθρου: τον Ανδρέα Αργυρόπουλο, τον Νίκο Ντόντο, το Γιώργο Καπετανάκη και το Χριστόφορο Παπασωτηρόπουλο.</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10.2pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[2]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> Ανδρέα Αργυρόπουλου, </span><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri;">Σχολικού Συμβούλου θεολόγων Περιφέρειας Δυτικής Μακεδονίας</span><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">: «</span><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri;">Το επαναστα</span><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">τικό μήνυμα των Τριών Ιεραρχών», </span><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri;">Ομιλία που εκφωνήθηκε στο Δημοτικό θέατρο Μυτιλήνης, στα πλαίσια της εκδήλωσης που οργάνωσε η Περιφερειακή Δ/νση Εκπαίδευσης Βορείου Αιγαίου για την σχολική εορτή των Τριών Ιεραρχών</span><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">, p.4,<cite><span style="color: #009933;"> </span></cite></span></span><a href="http://www.pi-schools/"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="color: blue; font-family: Calibri;">www.pi-schools</span></span></a><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="font-family: Calibri;">. gr/lessons/ religious/ analekta/100.doc<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[3]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">P</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">.</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">G</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> 31,325</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">A</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">-</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">B</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;"> Πρώτη μελοποίηση, εκτέλεση και παρουσίαση των στίχων των Μακαρισμών της Ευαγγελικής Περικοπής σε οκτάηχη μουσική διατύπωση, (ανα στίχο μετάβαση σε όλο τον κύκλο της οκταηχίας, χρησιμοποιώντας ως επαναλαμβανόμενο εφύμνιο το ημιστοίχιο: «Μνήσθητι ημών Κύριε εν τη Βασιλεία σου») έγινε από τον Επίκουρο Καθηγητή της Ιστορικής Βυζαντινής Μουσικολογίας στην Ανωτάτη Εκκλησιαστική Ακαδημία Ηρακλείου Κρήτης κο Μιχαήλ Στρουμπάκη κατά την Ημερίδα «Ειρήνη και Δικαιοσύνη του Θεού» στην ΑΕΑΗΚ στις 12-13 Νοεμβρίου 2012.</span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[5]</span></span></span></span></span></span></a><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"> Βλ. Τσομπανίδη Στέλιου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μετα-λειτουργία</i>, Πουρναράς, Θεσσαλονίκη, 2009.<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[6]</span></span></span></span></span></span></a><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"> Αριστοτέλη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μετά τά Φυσικά</i>, Δ.30,1025<sup>α. </sup>Τα συμβεβηκότα αποτελούν φιλοσοφική έννοια του Αριστοτέλη με την οποία νοείται κάθε επουσιώδες ή ευκαιριακό γνώρισμα μιας οντότητας, η μεταβολή του οποίου δεν προσημαίνει και την αναγκαστική διαφοροποίηση της «καθ’ἑαυτό» συστατικής ουσίας της. Χρήση αυτής της αριστοτελικής διάκρισης ανάμεσα σε ουσία και συμβεβηκότα βρίσκουμε επίσης κατά την προπατερική περίοδο στους στωϊκούς και επικούρειους φιλοσόφους. Ο νεοπλατωνικός επίσης Πορφύριος χρησιμοποιεί την διάκριση αυτή, ενώ κορυφαίος προσλαμβάνων αυτής της διάκρισης θα πρέπει να θεωρηθεί ο μεταπατερικός θεολόγος της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας και φιλόσοφος, Θωμάς Ακινάτης. Ο Ακινάτης χρησιμοποιεί τη διάκριση στην προσπάθειά του να ανεξαρτητοποιήσει την υπόσταση από τα συμβεβηκότα, γεγονός που επιβεβαιώνει την αριστοτελική αντίληψη των δυτικών για ταύτιση των όρων ουσία και υπόσταση (substance: ουσία, υπόσταση). Σε αντιπαραβολή η Ανατολική Εκκλησία μέσω του Δαμασκηνού διαχωρίζει ουσία και υπόσταση, καθώς η ουσία φανερώνει την κοινότητα των ιδιωμάτων, η δε έννοια της υπόστασης συνιστά την επιμέρους υπαρκτική πραγματοποίηση της φύσης, η οποία διαστέλλει το συγκεκριμένο από το κοινό, (Ιωά. Δαμασκηνού, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Διαλεκτικά</i> & 18.65-67, Kotter I).<sup><o:p></o:p></sup></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[7]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> Ο καθηγητής Κωνσταντίνου Μιλτιάδης στο «Η κοινωνική διάσταση της θ.Ευχαριστίας», A</span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">cademia</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">.</span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">edu</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">, 29.07.2012, p.4. γράφει ειδικά γιαυτό το ζήτημα: «Ιδιαιτέρως σήμερα οι σύγχρονοι χριστιανοί καλούνται να ξαναανακαλύψουν την κοινωνική διάσταση του μυστηρίου της Θ. Ευχαριστίας. Και τούτο γιατί στη συνείδηση πολλών χριστιανών έχει επικρατήση μια ευσεβίστικη, ατομιστική ή στην χειρότερη περίπτωση, εθιμοτυπική αντίληψη για τη σημασία της μετοχής στο μυστήριο. Δεν είναι λίγοι εκείνοι που κοινωνούν πιστέυοντας ότι λαμβάνουν τη θεία μετάληψη ως έπαθλο για τη νηστεία τους ή και την αρετή τους, «έτσι για το καλό», για να τους βοηθήσει ο θεός στις επαγγελματικές ή όποιες άλλες επιδιώξεις τους και ακόμη επειδή επειδή έτσι είναι το έθιμο. Μια τέτοια αντίληψη για τη θ. Ευχαριστία όμως υποβιβάζει το μυστήριο σε μια πράξη ατομικής ευσέβειας ή και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μαγικής τελετής. Είναι καιρός λοιπόν όσοι θέλουν να αυτοπροσδιορίζονται ως συνειδητοί χριστιανοί να ξανασκεφτούν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι μετέχοντας στο μυστήριο της θ. Ευχαριστίας, μετέχουν σε μια πράξη ολόκληρης της κοινότητας, όπου καταργούνται όλα τα διαχωριστικά κοινωνικής θέσης, φύλου, πεποιθήσεων, κλπ, που κρατούν τους ανθρώπους χωρισμένους μεταξύ τους. Μετέχουν σ’ένα κοινό τραπέζι, όπου παρακάθονται αδελφωμένο εχθροί και φίλοι, πλούσιοι και φτωχοί, για να τραφούν με το σώμα του Χριστού που απομακρύνει τον φόβο του θανάτου, δημιουργώντας έτσι την απαραίτητη προϋπόθεση για την υπέρβαση των ανταγωνισμών στις μεταξύ των ανθρώπων σχέσεις. Και είναι προφανές ότι μόνο όταν οι ανθρώπινες σχέσεις πάψουν να χαρακτηρίζονται από τον ανταγωνισμό που προκαλείται από τον φόβο του θανάτου και γίνουν αδελφικές, τα προβλήματα που αντωπίζουν οι σύγχρονες κοινωνίες θα πάψουν να υφίστανται». </span><span style="font-size: 10pt; letter-spacing: 4.1pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[8]</span></span></span></span></span></span></a><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"> <span class="ft">P.G. 44, 665, </span>ΛΟΓΟΣ Θ´, «<i>Περὶ τοῦ μὴ καταφρονεῖν τῆς τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίας καὶ τῶν ἁγίων μυστηρίων».</i><o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[9]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Paul</span><span lang="EN-US" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ricoueur</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το κακό, </i>Πόλις, Αθήνα, 2005, μτφρ. Γιώργος Γρηγορίου: «Ο Ricoeur γίνεται κήρυκας μιας στράτευσης εναντίον του κακού. Η στράτευση αυτή είναι τόσο ηθική όσο και πολιτική και έχει ως στόχο την αφαίρεση του πόνου που προκαλεί ο άνθρωπος στον άνθρωπο. Προσανατολίζεται σε κάτι πολύ πιό πραγματικό, αλλά συγχρόνως και αινιγματικό. Διατυπώνει την τόσο αξιοπρόσεκτη αλλά και επικίνδυνη πρόταση: «Ας εξαλείψουμε τον πόνο που επιβάλλεται από τους ανθρώπους στους ανθρώπους και τότε θα δούμε τι θα έχει απομείνει από αυτόν μέσα στον κόσμο. Για να είμαστε ειλικρινείς, δεν το γνωρίζουμε΄ τόσο πολύ η βία έχει διαποτίσει τον πόνο». Με άλλα λόγια, η στράτευση (εναντίον του κακού) και μόνο θα μας αποκοκωδικοποιήσει το μήνυμά του», </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">p</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: EL; mso-no-proof: yes;">.18. <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"> Ιωάννη Ελ. Σιδηρά, «Επίκαιρες ομιλίες του Αγ.Γρηγορίου Νύσσης υπερ της κοινωνικής και φιλάδελφης αλληλεγγύης», Εικονογραφίες, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περί ευποιίας και απληστίας. </i></span></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[11]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;"> Ν. Μπογάτσου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κοινωνική διδασκαλία Ελλήνων Πατέρων,</i> Αποστολική Διακονία, 1981, p.352</span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[12]</span></span></span></span></span></span></a><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"> Ιωάννη Πέτρου, Πολυπολιτισμικότητα και θρησκευτική ελευθερία: «Από τις φυλετικές διακρίσεις στην πολυπολιτισμικότητα», Θες/νίκη, Παρατηρητής, 2003, pp.81-83 και «Ανθρώπινα δικαιώματα και αλληλέγγυα κοινωνία. Η ανανέωση του εθελοντισμού στην εποχή μας», ibid., pp.236-237.<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[13]</span></span></span></span></span></span></a><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;"> </span></span><a href="http://www.stixoi.info/stixoi.php?info=Lyrics&act=index&sort=alpha&lyricist_id=400"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue; font-family: Calibri; font-size: x-small;">Ναζίμ Χικμέτ</span></span></a><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">., <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μικρόκοσμος, </i>μτφρ. Γιάννης Ρίτσος, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Μουσική: </span></span></span></span><a href="http://www.stixoi.info/stixoi.php?info=Lyrics&act=index&sort=alpha&composer_id=79"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue; font-family: Calibri; font-size: x-small;">Θάνος Μικρούτσικος</span></span></a><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Πρώτη εκτέλεση: </span></span></span></span><a href="http://www.stixoi.info/stixoi.php?info=Lyrics&act=index&sort=alpha&singer_id=124"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue; font-family: Calibri; font-size: x-small;">Μαρία Δημητριάδη</span></span></a><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">:<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">Και να, τι θέλω τώρα να σας πω <o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">Μες στις Ινδίες μέσα στην πόλη της Καλκούτας, <o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">φράξαν το δρόμο σ' έναν άνθρωπο. <o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">Αλυσοδέσαν έναν άνθρωπο κει που εβάδιζε. <o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">Να! το λοιπόν γιατί δεν καταδέχουμαι <o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">να υψώσω το κεφάλι <o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">στ' αστροφώτιστα διαστήματα. <o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">Θα πείτε, τ' άστρα είναι μακριά <o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">κι η γη μας τόση δα μικρή. <o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">Ε, το λοιπόν, ο,τι και να είναι τ' άστρα, <o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">εγώ τη γλώσσα μου τους βγάζω. <o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">Για μένα, το λοιπόν, το πιο εκπληκτικό, <o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">πιο επιβλητικό, πιο μυστηριακό και πιο μεγάλο, <o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">είναι ένας άνθρωπος <o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;">που τον μποδίζουν να βαδίζει. <o:p></o:p></span></span></span></i></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Είναι ένας άνθρωπος που τον αλυσοδένουνε </span></i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[14]</span></span></b></span></span></span></b></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></b><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Βασίλειο Ἰωαχείμοβιτς Νιχηφόρωφ (1901-1941), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τὸ ὁδοιπορικὸ ῥαβδί<span style="mso-bidi-font-style: italic;"> . Σελίδες ἀπὸ τὸ ἡμερολόγιο ἑνὸς λευΐτη</span></i></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, «</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Πρίν...», <span style="color: black;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μετάφραση ἀπὸ τὰ ῥωσικά ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ.<o:p></o:p></span></span></div>
<h1 style="margin: 15.3pt 0cm 6.15pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br style="mso-special-character: line-break;" /><br style="mso-special-character: line-break;" /><o:p></o:p></span></h1>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[15]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri;"><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> Edgard Morin, <strong><i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; letter-spacing: -0.4pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Le Paradigme perdu, </span></i></strong><span class="ft">Paris, Seuil, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">1973, pp13-14.</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; letter-spacing: -0.4pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[16]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Του</span><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ιδίου</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">, <strong><i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; letter-spacing: -0.4pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">L</span></i></strong></span><strong><i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; letter-spacing: -0.4pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">α</span></i></strong><strong><i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; letter-spacing: -0.4pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Méthode</span></i></strong><span lang="EN-US" style="letter-spacing: -0.4pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">, Paris, Seuil, 2008.</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[17]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Του</span><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ιδίου</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mes démons, </i>Paris Stock, 1994, p.238<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[18]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Του</span><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ιδίου</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Penser l’Europe, </i>Paris, Gallimard, 1987, p.90<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[19]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Του</span><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ιδίου</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">, «Entretien sur le theme de la pensée complexe», in Management France, no 59, février 1987.<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[20]</span></span></span></span></span></span></a><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"> Ν. Καζαντζάκη, Αναφορά στον Γκρέκο.<o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[21]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri;"> <span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: ArialMT;">Χριστoφόρου <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ε. Αρβανίτη, «Η</span><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-BoldMT;"> έννοια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της αρνησιθρησκίας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Νίκο Καζαντζάκη<b>» </b></span><i><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;">Le</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;">Regard</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;">cr</span></i><i><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;">é</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;">tois</span></i><i><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;">, </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;">no</span></i><i><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;"> 39, </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;">pp</span></i><i><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;">.32-52, </span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;">d</span></i><i><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;">é</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;">cembre</span></i><i><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-ItalicMT;"> 2012.</span></i><b><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Arial-BoldMT;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[22]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Dietrich Bonhoeffer, Γερμανός Θεολόγος και αντιστασιακός κατα την περίοδο του ναζισμού. Είχε ενεργό ρόλο στο σχεδιασμό για τη δολοφονία του Χίτλερ. Συνελήφθη και εκτελέστηκε στις 9 Απριλίου του 1945, μόλις 23 ημέρες πριν τη γερμανική παράδοση.</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(237, 239, 244); line-height: normal; margin: 0.45pt 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[23]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"> Στο </span><span style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Rosino Gibellini, Η θεολογία του εικοστού αιώνα, μτφρ. Π. Αρ. Υφαντής, εκδ. «Άρτος Ζωής», Αθήνα, 2002, σ. 374.<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: blue;">[24]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri; font-size: x-small;"> «Παγκοσμιοποίηση: εννοιολογκή αμφισημία και κοινωνική αμφιταλάντευση. Οι κοινωνικές προκλήσεις για τις ευρωπαϊκές εκκλησίες», στο Συλλογικό, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βιβλική θεολογία της απελευθέρωσης, Πατερική θεολογία και αμφισημίες της νεωτερικότητας, </i>Αθήνα, Ίνδικτος, 2012, p.175.</span></div>
</div>
</div>
</div>
Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-62414665450073268042012-12-07T07:37:00.000-08:002012-12-07T07:37:15.271-08:00Δρ. Ιωάννη Ν. Λίλη: Παλαιοδιαθηκικά χωρία και Χριστολογικό δόγμα.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Δρ. Ιωάννη Ν. Λίλη</span></b><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></b></span></span></span></b></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sub><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">: </span></sub></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Η χρήση των παλαιοδιαθηκικών χωρίων στη διατύπωση του χριστολογικού δόγματος. Tο παράδειγμα της «Προς Εβραίους» επιστολής.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></b></span></span></span></a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sub><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;"><o:p> </o:p></span></sub></b><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Η διατύπωση της διδασκαλίας του Χριστιανισμού για το πρόσωπο του Χριστού, ξεκινά από τις πρώτες ημέρες της ζωής της Εκκλησίας και όχι από τις Οικουμενικές Συνόδους της μετέπειτα Βυζαντινής αυτοκρατορίας. Μελετώντας προσεκτικά την Καινή Διαθήκη, η οποία είναι ένα πολύ δυνατό γραπτό μνημείο των πρώτων ημερών της Εκκλησίας, βλέπουμε καθαρά πώς ξεκίνησε η διατύπωση της πρώτης εκκλησιαστικής διδασκαλίας για το πρόσωπο του Χριστού. Κυρίαρχο στοιχείο στην προσπάθεια διατυπώσεως της διδασκαλίας για το πρόσωπο του Θεανθρώπου, είναι αναμφισβήτητα η χρησιμοποιήση της Παλαιάς Διαθήκης, σημαντικό ανάγνωσμα της θρησκευτικής, λατρευτικής αλλά και εθνικής ζωής του εβραϊκού λαού. Στο παρόν άρθρο θα προσπαθήσουμε να δούμε πως χρησιμοποιήθηκε η Παλαιά Διαθήκη από τον συγγραφέα της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους </i>επιστολής, κορυφαίου κειμένου της Καινής Διαθήκης, σε μία από τις πρώτες προσπάθειες του χριστιανισμού για τη διατύπωση χριστολογικής διδασκαλίας. Έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον να εξετάσουμε τα παλαιοδιαθηκικά χωρία που χρησιμοποίησε ο συγγραφέας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής για να μας δείξει ποιος είναι ο Χριστός, γιατί μέσα από αυτά μπορούμε να καταλάβουμε ποιος είναι ο Θεάνθρωπος, ποια η ακριβής σύνδεση μεταξύ Παλαιάς και Καινής Διαθήκης, αλλά και πώς χρησιμοποιούνται τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης από τους συγγραφείς των καινοδιαθηκικών βιβλίων στην πρώτη διατύπωση του χριστιανικού δόγματος.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολή της Καινής Διαθήκης θυμίζει περισσότερο πραγματεία παρά επιστολή.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></a> Συγγραφέας της δεν είναι ο Αποστόλος Παύλος<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></a> και παρουσιάζει μία καλλιεπέστατη εκφραστατική σαφώς ανώτερη από αυτή των επιστολών του Αποστόλου των Εθνών.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></a> Άλλωστε ο τίτλος της, «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i>», είναι πολύ μεταγενέστερος˙ για πρώτη φορά εμφανίζεται στο 200 μ.Χ. στον Πάνταινο και στον Κλήμη τον Αλεξανδρέα, τον πάπυρο Ρ<sup>46 </sup>και τον Τερτυλλιανό<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></a>. Προφανώς απευθύνεται στους συντηρητικούς, τους εξ αίματος, Εβραίους, που ζούσαν στην Παλαιστίνη και διάβαζαν την Παλαιά Διαθήκη από το πρωτότυπο, και όχι στους ελληνιστές ιουδαίους, ή ιουδαιοχριστιανούς, που μιλούσαν τα ελληνικά και διάβαζαν την Παλαιά Διαθήκη στην ελληνική μετάφραση.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></a> Κεντρικό σημείο της επιστολής είναι η αρχιερωσύνη του Χριστού και βασικός τρόπος της διατυπώσεως και αποσαφηνίσεως της η χρήση καίριων παλαιοδιαθηκικών χωρίων. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Στο βιβλίο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ψαλμοί</i> της Παλαιάς Διαθήκης υπάρχει ένας ψαλμός, ο οποίος απαγγελόταν κατά πάσα πιθανότητα στην ενθρόνιση του βασιλιά.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span></span></span></a> Μάλιστα υπάρχει ένα κομμάτι που το έλεγε ο ίδιος ο βασιλιάς : «Διακηρύττω εκείνο που ο Κύριος αποφάσισε. Μου είπε : ¨Γιος μου είσ’ συ˙ σήμερα εγώ σε γέννησα. Ζήτα μου και θα σου χαρίσω όλους τους λαούς, στην κατοχή σου θα ‘ναι ως και τα πέρατα της γης¨».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span></span></span></a> Ακριβώς αυτό το χωρίο χρησιμοποιεί ο ιερός, άγνωστος σήμερα για εμάς, συγγραφέας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής της Καινής Διαθήκης, όμως για εντελώς διαφορετικό λόγο˙ για να δείξει την ανωτερότητα του Υιού, του δευτέρου προσώπου της Αγίας Τριάδος, σε σχέση με τους αγγέλους. Συγκεκριμένα στο πρώτο κεφάλαιο της επιστολής διαβάζουμε : «Ο Υιός έγινε τόσο ανώτερος από τους αγγέλους όσο ανώτερο είναι το όνομα που του έδωσε ο Θεός. Γιατί σε κανέναν από τους αγγέλους δεν είπε ποτέ ο Θεός : ¨Εσύ είσαι ο Υιός μου, εγώ σήμερα σε γέννησα¨. Ούτε πάλι είπε για κανέναν. . .».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ψαλμοί</span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;"> 2 , 7 – 8 <o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Προς Εβραίους</span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;"> 1, 4<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Διακηρύττω εκείνο που ο Κύριος αποφάσισε. Μου είπε: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γιος μου είσαι εσύ</i></b>˙ <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">σήμερα εγώ σε γέννησα. </i></b>Ζήτα μου και θα σου χαρίσω όλους τους λαούς, στην κατοχή σου θα ‘ναι ως και τα πέρατα της γης¨<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ο Υιός έγινε τόσο ανώτερος από τους αγγέλους όσο ανώτερο είναι το όνομα που του έδωσε ο Θεός. Γιατί σε κανέναν από τους αγγέλους δεν είπε ποτέ ο Θεός<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εσύ είσαι ο Υιός μου, εγώ σήμερα σε γέννησα. </i></b>Ούτε πάλι είπε για κανέναν…<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Παραθέτουμε και το αρχαιοελληνικό πρωτότυπο κείμενο της μεταφράσεως των εβδομήκοντα της Παλαιάς Διαθήκης και το πρωτότυπο αρχαιοελληνικό της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής όπου φαίνεται καθαρά πως η επιστολή χρησιμοποιεί με τις ίδιες ακριβώς λέξεις τον στίχο των Ψαλμών<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span></span></span></a> :<o:p></o:p></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ψαλμοί </span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">2, 7 – 8 <o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Προς Εβραίους</span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;"> 1, 4<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Διαγγέλων τό πρόσταγμα Κυρίου. Κύριος εἶπε πρός με˙ <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">υἱός μου εἶ σύ, ἐγώ σήμερον γεγέννηκά σε</i></b>.<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Τοσούτω κρείττων γενόμενος τῶν ἀγγέλων, ὄσω διαφορώτερον παρ’ αὐτούς κεκληρονόμηκεν ὄνομα. τίνι γάρ εἶπε πότε τῶν ἀγγέλων˙ <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">υἱός μου εἶ σύ, ἐγώ σήμερον γεγένηκά σε</i></b>; καί πάλιν˙ <o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Είναι προφανές το διαφορετικό περιεχόμενο που δίνουν τα δύο έργα στην ίδια φράση. Η λέξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Κύριος</i> των Ψαλμών αποδίδεται στον εκάστοτε βασιλιά του Ισραήλ, της εποχής εκείνης, όπως φαίνεται καθαρά αν διαβάσει κανείς ολόκληρο τον Ψαλμό. Ο συγγραφέας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> αλλάζει τη λέξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κύριος</i> με τη λέξη ο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Υιός</i> και είναι επίσης προφανές και από το περιεχόμενο αλλά και από τη σύγκριση Υιού και αγγέλων πως αναφέρεται στον Υιό και Λόγο του Θεού, το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος. Ενώ γνωρίζει πως η φράση που χρησιμοποιεί γράφτηκε για εντελώς διαφορετικό σκοπό και όμως τη χρησιμοποιεί για να της δώσει ριζικά καινούριο περιεχόμενο. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Αυτό δεν συμβαίνει μόνο μία φορά μεταξύ Παλαιάς Διαθήκης και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής. Στο βιβλίο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Β΄ Σαμουήλ</i> της Παλαιάς Διαθήκης, ένα βιβλίο όπου εξιστορείται η ιστορία του βασιλιά Δαβίδ, στο 7<sup>ο</sup> κεφάλαιο αναφέρεται η επίσκεψη του Θεού στον προφήτη Νάθαν, (το πιο πιθανό στο όνειρο του – το κείμενο γράφει «Αλλά εκείνη τη νύχτα ο Κύριος είπε στον Νάθαν»)<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span></span></span></a> όπου ο Θεός λέγει στον Νάθαν να αναγγείλει στον Δαβίδ ότι η δυναστεία του θα συνεχιστεί και θα αναδειχτεί διάδοχος του, κατευθείαν απόγονος του, (εννοώντας το Σολομώντα) ο οποίος θα κτίσει Ναό για το Θεό. Ο Θεός θα κάνει το θρόνο του ακλόνητο για πάντα. Το ακριβές κείμενο της Παλαιάς Διαθήκης αναφέρει : «Αυτός θα μου χτίσει ναό και εγώ θα κάνω το θρόνο του ακλόνητο για πάντα. Θα είμαι γι’ αυτόν πατέρας και εκείνος θα μου είναι γιος».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span></span></span></a> Ο συγγραφέας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής χρησιμοποιεί την ίδια ακριβώς φράση για να αναφερθεί όμως στη σχέση των δύο πρώτων προσώπων της Αγίας Τριάδος, Πατρός και Υιού, και όχι βέβαια στη σχέση του Θεού με το Σολομώντα : «ούτε πάλι είπε για κανέναν :¨Εγώ θα ‘μαι πατέρας του και αυτός θα ‘ναι Υιός μου».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Β΄ Σαμουήλ</span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;"> 7, 13 – 14 <o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Προς Εβραίους</span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;"> 1,5<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Αυτός θα μου χτίσει ναό κι εγώ θα κάνω το θρόνο του ακλόνητο για πάντα. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θα είμαι γι’ αυτόν πατέρας κι εκείνος θα μου είναι γιος</i></b>.<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ούτε πάλι είπε για κανέναν : <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εγώ θα ‘μαι πατέρας του κι αυτός θα ‘ναι Υιός μου</i></b>. <o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Επίσης στην ίδια επιστολή ο ιερός συγγραφέας λέγει πως ο Πατήρ παρουσίασε τον πρωτότοκο Υιό Του στην οικουμένη και ζήτησε να τον προσκυνήσουν όλοι οι άγγελοι χρησιμοποιώντας και πάλι αντίστοιχη φράση της Παλαιάς Διαθήκης. Όμως η αντίστοιχη αυτή φράση της Παλαιάς που βρίσκεται σε δύο Ψαλμούς, τον 89<sup>ο</sup> και τον 97<sup>ο</sup>, δεν αναφέρεται ούτε στους αγγέλους ούτε στον Υιό. Στη θέση των <i style="mso-bidi-font-style: normal;">αγγέλων</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">του Θεού </i>υπάρχει στην Παλαιά Διαθήκη η λέξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">θεοί</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span></span></span></a> εννοώντας τους ειδωλολατρικούς θεούς των γύρω του Ισραήλ λαών, και στην λέξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Υιός</i> υπάρχει το πρόσωπο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Δαβίδ</i>.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ψαλμοί</span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;"> 89, 28<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Προς Εβραίους </span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">1, 6<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Κι εγώ προνόμια σ’ αυτόν <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">πρωτοτόκου θα δώσω˙ υπέρτατον στης γης τους βασιλιάδες θα τον κάνω</i></b>.<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Κι όταν αλλού παρουσιάζει τον <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">πρωτότοκο Υιό του στην οικουμένη, λέει : Να τον προσκυνήσουν όλοι οι άγγελοι του Θεού</i></b>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">καθώς και<o:p></o:p></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ψαλμοί </span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">97,7<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Προς Εβραίους </span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">1, 6<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ας ντροπιαστούν όλοι οι δούλοι των ειδώλων, που εξυμνούν <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">τα τιποτένια είδωλα˙ όλοι οι θεοί εκείνον προσκυνήστε!</i></b><o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Κι όταν αλλού παρουσιάζει τον <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">πρωτότοκο Υιό του στην οικουμένη, λέει : Να τον προσκυνήσουν όλοι οι άγγελοι του Θεού</i></b>.<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Λίγο παρακάτω η επιστολή σημειώνει πως ο Πατήρ «στον Υιό λέει :¨Η βασιλεία σου, Θεέ, είναι αιώνια και κυβερνάς τον κόσμο δίκαια˙ αγαπάς το δίκιο και μισείς το άδικο. Γι’ αυτό, Θεέ, σε έχρισε Μεσσία ο Θεός σου με έλαιο αγαλλιάσεως, τιμώντας σε παραπάνω απ’ τους μετόχους σου¨».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span></span></span></a> Και αυτή η φράση είναι δανεισμένη από το βιβλίο των <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ψαλμών </i>της Παλαιάς Διαθήκης όμως δεν είχε γραφτεί βέβαια για τον Υιό, το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, αλλά για το πρόσωπο του εκάστοτε βασιλιά του Ισραήλ και απαγγέλλονταν στο γάμο του.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ψαλμοί</span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;"> 45, 7 – 8 <o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Προς Εβραίους </span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">1, 8 – 9 <o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ο θρόνος σου είναι θρόνος του Θεού αιώνιος και παντοτινός</span></i></b><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">˙ σκήπτρο χρηστής διοίκηση το σκήπτρο το βασιλικό σου. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Δικαιοσύνη αγάπησες και μίσησες την αδικία˙ γι’ αυτό σε διάλεξε ο Θεός, ο Θεός σου, σ’ εσένα έδωσε χαρά πιότερη απ’ τους συντρόφους σου</i></b>. <o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">…στον Υιό λέει : «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η βασιλεία σου, Θεέ, είναι αιώνια και κυβερνάς τον κόσμο δίκαια˙ αγαπάς το δίκαιο και μισείς το άδικο. Γι’ αυτό, Θεέ, σε έχρισε Μεσσία ο Θεός σου με έλαιο αγαλλιάσεως, τιμώντας σε παραπάνω από τους μετόχους σου</i></b>».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Αμέσως παρακάτω θα χρησιμοποιήσει δύο στίχους από τον 102<sup>ο</sup> Ψαλμό της Παλαιάς Διαθήκης, ένας ψαλμός που εκφράζει την απόγνωση του δυστυχισμένου πιστού στο Θεό – Γιαχβέ και θέλει να δείξει την υπεροχή Του. Στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολή χρησιμοποιούνται οι ίδιοι αυτοί στίχοι απευθυνόμενοι όμως στον Υιό, κάτι που δεν παρατηρείται πουθενά στον 102<sup>ο</sup> Ψαλμό. <o:p></o:p></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ψαλμοί </span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">102, 26 – 29 <o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Προς Εβραίους </span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">1, 10 – 12 <o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Εσύ αρχικά θεμελίωσες τη γη κι οι ουρανοί δικά σου έργα είναι. Αυτοί θ’ αφανιστούν, μα εσύ θα παραμείνεις, και όλοι τους σαν ρούχο θα παλιώσουν˙ θα τους αλλάξεις σαν μια φορεσιά και θα χαθούν. Αλλά εσύ είσαι πάντα ο ίδιος˙ τα χρόνια σου δεν έχουν τελειωμό.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></i></b></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Κι αλλού : «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εσύ, Κύριε, αρχικά στερέωσες τη γη κι έργο δικό σου είναι οι ουρανοί. Αυτοί θα εξαφανιστούν, ενώ εσύ αιώνια παραμένεις. Τα πάντα θα παλιώσουνε σαν ρούχο. Σαν μανδύα θα τους τυλίξεις, και θ’ αλλάξουν. Εσύ όμως παραμένεις πάντα ο ίδιος, τα χρόνια σου ποτέ δεν θα τελειώσουν</i></b>». <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Επίσης στο πρώτο κεφάλαιο της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους </i>επιστολής υπάρχει η φράση «Κάθισε τα δεξιά μου, ωσότου υποτάξω τους εχθρούς σου κάτω από τα πόδια σου» που κατά το συγγραφέα της επιστολής απευθύνεται από τον Πατέρα στον Υιό, δηλαδή από το πρώτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος στο δεύτερο. Η φράση αυτή είναι δανεισμένη από τον 110<sup>ο</sup> Ψαλμό. Στον εν λόγω όμως Ψαλμό η ίδια αυτή φράση απευθύνεται γενικώς από τον <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κύριο στον Κύριο μου</i> χωρίς να μπορεί να εξαχθεί βέβαια το συμπέρασμα πως πρόκειται για τα δύο πρόσωπα της Αγίας Τριάδος.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span></span></span></a> Αντιθέτως θα μπορούσαμε να πούμε πως πρόκειται για εντολή από το Θεό προς τον Δαβίδ και ο συγκεκριμένος Ψαλμός, καθώς προέρχεται από τον κύκλο του Δαβίδ, θα μπορούσε να είχε συνταχθεί από κάποιον μαθητή του και να αναφέρεται στο δάσκαλο και βασιλιά του, Δαβίδ. Άλλωστε λίγο παρακάτω οι στίχοι : «Ο Κύριος τ’ ορκίστηκε και δεν θ’ αλλάξει γνώμη: Εσύ είσαι ιερέας για πάντα όπως ο Μελχισεδέκ. Ο Κύριος σου παραστέκεται˙ συντρίβει βασιλιάδες τη μέρα που θα οργιστεί. Δικάζει ανάμεσα στα έθνη, γεμίζει πτώματα τη γη˙ τους αρχηγούς συντρίβει πολλών χωρών»<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span></span></span></a>, ως συνέχεια των προηγουμένων, δείχνουν καθαρά πως δεν πρόκειται για τα δύο θεϊκά πρόσωπα της Αγίας Τριάδος αλλά για δύο ανθρώπινα πρόσωπα της εποχής εκείνης.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ψαλμοί</span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;"> 110, 1<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Προς Εβραίους</span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;"> 1, 13<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Είπε στον Κύριο μου ο Κύριος:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">«<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κάθισε στα δεξιά μου, ώσπου να υποτάξω τους εχθρούς σου κάτω απ’ την εξουσία σου</i></b>».<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Σε κανέναν από τους αγγέλους δεν είπε ποτέ ο Θεός:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">«<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κάθισε στα δεξιά μου, ωσότου υποτάξω τους εχθρούς σου κάτω από τα πόδια σου</i></b>»<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ο 22<sup>ος </sup>Ψαλμός της Παλαιάς Διαθήκης είναι μία ακόμα προσευχή του Δαβίδ προς τον Θεό. Στον 23<sup>ο</sup> στίχο λέγει ο Δαβίδ στον Θεό : «Θα εξιστορώ στ’ αδέρφια μου την ύπαρξη σου˙ μέσα σ’ όλη τη σύναξη θα σ’ εξυμνώ».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span></span></span></a> Η φράση αυτή υπάρχει και στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> και αναφέρεται στη σχέση αγγέλων και Υιού και Λόγου του Θεού. Δεν έχει πρόβλημα ο Υιός να τους θεωρήσει αδέρφια Του, λόγω του ότι έχουν τον ίδιο Πατέρα, καθώς η διαφορά τους είναι ούτως ή άλλως δεδομένη : ο Υιός είναι Θεός και οι άγγελοι είναι δημιουργήματα. Ο συγγραφέας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους </i>είναι σαφής : «Όλοι έχουν τον ίδιο πατέρα : Και αυτός που εξαγνίζει και αυτοί που εξαγνίζονται. Γι’ αυτό και δεν ντρέπεται ο Ιησούς να τους ονομάσει αδέρφια. Όπως λέει η Γραφή : ¨<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θα διαλαλήσω στ’ αδέρφια μου το μεγαλείο σου, θα σε εξυμνήσω μέσα στη συνάθροιση</i>¨».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ψαλμοί </span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>22, 23<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Προς Εβραίους </span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">2, 11 – 13 <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></i></span></div>
</td></tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Θα εξιστορώ στ’ αδέρφια μου την ύπαρξη σου˙ μέσα σ’ όλη τη σύναξη θα σ’ εξυμνώ</span></i></b><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">. <o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Όλοι έχουν τον ίδιο πατέρα : Και αυτός που εξαγνίζει και αυτοί που εξαγνίζονται. Γι’ αυτό και δεν ντρέπεται ο Ιησούς να τους ονομάζει αδέρφια. Όπως λέει η Γραφή : «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θα διαλαλήσω στ’ αδέρφια μου το μεγαλείο σου, θα σε εξυμνήσω μέσα στη συνάθροιση</i></b>». <o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ο προφήτης Ησαΐας είναι γνωστό πως κλήθηκε στο προφητικό αξίωμα, κατόπιν μεγαλειώδους οράματος, το 736 π.Χ. σε μία πολύ ταραγμένη περίοδο της ιστορίας του Ισραήλ. Το βόρειο βασίλειο του Ιούδα κινδύνευε με αφανισμό (καταστράφηκε το 722 π.Χ.) και ο σπουδαίος αυτός προφήτης προσπαθεί να νουθετήσει τους Ιουδαίους και να τους αποτρέψει από την καταστροφή. Μέσα στην περιγραφή των σοφών λόγων που λέγει προς τον λαό σημειώνει : «Θα φυλάξω τη μαρτυρία, θα εμπιστευθώ τη διδασκαλία στους μαθητές μου. Ο Κύριος τώρα κρύβεται από τους απογόνους του Ιακώβ˙ εγώ όμως θα τον περιμένω. Να’ μαι εγώ και τα παιδιά που μου ’δωσε ο Θεός, είμαστε σύμβολα και σημεία για τον Ισραήλ εκ μέρους του Κυρίου του σύμπαντος, που κατοικεί στο όρος Σιών».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span></span></span></a> Έχει ενδιαφέρον να δούμε πως χρησιμοποιείται αυτή η φράση στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> : «Όπως λέγει η Γραφή… :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¨Θα εμπιστευθώ τον εαυτό μου σ’ αυτόν¨ και συνεχίζει : ¨Να, εγώ και τα παιδιά που μου ’δωσε ο Θεός¨. Επειδή λοιπόν τα παιδιά αυτά ήταν άνθρωποι, έγινε κι ο Ιησούς άνθρωπος, για να καταργήσει με τον θάνατο του αυτόν που εξουσίαζε τον θάνατο, δηλαδή τον διάβολο».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span></span></span></a> Η ίδια φράση που χρησιμοποιήθηκε από τον Ησαΐα για τη σχέση με το λαό του Ισραήλ της εποχής εκείνης, του 8<sup>ου</sup> π.Χ. αιώνα που κινδύνευε από τους Ασσυρίους, χρησιμοποιείται και από τον συγγραφέα της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> για να δείξει τη σχέση του Χριστού με τους ανθρώπους: έχουν τον ίδιο Πατέρα, όμως υπάρχει ριζική διαφορά μεταξύ τους˙ ο Χριστός είναι ο Θεός και γι’ αυτό είναι ο μόνος που μπορεί να τους λυτρώσει από τον θάνατο και τον διάβολο.<o:p></o:p></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ησαΐας </span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">8, 16 – 19 <o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Προς Εβραίους </span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">2, 13 – 15 <o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Θα φυλάξω τη μαρτυρία, θα εμπιστευθώ τη διδασκαλία στους μαθητές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μου. Ο Κύριος τώρα κρύβεται από τους απογόνους του Ιακώβ˙ εγώ όμως θα τον περιμένω. Να ’ μαι εγώ και τα παιδιά που μου ’δωσε ο Θεός, είμαστε σύμβολα και σημεία για τον Ισραήλ εκ μέρους του Κυρίου του σύμπαντος, που κατοικεί στο όρος Σιών</span></i></b><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">. <o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Όπως λέγει η Γραφή… : ¨<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θα εμπιστευθώ τον εαυτό μου σ’ αυτόν</i></b>¨ και συνεχίζει : ¨<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Να, εγώ και τα παιδιά που μου ’δωσε ο Θεός</i></b>¨. Επειδή λοιπόν τα παιδιά αυτά ήταν άνθρωποι, έγινε κι ο Ιησούς άνθρωπος, για να καταργήσει με τον θάνατο του αυτόν που εξουσίαζε τον θάνατο, δηλαδή τον διάβολο»<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Λίγο παρακάτω η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολή συγκρίνει κατά κάποιο τρόπο το πρόσωπο του Μωϋσή με το πρόσωπο του Χριστού. Ο Χριστός φάνηκε πιστός στο Θεό όπως πιστός είχε φανεί κάποτε στο Θεό και ο Μωϋσής. Χρησιμοποιεί μία φράση από το βιβλίο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αριθμοί </i>της Παλαιάς Διαθήκης που αφορούσε το Μωϋσή και την αποδίδει στον Χριστό. Βέβαια σπεύδει να διευκρινίσει την ανωτερότητα του Χριστού καθώς ο Χριστός είναι ο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Υιός</i> ενώ ο Μωϋσής είναι ο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">υπηρέτης</i>, με άλλα λόγια ο Ιησούς είναι Θεός ενώ ο Μωϋσής ένας άνθρωπος,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span></span></span></a> όμως, αν θέλουμε να εξετάσουμε το ρόλο της Παλαιάς Διαθήκης στη διατύπωση του Χριστολογικού δόγματος, πρέπει να προσέξουμε το γεγονός ότι η επιστολή χρησιμοποιεί μία φράση του βιβλίου <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αριθμοί </i>της Παλαιάς Διαθήκης που αφορά ένα πρόσωπο που έζησε πριν 13 αιώνες για να τη συνδέσει με τον Χριστό.<o:p></o:p></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Αριθμοί </span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">12, 4 – 8 <o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Προς Εβραίους</span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;"> 3, 1 – 6 <o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Όταν έφτασαν εκεί (εν. στη Σκηνή του Μαρτυρίου) οι τρεις τους, κατέβηκε ο Κύριος μέσα σε στήλη νεφέλης. Στάθηκε στην είσοδο της σκηνής και φώναξε τον Ααρών και τη Μαριάμ. Αυτοί προχώρησαν μπροστά και Κύριος τους είπε : «Ακούστε τώρα το λόγο μου. Αν υπάρχει προφήτης ανάμεσα σας, εγώ ο Κύριος του φανερώνομαι σε όραμα και του μιλάω με όνειρο. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Δε συμβαίνει όμως το ίδιο με το δούλο μου το Μωϋσή. Σ’ αυτόν έχω εμπιστευθεί όλο το λαό μου</i></b>. Στόμα με στόμα του μιλάω και φανερά˙ όχι με λόγους σκοτεινούς˙ και τη μορφή μου ακόμα βλέπει».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Λοιπόν, αδερφοί μου, εσείς που ανήκετε στον Θεό, ο οποίος σας κάλεσε να μετάσχετε στον νέο του κόσμο, κατανοήστε καλά ποιος ήταν ο Ιησούς, ο απεσταλμένος του Θεού και αρχιερέας της πίστεως που ομολογούμε. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Φάνηκε πιστός</i></b> στον Θεό που τον διάλεξε γι’ αυτόν τον σκοπό, όπως ακριβώς πιστός ήταν <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">κι ο Μωϋσής στο σπίτι που του εμπιστεύθηκε ο Θεός</i></b>. Ο Ιησούς όμως αξιώθηκε μεγαλύτερη τιμή από τον Μωϋσή, μια και όποιος κατασκεύαζει ένα σπίτι αξίζει περισσότερο από το ίδιο το σπίτι. Κάθε σπίτι, βλέπετε, χρειάζεται κάποιον δημιουργό˙ αλλά εκείνος που δημιούργησε τα πάντα είναι ο Θεός. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Μωϋσής</i></b> βέβαια <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ήταν πιστός σ’ ολόκληρο το σπίτι που του εμπιστεύθηκε ο Θεός</i></b>, όπως ένας <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">υπηρέτης</i></b>, και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μαρτύρησε γι’ αυτά που θα φανέρωνε μελλοντικά ο Θεός. Ενώ ο Χριστός ήταν πιστός, όπως ένας γιος <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">στο σπίτι του πατέρα του</i></b>, και το σπίτι του είμαστε εμείς, αν βέβαια διατηρήσουμε ως το τέλος το θάρρος και την ελπίδα για την οποία καυχόμαστε». <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ο συγγραφέας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής αντικαθιστά τη λέξη «λαός» της των <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αριθμών </i>με τη λέξη «οίκος». Η αντικατάσταση αυτή γίνεται γιατί χρησιμοποιεί την εικόνα του «οίκου» και του κατασκευαστή του για να δείξει την υπεροχή του δημιουργού – κατασκευαστή έναντι του οίκου – δημιουργήματος εξηγώντας ευκολότερα στον αναγνώστη του τη διαφορά Υιού – Δημιουργού και Μωϋσέως – δημιουργήματος. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Στο παλαιοδιαθηκικό βιβλίο των <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ψαλμών</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>ο 95<sup>ος</sup> Ψαλμός λέγει πως πρέπει να δοξολογήσουμε τον Κύριο<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span></span></span></a> και όχι να προκαλέσουμε την οργή και την πικρία του όπως συνέβηκε τότε, στον καιρό της δοκιμασίας στην έρημο. Ο Θεός σαράντα χρόνια αντιπαθούσε εκείνη τη γενιά καθώς ο λαός είχε φρόνημα ασταθές.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span></span></span></a> Ο συγγραφέας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής αποδίδει τα συγκεκριμένα λόγια του 95<sup>ου</sup> Ψαλμού στο Άγιο Πνεύμα κάτι το οποίο δεν αναφέρεται πουθενά στον Ψαλμό. Η οργή του Θεού αποδίδεται και στο Άγιο Πνεύμα, όπως επίσης πως το Άγιο Πνεύμα ορκίζεται να μην βοηθήσει ποτέ αυτό το λαό γιατί πρόδωσε την εμπιστοσύνη του. <o:p></o:p></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ψαλμοί </span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">95, 7 – 11 <o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Προς Εβραίους</span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;"> 3, 7 – 11 <o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Γιατί αυτός ειν’ ο Θεός μας κι εμείς της έγνοιας του λαός, τα πρόβατα που τα οδηγεί το χέρι του. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σήμερα δώστε προσοχή, ακούστε τη φωνή του : ¨Μην κλείσετε με πείσμα την καρδιά σας – λέει ο Κύριος – ¨όπως οι πρόγονοι σας στη Μεριβά, όπως τη μέρα της Μασσά στην έρημο</i></b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">όταν με προκαλέσανε οι πρόγονοι σας, με δοκίμασαν κι είδανε τα έργα μου. Σαράντα χρόνια αντιπαθούσα εκείνη τη γενιά˙ κι είπα : ¨Αυτοί είναι λαός με φρόνημα ασταθές˙ και δε γνωρίσανε το θέλημα μου¨. Έτσι, μες στην οργή μου ορκίστηκα : ¨Στη χώρα δε θα μπούνε που τους έδωσα για ν’ αναπαυθούν¨</i></b>».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Γι’ αυτό όπως λέει το Άγιο Πνεύμα : «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σήμερα, αν ακούσετε τη φωνή του Θεού, μη γίνετε σκληρόκαρδοι, όπως τότε που με πικράνατε τον καιρό τη δοκιμασίας στην έρημο</i></b>. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εκεί οι πρόγονοι σας, αν και είχαν δει τα έργα μου για σαράντα χρόνια, μ’ έβαλαν σε δοκιμασία. Γι’ αυτό αγανάκτησα μ’ εκείνους τους ανθρώπους και είπα : ¨πάντα πλανιέται η καρδιά τους και δεν γνώρισαν τον δρόμο μου¨. Μες την οργή μου ορκίστηκα : ¨ποτέ δεν θα μπουν στην ανάπαυση που ετοίμασα¨</i></b>».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Η λέξη «Μασσά» του βιβλίου των Ψαλμών θα πει <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πειρασμός</i> ενώ η λέξη «Μεριβά» <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λοιδορία</i> όπως μας πληροφορεί το ίδιο το βιβλίο της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εξόδου</i> που αναφέρεται στα γεγονότα της ερήμου,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></span></span></span></a> και χρησιμοποιεί ο συγγραφέας του 95<sup>ου</sup> Ψαλμού.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Στο πέμπτο κεφάλαιο της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής αναφέρεται ρητώς πως ο ίδιος ο Θεός έδωσε το αξίωμα του αρχιερέα στο Χριστό, ο οποίος άλλωστε του είπε : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εσύ είσαι ο Υιός μου, εγώ σήμερα σε γένννησα</i>, έκφραση που την ξαναχρησιμοποίησε ο συγγραφέας στην αρχή της επιστολής του (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> 1,5). Η συγκεκριμένη φράση είναι ακριβής νομική ορολογία των Εβραίων, η οποία χρησιμοποιούνταν στη διαδικασία της υιοθεσίας των αρχαίων Εβραίων. Αργότερα όμως την έκφραση αυτή την απήγγειλε ο βασιλιάς των Εβραίων κατά την ενθρόνιση του<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span></span></span></a> (το αναφέραμε ήδη όταν σχολιάζαμε το χωρίο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους </i>1,4). Από το συγγραφέα της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής συνδέεται αυθαίρετα ως έκφραση που λέχθηκε από τον Θεό, εννοώντας τον Πατέρα, στο Χριστό.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i><o:p></o:p></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ψαλμοί </span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">2, 7<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Προς Εβραίους </span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">5, 5<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Διακηρύττω εκείνο που ο Κύριος αποφάσισε. Μου είπε : <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γιος μου εισ’ εσύ˙ σήμερα εγώ σε γέννησα.</i></b> <o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Έτσι και ο Χριστός, δεν τίμησε ο ίδιος τον εαυτό του με το αξίωμα του αρχιερέα, αλλά του το έδωσε εκείνος που του είπε : <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εσύ είσαι ο Υιός μου, εγώ σήμερα σε γέννησα.</i></b> <o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Αμέσως παρακάτω η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολή σημειώνει την έκφραση <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εσύ είσαι ιερέας για πάντα όπως ο Μελχισεδέκ </i>αφήνοντας καθαρά να εννοηθεί πως απευθύνεται στον Υιό από τον Πατέρα, στο δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος από <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το πρώτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, όπως φαίνεται άλλωστε, από την ίδια την επιστολή, αμέσως παρακάτω.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</span></span></span></span></a> Η φράση αυτή βρίσκεται στο βιβλίο των <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ψαλμών</i> της Παλαιάς Διαθήκης, συγκεκριμένα στον 110<sup>ο</sup> Ψαλμό του Δαβίδ, ο οποίος ανήκει στους λεγομένους βασιλικούς Ψαλμούς<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[32]</span></span></span></span></a>, και ουσιαστικά είναι μία έκφραση εύνοιας και προστασίας του Θεού προς τον βασιλιά, αφού τον τοποθετεί στην ίδια θέση με τον Μελχισεδέκ. Εδώ, η έκφραση αυτή απευθύνεται από τον Πατέρα στον Υιό. <o:p></o:p></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ψαλμ. 110, 4<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Προς Εβραίους 5,6 <o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ο Κύριος τ’ ορκίστηκε και δε θα αλλάξει γνώμη : <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εσύ είσαι ιερέας για πάντα όπως ο Μελχισεδέκ</i></b>.<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Σ’ ένα άλλο σημείο η Γραφή λέει : <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εσύ είσαι ιερέας για πάντα όπως ο Μελχισεδέκ</i></b>. <o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Το πιο δυνατό σημείο της επιστολής που δείχνει καθαρά λόγια της Παλαιάς Διαθήκης να συνδέονται αρκετά στενά με αυτό που θέλει να διδάξει η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολή είναι η χρήση του βιβλίου του προφήτη Ιερεμία από το συγγραφέα της επιστολής. Στο 8<sup>ο</sup> κεφάλαιο, στίχους 7 – 13, αναφέρει αυτούσια λόγια του Ιερεμία σχετικά με τη νέα διαθήκη του Θεού με το λαό του, Ισραήλ. Στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> αντί της λέξεως «Κύριος» του Ιερεμία, υπάρχει η λέξη «Θεός».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ιερεμίας 31, 31 – 34 <o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Προς Εβραίους 8, 7 – 13 <o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">«Έρχονται μέρες», λέει ο Κύριος, «που θα κάνω καινούρια διαθήκη με το λαό του Ισραήλ και του Ιούδα. Δεν θα έχει καμιά σχέση με τη διαθήκη που είχα κάνει με τους προγόνους τους την ημέρα που τους πήρα από το χέρι και τους οδήγησα έξω από την Αίγυπτο. Εκείνοι δεν τήρησαν τη διαθήκη μου κι εγώ τους παραμέλησα. Και να ποια θα είναι η νέα διαθήκη που θα κάνω με το λαό του Ισραήλ : Μετά τις μέρες εκείνες, θα βάλω νόμο μου μέσα στη συνείδηση τους και θα τον γράψω στις καρδιές τους˙ θα είμαι Θεός τους κι αυτοί θα είναι λαός μου. Δεν θα διδάσκει πια καθένας το συμπολίτη του και τον αδερφό του λέγοντας «γνωρίστε τον Κύριο», γιατί όλοι τους θα με γνωρίζουν, από τον πιο άσημο ως τον πιο σπουδαίο. Θα συγχωρήσω την ανομία τους και δε θα ξαναθυμηθώ πια την αμαρτία τους. Εγώ το λέω, ο Κύριος»</span></i></b><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Αν η πρώτη εκείνη διαθήκη ήταν τέλεια, δεν θα υπήρχε ανάγκη για δεύτερη. Γιατί ο Θεός στη Γραφή κατηγορεί τους Ισραηλίτες λέγοντας : <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Έρχονται μέρες, λέει ο Κύριος, που θα συνάψω καινούρια διαθήκη με τον λαό του Ισραήλ και τον λαό του Ιούδα αυτήν δεν θα είναι όμοια με τη διαθήκη που έκανα με τους προπάτορες τους, τότε που τους πήρα από το χέρι και τους έβγαλα από την Αίγυπτο. Εκείνοι όμως δεν έμειναν πιστοί στη διαθήκη μου, κι εγώ τους εγκατέλειψα, λέει ο Κύριος. Η διαθήκη που θα συνάψω με το λαό του Ισραήλ μετά τις ημέρες εκείνες, λέει ο Κύριος, είναι η εξής : Θα τοποθετήσω το νόμο μου μέσα στο νου τους και θα χαράξω τις εντολές του μέσα στις καρδιές τους. Εγώ θα είμαι γι’ αυτούς Θεός, κι αυτοί θα είναι ο λαός μου. Τότε δεν θα διδάσκει ο καθένας τον συμπατριώτη του, ούτε θα λέει ο καθένας στον αδερφό του «έλα να γνωρίσεις τον Κύριο», γιατί όλοι θα με γνωρίζουν, από τον μικρότερο ως τον μεγαλύτερο. Θα συγχωρήσω την ανυπακοή τους και θα ξεχάσω πια τις αμαρτίες τους και τις ανομίες τους.</i></b> Το να μιλάει για <i style="mso-bidi-font-style: normal;">καινούρια διαθήκη</i>, σημαίνει πως έχει κάνει παλιά την πρώτη. Ό,τι παλιώνει και γερνάει κοντεύει να εξαφανιστεί <o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Το βιβλίο του Ιερεμία μπορεί όντως να θεωρηθεί ως ένα κείμενο που θυμίζει την Καινή Διαθήκη και τον ερχομό του λυτρωτή. Άλλωστε, όπως σημειώνει πολύ εύστοχα ο Σταύρος Καλαντζάκης «το κεντρικό θέμα του βιβλίου προσδιορίζει ο οραματισμός του προφήτη για μια νέα εποχή στα έσχατα, η οποία θα εγκαινιασθεί με την εσωτερική αναγέννηση της ανθρώπινης ύπαρξης˙ μια αναγέννηση επί της οποίας θα στηριχθεί η σύναψη ¨καινής διαθήκης¨ μεταξύ Θεού και ανθρώπων, σ’ αντικατάσταση της παλαιάς, που θα προσδώσει στη θρησκεία πνευματικό, προσωπικό και παγκόσμιο χαρακτήρα».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[33]</span></span></span></span></a> Ίσως έχει σημασία και μία λεπτομέρεια της ίδιας της ζωής του Κυρίου. Κάποτε ρώτησε ο Χριστός τους μαθητές ποια είναι η γνώμη του κόσμου για το ποιος πραγματικά είναι. «Αυτοί απάντησαν : ¨Άλλοι λένε πως είναι ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, άλλοι ο Ηλίας, άλλοι ο Ιερεμίας ή ένας από τους προφήτες¨».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[34]</span></span></span></span></a> Ο Ιερεμίας συγκαταλέγεται ανάμεσα στα μεγάλα ονόματα της Παλαιάς Διαθήκης που ταυτίζονταν από κάποιους με το πρόσωπο του Χριστού. Το ίδιο περιστατικό καταθέτουν και τρεις συνοπτικοί ευαγγελιστές όμως ο Μάρκος και Λουκάς δεν αναφέρουν το καθόλου το όνομα του Ιερεμία, ενώ και οι δύο αναφέρουν τον Ιωάννη τον Βαπτιστή και τον Ηλία καθώς και τους αρχαίους προφήτες.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[35]</span></span></span></span></a> Επιπλέον δεν θα πρέπει να μας διαφεύγει το γεγονός ότι ο Ματθαίος ανήκε στο στενό κύκλο των 12 μαθητών του Κυρίου και πιθανότατα ήταν παρών την ώρα της σχετικής συζήτησης, κάτι που δεν μπορούμε να το υποστηρίξουμε για τους άλλους δύο ευαγγελιστές. Πάντως και μόνο το γεγονός ότι ένας ευαγγελιστής χρησιμοποιεί μόνο τον Ιερεμία από τόσους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης, σημαίνει ότι το κείμενο του όντως συνδέει πολύ στενά Παλαιά και Καινή Διαθήκη.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Βέβαια είναι αλήθεια πως και αυτό το βιβλίο αν ήθελε κάποιος θα μπορούσε να το εκλάβει ως εντελώς άσχετο με το πρόσωπο και την παρουσία του Κυρίου καθώς α) η λέξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κύριος</i> του βιβλίου θα μπορούσε να είναι γενικά ο Θεός, ο Γιαχβέ, των Εβραίων και όχι ο άσαρκος Λόγος όπως υποστηρίζει η μετέπειτα βυζαντινή θεολογία και β) ο Ιερεμίας ζει σε μία πολύ μακρυνή εποχή σε σχέση με το Χριστό (τέλη του 7<sup>ου </sup>με αρχές 6<sup>ου</sup> αιώνα) και ταραγμένη περίοδο του Ισραήλ (αποτυγχημένη προσπάθεια του βασιλιά Ιωακείμ για ανεξαρτησία από την κυριαρχία των Βαβυλωνίων που ήδη είχαν κυριαρχήσει έναντι των Ασσυρίων) οπότε θα μπορούσαν και σε αυτήν την περίπτωση όλα να εκλαμβάνονται πως αφορούν σύγχρονες καταστάσεις του προφήτη και όχι την τόσο μετέπειτα εποχή του Κυρίου. Ακόμα και οι φράσεις του Ιερεμία «¨Έρχονται μέρες¨ λέει ο Κύριος, ¨που θα κάνω καινούρια διαθήκη με το λαό του Ισραήλ και του Ιούδα¨<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[36]</span></span></span></span></a>…Μετά τις μέρες εκείνες, θα βάλω το νόμο μου μέσα στη συνείδησή τους και θα τον γράψω στις καρδιές τους˙ θα είμαι Θεός τους κι αυτοί θα είναι λαός μου¨»<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[37]</span></span></span></span></a>, θα μπορούσαν να ειδωθούν κάλλιστα μέσα από το πρίσμα μιας εκπλήρωσης κοντινής των ημερών εκείνων, και όχι ύστερα από από εφτά αιώνες που ζει ο Χριστός. Παρόλα αυτά δεν θα πρέπει να μας διαφεύγει το γεγονός ότι το βιβλίο εμφανίζει και σημεία που θα μπορούσαν να παραπέμψουν στη ζωή και την εποχή του Κυρίου. Ο ιερός συγραφέας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> αφιερώνει εκτενές κείμενο του Ιερεμία, σαφώς εκτενέστερο έναντι των άλλων παλαιοδιαθηκικών κειμένων της επιστολής του. Πιστεύουμε πως εξαιτίας της εγγύτητας του κειμένου του Ιερεμία με τα χαρακτηριστικά της εποχής του Κυρίου αλλά και με την περιγραφή της ίδιας της αποστολής του Θεανθρώπου, γίνεται αυτή η εκτενέστερη των άλλων παλαιοδιαθηκικών κειμένων αναφορά, των οποίων η χρήση περιορίζεται σε λίγες γραμμές ή σε κάποια σύντομα γνωμικά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Το πιο χαρακτηριστικό είναι πως σε λίγο το ίδιο ακριβώς κείμενο του Ιερεμία ξαναχρησιμοποιείται από τον συγγραφέα της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής, αλλά αυτή τη φορά η λέξη «Κύριος» του Ιερεμία αντικαθίσταται από τη λέξη «το Άγιο Πνεύμα». Στους στίχους 15 – 18 του ίδιου κεφαλαίου διαβάζουμε : «Αυτό μας επιβεβαιώνει και το Άγιο Πνεύμα. Στην αρχή λέει : ¨Η διαθήκη που θα συνάψω μαζί τους, μετά τις ημέρες εκείνες, λέει ο Κύριος, είναι η εξής : Θα τοποθετήσω τον νόμο μου μέσα στις καρδιές τους και θα χαράξω τις εντολές του μέσα μέσα στο νου τους. Και θα ξεχάσω πια τις αμαρτίες τους και τις παρανομίες τους.¨ Είναι φανερό πως όπου υπάρχει συγχώρηση αμαρτιών δεν χρειάζεται θυσία γι’ αυτές».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[38]</span></span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ιερεμίας 31, 31, 33 – 34 <o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Προς Εβραίους 10, 15 – 18<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">«Έρχονται μέρες», λέει ο <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Κύριος</b>, «που θα κάνω καινούρια διαθήκη με το λαό του Ισραήλ και του Ιούδα….<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Και να ποια θα είναι η νέα διαθήκη που θα κάνω με το λαό του Ισραήλ : Μετά τις μέρες εκείνες, θα βάλω νόμο μου μέσα στη συνείδηση τους και θα τον γράψω στις καρδιές τους˙ θα είμαι Θεός τους κι αυτοί θα είναι λαός μου. Δεν θα διδάσκει πια καθένας το συμπολίτη του και τον αδερφό του λέγοντας «γνωρίστε τον Κύριο», γιατί όλοι τους θα με γνωρίζουν, από τον πιο άσημο ως τον πιο σπουδαίο. Θα συγχωρήσω την ανομία τους και δε θα ξαναθυμηθώ πια την αμαρτία τους. Εγώ το λέω, ο Κύριος»</b></span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">.<o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Αυτό μας επιβεβαιώνει και το <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Άγιο Πνεύμα</i></b>. Στην αρχή λέει : <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">¨Η διαθήκη που θα συνάψω μαζί τους, μετά τις ημέρες εκείνες, λέει ο Κύριος, είναι η εξής : Θα τοποθετήσω τον νόμο μου μέσα στις καρδιές τους και θα χαράξω τις εντολές του μέσα μέσα στο νου τους. Και θα ξεχάσω πια τις αμαρτίες τους και τις παρανομίες τους.</i></b>¨ Είναι φανερό πως όπου υπάρχει συγχώρηση αμαρτιών δεν χρειάζεται θυσία γι’ αυτές<o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Καθώς η λέξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κύριος</i> του Ιερεμία αντικαθίσταται με τις λέξεις <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Χριστός</i> και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Άγιο Πνεύμα</i> γίνεται προφανές πως οι θεολόγοι της Εκκλησίας από τις πρώτες ημέρες της ιστορικής της πορείας είδαν την Παλαιά Διαθήκη Τριαδολογικά, γιατί προηγήθηκε η τριαντατριάχρονη πορεία του Θεανθρώπου στη γη που φανέρωσε την Αγία Τριάδα. Μεταξύ της πρώτης και της δεύτερης αναφοράς της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής στο ίδιο ακριβώς κείμενο του Ιερεμία, ο συγγραφέας της έχει μία σημείωση για τη διαφορά μεταξύ ιερωσύνης των Εβραίων και τη ιερωσύνης που έφερε ο Χριστός. Στους στίχους 11 – 14 διαβάζουμε : «Όλοι οι ιερείς λειτουργούν καθημερινά και προσφέρουν πολλές φορές τις ίδιες θυσίες, που όμως ποτέ δεν μπορούν να εξαλείψουν αμαρτίες. Αντίθετα, ο Ιησούς πρόσφερε για τις αμαρτίες μία θυσία για πάντα, κι έπειτα κάθισε στα δεξία του Θεού˙ από τότε περιμένει, ωσότου υποταχθούν κάτω από τα πόδια του οι εχθροί του. Γιατί με μία μόνο προσφορά οδήγησε στην τελειότητα για πάντα αυτούς που εξαγνίστηκαν με το αίμα του»,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[39]</span></span></span></span></a> και αμέσως ακολουθεί η αναφορά του στο Άγιο Πνεύμα που σημειώσαμε προηγουμένως. Παλαιά Διαθήκη, Νέα Κτίση και Αγία Τριάδα, την οποία φανερώνει στον κόσμο ο ενανθρωπήσας Λόγος του Πατρός, συνδέονται άρρηκτα και οργανικά.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ένα άλλο σημείο της Παλαιάς Διαθήκη που χρησιμοποιήθηκε διαφορετικά από τον συγγραφέα της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής είναι ο 40<sup>ος</sup> Ψαλμός του Δαβίδ. Ο εν λόγω Ψαλμός είναι μία ευχαριστία του Δαβίδ προς το Θεό για τις ευεργεσίες του Θεού προς το πρόσωπο του Δαβίδ. Στο στίχο 7 ο Δαβίδ λέγει προς τον Θεό :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Θυσίες και προσφορές δεν θέλησες, μου ’δωσες την επίγνωση˙ δε ζήτησες ολοκαυτώματα ούτε θυσίες εξιλέωσης».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[40]</span></span></span></span></a> Η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολή χρησιμοποιεί τα συγκεκριμένα λόγια του Δαβίδ και τα αποδίδει ως λόγια του Χριστού προς τον Θεό Πατέρα :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>« Γι’ αυτό, κατά τον ερχομό του στον κόσμο ο Χριστός είπε στον Θεό : ¨Δεν θέλεις θυσίες και προσφορές, αλλά μου ετοίμασες ανθρώπινο σώμα. Δεν σου αρέσουν ολοκαυτώματα και θυσίες για συγχώρηση αμαρτιών¨».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[41]</span></span></span></span></a> Η καινούρια λέξη κλειδί που προστίθεται στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους </i>είναι<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>η λέξη «σώμα», η οποία δεν υπάρχει στο συγκεκριμένο κείμενο της Παλαιάς Διαθήκης και παραπέμπει στη ενανθρώπιση του Λόγου. Μία φράση του Δαβίδ παρουσιάζεται ως φράση του Κυρίου με την καίρια πρόσθηκη της λέξεως «σώμα». <o:p></o:p></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ψαλμοί</span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;"> 40, 6 – 9 <o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Προς Εβραίους</span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;"> 10, 5 – 7 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Πληθώρα, Κύριε Θεέ μας, τα έργα σου τα θαυμαστά κι όσα σχεδίασες για χάρη μας. Κανένας δεν συγκρίνεται μ’ εσένα! Να τ’ αναγγείλω θα’ θελα και να τα πω, ειν’ όμως αναρίθμητα. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θυσίες και προσφορές δεν θέλησες, μου ’δωσες την επίγνωση˙ δε ζήτησες ολοκαυτώματα ούτε θυσίες εξιλέωσης. Τότε είπα : ¨Να με, ήρθα¨. Στου βιβλίου τον κύλινδρο για μένα γράφει. Να κάνω ό,τι είναι ευχάριστο σ’ εσένα, Θεέ μου, επιθύμησα˙ ο νόμος σου να’ ναι στο βάθος της καρδιάς μου». </i></b><o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Γι’<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτό, κατά τον ερχομό του στον κόσμο ο Χριστός είπε στον Θεό : «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Δεν θέλεις θυσίες και προσφορές, αλλά μου ετοίμασες ανθρώπινο σώμα. Δεν σου αρέσουν ολοκαυτώματα και θυσίες για συγχώρηση αμαρτιών. Τότε είπα : ¨να με Θεέ, έρχομαι να κάνω το θέλημα σου, όπως είναι γραμμένο για μένα στον νόμο</i></b>». <o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Αμέσως παρακάτω η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολή εξηγεί το καινούριο περιεχόμενο που απέκτησαν τα συγκεκριμένα παλαιοδιαθηκικά λόγια, χωρίς όμως να διευκρινίζει με λεπτομέρειες από ποιον ακριβώς λέχθηκαν στην Παλαιά Διαθήκη. Στο στίχο 8 διαβάζουμε : «Αφού είπε πρώτα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">δεν θέλεις θυσίες και προσφορές </i>και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">δεν σου αρέσουν ολοκαυτώματα και θυσίες για συγχώρηση αμαρτιών</i>, που προσφέρονται σύμφωνα με τις διατάξεις του νόμου, ύστερα είπε : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Να με, έρχομαι να κάνω το θέλημα σου. </i>Αναιρεί δηλαδή τις παλαιές θυσίες και τις αντικαθιστά με τη δική του. Εξαιτίας αυτού του ¨θελήματος¨ έχουμε εξαγνιστεί μια για πάντα με την προσφορά του σώματος του Ιησού Χριστού».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[42]</span></span></span></span></a> Φαίνεται η καινούρια πραγματικότητα που έφερε ο Χριστός.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Λίγο παρακάτω ο συγγραφέας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> συμβουλεύει τους αναγνώστες του να μη χάσουν το θάρρος τους γιατί «όπως λέει η Γραφή : ¨Λίγο ακόμη, και φτάνει ο ερχόμενος˙ δεν θ’ αργήσει. Ο δίκαιος εξαιτίας της πίστεως του θα ζήσει˙ αν όμως δειλιάσει, θα δυσαρεστηθώ μ’ αυτόν¨. Εμείς όμως δεν είμαστε από εκείνους που υποχωρούν και χάνονται, αλλά απ’ αυτούς που πιστεύουν και σώζονται».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn43" name="_ftnref43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[43]</span></span></span></span></a> Τα συγκεκριμένα λόγια είναι λόγια του προφήτη Αββακούμ, ο οποίος κατά πάσα πιθανότητα έζησε τον 7<sup>ο</sup> αιώνα, εποχή κατά την οποία τα Ιεροσόλυμα απειλούνται από τους Βαβυλωνίους, οι οποίοι μόλις νίκησαν τους Αιγυπτίους στην Χαρκεμίς. Ο προφήτης Αββακούμ εκφράζει το παράπονο γιατί να υφίσταται ο Ισραήλ τόσα δεινά από τους Βαβυλωνίους και ο Κύριος του αποκρίθηκε : «Αυτό που τώρα σου αποκαλύπτω, γράψ’ το σε πλάκες με καθαρή γραφή, έτσι που όλοι να το διαβάζουν εύκολα. Αυτό που σου αποκαλύπτω δεν θα ολοκληρωθεί αμέσως, σίγουρα όμως κάποτε θα πραγματοποιηθεί. Περίμενε με υπομονή ωσότου συμβεί. Γράψε, λοιπόν, τώρα : ¨Αυτός που είναι άπιστος θα καταστραφεί. Αυτό όμως που μου είναι πιστός και πράττει το δίκαιο, θα ζήσει. Πράγματι, όποιος καυχιέται ότι είναι απατεώνας, αυτός ο άνθρωπος ο αλαζονικός ποτέ δε μένει ήσυχος, ακόμη κι αν ανοίξει το στόμα του ωσάν τον άδη ή είναι σαν το θάνατο αχόρταγος, ακόμη κι αν καταπιεί όλα τα έθνη το ένα μετά το άλλο». Το όλο πνεύμα του βιβλίου Αββακούμ δείχνει πως ο προφήτης ενδιαφέρεται για τη εποχή του. Η φράση «αυτό που σου αποκαλύπτω δεν θα εκπληρωθεί αμέσως, σίγουρα όμως κάποτε θα πραγματοποιηθεί»<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn44" name="_ftnref44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[44]</span></span></span></span></a> μπορεί να εκληφθεί πως βρίσκει την εκπλήρωση της στα χρόνια του Χριστού, μπορεί όμως να εκληφθεί πως εκπληρώνεται και σε τόσα άλλα γεγονότα που συμβαίνουν από την εποχή του Αββακούμ μέχρι τον ερχομό του Κυρίου, όπως η βαβυλώνια αιχμαλωσία, τα γεγονότα που διαδραματίζονται στη Βαβυλώνα, η επέλαση του Μεγάλου Αλεξάνδρου και τα προβλήματα που δημιούργησαν οι διάδοχοι του στη λατρεία των Ισραήλ, όπως περιγράφονται στα βιβλία των Μακκαββαίων καθώς και σε τόσα άλλα γεγονότα μέχρι την έλευση του Κυρίου. Συνεπώς η εν λόγω φράση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(«αυτό που σου αποκαλύπτω δεν θα εκπληρωθεί αμέσως, σίγουρα όμως κάποτε θα πραγματοποιηθεί») δεν θα πρέπει να λαμβάνεται ως η σύνδεση μεταξύ του προφήτη Αββακούμ και της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής, αλλά ότι και σε αυτήν την περίπτωση ο συγγραφέας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> χρησιμοποιεί κάποια φράση της Παλαιάς Διαθήκης που λέχθηκε με διαφορετικό περιεχόμενο, ως βοήθημα, για να δείξει το νέο περιεχόμενο που έφερε ο Χριστός.<o:p></o:p></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Αββακούμ</span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;"> 2, 2 – 5 <o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Προς Εβραίους</span></i><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;"> 10, 35 – 39 <o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Και μου αποκρίθηκε : «Αυτό που τώρα σου αποκαλύπτω, γράψ’ το σε πλάκες με καθαρή γραφή, έτσι που όλοι να το διαβάζουν εύκολα. Αυτό που σου αποκαλύπτω δεν θα εκπληρωθεί αμέσως, σίγουρα όμως κάποτε θα πραγματοποιηθεί. Περίμενε με υπομονή ωσότου συμβεί. Γράψε, λοιπόν, τώρα : «<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αυτός που είναι άπιστος θα καταστραφεί. Αυτός όμως που μου είναι πιστός και πράττει το δίκαιο, θα ζήσει.</i></b> Πράγματι, όποιος καυχιέται ότι είναι απατεώνας, αυτός ο άνθρωπος ο αλαζονικός ποτέ δε μένει ήσυχος, ακόμη κι αν ανοίξει το στόμα του ωσάν τον άδη ή είναι σαν το θάνατο αχόρταγος, ακόμη κι αν καταπιεί όλα τα έθνη το ένα μετά το άλλο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
</td><td style="background-color: transparent; border-bottom: #f0f0f0; border-left: #f0f0f0; border-right: #f0f0f0; border-top: #f0f0f0; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 213.05pt;" valign="top" width="284"><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Μη χάσετε, λοιπόν, το θάρρος σας, που θα ανταμειφθεί πλουσιοπάροχα. Χρειάζεστε υπομονή για να κάνετε το θέλημα του Θεού και να καρπωθείται αυτό που υποσχέθηκε. Όπως λέει η Γραφή : «Λίγο ακόμη, και φτάνει ο ερχόμενος˙ δεν θα αργήσει.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Ο δίκαιος εξαιτίας της πίστεως του θα ζήσει˙ αν όμως δειλιάσει, θα δυσαρεστηθώ μ’ αυτόν</i></b>». Εμείς όμως δεν είμαστε από κείνους που υποχωρούν και χάνονται, αλλά απ’ αυτούς που πιστεύουν και σώζονται. <o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Με βάση τα προαναφερθέντα χωρία της Παλαιάς Διαθήκης ο συγγραφέας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής οικοδομεί ολόκληρη την Χριστολογία Του. Πέρα από το γεγονός ότι το καινούριο περιεχόμενο όλων των προαναφερθέντων χωρίων είναι ο Ενανθρωπήσας Υιός και Λόγος του Θεού, αφιερώνει και ξεχωριστά κεφάλαια για να μας μιλήσει για τον Χριστό. Στο τέταρτο κεφάλαιο της επιστολής μας διευκρινίζει πως ο Ιησούς, ο Υιός του Θεού είναι ο Μέγας Αρχιερέας που έφτασε ως το θρόνο του Θεού.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn45" name="_ftnref45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[45]</span></span></span></span></a> «Δεν έχουμε αρχιερέα που να μην μπορεί να συμμεριστεί τις αδυναμίες μας. Αντίθετα, έχει δοκιμαστεί σε όλα, επειδή έγινε άνθρωπος σαν κι εμάς, χωρίς όμως να αμαρτήσει. Ας πλησιάσουμε, λοιπόν, με θάρρος τον θρόνο της χάριτος του Θεού, για να μας σπλαχνιστεί και να μας δωρίσει τη χάρη του, την ώρα που τη χρειαζόμαστε».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn46" name="_ftnref46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[46]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Στο έβδομο κεφάλαιο θα μας πει : «Κι ενώ οι άλλοι ιερείς (ενν. του εβραϊκού λαού) ήταν πολλοί, γιατί ο θάνατος τούς εμπόδιζε να παραμένουν αιώνια, ο Ιησούς, επειδή παραμένει αιώνιος, έχει ιερωσύνη που δεν μεταβιβάζεται. Γι’ αυτό μπορεί να σώζει για πάντα όσους μέσω αυτού πλησιάζουν τον Θεό. Ζει αιώνια, για να μεσιτεύει γι’ αυτούς».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn47" name="_ftnref47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[47]</span></span></span></span></a> Στο ένατο κεφάλαιο υπογραμμίζει : «ο Χριστός δεν μπήκε στα άγια των αγίων που έχτισαν άνθρωποι και που είναι απεικόνιση του ουρανίου θυσιαστηρίου, αλλά στον ίδιο τον ουρανό, για να παρουσιαστεί τώρα μπροστά στον Θεό, μεσιτεύοντας για μας. Ούτε προσφέρει πολλές φορές θυσία τον εαυτό του, όπως συμβαίνει με τον αρχιερέα που εισέρχεται κάθε χρόνο στα άγια των αγίων και προσφέρει ξένο αίμα. Διαφορετικά ο Χριστός θα έπρεπε να είχε πεθάνει πολλές φορές από καταβολής κόσμου. Ενώ τώρα φανερώθηκε μια για πάντα στο τέλος των αιώνων και κατήργησε με τη θυσία του την αμαρτία. Οι άνθρωποι μία φορά πεθαίνουν κι ύστερα κρίνονται από τον Θεό. Έτσι κι ο Χριστός, αφού θυσιάστηκε μια φορά για να σηκώσει πάνω του τις αμαρτίες όλων μας, θα εμφανιστεί για δεύτερη φορά, όχι για ν’ αντιμετώπισει την αμαρτία, αλλά για να σώσει αυτούς που τον προσμένουν».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn48" name="_ftnref48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[48]</span></span></span></span></a> Αλλά και στο ενδέκατο κεφάλαιο καθώς μας περιγράφει τόσο γλαφύρα τους ζωντανούς καρπούς της πίστεως, όπως φαίνονται στους πρωταγωνιστές της Παλαιάς Διαθήκης, μετά το τέλος του κεφαλαίου, στο δωδέκατο κεφάλαιο θα μας υπενθυμίσει πως ο Ιησούς μας έδωσε την πίστη, την οποία και τελειοποιεί.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn49" name="_ftnref49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[49]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Η Χριστολογία του συγγραφέα είναι ξεκάθαρη. Ο Χριστός είναι αυτός που μας φώτισε να διαβάσουμε καθαρά την Παλαιά Διαθήκη, γιατί αυτός είναι το Α και το Ω. Δεν είναι το Α η Παλαιά Διαθήκη, κάπου στη μέση, στο Κ με Λ είναι ο Χριστός και στο Ω η Δευτέρα Παρουσία και η πλήρης τελείωση. Το Α και το Ω είναι ο Χριστός, ως ο Υιός και Λόγος του Θεού, το Δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος. Δεν ξεκινούμε από την Παλαιά Διαθήκη και συνεχίζουμε στην Καινή. Μόνο από την Καινή Διαθήκη ξεκινούμε και με τον φωτισμό των γεγονότων που περιγράφει κατανοούμε και ερμηνεύουμε την Παλαιά. Η Παλαιά Διαθήκη περιγράφει μια σειρά θεόπνευστων γεγονότων, στα οποία ενδημεί ο άσαρκος Λόγος, κορύφωση των οποίων είναι η ενανθρώπιση, η οποία είναι η τέλεια θεοφάνεια. Θεόπνευστα είναι τα γεγονότα που περιγράφει. Σε καμία περίπτωση δεν είναι θεόπνευστο το ίδιο το βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης. Το αντίθετο μάλιστα. Η Παλαιά Διαθήκη περιγράφει γεγονότα μιας άλλης θρησκείας, αυτής των Εβραίων, η οποία ποτέ δεν δέχθηκε τον Χριστό – ακόμη περιμένει τον Μεσσία – με πολλά γεγονότα από την καθημερινή του ζωή. Ο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιεχωβά</i> της Παλαιάς Διαθήκης δεν είναι ο Πατήρ, το πρώτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος του Χριστιανισμού, αλλά ο Θεός με το γενικό περιεχόμενο που έδινε ο Εβραίος στον Θεό του. Αν δεχόταν τον Πατέρα τότε θα δεχόταν και τον Υιό, εφόσον ο Υιός είναι ο ίδιος ο Λόγος του Πατρός. Άλλωστε και η χριστιανική εκκλησία στην λέξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιεχωβά</i> της Παλαιάς Διαθήκης ποτέ δεν είδε τον Πατέρα αλλά μόνο τον Λόγο, το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, ασάρκως και ενσάρκως βέβαια στην Καινή Διαθήκη. Ο Θεός της Παλαιάς Διαθήκης είναι ο Υιός για τους Πατέρες της Εκκλησίας και όχι ο Πατήρ. Ο Πατήρ κατά τη δογματική διδασκαλία της Εκκλησίας πουθενά δεν φαίνεται. Μόνο ο Υιός φαίνεται γιατί το ξεχωριστό έργο του Υιού είναι να φανερώνει την Αγία Τριάδα μέσα στην ιστορία, κάτι το οποίο γίνεται φανερό πολύ καθαρά στην Καινή Διαθήκη με την εναθρώπιση του Λόγου, η οποία είναι η τέλεια θεοφάνεια.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ο Χριστός καθώς ήταν ο ίδιος Εβραίος – έπρεπε εκ των πραγμάτων να διαλέξει ένα έθνος, αφού θα ερχόταν μέσα στην ιστορία – χρησιμοποίησε φράσεις, γεγονότα, λέξεις, γνωμικά, σπουδαία ονόματα από την καθημερινή ζωή των Εβραίων για να κάνει διάλογο μαζί τους και να καταστήσει πιο εύκολα κατανοητό το ποιος είναι. Εκτός όμως από τα ονόματα και τα έθιμα των Εβραίων, παραπέμπει συνεχώς και κατεξοχήν στα θεόπνευστα γεγονότα της Παλαιάς Διαθήκης ως την καλύτερη μαρτυρία για την επίγεια αποστολή Του. Είναι χαρακτηριστικό πως πολλές φορές οι ίδιοι οι συγγραφείς της Παλαιάς Διαθήκης περιγράφουν σημαντικά γεγονότα θεοφανειών, χωρίς να καταλαβαίνουν τη δυναμική των γραφομένων τους, και έρχεται ο Χριστός να φωτίσει το ακριβές περιεχόμενο τους. Ο Χριστός, ενώ έκανε τακτικές αναφορές στην Παλαιά Διαθήκη (δεν την έλεγε βέβαια Παλαιά Διαθήκη, αφού δεν είχε γραφτεί η Καινή˙ την έλεγε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">η</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γραφή</i> ή <i style="mso-bidi-font-style: normal;">οι</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γραφές</i> ή <i style="mso-bidi-font-style: normal;">γέγραπται</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">κατά τας γραφάς</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ο νόμος και οι προφήται</i>)<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn50" name="_ftnref50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[50]</span></span></span></span></a> απέφευγε να παραπέμπει σε ακριβή χωρία της Παλαιάς, όχι μόνο γιατί τα κεφάλαια και οι στίχοι μπήκαν πολύ αργότερα στην ιστορία του πολιτισμού<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn51" name="_ftnref51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[51]</span></span></span></span></a>, αλλά κυρίως, γιατί τον ενδιέφερε να παραπέμψει στα θεόπνευστα γεγονότα των παλαιοδιαθηκικών κειμένων˙ αγαπητή του αναφορά ήταν τα ονόματα μεγάλων προφητών, κυρίως του προφήτη Ησαΐα, ακριβώς γιατί τα ονόματα τους ήταν ταυτισμένα με τα γεγογνότα των θεοφανειών. Πολλά από αυτά τα γεγονότα τα έβλεπαν οι Εβραίοι και όμως δεν συνειδητοποιούσαν τη βαθύτερη σημασία τους. Οι προφήτες και την καταλάβαιναν και την εξηγούσαν όμως πολλές φορές δεν γίνονταν κατανοητοί. Οι προφήτες ήταν τα μόνα πρόσωπα του εβραϊκού λαού που κατάλαβαν το βαθύτερο περιεχόμενο των θεόπνευστων γεγονότων, κάτι που δεν παρατηρήθηκε στον ίδιο βαθμό με άλλες ομάδες επιφανών προσώπων του εβραϊκού λαού, όπως οι <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κριτές</i> ή οι <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βασιλείς</i>. Πολλοί <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κριτές</i> και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βασιλείς</i> πρόδωσαν την αποστολή τους. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Αν ο Χριστός δεν είχε διαλέξει το εβραϊκό γένος, για να έρθει στον κόσμο, και είχε διαλέξει ένα άλλο έθνος (παρότι, η ιστορία δεν γράφεται με το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">αν</i>) πάλι θα έπαιρνε από εκείνο το έθνος τα γράπτα του μνημεία, την ιστορία του, τα έθιμα του, τα γνωμικά του, ονόματα και συνήθειες της καθημερινότητος του για να δείξει με απλό και απτό τρόπο το ποιος είναι καθώς και ποια είναι η σωτηριώδης αποστολή Του. Και πάλι όμως θα ενδιαφερόταν κυρίως να παραπέμψει στα θεόπνευστα γεγονότα που εμφανίστηκαν μέσα σε εκείνο τον λαό, πριν την έλευση Του, προετοιμάζονταν τον ερχομό Του, όπως ακριβώς έγινε με τους Εβραίους, τους οποίους διάλεξε. Αυτή είναι αδήριτη ανάγκη της ενανθρωπίσεως εφόσον έρχεται μέσα στην ιστορία και στον ανθρώπινο πολιτισμό.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Ένα πολύ χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η λέξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">μέτοχοι</i> της Παλαιάς Διαθήκης, οι οποίοι λέγονταν και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">χριστοί</i>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μέτοχοι</i> ονομάζονταν οι βασιλείς, οι αρχιερείς του Ισραήλ, γιατί εχρίοντο με ειδικό λάδι, όταν αναλάμβαναν το αξίωμα τους, όπως το βλέπουμε πολύ καθαρά στο Α΄ Σαμ. 24, στίχους 7 και 11 ή στο 26, 9 του ίδιου βιβλίου αλλά και σε πολλά άλλα σημεία της Παλαιάς Διαθήκης. Ο βασιλιάς αναλάμβανε τα αξιώμα του με χρίσμα. Στο Α΄ Σαμουήλ κεφάλαιο 10 στίχο 1 διαβάζουμε : «Τότε πήρε ο Σαμουήλ το δοχείο με το λάδι και το έχυσε επάνω στο κεφάλι του Σαούλ, τον φίλησε και του είπε : ¨Ο Κύριος σε έχρισε άρχοντα στο λαό του που του ανήκε騻, καθώς και σε πολλά άλλα σημεία της Παλαιάς Διαθήκης μπορούμε να δούμε το τυπικό του χρίσματος ως ανάληψη του βασιλικού αξιώματος (πολύ χαρακτηριστικό το Α΄ Σαμ. 16,1). Άλλωστε εξαιτίας της χρήσης τους με ειδικό λάδι έπαιρναν και το όνομα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">χριστός</i>, εφόσον χρίονταν. Στα εβραϊκά η λέξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">χριστός</i> λέγεται «μεσσιάχ» και εξελληνισμένα «Μεσσίας».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn52" name="_ftnref52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[52]</span></span></span></span></a> Ο Κύριος χρησιμοποίησε αυτή την πολύ γνωστή λέξη των Εβραίων για τον εαυτό Του και είπε πως ο ίδιος είναι ο Χριστός, αλλά με εντελώς καινούριο περιεχόμενο που αφορά την ύπαρξη και όχι κάποιο τελετουργικό της εποχής εκείνης.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn53" name="_ftnref53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[53]</span></span></span></span></a> Έχρισε την ανθρώπινη φύση με τη θεϊκή και την αγίασε πλήρως, όπως θα πει λίγους αιώνες αργότερα η μετέπειτα χριστολογική διατύπωση. Στο βιβλίο των <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ψαλμών</i> της Παλαιάς Διαθήκης ο όρος <i style="mso-bidi-font-style: normal;">χριστός</i> χρησιμοποιείται σε σχέση με τον Δαβίδ και τους διαδόχους του. (π.χ. Ψαλμ. 2,2).<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn54" name="_ftnref54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[54]</span></span></span></span></a> Ο 45<sup>ος</sup> Ψαλμός στο στίχο 8 λέγει : «ἠγάπησας δικαιοσύνην καί ἐμίσησας ἀνομίαν˙ διά τοῦτο ἔχρισε σέ ὁ Θεός ὁ Θεός σου ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρά τούς μετόχους σου».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn55" name="_ftnref55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[55]</span></span></span></span></a> Αυτήν ακριβώς την έκφραση χρησιμοποιεί ο συγγραφέας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής και βάζει να τη λέγει ο Πατήρ προς τον Υιό του : «καί πρός μέν τούς ἀγγέλους λέγει ¨ὁ ποιῶν τούς ἀγγέλους…¨ πρός δέ τόν υἱόν˙ ο θρόνος σου, ὁ Θεός, εἰς τόν αἰώνα τοῦ αἰῶνος˙ῥάβδος εὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου. Ἠγάπησας δικαιοσύνην καί ἐμίσησας ἀνομίαν˙ διά τοῦτο ἔχρισε σέ, ὁ Θεός, ὁ Θεός σου ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρά τούς μετόχους σου˙». Τους συγκεκριμένους στίχους τους σχολιάσαμε στην αρχή της παρούσης μελέτης μας και σημειώσαμε πως απαγέλλονταν στο γάμο του βασιλιά όπου εκεί αναφέρονταν και το τελετουργικό της χρίσης του. Σύμφωνα με το καινούριο περιεχόμενο που δίνει η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολή ο Υιός είναι ο καινούριος Χριστός, καθώς χρίεται με <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἔλαιον ἀγαλλιάσεως</i>, δηλαδή με το Άγιο Πνεύμα.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn56" name="_ftnref56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[56]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 130%;">Η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολή είναι το πιο καλό δείγμα για να καταλάβουμε το πώς διατυπώνει η εκκλησία, τις πρώτες ημέρες της ζωής της, τη διδασκαλία της για το Χριστό. Η χρήση των παλαιοδιακικών χωρίων είναι απαραίτητη για να γίνει κατανοητό το πρόσωπο και η αποστολή του Κυρίου. Ίσως δεν είναι καθόλου τυχαίο το γεγονός ότι ένα μεγάλο μέρος της επιστολής διαβάζεται στην Εκκλησία κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή αλλά και ένα σεβαστό κομμάτι από το ενδέκατο κεφάλαιο της (Εβρ. 11, 24 – 26 και 32 – 40), όπου υπογραμμίζονται ρητώς οι καρποί της πίστεως, διαβάζεται κατά την Κυριακή της Ορθοδοξίας.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn57" name="_ftnref57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKGracePolUni_W','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[57]</span></span></span></span></a> Στις πιο λεπτές περιόδους του λειτουργικού έτους της Εκκλησίας ακούγεται η Χριστολογία της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής διατυπωμένη με τη βοήθεια των παλαιοδιαθηκικών χωρίων.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"> </span><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt;">εκλ. Λέκτορας Δογματικής και Συμβολικής Θεολογίας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ανωτάτη Εκκλησιαστική Ακαδημία Ηρακλείου Κρήτης <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Μελέτη που δημοσιεύθηκε στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Επιστημονική Επετηρίδα </i>τόμος Β΄ της Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Ηρακλείου Κρήτης, αφιερωμένη στον Παναγιώτατο Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο, με αφορμή τη συμπλήρωση 20 χρόνων από την Α΄ επίσκεψη του στην Κρήτη και τον εγκαινιασμό του μείζονος εκκλησιαστικού εκπαιδευτικού ιδρύματος της Μεγαλονήσου, 1992 – 2006 : Ανωτέρα Εκκλησιαστική Σχολή Κρήτης 2007 – 2012 : Ανωτάτη Εκκλησιαστική Ακαδημία Ηρακλείου Κρήτης, Ηράκλειο Κρήτης 2012, σελ. 131 – 151. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Βλ. Ιωάννου Δ. Καραβιδόπουλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη</i>, (στη σειρά Βιβλική Βιβλιοθήκη 1) εκδ. Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 2007<sup>3</sup>, σελ. 311˙ πρβλ. το εισαγωγικό σημείωμα που συνοδεύει τη συγκεκριμένη επιστολή στην έκδοση του καινοδιαθηκικού κειμένου από την <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η Καινή Διαθήκη</i>, Κείμενο – Μετάφραση στη δημοτική (έκδοση πολυτονική) από την Ελληνική Βιβλική Εταιρεία 2006, έκδοση Ιεράς Μητροπόλεως Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας 2008, σελ. 516.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Ιωάννου Δ. Καραβιδόπουλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη</i>, σελ. 314. Ο Ιωάννης Καραβιδόπουλος μας επισημαίνει πως το θέμα της γνησιότητος των επιστολών δεν είναι θέμα πίστης αλλά επιστημονικής γνώσης και έρευνας βλ. Ιωάννου Δ. Καραβιδόπουλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη</i>, σελ. 318.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Ιωάννου Δ. Καραβιδόπουλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη</i>, σελ. 311. Πρέπει να σημειώσουμε πως α) ο συγγραφέας της επιστολής πουθενά δεν αναφέρει το όνομα του, ενώ πάντοτε ο Απόστολος Παύλος αρχίζει τις επιστολές του με το όνομα του αποστολέα και των παραληπτών, και β) το κείμενο της Παλαιάς Διαθήκης παρατίθενται πάντοτε κατά η μετάφραση των Ο΄ και όχι από το εβραϊκό ή από μνήμης όπως συμβαίνει στις παύλειες επιστολές βλ. Ιωάννου Δ. Καραβιδόπουλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη</i>, σελ. 314 – 315.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Ιωάννου Δ. Καραβιδόπουλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη</i>, σελ. 312.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Ιωάννου Δ. Καραβιδόπουλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη</i>, σελ. 312.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Πρβλ. το σχόλιο στην έκδοση της μεταφράσεως της Παλαιάς Διαθήκης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η Αγία Γραφή (Παλαιά και Καινή Διαθήκη)</i> Μετάφραση από τα πρωτότυπα κείμενα, Ελληνική Βιβλική Εταιρεία 2003, σελ. 793, σχόλιο α.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Ψαλμ. 2, 7 – 8. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Εβρ. 1,4.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Σε όλα τα επόμενα παλαιοδιαθηκικά χωρία που ακολουθούν καθώς και σε αυτά της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής χρησιμοποιούμε, χάριν συντομίας, μόνο το νεοελληνικό κείμενο. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Β΄ Σαμουήλ 7, 4.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Β΄ Σαμουήλ 7, 13 – 14. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Εβρ. 1, 5.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Ψαλμ. 97,7<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Ψαλμ. 89, 28. Το ότι αναφέρεται στο πρόσωπο του Δαβίδ φαίνεται πολύ καθαρά στο Ψαλμ. 89, 4 και 21. Βέβαια ανάμεσα σε αυτούς τους δύο στίχους υπάρχει ο στίχος 19 που γράφει πως : «Γιατί ο Κύριος είν’ η προστασία μας, ο Άγιος Θεός του Ισραήλ, ο βασιλιάς μας» (Ψαλμ. 89,19) όμως α) έχει το περιεχόμενο πως ο Κύριος είναι εκείνος που δίνει τη δύναμη στους βασιλιάδες του Ισραήλ, επομένως και στο Δαβίδ, να ξεχωρίζουν και όχι ότι ο Κύριος όταν παρουσιάζει τον πρωτότοκο του (δηλαδή το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος) στην οικουμένη λέγει : «Να τον προσκυνήσουν όλοι οι άγγελοι του Θεού» όπως ισχυρίζεται η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους </i>και β) η λέξη Κύριος της Παλαιάς είναι ο Θεός, ο Γιαχβέ, το πρώτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, και όχι το δεύτερο, ο Υιός όπως υποστηρίζει ο συγγραφέας της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους </i>επιστολής.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Εβρ. 1, 8 – 9. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Ψαλμ. 45, 7 – 8. Το ότι απαγγέλλονταν στους γάμους του βασιλιά φαίνεται καθαρά από τους στίχους 2, 10, 11 – 18 του ίδιου Ψαλμού.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Ψαλμ. 110, 1.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Ψαλμ. 110, 5 – 6. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"> Ο Δημήτρης Καϊμάκης περιγράφοντας το περιεχόμενο των μεσσιανικών ψαλμών, ανάμεσα στους οποίους συγκαταλέγει και τον 110 ψαλμό, και φθάνοντας και στην εποχή του Χριστού υπογραμμίζει πολύ σωστά πως «η πίστη στην έλευση ενός βασιλιά – μεσσία αναβίωσε έντονη την εποχή του Χριστού» χωρίς να αναφέρει καθόλου πως τα συγκεκριμένα λόγια γράφτηκαν ή αναφέρονται στο πρόσωπο του Χριστού ή στη σχέση των δύο προσώπων Πατρός και Υιού. Βλ. Δημήτρη Β. Καϊμάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ψαλῶ τῷ Θεῷ μου. Υπόμνημα σε εκλεκτούς Ψαλμούς</i>, Εκτυπωτική Ε.Π.Ε. «</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Uniprint</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Hellas</span><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';">» Θεσσαλονίκη 1992, 33 – 34. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Ψαλμ. 22, 23.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Εβρ. 2, 12.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Ησαΐας 8, 16 – 18. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Εβρ. 2, 13 – 15. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Εβρ. 3, 5 – 6. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Ψαλμ. 95, 1.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Ψαλμ. 95, 10.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Έξ. 17, 7.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Βλ. τις πληροφορίες που παρατίθενται στη μετάφραση της Παλαιάς Διαθήκης από τη Βιβλική Εταιρεία για την ακριβή χρήση των δύο στίχων και στον αρχαίο Εβραϊκό πολιτισμό και στον μετέπειτα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η Αγία Γραφή (Παλαιά και Καινή Διαθήκη)</i> Μετάφραση από τα πρωτότυπα κείμενα, Ελληνική Βιβλική Εταιρεία 2003, σελ. 793 του πρώτου μέρους. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Εβρ. 5,6 – 10 : «Σ’ ένα άλλο σημείο η Γραφή λέει : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εσύ είσαι ιερέας για πάντα όπως ο Μελχισεδέκ</i>. Ο Χριστός, κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του, με δυνατές κραυγές και δάκρυα απηύθηνε προσευχές και ικεσίες στον Θεό, που μπορούσε να τον σώσει από τον θάνατο. Και εισακούστηκε από τον Θεό για την ευλάβεια του. Αν και ήταν Υιός, έμαθε μεσά από τα παθήματα του την υπακοή. Έτσι ολοκλήρωσε το έργο κι ανακηρύχθηκε από τον Θεό αρχιερέας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">όπως ο Μελχισεδέκ</i>, κι έγινε η αιτία να σωθούν για πάντα όλοι όσοι υπακούνε σ’ αυτόν».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[32]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Σχετικά με τους βασιλικούς Ψαλμούς της Παλαιάς Διαθήκης βλ. Σταύρου Ε. Καλαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εισαγωγή στην Παλαιά Διαθήκη</i>, επιμέλεια Αθανάσιος Παπαρνάκης Δ. Θ., εκδόσεις Π. Πουρναρά Θεσσαλονίκη 2007, σελ. 561.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></i></span></span></div>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[33]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Σταύρου Ε. Καλαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εισαγωγή στην Παλαιά Διαθήκη</i>, επιμέλεια Αθανάσιος Παπαρνάκης Δ.Θ., σελ. 864.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[34]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Ματθ. 16, 13 – 14. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[35]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Μαρκ. 8, 28˙ Λουκ. 9, 19.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[36]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Ιερεμ. 31, 31.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[37]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Ιερεμ. 31, 33. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[38]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Εβρ. 10, 15 – 18. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[39]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Εβρ. 10, 11 – 14. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn40" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[40]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Ψαλμ. 40, 7.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn41" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref41" name="_ftn41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[41]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Εβρ. 10, 5 -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>6. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn42" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref42" name="_ftn42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[42]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Εβρ. 10, 8 – 10. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn43" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref43" name="_ftn43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[43]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Εβρ. 10, 37 – 39. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn44" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref44" name="_ftn44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[44]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Αββ. 2, 3.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn45" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref45" name="_ftn45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[45]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Εβρ. 4, 14.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn46" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref46" name="_ftn46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[46]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Εβρ. 4, 15 – 16. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn47" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref47" name="_ftn47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[47]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Εβρ. 7, 23 – 25. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn48" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref48" name="_ftn48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[48]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Εβρ. 9, 24 – 28. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn49" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref49" name="_ftn49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[49]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Εβρ. 12, 1 – 2 : «τοιγαροῦν καί ἠμεῖς, τοσοῦτον ἔχοντες περικείμενον ἠμῖν νέφος μαρτύρων, ὄγκον ἀποθέμενοι πάντα καί τήν εὐπερίστατον ἁμαρτίαν, δι’ ὑπομονῆς τρέχωμεν τόν προκείμενον ἠμῖν ἀγῶνα, ἀφορῶντες εἰς τόν τῆς πίστεως ἀρχηγόν καί τελειωτήν Ἰησοῦν…».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn50" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref50" name="_ftn50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[50]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Ιωάννου Ν. Λίλη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η «Προς Τίτον» επιστολή του Αποστόλου Παύλου </i>δημοσιευμένο στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Επιστημονική Επετηρίδα της Ιεράς Μητροπόλεως Πέτρας καί Χερρονήσου</i>, συλλογικό επιστημονικό τόμο, που εκδίδεται προνοία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πέτρας καί Χερρονήσου <i style="mso-bidi-font-style: normal;">κ. Νεκταρίου</i>, τόμος Β΄, Νεάπολις 2011, σελ. 183. Ιωάννου Καραβιδόπουλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη</i>, σελ. 72. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></i></span></span></div>
</div>
<div id="ftn51" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref51" name="_ftn51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[51]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Ιωάννου Ν. Λίλη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η «Προς Τίτον» επιστολή του Αποστόλου Παύλου</i>, σελ. 183. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn52" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref52" name="_ftn52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[52]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η Καινή Διαθήκη (το πρωτότυπο κείμενο με μετάφραση στη δημοτική) </i>εκδ. Ιεράς Μητροπόλεως Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας 2008, στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γλωσσάριο</i> σελ. 662 – 663.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></i></span></span></div>
</div>
<div id="ftn53" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref53" name="_ftn53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[53]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Βλ. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η Καινή Διαθήκη</i>, Κείμενο – Μετάφραση στη δημοτική (έκδοση πολυτονική), σελ. 518 την κριτική ερμηνεία και παρατήρηση του όρου <i style="mso-bidi-font-style: normal;">μέτοχοι</i> του στίχου 1, 9 : «ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρά τούς μετόχους σου» της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Προς Εβραίους</i> επιστολής. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn54" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref54" name="_ftn54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[54]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η Καινή Διαθήκη (το πρωτότυπο κείμενο με μετάφραση στη δημοτική) </i>εκδ. Ιεράς Μητροπόλεως Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας 2008, στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γλωσσάριο</i> σελ. 663.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn55" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref55" name="_ftn55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[55]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Ψαλμ. 45, 8.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn56" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref56" name="_ftn56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[56]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η Καινή Διαθήκη</i>, Κείμενο – Μετάφραση στη δημοτική (έκδοση πολυτονική), σελ. 518.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn57" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref57" name="_ftn57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[57]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Ιωάννου Καραβιδόπουλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη</i>, σελ. 317.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-13518043844405721452012-11-06T02:27:00.000-08:002012-11-06T02:27:01.890-08:00ΑΕΑΗΚ. ΗΜΕΡΙΔΑ:«Η ΕΙΡΗΝΗ ΚΑΙ Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<strong>«Η ΕΙΡΗΝΗ ΚΑΙ Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ</strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong>ΩΣ ΠΡΟΤΥΠΟ ΖΩΗΣ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ»</strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong></strong> </div>
<div style="text-align: center;">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div style="text-align: center;">
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ</div>
<div style="text-align: center;">
ΥΠΟYΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ & ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ</div>
<div style="text-align: center;">
ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ & ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ</div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div style="text-align: center;">
ΑΝΩΤΑΤΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ</div>
<div style="text-align: center;">
ΔΙΟΙΚΟΥΣΑ ΕΠΙΤΡΟΠΗ</div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: medium;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: medium;"><div style="text-align: center;">
Π Ρ Ο Γ Ρ Α Μ Μ Α Η Μ Ε Ρ Ι Δ Α Σ</div>
</span></span></b></div>
<span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><div style="text-align: center;">
ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΗ 20 ΧΡΟΝΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΤΟΥ ΜΕΙΖΟΝΟΣ</div>
<div style="text-align: center;">
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΟΝΗΣΟΥ</div>
<div style="text-align: center;">
2007-2012: ΑΝΩΤΑΤΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ</div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold;"><div align="left">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<strong>12 -13 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2012</strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong>«Η ΕΙΡΗΝΗ ΚΑΙ Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ</strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong>ΩΣ ΠΡΟΤΥΠΟ ΖΩΗΣ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ»</strong></div>
</span><span style="color: #ae040d; font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="color: #ae040d; font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="color: #ae040d; font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="color: #ae040d; font-family: AlfiosBold;"><span style="color: #ae040d; font-family: AlfiosBold;"><div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: blue;">ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΗΜΕΡΙΔΑΣ</span></strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><div style="text-align: center;">
<strong>ΔΕΥΤΕΡΑ 12 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2012</strong></div>
</span></span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">16:30 Προσέλευση Συμμετεχόντων - Συνέδρων</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">16:45 Απόδοση εκκλησιαστικών ύμνων (Δοξολογία, Μακαρισμοί)</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">Συντονισμός χορωδίας: κ. Μιχαήλ Στρουμπάκης, </span></strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue;">(εκλ.) Επίκουρος Καθηγητής Α.Ε.Α.Η.Κ.</span></span></span></span></span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="color: #333333;"> </span></span></span></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">17:00 Χαιρετισμοί </span></strong></div>
</div>
<span style="color: blue;"><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;">(Αρχιεπίσκοπος Κρήτης </span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><strong>κ. κ. Ειρηναίος, </strong></span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;">Μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου</span></span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"> </span></span><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">κ. Ανδρέας, </span></strong></div>
<span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue;">Καθηγητής Τμήματος Θεολογίας Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ. Πρόεδρος</span></span></span>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">Διοικούσας Επιτροπής Α.Ε.Α.Η.Κ.)</span></strong></div>
<span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">17:30 Ομιλία για τα 20 χρόνια από την ίδρυση της Σχολής</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">πρωτ. Γεώργιος Μαρνέλλος</span></strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue;">, (τ. Αναπληρωτής Καθηγητής Α. Ε. Α. Η. Κ.)</span></span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"> </span></span><div align="left">
<strong>17:50 Απονομή Πτυχίων Αποφοίτων Ακαδημίας</strong></div>
<span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>***</strong></div>
</span></span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div style="text-align: center;">
<strong></strong> </div>
<div style="text-align: center;">
<strong>ΕΝΑΡΞΗ ΗΜΕΡΙΔΑΣ</strong></div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div style="text-align: center;">
<strong></strong> </div>
<div style="text-align: center;">
<strong>Α΄ ΣΥΝΕΔΡΙΑ:</strong></div>
</span></span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>ΠΡΟΕΔΡΟΣ κ. Πέτρος Βασιλειάδης,</strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>Καθηγητής Τμήματος Θεολογίας Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.</strong></div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ:</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">18:10 – 18:30 κ. Γεώργιος Μαρτζέλος,</span></strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>Καθηγητής Τμήματος Θεολογίας Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.</strong></div>
</span></span><i><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">«Οι διαθρησκειακές πρωτοβουλίες του Οικουμενικού Πατριαρχείου για την</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">επικράτηση της ειρήνης και της κοινωνικής δικαιοσύνης»</span></strong></div>
</span></span></i><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>18:30 – 18:50 κ. Κύριλλος Κατερέλος,</strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>Επίσκοπος Αβύδου, Καθηγητής Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας Ε.Κ.Π.Α.</strong></div>
</span></span><i><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">«Η ειρήνη και η δικαιοσύνη του Θεού ως πρότυπο ζωής στον απελευθερωτικό αγώνα</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">των πτωχών στη Λατινική Αμερική»</span></strong></div>
</span></span></i><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>ΣΥΖΗΤΗΣΗ 10΄</strong></div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div style="text-align: center;">
<strong></strong> </div>
<div style="text-align: center;">
<strong>Β΄ ΣΥΝΕΔΡΙΑ:</strong></div>
</span></span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>ΠΡΟΕΔΡΟΣ κ. Γεώργιος Μαρτζέλος,</strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>Καθηγητής Τμήματος Θεολογίας Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.</strong></div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ:</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">19:00 – 19:20 κ. Πέτρος Βασιλειάδης,</span></strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>Καθηγητής Τμήματος Θεολογίας Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.</strong></div>
</span></span><i><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">«Ειρήνη και δικαιοσύνη. Από την Αγία Γραφή στη σύγχρονη Ιεραποστολή»</span></strong></div>
</span></span></i><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>19:20 – 19:40 κ. Απόστολος Μπουρνέλης,</strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>Καθηγητής Α. Ε. Α. Η. Κ.</strong></div>
</span></span><i><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">«Οι αρετές της ειρήνης και της δικαιοσύνης κατά τον Ιερόν Χρυσόστομον»</span></strong></div>
</span></span></i><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">ΣΥΖΗΤΗΣΗ 10΄</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">19:50 – 20:00 Τραγούδια από την Κωνσταντινοπολίτικη & Κρητική Παράδοση:</span></strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>(1 τραγούδι της Πόλεως & 1 Ριζίτικο).</strong></div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">Συντονισμός ορχήστρας & χορωδίας: κ. Ανδρέας Γιακουμάκης, </span></strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue;">(Υποψ. Δρ.) εκλ. Ε.ΔΙ.Π.</span></span></span>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">της Α.Ε.Α.Η.Κ.</span></strong></div>
<span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>ΛΗΞΗ ΕΡΓΑΣΙΩΝ 1ης ΗΜΕΡΑΣ</strong></div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">***</span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: blue;"></span></strong> </div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: blue;">ΤΡΙΤΗ 13 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2012</span></strong></div>
</span></span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">07:00 – 10:00 Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό Αγίας Σκέπης (Α.Ε.Α.Η.Κ)</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">10:00 – 11:00 Μικρή Δεξίωση</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">ΕΡΓΑΣΙΕΣ 2ης ΗΜΕΡΑΣ</span></strong></div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div style="text-align: center;">
<strong></strong> </div>
<div style="text-align: center;">
<strong>Γ΄ ΣΥΝΕΔΡΙΑ:</strong></div>
</span></span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>ΠΡΟΕΔΡΟΣ κ. Κύριλλος Κατερέλος,</strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>Επίσκοπος Αβύδου, Καθηγητής Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας Ε.Κ.Π.Α.</strong></div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ:</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">11:00 – 11:20 κ. Παναγιώτης Σκαλτσής,</span></strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>Αναπληρωτής Καθηγητής Τμήματος Θεολογίας Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.</strong></div>
</span></span><i><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">«Η Θεία Λειτουργία και το μυστήριο της ειρήνης»</span></strong></div>
</span></span></i><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>11:20 – 11:40 κ. Εμμανουήλ Δουνδουλάκης,</strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>(εκλ.) Επίκουρος Καθηγητής Α.Ε.Α.Η.Κ.</strong></div>
</span></span><i><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">«Η χρήση των όρων ‘‘ειρήνη’’ και ‘‘δικαιοσύνη’’ στους Ειρμούς των Κανόνων μέχρι τον</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">13ο αιώνα. (Συγκριτικά δεδομένα & Διαπλαστικές πηγές)»</span></strong></div>
</span></span></i><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>ΣΥΖΗΤΗΣΗ 10΄</strong></div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div style="text-align: center;">
<strong></strong> </div>
<div style="text-align: center;">
<strong>Δ΄ ΣΥΝΕΔΡΙΑ:</strong></div>
</span></span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>ΠΡΟΕΔΡΟΣ κ. Παναγιώτης Σκαλτσής,</strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>Αναπληρωτής Καθηγητής Τμήματος Θεολογίας Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.</strong></div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ:</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">11:50 – 12:10 κ. Χρήστος Τσιρώνης,</span></strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>Λέκτορας Τμήματος Θεολογίας Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.</strong></div>
</span></span><i><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">«Δίκαιος πόλεμος ή δίκαιη ειρήνη; Διλήμματα και ερμηνείες κοινωνικού και</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">θεολογικού λόγου».</span></strong></div>
</span></span></i><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>12:10 – 12:30 κ. Χριστόφορος Αρβανίτης,</strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong>(εκλ.) Επίκουρος Καθηγητής Α.Ε.Α.Η.Κ.</strong></div>
</span></span><i><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: xx-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">«Κοινωνική δικαιοσύνη: από την Πατερική ποιμαντική στη νεωτερική </span></strong><strong><span style="color: blue;">«παρεμβατική» θεολογική σκέψη. Το ουσιώδες της μεθοδολογίας» </span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;"></span></strong></div>
</span></span></i><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: blue;">ΣΥΖΗΤΗΣΗ 10΄</span></strong></span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><strong><span style="color: blue;"></span></strong><div style="text-align: center;">
<br /></div>
</span></span><strong><span style="color: blue;">Ε΄ ΣΥΝΕΔΡΙΑ:</span></strong><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"> </span></span><div align="left">
<strong>ΠΡΟΕΔΡΟΣ κ. Χρήστος Τσιρώνης,</strong></div>
<span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><div align="left">
Λέκτορας Τμήματος Θεολογίας Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.</div>
</span></span><b><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<span style="color: blue;">ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ:</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">12:40 – 13:00 κ. Δημήτριος Πασσάκος,</span></div>
</span></span></b><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><div align="left">
Επίκουρος Καθηγητής Α. Ε. Α. Α.</div>
</span></span><b><i><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: xx-small;"><div align="left">
<span style="color: blue;">«Η μεταμορφωτική εμπειρία της δικαιοσύνης του Θεού στις Παύλειες κοινότητες.</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">Αντιπροσωπευτικά παραδείγματα»</span></div>
</span></span></i></b><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<span style="color: blue;">13:00 – 13:20 π. Αυγουστίνος Μπαϊραχτάρης</span></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><div align="left">
(εκλ.) Επίκουρος Καθηγητής Α. Ε. Α. Η. Κ.</div>
</span></span><b><i><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: xx-small;"><div align="left">
<span style="color: blue;">«Η Οικουμενική προσφορά της Ορθοδόξου Εκκλησίας στον τομέα της ειρήνης και της</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">δικαιοσύνης στο σύγχρονο συναφειακό περιβάλλον της πολυπολιτισμικότητας»</span></div>
</span></span></i></b><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<span style="color: blue;">ΣΥΖΗΤΗΣΗ 10΄</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">13:30 –13:45 Ανακοίνωση Συμπερασμάτων - Πορισμάτων:</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">π. Μακάριος Γρινιεζάκης,</span></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue;">Αρχιμανδρίτης του Οικουμενικού Θρόνου - (εκλ.) Λέκτορας Α.Ε.Α.Η.Κ.</span></span></span><div align="left">
<span style="color: blue;">& </span></div>
<b><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="color: blue;">κ. Ιωάννης Λίλης</span></span></span></b><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue;">, (εκλ.) Λέκτορας Α.Ε.Α.Η.Κ.</span></span></span><b><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"> </span></span></b><div align="left">
<span style="color: blue;"></span> </div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">13:45 – 14:00 </span></div>
<span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue;">Αποσπάσματα από τα Μουσικά έργα: «Άξιον Εστίν» του Μ. Θεοδωράκη</span></span></span>
<div align="left">
<span style="color: blue;">& «Ειρήνη» του Γ. Μαρκόπουλου</span></div>
<b><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<span style="color: blue;">Συντονισμός χορωδίας:</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">κ. Νεκταρία Λαουμτζή,</span></div>
</span></span></b><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><div align="left">
Καθηγήτρια Μονωδίας και Μελοδράματος, Μαέστρος, Διδάσκουσα στην Α.Ε.Α.Η.Κ.</div>
</span></span><b><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<span style="color: blue;"></span> </div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">ΛΗΞΗ ΗΜΕΡΙΔΑΣ</span></div>
</span></span></b><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><span style="font-family: Alfios; font-size: xx-small;"><div align="left">
<span style="color: blue;">Για περισσότερες πληροφορίες οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να απευθύνονται στα τηλ:</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">2810 232193, 2810 235242, 2810 327180</span></div>
</span></span><b><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><div align="left">
<span style="color: blue;"></span> </div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">Μητροπολίτης κ. Ανδρέας Νανάκης</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">Νικόλαος Παπαδογιαννάκης</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">Απόστολος Μπουρνέλης</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;"></span> </div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">Απόστολος Μπουρνέλης</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">Εμμανουήλ Δουνδουλάκης</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">Χριστόφορος Αρβανίτης</span><span style="color: blue;">π. Αυγουστίνος Μπαϊρακτάρης</span></div>
</span></span></b> Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-60722261999871019342012-11-06T02:17:00.000-08:002012-11-06T02:17:05.901-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: xx-small;">
<div style="text-align: center;">
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ</div>
<div style="text-align: center;">
ΥΠΟYΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ & ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ</div>
<div style="text-align: center;">
ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ & ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ</div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: small;"><div style="text-align: center;">
ΑΝΩΤΑΤΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ</div>
<div style="text-align: center;">
ΔΙΟΙΚΟΥΣΑ ΕΠΙΤΡΟΠΗ</div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: large;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: large;"><div style="text-align: center;">
Π Ρ Ο Γ Ρ Α Μ Μ Α Η Μ Ε Ρ Ι Δ Α Σ</div>
</span></span></b></div>
<span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><div style="text-align: center;">
ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΗ 20 ΧΡΟΝΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΤΟΥ ΜΕΙΖΟΝΟΣ</div>
<div style="text-align: center;">
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΟΝΗΣΟΥ</div>
<div style="text-align: center;">
2007-2012: ΑΝΩΤΑΤΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ</div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold;"><div align="left">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<strong>12 -13 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2012</strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong>«Η ΕΙΡΗΝΗ ΚΑΙ Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ</strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong>ΩΣ ΠΡΟΤΥΠΟ ΖΩΗΣ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ»</strong></div>
</span><span style="color: #ae040d; font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="color: #ae040d; font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="color: #ae040d; font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="color: #ae040d; font-family: AlfiosBold;"><span style="color: #ae040d; font-family: AlfiosBold;"><div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: blue;">ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΗΜΕΡΙΔΑΣ</span></strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>ΔΕΥΤΕΡΑ 12 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2012</strong></div>
</span></span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">16:30 Προσέλευση Συμμετεχόντων - Συνέδρων</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">16:45 Απόδοση εκκλησιαστικών ύμνων (Δοξολογία, Μακαρισμοί)</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">Συντονισμός χορωδίας: κ. Μιχαήλ Στρουμπάκης, </span></strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="color: blue;">(εκλ.) Επίκουρος Καθηγητής Α.Ε.Α.Η.Κ.</span></span></span></span></span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">17:00 Χαιρετισμοί </span></strong></div>
</span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;">(Αρχιεπίσκοπος Κρήτης </span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><strong>κ. κ. Ειρηναίος, </strong></span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;">Μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου</span></span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">κ. Ανδρέας, </span></strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="color: blue;">Καθηγητής Τμήματος Θεολογίας Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ. Πρόεδρος</span></span></span><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">Διοικούσας Επιτροπής Α.Ε.Α.Η.Κ.)</span></strong></div>
<span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">17:30 Ομιλία για τα 20 χρόνια από την ίδρυση της Σχολής</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">πρωτ. Γεώργιος Μαρνέλλος</span></strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="color: blue;">, (τ. Αναπληρωτής Καθηγητής Α. Ε. Α. Η. Κ.)</span></span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>17:50 Απονομή Πτυχίων Αποφοίτων Ακαδημίας</strong></div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>***</strong></div>
</span></span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>ΕΝΑΡΞΗ ΗΜΕΡΙΔΑΣ</strong></div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>Α΄ ΣΥΝΕΔΡΙΑ:</strong></div>
</span></span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>ΠΡΟΕΔΡΟΣ κ. Πέτρος Βασιλειάδης,</strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>Καθηγητής Τμήματος Θεολογίας Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.</strong></div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ:</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">18:10 – 18:30 κ. Γεώργιος Μαρτζέλος,</span></strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>Καθηγητής Τμήματος Θεολογίας Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.</strong></div>
</span></span><i><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">«Οι διαθρησκειακές πρωτοβουλίες του Οικουμενικού Πατριαρχείου για την</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">επικράτηση της ειρήνης και της κοινωνικής δικαιοσύνης»</span></strong></div>
</span></span></i><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>18:30 – 18:50 κ. Κύριλλος Κατερέλος,</strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>Επίσκοπος Αβύδου, Καθηγητής Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας Ε.Κ.Π.Α.</strong></div>
</span></span><i><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">«Η ειρήνη και η δικαιοσύνη του Θεού ως πρότυπο ζωής στον απελευθερωτικό αγώνα</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">των πτωχών στη Λατινική Αμερική»</span></strong></div>
</span></span></i><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>ΣΥΖΗΤΗΣΗ 10΄</strong></div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>Β΄ ΣΥΝΕΔΡΙΑ:</strong></div>
</span></span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>ΠΡΟΕΔΡΟΣ κ. Γεώργιος Μαρτζέλος,</strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>Καθηγητής Τμήματος Θεολογίας Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.</strong></div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ:</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">19:00 – 19:20 κ. Πέτρος Βασιλειάδης,</span></strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>Καθηγητής Τμήματος Θεολογίας Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.</strong></div>
</span></span><i><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">«Ειρήνη και δικαιοσύνη. Από την Αγία Γραφή στη σύγχρονη Ιεραποστολή»</span></strong></div>
</span></span></i><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>19:20 – 19:40 κ. Απόστολος Μπουρνέλης,</strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>Καθηγητής Α. Ε. Α. Η. Κ.</strong></div>
</span></span><i><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">«Οι αρετές της ειρήνης και της δικαιοσύνης κατά τον Ιερόν Χρυσόστομον»</span></strong></div>
</span></span></i><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">ΣΥΖΗΤΗΣΗ 10΄</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">19:50 – 20:00 Τραγούδια από την Κωνσταντινοπολίτικη & Κρητική Παράδοση:</span></strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>(1 τραγούδι της Πόλεως & 1 Ριζίτικο).</strong></div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">Συντονισμός ορχήστρας & χορωδίας: κ. Ανδρέας Γιακουμάκης, </span></strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="color: blue;">(Υποψ. Δρ.) εκλ. Ε.ΔΙ.Π.</span></span></span><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">της Α.Ε.Α.Η.Κ.</span></strong></div>
<span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>ΛΗΞΗ ΕΡΓΑΣΙΩΝ 1ης ΗΜΕΡΑΣ</strong></div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">***</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">ΤΡΙΤΗ 13 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2012</span></strong></div>
</span></span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">07:00 – 10:00 Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό Αγίας Σκέπης (Α.Ε.Α.Η.Κ)</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">10:00 – 11:00 Μικρή Δεξίωση</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">ΕΡΓΑΣΙΕΣ 2ης ΗΜΕΡΑΣ</span></strong></div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>Γ΄ ΣΥΝΕΔΡΙΑ:</strong></div>
</span></span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>ΠΡΟΕΔΡΟΣ κ. Κύριλλος Κατερέλος,</strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>Επίσκοπος Αβύδου, Καθηγητής Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας Ε.Κ.Π.Α.</strong></div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ:</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">11:00 – 11:20 κ. Παναγιώτης Σκαλτσής,</span></strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>Αναπληρωτής Καθηγητής Τμήματος Θεολογίας Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.</strong></div>
</span></span><i><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">«Η Θεία Λειτουργία και το μυστήριο της ειρήνης»</span></strong></div>
</span></span></i><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>11:20 – 11:40 κ. Εμμανουήλ Δουνδουλάκης,</strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>(εκλ.) Επίκουρος Καθηγητής Α.Ε.Α.Η.Κ.</strong></div>
</span></span><i><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">«Η χρήση των όρων ‘‘ειρήνη’’ και ‘‘δικαιοσύνη’’ στους Ειρμούς των Κανόνων μέχρι τον</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">13ο αιώνα. (Συγκριτικά δεδομένα & Διαπλαστικές πηγές)»</span></strong></div>
</span></span></i><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>ΣΥΖΗΤΗΣΗ 10΄</strong></div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>Δ΄ ΣΥΝΕΔΡΙΑ:</strong></div>
</span></span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>ΠΡΟΕΔΡΟΣ κ. Παναγιώτης Σκαλτσής,</strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>Αναπληρωτής Καθηγητής Τμήματος Θεολογίας Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.</strong></div>
</span></span><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ:</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">11:50 – 12:10 κ. Χρήστος Τσιρώνης,</span></strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>Λέκτορας Τμήματος Θεολογίας Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.</strong></div>
</span></span><i><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">«Δίκαιος πόλεμος ή δίκαιη ειρήνη; Διλήμματα και ερμηνείες κοινωνικού και</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">θεολογικού λόγου».</span></strong></div>
</span></span></i><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>12:10 – 12:30 κ. Χριστόφορος Αρβανίτης,</strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>(εκλ.) Επίκουρος Καθηγητής Α.Ε.Α.Η.Κ.</strong></div>
</span></span><i><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong><span style="color: blue;">«Κοινωνική δικαιοσύνη: από την Πατερική ποιμαντική στη νεωτερική</span></strong></div>
<div align="left">
<strong><span style="color: blue;">«παρεμβατική» θεολογική σκέψη. Το ουσιώδες της μεθοδολογίας»</span></strong></div>
</span></span></i><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><strong><span style="color: blue;">ΣΥΖΗΤΗΣΗ 10΄</span></strong><br />
<div align="left">
</div>
</span></span><strong><span style="color: blue;">Ε΄ ΣΥΝΕΔΡΙΑ:</span></strong><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<strong>ΠΡΟΕΔΡΟΣ κ. Χρήστος Τσιρώνης,</strong></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: x-small;"><div align="left">
Λέκτορας Τμήματος Θεολογίας Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.</div>
</span></span><b><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<span style="color: blue;">ΕΙΣΗΓΗΣΕΙΣ:</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">12:40 – 13:00 κ. Δημήτριος Πασσάκος,</span></div>
</span></span></b><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: x-small;"><div align="left">
Επίκουρος Καθηγητής Α. Ε. Α. Α.</div>
</span></span><b><i><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: x-small;"><div align="left">
<span style="color: blue;">«Η μεταμορφωτική εμπειρία της δικαιοσύνης του Θεού στις Παύλειες κοινότητες.</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">Αντιπροσωπευτικά παραδείγματα»</span></div>
</span></span></i></b><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<span style="color: blue;">13:00 – 13:20 π. Αυγουστίνος Μπαϊραχτάρης</span></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: x-small;"><div align="left">
(εκλ.) Επίκουρος Καθηγητής Α. Ε. Α. Η. Κ.</div>
</span></span><b><i><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBoldItalic; font-size: x-small;"><div align="left">
<span style="color: blue;">«Η Οικουμενική προσφορά της Ορθοδόξου Εκκλησίας στον τομέα της ειρήνης και της</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">δικαιοσύνης στο σύγχρονο συναφειακό περιβάλλον της πολυπολιτισμικότητας»</span></div>
</span></span></i></b><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<span style="color: blue;">ΣΥΖΗΤΗΣΗ 10΄</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">13:30 –13:45 Ανακοίνωση Συμπερασμάτων - Πορισμάτων:</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">π. Μακάριος Γρινιεζάκης,</span></div>
</span></span><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><div align="left">
<span style="color: blue;">Αρχιμανδρίτης του Οικουμενικού Θρόνου - (εκλ.) Λέκτορας Α.Ε.Α.Η.Κ.</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">& </span></div>
</span></span><b><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="color: blue;">κ. Ιωάννης Λίλης</span></span></span></b><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="color: blue;">, (εκλ.) Λέκτορας Α.Ε.Α.Η.Κ.</span></span></span><b><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<span style="color: blue;">13:45 – 14:00 </span></div>
</span></span></b><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="color: blue;">Αποσπάσματα από τα Μουσικά έργα: «Άξιον Εστίν» του Μ. Θεοδωράκη</span></span></span><div align="left">
<span style="color: blue;">& «Ειρήνη» του Γ. Μαρκόπουλου</span></div>
<b><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<span style="color: blue;">Συντονισμός χορωδίας:</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">κ. Νεκταρία Λαουμτζή,</span></div>
</span></span></b><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="color: blue; font-family: Alfios; font-size: x-small;"><div align="left">
Καθηγήτρια Μονωδίας και Μελοδράματος, Μαέστρος, Διδάσκουσα στην Α.Ε.Α.Η.Κ.</div>
</span></span><b><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<span style="color: blue;">ΛΗΞΗ ΗΜΕΡΙΔΑΣ</span></div>
</span></span></b><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><span style="font-family: Alfios; font-size: x-small;"><div align="left">
<span style="color: blue;">Για περισσότερες πληροφορίες οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να απευθύνονται στα τηλ:</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">2810 232193, 2810 235242, 2810 327180</span></div>
</span></span><b><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><span style="font-family: AlfiosBold; font-size: x-small;"><div align="left">
<span style="color: blue;">ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">Μητροπολίτης κ. Ανδρέας Νανάκης</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">Νικόλαος Παπαδογιαννάκης</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">Απόστολος Μπουρνέλης</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">Απόστολος Μπουρνέλης</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">Εμμανουήλ Δουνδουλάκης</span></div>
<div align="left">
<span style="color: blue;">Χριστόφορος Αρβανίτης</span></div>
<span style="color: blue;">π. Αυγουστίνος Μπαϊρακτάρης</span></span></span></b>Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-49487752323831371012012-10-14T02:33:00.001-07:002012-10-14T02:33:22.655-07:00Χριστόφορος Αρβανιτης, Κοινωνική ηθική, πατέρες, Ακινάτης.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Χριστόφορος Ἐλ. Ἀρβανίτης, εκλ. Επίκουρος καθηγητής στην ΑΕΑΗΚρήτης.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">«Κοινωνική ἠθική καί κοινωνική διδασκαλία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στή Ρωμαιοκαθολική Ἐκκλησία. Ἀπό τή πατερική περίοδο στό Θωμά Ἀκινάτη», στό περ. </span></b><em><b><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">, 2005.<o:p></o:p></span></b></em></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">1. Ἡ πατερική περίοδος<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Τό κοινωνικό καί ἠθικό περιεχόμενο τοῦ χριστιανικοῦ μηνύματος, κατά τή διάρκεια 2000 χρόνων παρουσίας τοῦ χριστιανισμοῦ, ἀπασχόλησε ποικιλοτρόπως τούς ἐρευνητές, κυρίως ὅμως μέσα ἀπό τίς κοινωνικές ἀναφορές του σέ ἱστορικές περιόδους καί ἐποχές τελείως διαφορετικές μεταξύ τους. Ἡ Ρωμαιοκαθολική Ἐκκλησία προσέγγισε συστηματικά τό ζήτημα τῶν κοινωνικῶν, ἠθικῶν, πολιτικῶν καί οἰκονομικῶν σχέσεων τῶν ἀνθρώπων καί γι’ αὐτό κατόρθωσε νά διαμορφώσει σέ πρώτη φάση ἀρχές καί προϋποθέσεις κοινωνικῆς καί ἠθικῆς σκέψης οἱ ὁποῖες ἐκφράζουν ἐπισήμως τίς ἀπόψεις της ὡς θεσμικῆς ἐκκλησίας. Αὐτή ἡ ἐνασχόληση μέ τό κοινωνικό καί ἠθικό καθόρισε καί ἕνα πλαίσιο κοινωνικῆς διδασκαλίας πού κατά παράδοση πλέον μετά τήν πρώτη ἐγκύκλιο </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">Rerum</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">Novarum</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"> </span><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">ἀπασχολεῖ ὡς «ἐκκλησιαστικό καθῆκον» τούς Πάπες μέχρι σήμερα.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[1]</span></span></span></span></a> Πιό εἰδικά στήν κοινωνική καί ἠθική διδασκαλία τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας ὑπάρχει ἕνας ἰδιαίτερος διαχωρισμός αὐτοῦ τοῦ κοινωνικοηθικοῦ περιεχομένου πού μπορεῖ νά ἀποτυπωθεῖ σέ τρεῖς μεγάλες περιόδους:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">1. Ἡ περίοδος τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας, Ἑλλήνων καί Λατίνων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">2. Ἡ σχολαστική περίοδος μέ κύριο καί βασικό ἐκπρόσωπο τόν Θωμά Ἀκινάτη καί τέλος <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">3. Ἡ περίοδος τῶν παπικῶν ἐγκυκλίων ἀπό τήν ἐποχή τοῦ Λέοντος </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">XIII</span><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"> (1891) μέχρι σήμερα.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[2]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Οἱ τρεῖς αὐτές περίοδοι ἑρμηνείας τοῦ κοινωνικοῦ καί ἠθικοῦ περιεχομένου τοῦ χριστιανικοῦ μηνύματος δέ διαχωρίζονται μεταξύ τους μέ τήν ἔννοια ὅτι καί οἱ τρεῖς παραπέμπουν ὅπως κάνει ἡ πρώτη στήν ἴδια εὐαγγελική πηγή καί διδασκαλία, ἡ δεύτερη ἀποτελεῖ σύνθεση τῆς πατερικῆς περιόδου καί προσαρμογή της στά νέα κοινωνικά δρώμενα τῆς ἐποχῆς τοῦ Ἀκινάτη καί ἡ τρίτη ἀποτελεῖ μιά ἐπαναπρόσληψη καί ἐπαναπροσέγγιση τῶν δύο πρώτων περιόδων υἱοθετώντας ὅμως καί ἐφαρμόζοντας τίς οὐσιαστικές ἀναφορές τους σέ καταστάσεις πλέον πολύ νεώτερες, γεννήματα τῆς βιομηχανικῆς κοινωνίας, τῆς νεωτερικότητας καί τῆς παγκοσμιοποίησης.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[3]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Ἐδῶ θά σταθοῦμε περισσότερο στή σχολαστική περίοδο κάνοντας ἕνα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πέρασμα ἀπό τούς Ἕλληνες Πατέρες καί τόν ἱερό Αὐγουστίνο σημειώνοντας ὅτι </span><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"><em>Ἡ Πολιτεία τοῦ Θεοῦ,</em></span><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"> ἔργο ἀνάμεσα στό 412-427 μ.Χ, ἀποτελεῖ ἤδη γιά τή Ρωμαιοκαθολική Ἐκκλησία μιά πολύ πιό συστηματική ἐργασία ἀπό αὐτή τῶν Πατέρων τῆς Ἀνατολῆς, χωρίς ὅμως νά διεκδικεῖ τή συστηματικότητα τῆς </span><em><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">Suma</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"> </span></em><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">τοῦ Θωμᾶ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ἀκινάτη.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Κατά τόν Αὐγουστίνο ἡ ὅλη χρήση τῶν ἐπιγείων ἀγαθῶν, ὅταν ἀναφέρεται στή γήινη πολιτεία, συμβάλλει στή χαρά τῆς εἰρήνης ἐπί τῆς γῆς καί ὅταν ἀναφέρεται στήν οὐράνια πολιτεία γιά τή χαρά καί τήν εὐτυχία τῆς αἰώνιας εἰρήνης.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[4]</span></span></span></span></a> Τά δύο πλάνα, ἐπίγειο καί προσωρινό τό ἕνα, πνευματικό καί αἰώνιο τό ἄλλο, διαχωρίζονται. Ἡ χρήση ὅμως τῶν ἀγαθῶν ἀπό τούς ἀνθρώπους τά καθιστοῦν καλά ἤ κακά ἀπό ἠθικῆς ἄποψης καί ὅπως οἱ δύο πολιτεῖες ἀναμειγνύονται, οἱ πολίτες τῆς ἱερῆς πολιτείας (τῆς Ἱερουσαλήμ) ὀφείλουν νά ἀκολουθήσουν προσωρινά τήν ἐξορία τους στή Βαβυλώνα τῆς ὁποίας, ὅμως, ἡ κοινωνική κατάσταση καί εἰρήνη τούς ἐνδιαφέρει ἄμεσα. Θά πρέπει λοιπόν νά συμβάλλουν θετικά μέ τή δράση τους στή γήινη πολιτεία ἡ ὁποία ἀπαιτεῖ τή συμμετοχή ὅλων στά πλεονεκτήματα μιᾶς ὀργανωμένης πολιτικῆς θεσμικῆς κοινωνίας. Ἡ εἰρήνη τήν ὁποία μποροῦμε νά κατακτήσουμε σέ γήινο ἐπίπεδο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θά παραμένει συνεχῶς ἀτελής: «γιατί εἶναι μιά εἰρήνη ἡ ὁποία ἔρχεται νά παρηγορήσει περισσότερο τή μίζερη κατάστασή μας παρά νά μᾶς δώσει τή χαρά τῆς εὐδαιμονίας».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[5]</span></span></span></span></a> Δέν πρόκειται γιά μιά προσπάθεια πού ἀποβλέπει νά μετατρέψει τή Βαβυλώνα σέ Ἱερουσαλήμ, ἀλλά στό νά κάνει τήν ἐξορία πιό ὑποφερτή καί κυρίως νά προετοιμάσει, μέσα σέ μιά σχετική εἰρήνη τή μετάβαση στήν οὐράνια πολιτεία.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Ὁ ἐπίσκοπος Ἱππῶνος κατανοεῖ τήν ἀνθρώπινη κοινωνία μέσα στήν ὁλότητά της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καί γι’αὐτό ἀναπτύσσει τήν ἰδέα τοῦ κοινοῦ ἀγαθοῦ τῆς γήινης πολιτείας τῆς ὁποίας τά μέλη ὡς μέλη τῆς ἐκκλησίας εἶναι καί δικά της μέλη σέ κάποια χρονική στιγμή. Μακρυά ἀπό τό νά ἀντιτίθεται στίς χριστιανικές ἐντολές, οἱ προϋποθέσεις τῆς πραγματοποίησης τοῦ κοινοῦ ἀγαθοῦ βρίσκονται ἀποκλειστικά καί μόνο στίς ἔννοιες τῆς ἀγάπης καί τῆς φιλανθρωπίας. Ἡ παρακμή τῆς Ρωμαϊκῆς αὐτοκρατορίας εἶχε κατά τόν Αὐγουστίνο αἰτίες θρησκευτικές καί ἠθικές. Πάνω σ’αὐτό τό πλαίσιο πρέπει κάποιος νά ἀγωνίζεται μέχρι τήν τελική κρίση κατά τήν ὁποία οἱ κάτοικοι τῶν δύο πόλεων θά διαχωρισθοῦν μέ βάση τίς πράξεις τους.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[6]</span></span></span></span></a> Στά κηρύγματά του ὁ Αὐγουστίνος ζητᾶ ἀπό τούς πλουσίους νά ἀποφεύγουν τήν ἀλαζονεία καί παρατηρεῖ ὅτι ἡ φτώχεια καί ἡ ἔνδεια δέν ἀποτελοῦν ἀπαραίτητα συνώνυμα τῆς εὐαγγελικῆς πτωχείας: «συναντῶ φτωχούς καί ὅμως ψάχνω ἀκόμα ἕνα φτωχό. Ἐσύ, νά ἁπλώνεις τό χέρι σου στό φτωχό πού συναντᾶς, ψάχνοντας γιά ἕνα φτωχό τῆς καρδιᾶς».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[7]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Στή Ρωμαιοκαθολική παράδοση τά κείμενα τῶν Πατέρων τά ὁποῖα ἀναφέρονται σέ κοινωνικοηθικά ζητήματα εἶναι τόσα πολλά πού θά μποροῦσαν νά ἀποτελέσουν ἕνα τόμο τῶν 1000 καί πλέον σελίδων ἀπό Ἕλληνες καί Λατίνους τῆς πατερικῆς ἐποχῆς. Τό ἐρώτημα τοῦ πλούτου ἔχει κατ’ ἐπανάληψη ἀπασχολήσει τούς πατέρες μέσα ἀπό τή διάσταση τῆς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βιβλικῆς ἑρμηνευτικῆς. Τίς περισσότερες φορές παρ’ ὅτι δέ δίνουν μιά ἑρμηνευτική διάσταση κοινωνική τοῦ κοινοτισμοῦ ἐν τούτοις καταδεικνύουν συμπάθειες γιά κοινοτικές μορφές ἰδιοκτησίας μέ τήν προϋπόθεση ὅτι κάτι τέτοιο δέ θά ὁδηγοῦσε σέ σύγκρουση ἀλλά σέ διανομή τῶν ἀγαθῶν. Οἱ Πατέρες ταυτίζουν τήν ἔννοια τῆς δικαιοσύνης μέ αὐτή τῆς ἀγάπης, τήν ὁποία θεωροῦν ὡς τήν κινητήριο δύναμη στήν κοινωνία τῶν ἀνθρώπων.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[8]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Γιά τούς Ἕλληνες Πατέρες ἡ ἀγάπη ἀποτελεῖ τή ζωοποιό δύναμη στίς κοινωνικές σχέσεις τῶν ἀνθρώπων ὅποια καί ἄν εἶναι τά ἱστορικά δρώμενα καί γεγονότα. Οἱ Πατέρες δέ μιλοῦν ἁπλῶς γιά τά ὑλικά ἀγαθά, ἀλλά ζητοῦν ἡ διανομή τους νά ἔχει ἀναφορά σέ ὅλο τόν ἀνθρώπινο πλοῦτο καί νά ἀφορᾶ ὅλους, πλούσιους καί φτωχούς. Αὐτή ἡ πρόσκληση πιθανόν νά φαίνεται σέ κάποιους ἀπειλητική, ἀπευθύνεται, ὅμως, σέ ἐλεύθερα ὄντα πού κυριαρχοῦνται ἀπό ἀγάπη καί ὄχι ἀπό μίσος. Ἡ δικαιοσύνη χωρίς τήν ἀγάπη σηματοδοτεῖ ὅτι τό ἑπόμενο βῆμα θά ὁδηγήσει στήν ἀδικία. Ἡ ἀνθρώπινη ἱστορία ἔχει νά παρουσιάσει ἀρκετά παραδείγματα κοινωνικῶν ἐπαναστάσεων πού ἐγκαθίδρυσαν, στό ὄνομα τοῦ ἀγώνα γιά ἐλευθερία, τυρρανικά καθεστῶτα ἀντί τῆς δικαιοσύνης.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[9]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Ἄν, ἀπαραιτήτως,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θά ἔπρεπε νά καταδειχθεῖ ποιό οἰκονομικό μοντέλο ἔχουν ὑπ’ ὅψιν τους οἱ Πατέρες, τότε ἡ ἀπάντηση στό ἐρώτημα θά ἔδινε ἕνα σχετικό προβάδισμα πρωτίστως στό πατριαρχικό καί ἀγροτικό σύστημα τῆς Βίβλου ὅπως αὐτό παρουσιάζεται στό Νῶε, στόν Ἁβραάμ, στόν Ἰώβ καί δευτερευόντως στό σύστημα τῆς δημοκρατικῆς ἀστικῆς κοινότητας τῆς πρώτης ἐκκλησίας. Στόν Αὐγουστίνο ἡ Βαβυλώνα παρουσιάζεται ὡς ἡ πόλη τῆς ἐξορίας, ἡ ὁποία ὅμως δέν ἀντιτίθεται σέ μιά ἀγροτική ζωή ὅπως αὐτή τοῦ γήινου παραδείσου τῆς Ἱερουσαλήμ, τῆς πόλης τοῦ Θεοῦ μέ τήν ὁποία ἄλλωστε καί συγκρίνεται. Ὁ ἀστικός πολιτισμός τῆς Ἀρχαιότητας ἦταν πολύ ἀνεπτυγμένος καί ὁ χριστιανισμός στά πρῶτα του βήματα χαρακτηρίζεται ὡς ἀστικό φαινόμενο καθώς οἱ ἀγροτικές περιοχές παραμένουν γιά μεγάλο ἀκόμη χρονικό διάστημα εἰδωλολατρικές.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Αὐτή ἡ κοινωνιολογική προσέγγιση δέν πρέπει νά διαγράψει τό γεγονός ὅτι στή διάθεση τῶν Πατέρων δέν ἦταν νά καταθέσουν μελέτες πολιτικῆς οἰκονομίας, ἀλλά νά ἀναγγείλουν τό γεγονός τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ τοποθετώντας την σέ ἐσχατολογική προοπτική. Μιᾶς Βασιλείας πού προετοιμάζεται ἀπό τώρα χάρη στήν ἀγάπη τῶν πιστῶν οἱ ὁποῖοι προοδευτικά ὀφείλουν νά διακηρύξουν τήν ἑνότητά τους ὡς σῶμα τῆς ἐκκλησίας.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[10]</span></span></span></span></a> Οἱ ἱεραρχικές τάσεις μέσα στήν ἐκκλησία πολλές φορές ἔπαιξαν σημαντικό ρόλο, ὅμως ἡ θεολογία τῆς Ἐνσάρκωσης ὁδηγεῖ τούς Πατέρες στήν ἐπιλογή καί τήν προτροπή τῆς ἀγάπης ὡς εἰκόνα τῆς ἴδιας τῆς τριαδικῆς ἑνότητας καί ἀγάπης. Ὁπωσδήποτε ἡ κοινωνική διδασκαλία τῶν Πατέρων ἐπαναλαμβάνεται συνεχῶς μέσα στό χρόνο εἴτε μέσα ἀπό τίς ἑρμηνεῖες τῶν κειμένων τῆς Βίβλου εἴτε μέσα ἀπό ὁμιλίες πού ἀπευθύνονται στό ἁπλό σῶμα τῶν πιστῶν.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Αὐτή ἡ ποιμαντική θεολογία, στήν παράδοση τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς κοινωνικῆς διδασκαλίας μεταμορφώνεται σέ ἐπιστήμη κατά τόν 13<sup>ο</sup> αἰ. στά χέρια τῶν Σχολαστικῶν ὡς συγγραφέων τῶν </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;"><em>Sommes</em></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"><span style="mso-spacerun: yes;"><em> </em></span></span><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">οἱ ὁποῖοι ἐπεξεργάζονται πλέον συστηματικά τήν ἀποκάλυψη καί τή χριστιανική ζωή. Ἡ πιό ὀργανωμένη ἐπεξεργασία αὐτῆς τῆς προσέγγισης γίνεται ἀπό τόν Θωμά Ἀκινάτη ὁ ὁποῖος κατορθώνει σύμφωνα μέ τήν ἐπίσημη ἄποψη τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας νά δώσει μιά συστηματική μορφή στήν κληρονομιά τῆς πατερικῆς σκέψης χρησιμοποιώντας τήν ἑλληνική φιλοσοφία καί εἰδικότερα τό ἔργο τοῦ Ἀριστοτέλη τόν ὁποῖο θεωρεῖ ὡς τόν κατ’ ἐξοχή φιλόσοφο. Ὁ ἴδιος δέν κάνει κάτι τό διαφορετικό ὅσον ἀφορᾶ στό αὐτονόητο τῆς τοποθέτησης τῶν χριστιανῶν ἔναντι τῶν κοινωνικῶν καί ἠθικῶν ζητημάτων. Αὐτό τό ὁποῖο ἀποτελεῖ τό διαφορετικό εἶναι ὅτι γιά πρώτη φορά ὑπάρχει μιά συστηματοποίηση τῶν δεδομένων ἐκείνης τῆς ἐποχῆς ἡ ὁποία ἐπιτρέπει στή συνέχεια τήν ἐξαγωγή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ἀρχῶν καί θέσεων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέσω τῶν ὁποίων προχώρησαν τίς ἀναλύσεις τους οἱ σχολαστικοί θεολόγοι μέχρι καί σήμερα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">2. Ἡ ἀκινάτεια σύλληψη.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Ὁ Θωμᾶς Ἀκινάτης ὡς θεολόγος δέν προσεγγίζει τίς κοινωνικές καί οἰκονομικές ἐρωτήσεις παρά μόνο εὐκαιριακά. Στό ἔργο του τό κοινωνικό μέρος δέν εἶναι ἄλλωστε παρά ἕνα ἐλάχιστο κομμάτι τοῦ ὅλου. Ἔτσι τό νά ἐπιχειρεῖ κάποιος νά τό μεταβάλλει σέ ἕνα ἰδιαίτερο χῶρο, πού μπορεῖ νά ἀποτελέσει χῶρο γιά ἔρευνα, εἶναι σάν νά προσπαθεῖ νά ἀπομονώσει φωτογραφικά ἀπό ἕνα πίνακα ζωγραφικῆς μιά λεπτομέρεια τήν ὁποία ὅμως ὁ ζωγράφος δέν καλλιτέχνησε ἔχοντας αὐτό τό σκοπό. Καί οἱ Πατέρες βέβαια τῆς ἐκκλησίας ἦταν ἐπίσης θεολόγοι, ὅμως ἡ ἀπουσία ἑνός συστηματικοῦ πλαισίου ἔρευνας σέ αὐτούς (ἐξαίρεση ἀποτελεῖ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"><em>Ἡ Πολιτεία τοῦ Θεοῦ </em></span><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τοῦ Αὐγουστίνου) κάνει εὔκολο τόν ἐπιμερισμό τῶν θεμάτων καί ἡ ἀνάλυση ἑνός ἰδιαιτέρου θέματος τῆς κοινωνικῆς τους σκέψης δέν ἀντιμετωπίζει σημαντικές δυσκολίες.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Γιά νά εἶναι κάποιος ὅσο τό δυνατόν ἀντικειμενικός σέ αὐτή τή μελέτη δέν θά πρέπει νά παραβλέψει τίς βασικές ἀρχές τῆς ἀκινάτειας θεοκεντρικῆς ἀνθρωπολογίας μέ τίς κοινωνικές, ἠθικές καί οἰκονομικές συνέπειες πού αὐτές συνεπάγονται. Ἡ </span><em><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">Somme</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">th</span><span style="font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">é</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">ologique</span><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></em><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">δέν ἀποτελεῖ ἁπλῶς ἕνα ἀπό τά πιό μεγάλα ἔργα τοῦ κορυφαίου θεολόγου τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας κατά τό Μεσαίωνα, ἀλλά ἕνα ἔργο πού χαρακτηρίζεται ἀπό τήν ὡριμότητα τῆς σύνθεσής του. Ξεκινᾶ ἀπό τό Θεό-Δημιουργό καί τή δημιουργία του (πρῶτο μέρος-</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">Exitus</span><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">) γιά νά ἐκθέσει στή συνέχεια τήν ἐπιστροφή τοῦ δημιουργοῦ τῆς κτίσης (δεύτερο μέρος-</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">Reditus</span><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">) στόν ἄνθρωπο καί τή λύτρωσή του (τρίτο μέρος). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Ἀντίθετα μέ τήν ἐποχή τῶν Πατέρων, οἱ ὁποῖοι ζοῦν μέσα σ’ ἕνα κόσμο κατ’οὐσίαν εἰδωλολατρικό μέ τήν σκέψη τους στραμμένη πρός τό τέλος τῆς ἱστορίας καί τήν ὁλοκλήρωσή της μέσα ἀπό τό ἐσχατολογικό γεγονός τῆς Δευτέρας Παρουσίας, ὁ Ἀκινάτης ζεῖ μέσα σ’ ἕνα πολιτισμό στόν ὁποῖο ὁ χριστιανισμός πλέον ἀπό γεγονός ἐσχατολογικό τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ ἔχει μετατραπεῖ σέ γεγονός πολιτικό-κοινωνικό. Ἀποτελεῖ μιά ἰσχυρή θεσμική ἐκκλησία μέ πολιτικές, στρατιωτικές καί οἰκονομικές συμμαχίες πού ἐπιτρέπουν στόν Πάπα νά ἐνεργεῖ ὡς ἀπόλυτος θρησκευτικός καί πολιτικός μονάρχης στήν Εὐρώπη.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[11]</span></span></span></span></a> Ἡ οἰκονομική ἀνισότητα, ἡ πολιτική διαίρεση, ὁ ταξικός διαχωρισμός, ἡ ἐξαθλίωση μεγάλων ἀνθρώπινων κοινοτήτων συνεχίζουν νά ὑφίστανται παρ’ ὅτι οἱ Πατέρες τούς προηγούμενους αἰῶνες προσπάθησαν νά θέσουν τά ζητήματα καί νά ἀπαιτήσουν τήν προσαρμογή τῶν ἀνθρώπων, κυρίως δέ τῶν πλουσίων, σέ ἕνα νέο τρόπο ζωῆς πού θά συμφωνοῦσε μέ τίς βιβλικές ἀρχές<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Οἱ θέσεις του Ἀκινάτη γιά τά κοινωνικά, ἠθικά πολιτικά καί κοινωνικά ζητήματα ἀποτελοῦν θέσεις πού δίνουν προτάσεις λύσεων γιά τά προβλήματα ὅπως αὐτά ἐμφανίζονται στή συγκεκριμένη ἱστορική στιγμή γιά τή συγκεκριμένη κοινωνική πραγματικότητα. Ὁ ἴδιος φαίνεται ὅτι ἐνεργεῖ καί σκέφτεται ἀντιλαμβανόμενος τήν ἐκκλησία μέ τά δεδομένα αὐτῆς τῆς ἰσχυρῆς θεσμικῆς ἐξουσίας γι’αὐτό καί ἡ θεολογική του θεώρηση ἔρχεται νά ἐπικυρώσει καί νά στεγανοποιήσει τίς κοινωνικές δομές τῆς φεουδαρχικῆς κοινωνίας ἄν καί σέ ὁρισμένα ζητήματα φαίνεται νά φάσκει καί νά ἀντιφάσκει ἤ, ὅταν δυσκολεύεται νά ἀπαντήσει, τότε ἀπό ἀριστοτελικός μεταμορφώνεται σέ πλατωνικό προτείνοντας τό ἰδεατό καί λησμονώντας τό πραγματικό. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Ἔτσι τήν προφητική ἐσχατολογική διάσταση τῶν Πατέρων διαδέχεται ἡ συστηματική μελέτη τῆς καθημερινῆς ζωῆς ἀπό τόν Ἀκινάτη. Ἡ ἀνησυχία τοῦ Ἀκινάτη πηγάζει ἀπό τό γεγονός ὅτι, ἄν κάποιος θέλει νά ὀνομάζεται χριστιανός, αὐτό σημαίνει ὅτι θά ὀνομάζεται ὄχι μόνο κατά τήν πνευματική ἤ ἐκκλησιαστική του ζωή ἀλλά καί στήν κοινωνική καί οἰκονομική. Κάτι τέτοιο ἀπαιτεῖ μιά συνεχή ἄσκηση τῶν ἀρετῶν γεγονός πού ὁ ἴδιος φροντίζει νά συστηματοποιήσει καί νά παραδώσει ὡς διδασκαλία στή θεσμική ἐκκλησία.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Προσεγγίζοντας μέ ρεαλισμό τά προβλήματα πού ἀνακύπτουν ἀπό τή χρήση τῶν ὑλικῶν ἀγαθῶν, ὁ Ἀκινάτης ἀντιμετωπίζει μέ θετικό τρόπο τήν ἀνάπτυξή τους ἀρκεῖ αὐτά νά μή γίνονται αὐτοσκοπός: «ὁ ἄνθρωπος ἐπιθυμεῖ κατά φυσικό τρόπο νά ἔχει ὑλικά ἀγαθά ὡς μέσα πού ἔχουν ἕνα σχετικό σκοπό. Αὐτή ἡ ἐπιθυμία εἶναι ἀγαθή, ἐάν καί ἐφ’ὅσον σέβεται καί λαμβάνει ὑπ’ὄψιν της ὅτι ἀνάμεσα στά μέσα καί τούς σκοπούς θά πρέπει νά ὑπάρχει ἁρμονία».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[12]</span></span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Αὐτή ἡ τοποθέτηση ἐπιτρέπει τόν προσδιορισμό τοῦ χώρου τῆς οἰκονομικῆς δραστηριότητας, πολύ πιό ξεκάθαρα ἀπ’ ὅ,τι οἱ τοποθετήσεις τῶν Πατέρων, μέσα ἀπό μιά προσπάθεια συμφιλίωσης μέ τόν χριστιανισμό: «Ἄν αὐτά τά πρόσκαιρα ἀγαθά εἰδωθοῦν ὡς ἀγαθά χρήσιμα στήν ἄσκηση τῶν ἀρετῶν μέσω τῶν ὁποίων ὁδηγούμαστε στήν αἰώνια ζωή, τότε γίνονται ἄμεσα, ἁπλά καί ἀξιέπαινα μέσα ἀπό τή βοήθεια πού μποροῦν νά δώσουν στόν ἄνθρωπο πού ἐπιδιώκει τήν αἰώνια εὐτυχία».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[13]</span></span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Τά οἰκονομικά ἀγαθά δέν ἀποδοκιμάζονται αὐτά καθ’ἑαυτά, ἀλλά θεωροῦνται ὅτι μποροῦν νά βοηθήσουν ὅλους ἐκείνους πού ἐπιδιώκουν τή σωτηρία, ἄν καί ἐφ’ ὅσον χρησιμοποιοῦνται σωστά. Ἡ ἐπάρκεια τῶν ἀγαθῶν καί ἡ ἀρετή τῆς φιλανθρωπίας καί τῆς γενναιοδωρίας ὁδηγοῦν στή σωστή χρήση τῶν χρημάτων ἤ τοῦ πλούτου ἄρα τά ἴδια αὐτά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καθ’ ἑαυτά θά πρέπει νά χρησιμοποιοῦνται καί νά διατηροῦνται γι’ αὐτό καί μόνο τό σκοπό.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[14]</span></span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Ὁ </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">W</span><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">Sombart</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"> </span><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">γράφοντας γιά τό ρόλο τοῦ καθολικισμοῦ καί ἰδιαιτέρως τοῦ θωμισμοῦ στήν ἐμφάνιση καί τήν ἀνάπτυξη τοῦ καπιταλισμοῦ συμπεραίνει ὅτι οἱ Σχολαστικοί ἀντιτιθέμενοι στή φιλαργυρία καί στήν ἀσωτία καί ὑποστηρίζοντας τή φιλανθρωπία καί τήν προσφορά προετοίμασαν χωρίς κανείς νά τό περιμένει τό πιό δυναμικό καί σύγχρονο ἐπιχειρηματία: «ὁ καπιταλιστής ἐπιχειρηματίας, κινητικός καί ὀξυδερκής ἀλλά καί ἐπαρκής καί αὐτάρκης εἶναι αὐτός ὁ ὁποῖος ἐξασκεῖ πλήρως τή θωμιστική ἠθική».<span class="MsoFootnoteReference"> <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[15]</span></span></span></a></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Φυσικά ὁ Θωμᾶς Ἀκινάτης δέν παρουσιάζεται σέ καμιά περίπτωση ὡς κάποιος καθηγητής τῶν ἐπιχειρηματικῶν καί οἰκονομικῶν σχολῶν γιατί καί ὁ ἴδιος δυσκολεύεται νά ἀποδώσει μιά γενική κρίση ὅσον ἀφορᾶ π.χ. στό ἐπάγγελμα τοῦ ἐμπόρου: «Στήν πραγματικότητα ὅλες οἱ συζητήσεις περιφέρονται γύρω ἀπό τό θέμα τοῦ κέρδους καί κατ’ αὐτόν τόν τρόπο ἡ πλεονεξία καί ἡ ἐπιθυμία γιά πλοῦτο καί ἀγαθά γίνονται κεντρικό ζήτημα γιά τούς πολίτες΄ αὐτό καταδεικνύει ὅτι μέσα στήν πόλη ὅλα γίνονται εἴδη πρός ἀγορά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καί πώληση, ἡ ἐμπιστοσύνη ἐξαφανίζεται δίνοντας τή θέση της σέ κάποιους ἀπατεῶνες καί ὁ καθένας ἀντί νά σκέφτεται τό κοινό καλό κοιτᾶ μόνο τό δικό του ὄφελος».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[16]</span></span></span></span></a> Ἡ οἰκονομική δραστηριότητα γίνεται ἀποδεκτή μόνο μέ τήν προϋπόθεση ὅτι δέ θά ἀποτελέσει μοναδικό σκοπό καί δέ θά ἀποτελέσει ἐμπόδιο σέ πνευματικές καί ἠθικές πράξεις. Ὁ ἄνθρωπος πρέπει νά ἐργάζεται μέ βάση τήν ἀξιοπρέπειά του καθώς στήν ἰουδαιοχριστιανική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ἀντίληψη ὁ ἐργάτης εἶναι κατ’εἰκόνα τοῦ Δημιουργοῦ καί ὁ ἴδιος ὁ Ἰησοῦς θά ἀσκήσει στό μεγαλύτερο μέρος τῆς ζωῆς του τό ἐπάγγελμα τοῦ μαραγκοῦ. Μιμητής τοῦ Θεοῦ, ὁ ἄνθρωπος συμμετέχει στή δημιουργική του δραστηριότητα καί πράξη καλούμενος νά κυριαρχήσει πάνω στή γῆ, ὄχι γιά νά βρεῖ τήν εὐτυχία του, ἀλλά γιά νά κατορθώσει τό καθ’ ὁμοίωσιν. Τό πρωτεῖο τοῦ εἶναι ἔναντι τοῦ κατέχειν.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Ὁ Ἀκινάτης φαίνεται νά ἀπομακρύνεται τόσο ἀπό τίς ποιμαντικές διαστάσεις πού θέτουν οἱ Πατέρες ὅσο καί ἀπό τίς σύγχρονες μέ τήν ἐποχή του ἀρχές τῆς οἰκονομίας. Βεβαίως, καί αὐτό θά πρέπει νά εἰπωθεῖ ξεκάθαρα, ὁ Ἀκινάτης ἀναπτύσσει τίς ἀρχές τῆς οἰκονομικῆς ζωῆς θεμελιώνοντας αὐτές μέσα ἀπό μιά συγκεκριμένη ἱεραρχία ἡ ὁποία ὅπως καί οἱ ὑπόλοιπες ἀνθρώπινες δραστηριότητες ἀναφέρεται ἄμεσα ἤ ἔμεσα στόν Θεό.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[17]</span></span></span></span></a> Αὐτή ἡ συγκεκριμένη ἱεραρχία, ἐπειδή ἀκριβῶς θεμελιώνεται ἀπό τόν Θεό ἔχει γνώση, σοφία καί δράση. Ὁπωσδήποτε καί οἱ Πατέρες δέν ἀγνοοῦσαν αὐτή τήν κλίμακα πού διέπει τήν καθημερινότητα, στόν Ἀκινάτη, ὅμως, μεταμορφώνεται σέ ἕνα κανόνα τάξης καί μέτρο ἐφαρμογῆς.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[18]</span></span></span></span></a> Τό πιό χαρακτηριστικό παράδειγμα αὐτῆς τῆς κανονιστικῆς θωμιστικῆς ἁρμονίας βρίσκεται στήν ἄποψη περί φυσικοῦ νόμου τοῦ ὁποίου ἡ προσέγγιση γίνεται μέσα ἀπό διαφορετικά ἐπίπεδα καί τά ὁποῖα ἔχουν ὅλα ὡς προϋπόθεση τή γνώση ὡς ἀποτέλεσμα τῆς φυσικῆς ροπῆς τοῦ ἀνθρώπου γι’αὐτήν.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[19]</span></span></span></span></a> Γράφει λοιπόν χαρακτηριστικά: </span><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"><em>«Πράγματι, ὑπάρχει, κατ’ ἀρχάς, ἔμφυτη στόν ἄνθρωπο ἡ ροπή πρός τό καλό, μέ τήν ἔννοια ὅτι ὅλη ἡ ὕπαρξη ἀγωνίζεται γιά τή διατήρησή της, ἀκολουθώντας σέ συνεργασία μέ τίς ἄλλες ὑπάρξεις, τή φύση της. Ἐξ αἰτίας αὐτῆς τῆς ἀρετῆς πού προέρχεται ἀπό τή φυσική ροπή ἀποκαλύπτεται μέσα ἀπό τό φυσικό νόμο ὅτι δήποτε ἔχει νά κάνει μέ τή διατήρηση τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς, ἐμποδίζοντας ὅτι δήποτε ἔχει νά κάνει μέ τό ἀντίθετο.(Ἔνστικτο). Δευτερευόντως, ὑπάρχει ἔμφυτη πρός τόν ἄνθρωπο ἡ ροπή πρός κάποια πράγματα πιό εἰδικά, τά ὁποῖα εἶναι κοινά σέ αὐτόν μέ τά ἄλλα ἔμβια ὄντα. Ἐξ αἰτίας αὐτῆς θά λέγαμε ὅτι ἀποκαλύπτεται ἐκ τοῦ φυσικοῦ νόμου αὐτό τό ὁποῖο ἡ λογική διδάσκει σέ ὅλα τά ἔμβια ὄντα δηλ.τήν ἕνωση τῶν δύο φύλων, τήν ἐκπαίδευση τῶν τέκνων καί ἄλλα παρόμοια πράγματα. (Φύση). Τρίτον, ὑπάρχει ἔμφυτη στόν ἄνθρωπο ἡ ροπή πού συμφωνεῖ μέ τή φύση τῆς <u>λογικῆς</u> ὡς δυνατότητα πού ὑπάρχει μόνο σ’αὐτόν. Ἔτσι ὁ ἄνθρωπος ἐκ φύσεως καί διάθεσης ἀναζητεῖ νά γνωρίσει τήν ἀλήθεια ὅσον ἀφορᾶ στόν Θεό καί στήν κοινωνία του μέ αὐτόν. Ἐξ αἰτίας αὐτῆς τῆς ροπῆς ἀποκαλύπτεται μέσω τοῦ φυσικοῦ νόμου γιά παράδειγμα ὅτι ὁ ἄνθρωπος ἐπιθυμεῖ συνεχῶς τή γνώση καί ἀναζητεῖ ἐφαρμογές αὐτῆς τῆς γνώσης».</em><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"><em>[20]</em></span></b></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Ὁ φυσικός ἤ ἄγραφος νόμος προσδιορίζεται ἀπό τόν Θωμᾶ Ἀκινάτη <br />ὡς συμμετοχή τοῦ λογικοῦ δημιουργήματος στόν αἰώνιο-θεϊκό νόμο<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[21]</span></span></span></span></a> καί ὁ αἰώνιος-θεϊκός νόμος εἶναι κατ’ αὐτόν ὁ λόγος τῆς θείας σοφίας καθώς εἶναι αὐτή πού διευθύνει καί καθορίζει ὅλες τίς πράξεις καί ὅλες τίς κινήσεις καί δράσεις.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[22]</span></span></span></span></a> Ἀπό τή στιγμή πού διαχωρίζεται ὁ φυσικός νόμος ἀπό τό αἰώνιο, ὁ πρῶτος ἀρχίζει νά χάνει σιγά-σιγά τήν ὅλη σημασία του. Ἔτσι ὁ θεϊκός καί αἰώνιος νόμος ἀναγνωρίζεται μέσα ἀπό τό λόγο τῆς Ἀποκάλυψης καθώς ὁ φυσικός νόμος ἀποκαλύπτεται ὡς συμμετοχή στό αἰώνιο καί θεϊκό. Ἡ γνώση τοῦ φυσικοῦ νόμου πραγματοποιεῖται μέσα ἀπό μιά εἰδική ἀνάγνωση, μέσα ἀπό τίς καρδιές τῶν ἀνθρώπων,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[23]</span></span></span></span></a> ἐπιβεβαιωμένη μέσα ἀπό τό κοινωνικό, ἱστορικό καί πολιτισμικό περιβάλλον τοῦ ἀνθρώπου. Αὐτή ἡ γνώση ἀποκαλύπτεται μέσα ἀπό τήν ἄσκηση τοῦ λόγου καί τῆς ἐμπειρίας, χωρίς νά ἔχει ὅμως ἕνα χαρακτήρα προληπτικό ὅπως εἶναι ὁ χαρακτήρας τῆς ἀνάγνωσης τοῦ γραπτοῦ νόμου. Ὁ γραπτός νόμος ὁριοθετεῖται μετά τόν αἰώνιο-θεϊκό καί μετά τόν φυσικό νόμο ἀπό τόν ὁποῖο βεβαίως ἐπηρεάζεται σέ πολύ σημαντικό βαθμό.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Εἶναι ἐμφανές ὅτι γιά τόν Ἀκινάτη αὐτή ἡ ἱεραρχία πού ἔχει ὡς ἀφετηρία τό θεϊκό νόμο, συνεχίζει στόν ἄγραφο καί καταλήγει στόν γραπτό, ἐμπεριέχει σέ ὅλα τά στάδια μιά λογική δομή καί κατανόηση. Ἔτσι γιά τούς νεώτερους θωμιστές θεολόγους ἡ ἐπίκληση τῶν δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου τοποθετεῖται ἀνάμεσα στό φυσικό καί γραπτό νόμο μέ τρόπο ὥστε ἡ οἰκουμενική διακήρυξη τῶν δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου τό 1948 νά μεταφράζεται ὡς ἀπαίτηση διακήρυξης τοῦ φυσικοῦ νόμου χωρίς ὡστόσο αὐτό νά ἀποτελεῖ ἐμπράκτως οἰκουμενική νομική καί δικαιική καταγραφή. Δέν θά πρέπει ἄλλωστε νά λησμονεῖται τό γεγονός ὅτι στή περίπτωση τοῦ ἐκχριστιανισμοῦ τῶν ἰνδιάνων ἤ τῶν μαύρων, τό προερχόμενο ἀπό τό φυσικό νόμο, φυσικό δίκαιο ὅλων τῶν ἀνθρώπων κατά τή Ρωμαιοκαθολική Ἐκκλησία ἦταν ἀποκλειστικό δικαίωμα τῶν λευκῶν-εὐρωπαίων καθώς οἱ λευκοί-εὐρωπαίων ἦταν αὐτοί οἱ ὁποῖοι ἦταν τέλοιοι ἄνθρωποι.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Σύμφωνα λοιπόν μέ αὐτά τά τρία ἐπίπεδα ὁ ἄνθρωπος εἶναι καθ’ὅλα ἀνθρώπινος, ἀποτελεῖ τήν ἑνότητα δύο διαφορετικῶν κόσμων, τοῦ σωματικοῦ καί τοῦ πνευματικοῦ. Αὐτά τά χαρακτηριστικά ἀποτελοῦν χαρακτηριστικά ἑνός σύνθετου ὄντος: ψυχή πού δίνει ζωή στήν ὕλη, πνεῦμα σκεπτόμενο μέσω τῶν αἰσθήσεων, αὐτεξούσιος καί ἐλεύθερος νά χρησιμοποιεῖ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ὅτι δήποτε θέλει καί φυσικά ὅτι ἔχει σχέση μέ τήν οἰκονομία. Ὡς πραγματική ὕπαρξη ὀφείλει νά συντηρεῖται, νά τρέφεται, νά ντύνεται, νά κατοικεῖ. Δημιουργεῖ ἀγαθά μέ τήν ἐργασία του καί τά ἐμπορεύεται ἤ τά ἀνταλλάσει, ἡ ἐμπορική του δραστηριότητα συμφωνεῖ ἀπόλυτα μέ τήν κοινωνική. Ἄν ἡ οἰκονομία στήν καθαρῶς νοουμένη ἔννοιά της τοποθετεῖται στό πρῶτο ἐπίπεδο τῆς ἱεραρχίας τοῦ φυσικοῦ νόμου, μποροῦμε ἐπίσης νά τή βροῦμε μέ κάποιο τρόπο καί στά δύο ἄλλα ἐπίπεδα, αὐτό τῆς οἰκογενειακῆς ζωῆς καί αὐτό τοῦ πολιτισμοῦ αὐτοῦ καθ’ἑαυτοῦ. Ἔτσι ὁ ἄνθρωπος στήν πραγματικότητα δέ διαχωρίζεται ἐξ αἰτίας τῆς οἰκονομίας ἀπό τήν ἀνθρώπινή του διάσταση, ἀλλά ἐξ ὁλοκλήρου ἡ ἀνθρώπινη φύση του ἐμπλέκεται σέ ὅλες τίς δραστηριότητες. Ὁ Ἀκινάτης φαίνεται ὅτι ἐπιδιώκει, κάνοντας μιά τέτοια τόσο ἀναλυτική ὅσο καί σύνθετη προσέγγιση τοῦ φυσικοῦ νόμου, νά δείξει ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναι ταυτόχρονα καί ἑνιαῖος ἀλλά καί ἱεραρχημένος, ἀποφεύγοντας, ὅμως, τόν ὁποιοδήποτε θεωρητικό ἤ κοινωνικό δυαλισμό.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Γιά τή κοινωνική διδασκαλία λοιπόν τῆς Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας ἡ ἔννοια τοῦ φυσικοῦ νόμου προσλαμβάνεται ὡς πρώτη ἀρχή μιᾶς διαδικασίας πού ἔχει ὡς σκοπό νά εἰσάγει συνεχῶς στήν ἠθική ζωή τό καλό καί νά ἀποκλείει ἤ νά ἐμποδίζει τό κακό. Αὐτός ὁ κυρίαρχος σκοπός βρίσκεται θεμελιωμένος στήν ἠθική συνείδηση τοῦ κάθε ἀνθρώπου ἔχοντας ὡς στόχο τήν ἑδραίωση τῆς εὐτυχίας στόν κόσμο. Τό ἀνθρώπινο πρόσωπο ἀναζητεῖ συνεχῶς τήν εὐτυχία, παραμένει, ὅμως, ἐλεύθερο νά ἐπιλέξει τόν τρόπο μέ τόν ὁποῖο θά τήν προσεγγίσει. Σ’αὐτό τό σημεῖο εἶναι σημαντικός ὁ ρόλος τῆς ἠθικῆς συνείδησης καθώς σκοπός της εἶναι νά καταδείξει τό λογικό τρόπο μέσα ἀπό τόν ὁποῖο ὁ ἄνθρωπος θά ἀντιμετωπίσει μιά δεδομένη κατάσταση.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Μέσα σέ αὐτό τό πλαίσιο ἐνδιαφέρον παρουσιάζει ἡ ἄποψη τοῦ Ἀκινάτη γιά ἕνα θέμα καθαρά οἰκονομικό, αὐτό τῆς θεωρίας τῆς τιμῆς τῶν συναλλαγῶν. Ὁ Ἀριστοτέλης προσδιόριζε τή τιμή τῶν προϊόντων ἀπό τή ζήτησή τους (χρεία) καί ὄχι ἀπό τό κόστος τῆς ἐργασίας, ὅπως αὐτό ἐγινε ἀργότερα στούς κλασσικούς οἰκονομολόγους. Σήμερα πολύ σκωπτικά θά λέγαμε ὅτι οἱ τεχνοκράτες οἰκονομολόγοι ὑπολογίζουν ὅτι ἡ τιμή ἑνός προϊόντος ἐξαρτᾶται ἀπό τό κόστος τῆς ἐργασίας μόνο κατά τό μέτρο κατά τό ὁποῖο αὐτή ἡ τιμή ἐπηρεάζει τήν προσφορά καί στήν ὁποία θά πρέπει νά συνυπολογισθεῖ ἀπαραιτήτως καί ἡ ζήτηση.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[24]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Ὁ Ἀκινάτης ἀφοῦ ὑποστήριξε μέ ἐπιμονή ὅτι ἡ ζήτηση πρέπει νά εἶναι τό μέτρο τῆς ἀξίας καί ἀφοῦ προσδιόρισε τό νόμισμα ὡς μονάδα μέτρησης νομιμότητας, ἀναπτύσσει στή συνέχεια μιά σύνθεση τῶν δύο ὅρων. Στήν πραγματικότητα δίνει στήν ἔννοια τῆς ζήτησης μιά ποιοτικῶς ἠθική σημασία ἡ ὁποία δέν ἐπιτρέπει μιά γενική προσέγγιση τῆς οἰκονομικῆς ζήτησης, ὅποια καί ἄν εἶναι ἡ νομιμότητά της, σ’ἕνα πλαίσιο ἠθικό καί θρησκευτικό. Ὡς θεολόγος δίνει κυρίως μιά τέτοια διάσταση στήν οἰκονομική ζωή πού νά ἀναφέρει τήν ἀνθρωπότητα πρός τόν Θεό μέσω τῆς δικαιοσύνης καί κυρίως μέσω τῆς ἀγάπης εἴτε σέ ἀτομικό εἴτε σέ κοινοτικό ἐπίπεδο. Ἐνῶ στή διδασκαλία τῶν Πατέρων ἡ δικαιοσύνη προσλαμβάνεται εἴτε ὡς ἀρετή εἴτε ὡς στάση ζωῆς τοῦ χριστιανοῦ εἴτε γενική ὡς ἐπικράτηση τοῦ δικαίου μέσα στή κοινωνία,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[25]</span></span></span></span></a> ὁ Ἀκινάτης στήν πραγματεία του γιά τή δικαιοσύνη<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[26]</span></span></span></span></a> τήν προσδιορίζει ὡς «μιά σταθερή καί συνεχή θέληση γιά ἀπόδοση στόν καθένα τῆς πράξης τοῦ δικαίου».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[27]</span></span></span></span></a> Ἔτσι ἡ ἰδέα τῆς ἰσότητας ἀπέναντι στή δικαιοσύνη ἀποκαλύπτεται μέ τρεῖς διαστάσεις: α.γενική ἤ νομική κατά τήν ὁποία ὁ ἄνθρωπος ὑποτάσσεται στό νόμο πού καθορίζει τίς πράξεις του καί ὅλες τίς ἀρετές κατά τό κοινό ὄφελος.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[28]</span></span></span></span></a> β. κοινωνική, ἀπευθυνόμενη στίς σχέσεις ἀπό ἄτομο σέ ἄτομο καί τίς ἀνταλλαγές ἀνάμεσα σέ δύο πρόσωπα.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[29]</span></span></span></span></a></span><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"><em> </em></span><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">γ. διανεμητική. Πρόκειται γιά τήν ἔννοια τῆς διανεμητικῆς δικαιοσύνης ὅπου δίνει κάποιος, κάποια ἀγαθά σέ κάποιον ἀτομικά, ἀποδεχόμενος ὅτι ἀπό τό σύνολο τῶν ἀγαθῶν πού τοῦ ἀνήκουν ὑπάρχει ἕνα μέρος πού ἀνήκει σέ κάποιον ἄλλον. Ὅμως λογικά αὐτό τό κομμάτι πού ἀνήκει στούς ὑπολοίπους πρέπει νά ἀποτελεῖ ἕνα πολύ μεγάλο μέρος τῆς περιουσίας κάποιου.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[30]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Αὐτή ἡ διάκριση εἶναι χαρακτηριστική γιά νά μπορέσει κάποιος νά κατανοήσει τή θωμιστική σύλληψη τῆς οἰκονομικῆς καί κοινωνικῆς ζωῆς καθώς οἱ ἐμπορικές ἀνταλλαγές, οἱ μεταφορές καί ἡ οἰκονομική διαχείριση σέ ἐθνικό ἐπίπεδο συνδέονται ἄμεσα μέ τίς τρεῖς διαστάσεις τῆς δικαιοσύνης. Γιά τόν Ἀκινάτη ἡ διανεμητική δικαιοσύνη δέν ἔχει νά κάνει μέ ὁλοκληρωτικοῦ τύπου κρατικές ἤ κοινωνικές οἰκονομικές ἐνέργειες καί πρακτικές. Ἐπιζητεῖ περισσότερο τό «ἐν τάξει» μιᾶς κοινοτικῆς καί κοινωνικῆς διαίρεσης τῆς ὁποίας τά ἰδιαίτερα πρόσωπα ἀποτελοῦν τούς σημαντικούς φορεῖς δικαιοσύνης αὐτῆς τῆς κοινωνίας. Οἱ θωμιστές θεολόγοι διακρίνουν σ’αὐτή τήν ἀκινάτεια διάσταση τῆς δικαιοσύνης μιά διαφορετική ποιότητα ἡ ὁποία ἀντιτίθεται στήν ἀντίληψη τοῦ </span><em><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">Welfare</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">State</span></em><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"> πού θεωρεῖ τούς εὐεργέτες τῆς κοινωνικῆς πολιτικῆς ὡς βοηθούς παρά ὡς συνεργάτες στήν ἀπόδοση τῆς δικαιοσύνης. Τά δικαιώματα βεβαίως τῶν ἀνθρώπων πάνω στά ἀγαθά τῆς κοινότητας εἴτε πρόκειται γιά τήν ἐθνική κοινότητα εἴτε γιά τήν παγκόσμια κοινότητα θεωροῦνται ὡς κάτι τό αὐτονόητο ἄν καί πολύ πιθανόν νά μήν κατοχυρώνονται ἀπό τήν ἐπίσημη νομοθεσία. Αὐτό συμβαίνει γιατί σ’αὐτή τήν περίπτωση τό δικαίωμα πάνω στά ἀγαθά συμπορεύεται καί συνυπάρχει μέ τά ἀνθρώπινα δικαιώματα τῶν ὁποίων ἡ προσέγγιση δέν ἦταν καθόλου μιά τυχαία ἐπινόηση, ἀλλά μιά ἰδιαιτέρως συστηματική προσπάθεια ἀπόδοσης κοινωνικῆς καί πολιτικῆς δικαιοσύνης. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Ἡ καταγραφή τῶν δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου ἀποτελεῖ προϊόν μιᾶς συλλογικῆς προσπάθειας μεταμόρφωσης τῆς δικαιοσύνης σέ μιά δικαιοσύνη ἀνθρώπινη, στηριζόμενη πάνω στίς ἀρχές τῆς ἀλληλεγγύης καί τῆς ἐλευθερίας χωρίς νά παραβλέπεται ἡ κυρίαρχη γιά τό δυτικό κόσμο ἀντίληψη τῆς ἰδιοκτησίας.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[31]</span></span></span></span></a> Ἡ θέληση γιά ἕνα κόσμο ἰσορροπημένο ἀνακαλύπτει μέσα ἀπό τήν ἔννοια τῆς ἀλληλεγγύης μιά δυναμική πού ἀντιτίθεται στή δημιουργία ἑνός κλίματος ἔντονου ἀνταγωνισμοῦ ὡς πηγή τῆς ἀδικίας. Ἡ ἱστορική ἐμπειρία ἀποδεικνύει πράγματι ὅτι, ὅταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ἡ ἔννοια καί ἡ πράξη τῆς δικαιοσύνης ὑποχωροῦν, τότε αὐτό πού ἀκολουθεῖ εἶναι ἡ ἀδικία.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Ἡ ἔννοια τῆς ἀτομικῆς ἰδιοκτησίας τῶν ἀγαθῶν ἀποτελεῖ ἕνα ἐρώτημα πού ἐνδιαφέρει ἀπόλυτα καί ἔντονα τήν οἰκονομική καί κοινωνική ζωή. Ὁ Ἀκινάτης δέ φαίνεται νά συμμερίζεται τή γενική ἄποψη τῶν Πατέρων ὅτι ὅλα εἶναι τοῦ Θεοῦ καί ἑπομένως ὅλα εἶναι γιά ὅλους. Ἀποδέχεται τήν ἄποψη τῆς ἐποχῆς του καί ἀναζητεῖ λύσεις γιά νά ἰσορροπήσει κάπως τήν κοινωνική ἀνισότητα, προσπαθώντας νά καθορίσει ποῦ εἶναι τά ὅρια τοῦ ἀτομικοῦ καί ἀπό ποιό σημεῖο καί μετά ἀρχίζει τό κοινοτικό. Θέτει τό ἐρώτημα γιά τή νομιμότητά της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καί ἀπαντᾶ ὡς ἐξῆς: «Δύο πράγματα ἀναλογοῦν καί συμφωνοῦν μέ τό ἀνθρώπινο ὅσον ἀφορᾶ στό θέμα τῶν ἀγαθῶν τοῦ κόσμου. Κατ’ ἀρχάς τό δικαίωμα τῆς διαχείρισης καί τῆς διάθεσής του. Κάτω ἀπό αὐτή τήν ἀρχή τοῦ ἐπιτρέπεται νά ἔχει δική του περιουσία». Στή συνέχεια, ἀφοῦ παρουσιάζει τούς πρακτικούς λόγους πού συναινοῦν ὑπέρ μιᾶς ἰδιωτικῆς κατοχῆς καί περιουσίας (σταθερότητα, τάξη, εἰρήνη), συνεχίζει: «Αὐτό, ὅμως, πού ἀναλογεῖ καί συμφωνεῖ ἀκόμη περισσότερο στόν ἄνθρωπο ὅσον ἀφορᾶ στό ζήτημα τῶν ἀγαθῶν, εἶναι τό δικαίωμα στή χρήση γιά τήν ἀπόλαυσή τους. Ὅμως, κάτω ἀπό αὐτή τή σχέση τοῦ ἀνθρώπου μέ τά ἀγαθά ὁ ἄνθρωπος δέν ὀφείλει νά κατέχει αὐτά τά ἀγαθά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ὡς νά ἦταν περιουσία του ἀλλά ὡς περιουσία ὅλων, ὡς κοινή σέ ὅλους περιουσία, μέ τήν ἔννοια ὅτι ὅλα διατίθενται κατά ἕνα μέρος τους γιά αὐτούς πού τά ἔχουν ἀνάγκη».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[32]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Συγκριτικά μέ τόν Ἀκινάτη οἱ Πατέρες ἀναζητοῦν τόν τρόπο μέ τόν ὁποῖο θά ἀποδοθοῦν καί θά ἐπιστραφοῦν ἀπό τήν ἀτομική ἰδιοκτησία ἀγαθά τά ὁποῖα ἀνήκουν καί εἶναι στή διάθεση καί στή χρήση τῆς κοινότητας. Ἀναγωγή σέ μιά κοινότητα δικαιοσύνης καί ἴσης κατανομῆς τῶν ἀγαθῶν κάτω ἀπό μιά ἔννοια ἠθικῆς καί εὐαγγελικῆς ὑποχρέωσης παρά ἕνα σύστημα αὐτοαποκαλούμενο καί αὐτοχαρακτηριζόμενο ὡς κοινοτικό, θεμελιωμένο πάνω στήν ἐξουσία καί τό νόμο τοῦ κράτους. Ὁ Μέγας Βασίλειος καλεῖ τούς πλουσίους σέ μοίραμα τῶν ἀγαθῶν πρός τούς φτωχούς καί ὄχι σέ συσσώρευση,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[33]</span></span></span></span></a> ὁ Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος μιλᾶ χαρακτηριστικά γιά διανομή τοῦ ἐπιπλέον πλούτου<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[34]</span></span></span></span></a> καί ὁ Ἀμβρόσιος Μεδιολάνων ὑπενθυμίζει ὅτι κανένας δέν μπορεῖ νά ἀποκαλεῖ ἰδιοκτησία του ἀγαθά τά ὁποῖα ἀνήκουν σέ ὅλους<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[35]</span></span></span></span></a> χωρίς ὅμως νά θέτουν ὑπό ἐρώτηση τό ζήτημα τῆς ἰδιοκτησίας ἀλλά τή χρήση τοῦ πλούτου πού προέρχεται ἀπό αὐτήν.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[36]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Ὁ Ἀκινάτης, ἔξω ἀπό κάθε ἀντίληψη οἰκονομικῆς ὕφεσης γιά ἕνα χῶρο πού ἔχει τή δυνατότητα νά ἀλλάζει ταχύτατα, ἀφήνει σέ πλήρη ἐλευθερία τό δυναμισμό τοῦ ἐπιχειρεῖν μέ τήν προϋπόθεση ὅτι στή συνέχεια θά ὑπάρχει μοίρασμα τοῦ πλούτου πού προῆλθε ἀπό αὐτές τίς δραστηριότητες. Ἡ διανεμητική δικαιοσύνη ἐπιδιώκει στήν πραγματικότητα ὅλοι οἱ πολίτες, ὅλοι οἱ ἄνθρωποι νά εἶναι ἠθικῶς ἰδιοκτῆτες ἑνός μέρους τῶν κοινωνικῶν ἀγαθῶν ἀνεξαρτήτως τῆς ὅποιας νομοθεσίας. Εἶναι ἕνα ἀπό τά δικαιώματα τοῦ ἀνθρώπου καί τό ὁποῖο προέρχεται ἀπό τήν ἔννοια τοῦ φυσικοῦ νόμου. Πρόκειται γιά τό πλέον ἀρχέγονο δικαίωμα τοῦ ἀνθρώπου, ἕνα δικαίωμα πού τοῦ ἐπιτρέπει νά συνεχίζει νά ὑπάρχει. Ἕνα δικαίωμα τό ὁποῖο ἐφ’ ὅσον ἀναλυθεῖ σωστά ὁδηγεῖ κατά μοναδικό τρόπο στήν ἔννοια τῆς δημιουργικῆς θείας πρόνοιας ἀπό τήν ὁποία ὁ κάθε ἄνθρωπος κατέχει τό δικαίωμα τοῦ εἶναι καί τοῦ ἔχειν.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[37]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Ἕνα ζήτημα ἐπίσης ἀρκετά ἀντιφατικό, ὅπως ἡ ἀπαγόρευση τοῦ ἔντοκου δανεισμοῦ χρημάτων κατά τή ρωμαιοκαθολική σκέψη, φαίνεται νά ξεκαθαρίζει ἀπό τή στιγμή πού τοποθετεῖται στό πλαίσιο τῆς θωμιστικῆς σύνθεσης: «τά χρήμματα, αὐτά καθ’ἑαυτά, δέν ἀποτελοῦν παραγωγικό μέσο». Ἡ ἀνθρώπινη δραστηριότητα εἶναι αὐτή πού κάνει τό κεφάλαιο παραγωγικό καί αὐτή ἀποτελεῖ τό μόνο μέσο γιά νά ἔχει κάποιος κέρδος ἀπό αὐτό, παίρνοντας βέβαια τό ρίσκο στή συμφωνία του μέ τήν κοινωνία: «αὐτός ὁ ὁποῖος ἐμπιστεύεται ἕνα κάποιο κεφάλαιο σέ κάποιον ἔμπορο ἤ σέ κάποιον τεχνίτη καί κατασκευάζει κατά κάποιο τρόπο μέ αὐτούς μιά ἑταιρεία, δέν παραχωρεῖ τήν περιουσία καί τήν ἰδιοκτησία τῶν χρημάτων του, καθώς αὐτά παραμένουν ἀπολύτως δικά του, καί ἑπομένως ἔχει τό δικαίωμα ἐξ αἰτίας τοῦ ρίσκου πού ἀναλαμβάνει σέ ἕνα μέρος τῶν κερδῶν τοῦ ἐμπόρου ἤ τοῦ τεχνίτη».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[38]</span></span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Ἀπεναντίας ἡ περίπτωση τοῦ τοκογλύφου εἶναι καθ’ὅλα διαφορετική καθώς γιά τόν Ἀκινάτη ὅπως καί γιά τούς Πατέρες ὁ ἔντοκος δανεισμός ἀποτελεῖ στυγνή ἐκμετάλλευση. Ὁ τοκογλῦφος δέ συμμετέχει καθόλου στήν ἐπιχείρηση, περιμένοντας ὅμως ἀπό αὐτήν νά εἰσπράξει περισσότερα ἀπ’ὅ,τι ἔδωσε ἤ μιλώντας διαφορετικά, καταστρέφοντας τόν ἄλλον, συσσωρεύει πλοῦτο γι’αὐτόν. Τό κριτήριο δέν εἶναι λοιπόν τό νά γνωρίζει κάποιος ἄν τό δάνειο εἶναι γιά κατανάλωση ἤ γιά ἐπένδυση παραγωγική, ἀλλά περισσότερο ἄν ἡ ἐργασία καί τό ρίσκο εἶναι ἤ δέν εἶναι μοιραμένα ἀναλογικά γιά νά εἶναι νόμιμο ἤ παράνομο τό συμβόλαιο μέ τούς κοινωνικούς ἑταίρους. Κοινωνικά οἱ συνέπειες εἶναι τεράστιες τόσο γιά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τό δανειστή ὅσο καί γιά τό δανειζόμενο ἐπειδή στή θέση ἑνός καταστροφικοῦ οἰκονομικοῦ παρασιτισμοῦ ἔχουμε μιά ὑπερδιέγερση τῆς οἰκονομικῆς δραστηριότητας στά χέρια λίγων κεφαλαιοκρατῶν ὄχι ὅμως καί παραγωγικῶν δυνάμεων.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Στό Ἀκινάτειο πλαίσιο κορυφή τῆς ὅλης κοινωνικῆς σύλληψης εἶναι ἡ ἀγάπη. Ἀποτελεῖ τήν κύρια ἀρετή τῆς χριστιανικῆς ζωῆς καθώς ἡ δικαιοσύνη μένει κάτω ἀπό τήν κίνηση τῆς ἀγάπης ἔχοντας τή δύναμη νά ἑνώνει τόν ἄνθρωπο μέ τόν Θεό καί τό συνάνθρωπό του. Ὁ Ἀκινάτης θέλοντας νά προσδιορίσει τήν ἔννοια τῆς ἀγάπης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ἀρχίζει κάνοντας τή διάκριση ἀνάμεσα στήν ἀγάπη γιά τόν Θεό, στήν ἀγάπη τῆς φιλίας, ἡ ὁποία ἀναζητεῖ τό ἀγαθό γιά τόν ἄλλον, καί στήν ἀγάπη γιά τίς σαρκικές ἀπολαύσεις ἡ ὁποία ἀναζητεῖ τό συμφέρον της μέσα στόν ἄλλον. Κλείνει λέγοντας ὅτι ὁ Θεός θέτοντας σέ κοινωνία μαζί του τόν ἄνθρωπο ἔδωσε στόν ἄνθρωπο τήν αἰώνια φιλία καί ἀγάπη μέ τόν Θεό.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[39]</span></span></span></span></a> Πρόκειται γιά τήν πιό ὑψηλή ἀρετή διότι κατανοεῖ τόν Θεό ὄχι μέσα ἀπό τίς πραγματικότητες του ἀλλά μέσα ἀπό αὐτό τό ὁποῖο εἶναι (</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">ut</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">in</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">ipso</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">sistat</span><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">). Τό ἀριστοτελικό «ἕν τέλος ἔχει», ἡ ἀριστοτέλεια ἐνδελέχεια τοῦ ἀνθρώπου βρίσκεται στό </span><em><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">Dei</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%; mso-ansi-language: EN-US;">fruitio</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"> </span></em><span lang="EN-US" style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">καί ὅλες του οἱ πράξεις πού πηγάζουν ἀπό τίς ὑπόλοιπες ἀρετές βρίσκονται «ὑποταγμένες» στήν ὑψηλή ἀρετή τῆς ἀγάπης.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[40]</span></span></span></span></a> Ὁ πλησίον εἶναι ἀγαπημένος καθώς ἡ ἀγάπη προέρχεται ἀπό τήν ἴδια τήν οὐσία τοῦ Θεοῦ καί κατά τόν ἴδιο ἀγαπητικό τρόπο Θεός καί συνάνθρωπος εἶναι τό αὐτό ἀγαπημένοι. Ὁ Θεός ἀποτελεῖ τἠν αἰτία τῆς μακαριότητας τῆς ἀγάπης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καί ὁ πλησίον εἶναι συμμέτοχος αὐτῆς τῆς μακαριότητας. Αὐτή ἡ συμφωνία ἀγάπης ὡς ἀγάπης Θεοῦ καί πλησίον ἐξ αἰτίας τοῦ Θεοῦ καί ἐν Θεῷ δίνει τόν ἔσχατο λόγο γιά ἕνα κοινοτικό μοίρασμα μέσα στήν οἰκονομική καί κοινωνική ζωή ὡς διακήρυξη καί ὡς προετοιμασία μιᾶς δίκαιης κοινωνίας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; font-style: normal; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;">Εἶναι λοιπόν ξεκάθαρο γιά μιά κοινωνικο-θεολογική μελέτη ὅτι ἀπό τήν ἐποχή τοῦ Εὐαγγελίου καί ἀπό τήν ἐποχή στή συνέχεια τῶν Πατέρων ὅτι ὁ πλοῦτος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πρέπει νά μοιράζεται, νά διανέμεται καί ὅτι ὁ πλησίον εἶναι ὁ πρῶτος ἀγαπημένος. Ὅμως, μέσα στό μέτρο πού καθένας καλεῖται νά πουλήσει ἀμέσως ὅλα του τά ἀγαθά καί νά δώσει τό κέρδος στούς φτωχούς, μέσα στό μέτρο ὅπου ἡ γῆ κυριαρχεῖται γιά νά βρίσκεται στήν ὑπηρεσία τοῦ ἀνθρώπου καί μέσω αὐτοῦ στήν ὑπηρεσία τοῦ Θεοῦ πρέπει νά γνωρίζει ὁ ἄνθρωπος ἄν ἡ ἰδιοκτησία μπορεῖ ἀκόμη νά θεωρεῖται ἀναγκαία χωρίς νά προδίδει τό χριστιανισμό, ἄν εἶναι ἀναγκαῖο τό κεφάλαιο νά εἶναι παραγωγικό καί νά αὐξάνεται γιά τήν ἀνάπτυξη τῆς οἰκονομικῆς ζωῆς, ἄν οἱ ἀνταλλαγές τῶν ἀγαθῶν γίνονται μέ κανόνες ἰσορροπίας. Γιά τή Ρωμαιοκαθολική Ἐκκλησία αὐτά εἶναι ἐρωτήματα στά ὁποῖα ἡ ἀκινάτεια σύνθεση ἔδωσε ἀπαντήσεις καθώς εἶχε ὡς στόχο νά ἐπιτρέψει στούς ἀνθρώπους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νά πλησιάσουν τόν Θεό χωρίς νά λησμονήσουν ὅτι εἶναι ἀνθρώπινα ὄντα. Γιά τή θωμιστική σύλληψη οἱ ἄνθρωποι ὀφείλουν νά συνεργάζονται ἔχοντας ὡς σκοπό τήν κατασκευή καί ὀργάνωση μιᾶς πολιτείας ἡ ὁποία χωρίς νά εἶναι ἀκόμη ἡ πολιτεία τοῦ Θεοῦ, δέ θά εἶναι καί ἡ πολιτεία τοῦ κακοῦ, θά εἶναι μιά γήινη πολιτεία μέ ἀνθρώπινα χαρακτηριστικά καί μέσω τῆς Ἐκκλησίας, μία πολιτεία τοῦ Θεοῦ. </span><span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"><em><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></em></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'SKAphroditePolUni_W','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 120%;"><em><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></em></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" /><em><hr align="left" size="1" width="33%" />
</em><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>[1]</em></span></b></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em> </em></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Patrick de Laubier., </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>La pensée sociale de l’ Eglise catholique, </em></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Prémices, Fribourg, 1984, pp.9-12, 201-202.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">δίου</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>Pour une civilisation de l’ amour, </em></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Fayard, Paris, 1990, pp.13-20<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>[2]</em></span></b></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em> </em></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Βασική θέση τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πίσημης Ρωμαιοκαθολικ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κκλησίας, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὅ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">σον </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">φορ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ᾶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> σέ α</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τές τίς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">γκυκλίους, ε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ναι </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὅ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τι δέν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πευθύνονται μόνο στούς καθολικούς πιστούς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἤ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> πιό </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νοικτά θά λέγαμε σέ </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὅ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">λους τούς χριστιανούς, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">λλά πολύ περισσότερο στό σύνολο τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νθρωπότητας. Σ’α</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τή τήν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πίσημη κοινωνική διδασκαλία τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν Ρωμαιοκαθολικ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κκλησίας συγκαταλέγεται καί τό κείμενο τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς Δευτέρας Βατικαν</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς Συνόδου μέ τίτλο </span><em><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Gaudiun</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">et</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">spes</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">L</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">’ </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Eglise</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">dans</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">le</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">monde</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">de</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ce</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">temps</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span></em><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">DC</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> 1966, </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">no</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">1464, 193-280. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κτός </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πό α</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τές πού χαρακτηρίζουν καί καθορίζουν τήν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πίσημη-θεσμική τοποθέτηση τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς Ρωμαιοκαθολικ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κκλησία </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἔ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ναντι τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν, κατά χρονικές περιόδους, κοινωνικ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν προβλημάτων,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὑ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πάρχουν καί ο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἱ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> μή θεσμικές </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ντιλήψεις γιά διάφορα κοινωνικά ζητήματα καί ο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἱ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὁ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ες διαφοροποιήθηκαν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">λλά καί συγκρούστηκαν, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὅ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ταν χρειάστηκε, μέσω τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κπροσώπων τους μέ τήν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πίσημη θεσμική </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κκλησία. Τό </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">διαίτερο χαρακτηριστικό </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἤ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὁ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> συνεκτικός κρίκος α</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ντιλήψεων πού τίς περισσότερες φορές μετεξελίχθηκαν σέ κινήματα μέ ριζοσπαστικές κοινωνικές </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ντιλήψεις ε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ναι τό </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νδιαφέρον τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νθρώπων γιά τούς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ξαθλιωμένους κοινωνικά συνανθρώπους τους. Πιό ε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">δικά θά μπορο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">σε νά </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ναφέρει κάποιος </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">δ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν συντομία τό κίνημα τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν Καθαρ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν, τό φραγκισκανικό κίνημα στή σύγκρουσή του μέ τούς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ησουίτες τήν περίοδο τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νακαλύψεων καί τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ναγκαστικ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κγχριστιανισμ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν πού </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κολούθησαν, τά χριστιανοκοινωνικά κινήματα το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> 19<sup>ου</sup> καί το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> 20<sup>ου</sup> α</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ώνα μέ κορυφα</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ο τό κίνημα τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς Θεολογίας τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πελευθέρωσης, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">λλά καί τό κίνημα τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Pr</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">é</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">tres</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ouvriers</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χωρίς νά παραγνωρίζεται τό γεγονός </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὅ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τι </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἕ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">να μεγάλο μέρος το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> κινήματος τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς Διαμαρτύρησης ε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">χε κοινωνικά, πολιτικά καί ο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κονομικά α</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τήματα. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πίσης προσωπικότητες το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> χώρου τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς Ρωμαιοκαθολικ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κκλησίας </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κφράστηκαν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἤ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἔ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">δρασαν κατά διαφορετικό τρόπο </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πό α</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τόν τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πίσημης </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κκλησίας. Α</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τές τίς περιπτώσεις </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἡ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πίσημη Ρωμαιοκαθολική </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κκλησία τίς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ντιμετώπισε ε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἴ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τε μέ διώξει</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">s</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὅ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πως στήν περίπτωση το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> φραγκισκανο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Bartholom</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">é </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">de</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Las</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Casas</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> γιά τίς θέσεις του </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὑ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πέρ τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νδιάνων-</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">θαγεν</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν, ε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἴ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τε μέ </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νοχή στή περίπτωση το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Abb</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">é </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Pierre</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">καί τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν ριζοσπαστικ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν του μεθόδων γιά τούς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νθρώπους χωρίς κατοικία, ε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἴ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τε μέ μεταθέσεις καί μετακινήσεις στήν περίπτωση το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Monsegnieur</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Galliot</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">γιά τή διαφορετική προσέγγισή τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὁ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">μοφυλοφιλίας καί τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὁ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">μοφυλόφιλων, ε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἴ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τε μέ </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">παγορεύσεις </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὅ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πως στίς περιπτώσεις τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν θεολόγων τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς θεολογίας τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πελευθέρωσης </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἤ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Γερμανο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> θεολόγου </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Drewerman</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. Στό </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἄ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ρθρο α</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τό δέν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὑ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πάρχει </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νάλυση α</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">διαίτερωνν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ντιλήψεων γιατί σκοπός το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> συγγραφέα ε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ναι νά </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κολουθήσουν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἄ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">λλα δύο </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἄ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ρθρα γιά τήν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ξέλιξη τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς κοινωνικ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς σκέψης στή Ρωμαιοκαθολική </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κκλησία. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἕ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">να πού θά πραγματεύεται τό περιεχόμενο τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν κοινωνικ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ντιλήψεων στίς Παπικές </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">γκυκλίους καί </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἄ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">λλο </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἕ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">να πού θά πραγματεύεται α</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τές τίς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κτός </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πίσημης καί θεσμικ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κκλησίας κοινωνικές </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πόψεις καί </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ντιλήψεις. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="EN-US">Saint Augustin, </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>La cité de Dieu</em></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, Livre XIX, 14e édit, Desclèe de Brouver, 37, p.117. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ὁ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νδρέας</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Δαλέζιος</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">μεταφράζει</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κάπως</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">διαφορετικά</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τό</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κείμενο</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: «</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Κατά</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τα</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τα</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">π</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ᾶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">σα</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">χρ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">σις</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">προσκαίρων</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πραγμάτων</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ποβλέπει</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῇ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">γη</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ΐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῃ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Πολιτεία</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τό</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νά</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πολαμβάνωμεν</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τήν</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">γήϊνην</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ρήνην</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">δέ</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῇ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ρανί</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῳ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πολιτεία</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τήν</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πόκτησιν</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">α</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ωνίου</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ταύτης</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">» </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἡ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Πολιτεία</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Θεο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">θήνα</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> 1955, </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">βιβλίο</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> 19, </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κεφ</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">14, </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">σ</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.40.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ibid</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>37, </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">p</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.169<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἡ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> παραπομπή στήν παραβολή τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς Τελικ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς Κρίσης </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὅ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πως α</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τή δίνεται </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πό τό Ματθα</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ο ε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ναι κάτι παραπάνω </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πό </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">μφανής.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Α</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">γουστίνου, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὁ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">μιλία 14, </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>Πλούσιοι καί φτωχοί.... </em></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">p</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.275.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βλ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἅ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">γιο Φραγκίσκο<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Βλ.Πέτρου </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">., </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>Κοινωνική Δικαιοσύνη, </em></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Θεσσαλονίκη, 1986, σσ.43-49<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Βλ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ρβανίτη Χριστοφόρου «</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἡ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἠ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">θική τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">λευθερίας στήν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ποχή τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς νεωτερικότητας», στό </span><em><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Γρηγόριος Παλαμ</span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ᾶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς</span></em><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, τ.799.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>[10]</em></span></b></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em> </em></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Γιά τή Ρωμαιοκαθολική </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κκλησία </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἡ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> περίοδος τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν Πατέρων </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ποτελε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> τό πέρασμα </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πό τήν </span><em><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">“</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">dignitas</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">romana</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">” </span></em><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">στήν</span><em><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> “</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">dignitas</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">christiana</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">”.</span></em><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Ο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἱ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Πατέρες συνθέτουν μιά </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νθρωπολογία πού χαρακτηρίζεται </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὡ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς </span><em><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">”</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">dignitas</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">conditionis</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">humanae</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">”</span></em><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἔ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">χοντας συνεχ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς στή σκέψη τους τό γεγονός τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς κατ’ε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κόνα Θεο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> δημιουργίας το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νθρώπου. Α</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τό τό γεγονός τόν τοποθετε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> στό κέντρο τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς δημιουργίας καί το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> κόσμου τόν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὁ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ο πρέπει νά φυλάττει </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">λλά καί νά κατευθύνει πρός τόν Θεό. </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Pinto de Oliveira., “Image de Dieu et dignité humaine” </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">στό</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>Zeitschrift für philophie und theologie,</em></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> 1980, t.3, pp.401-436, </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πιό</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">δικά</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="EN-US">pp.416-420. </span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Βλ.</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πίσης </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ρβανίτη Χριστοφόρου.,</span><em><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ο</span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἱ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πιπτώσεις τ</span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς ο</span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κολογικ</span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς κρίσης στό </span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νθρώπινο πρόσωπο, </span></em><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κρίτας, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">θήνα, 2000.</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em> <o:p></o:p></em></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>[11]</em></span></b></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em> </em></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Περισσότερα γιά τήν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἱ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">στορική πραγματικότητα τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ποχ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς βλ. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ρβανίτη Χριστοφόρου.,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><em><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">παρχές </span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἠ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">θικ</span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς ο</span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κο-θεολογίας στόν </span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἅ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">γιο Φραγκίσκο τ</span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς </span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">σσίζης. </span></em><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Πουρναρ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ᾶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς, Θεσσαλονίκη, 2003, σσ. 48-64.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Thomas</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">d</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">’ </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Aquin</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">., </span><em><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Somme</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">th</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">é</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ologique</span></em><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">IIa</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">-</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">IIae</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, 118, </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">art</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.1.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="EN-US">Ia-IIae, 114, art.10<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="EN-US">IIa-IIae, 117, art.2<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="EN-US">W. Sombart, </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>Le Bourgeois, </em></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Payot, 1966, p.231, </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">μτφρ</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">συγγραφέα</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>De<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>regno ad regem Cypri </em></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">μτφρ</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. Marie-Martin Cottier, Paris, 1946, p.146, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">δ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">μτφρ</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">συγγραφέα</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>[17]</em></span></b></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em> </em></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ibid., p.120 «</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἡ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ξουσία</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">α</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">βασιλείου</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">... </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">δέν</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">παραχωρε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ται</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">στούς</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">βασιλε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">γ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">λλά</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">στούς</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἱ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ερε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">καί</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πιό</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">είδικά</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">στόν</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Μεγάλο</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Πατέρα</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">διάδοχο</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Πέτρου</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">βικάριο</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Χριστο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τόν</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ρωμα</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ο</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ποντίφηκα</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">στόν</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὁ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ο</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὅ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">λοι</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἱ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">χριστιανοί</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">βασιλε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">φείλουν</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νά</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὑ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ποτάσσονται</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὅ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πως</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὑ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ποτάσσονται</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">στόν</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Κύριο</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ησο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">-</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Χριστό</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">»., </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">μτφρ</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">συγγραφέα</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>[18]</em></span></b></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em> </em></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Πάντως γιά νά ε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἴ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">μαστε δίκαιοι μέ τήν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἱ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">στορία καί τήν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἔ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ρευνα α</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τές ο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἱ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πόψεις περί </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἱ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">εραρχίας καί τάξης μέσα στό κόσμο καί τήν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κκλησία δέν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">μφανίζονται γιά πρώτη φορά στόν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κινάτη. Σέ κείμενα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Λέοντα Ι Πάπα Ρώμης το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Μεγάλου κατά τόν 5<sup>ο</sup> α</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. βρίσκουμε τίς πρ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τες διακρίσεις </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὅ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">σον </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">φορ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ᾶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> στόν τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πο </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ξουσίας μέσα στήν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κκλησία. «</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Dignitas</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">sacerdotalis</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καί </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Dignitas</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">pontificalis</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">» μιά διάκριση </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὡ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς πρώτη προσπάθεια νομιμοποίησης τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἱ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">εραρχίας μέσα στήν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κκλησία καί στήν κοινωνία μέσα </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πό τό </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἴ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">διο πρόσωπο. Α</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τή </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἡ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ξουσία κατά τόν Λέοντα συμφωνε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> μέ τήν ε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">αγγελική κατανόηση το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὅ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ρου καθώς παρουσιάζεται </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὡ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς λειτούργημα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καί </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὑ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πέρτατο καθ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κον τό </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὁ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ο </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὅ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">μως δέν πρέπει νά λησμονε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὅ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τι ε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ναι καί διακονία. Βλ</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>Sermons de Léon le Grand, </em></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">coll. Sources chrétiennes, Cerf, Paris, no 200, pp.264 </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">καί</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ξ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πίσης</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">γιά</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τούς</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">θεολόγους</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">θεολογίας</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πελευθέρωσης</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">καί</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κυρίως</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">γιά</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τόν</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Leonardo Boff </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὁ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κύριος</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">θεμελιωτής</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">μι</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ᾶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τέτοιας</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">δογματικ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἱ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">εραρχίας</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κκλησιαστικ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">καί</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κοινωνικ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ναι</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὁ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Διονύσιος</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ρεοπαγίτης</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. Leonardo Boff., </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>La terre en devenir, </em></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Paroles vives, Paris,1993, pp.59-61. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>[19]</em></span></b></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em> </em></span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ὁ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> φυσικός νόμος </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὁ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">δηγε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> στήν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ξαγωγή το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> φυσικο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> δικαίου πού κατά </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ναλογία θά πρέπει νά </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">φαρμόζεται χωρίς διακρίσεις σέ </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὅ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">λους τούς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νθρώπους. Μιά τέτοια πρακτική </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">φαρμογή το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> φυσικο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> δικαίου </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πιτρέπει τή θεώρηση τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς δικαιοσύνης </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὡ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς μέγεθος (</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὅ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πως </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἄ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">λλωστε κάνει καί </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὁ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ριστοτέλης) κατ’ ο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">σίαν τό </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὁ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ο παραμένει συνεχ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">μετάβλητο </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἔ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">χοντας, </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὡ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς μεταβλητά τά συμβεβηκότα στοιχε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">α τά </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὁ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">α μεταβάλλονται </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νάλογα μέ τίς κοινωνικές καταστάσεις τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς κάθε </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἱ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">στορικ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς στιγμ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="EN-US">Ia-IIae, 94, art. 2 </span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">καί</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ξ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>[21]</em></span></b></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em> </em></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ia-IIae, 91, art.2<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>[22]</em></span></b></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em> </em></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ia-IIae, 93, art.1<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>[23]</em></span></b></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em> </em></span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ὅ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">λη</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἡ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">διδασκαλία</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">γιά</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τό</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">φυσικό</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νόμο</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἔ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">χει</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τήν</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">φετηρία</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">της</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">στό</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ρωμ</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. 2,14-15: </span><em><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">«</span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὅ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ταν</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">γάρ</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἔ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">θνη</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τά</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">μή</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νόμον</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἔ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">χοντα</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">φύσει</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τά</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">το</span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νόμου</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ποι</span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῇ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ο</span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὗ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τοι</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νόμον</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">μή</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἔ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">χοντες</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἑ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">αυτο</span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ε</span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">σι</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νόμος</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ο</span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἵ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τινες</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νδείκνυνται</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τό</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἔ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ργον</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">το</span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νόμου</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">γραπτόν</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τα</span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">καρδίαις</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">α</span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τ</span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">...».<o:p></o:p></span></em></div>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="EN-US">B</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">λ</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. Old Langholm., </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>Price and value in the Aristotelian tradition</em></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, Bergen, 1979.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>[25]</em></span></b></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em> </em></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Πέτρου</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ωάννη</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ibid, </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">σ</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.47<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="EN-US">IIa-IIae, 57-97.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="EN-US">IIa-IIae, 58, art.1<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="EN-US">IIa-IIae, 58, art.5<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>[29]</em></span></b></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em> </em></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">IIa-IIae, 61, art.1<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="EN-US">IIa-IIae, 61, art.2<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>[31]</em></span></b></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em> </em></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">J. Pohier., “ Sur deux “lieux théologiques” des droits de l’ homme” </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">στό</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>De Dignitate hominis</em></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, Fribourg, 1987, pp. 51-57 </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">καί</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="EN-US">I. Lesbaupin., “Les droits de l’ homme et les classes populaires” , ibid, pp. 527-548.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="EN-US">IIa-IIae, 66, art.2<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>[33]</em></span></b></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em> </em></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><em><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Καθελ</span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">μου</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τάς</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ποθήκας</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></em><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">5. P</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">G</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> 31,272</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">B</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: «Πλούτου τό μέν στάσιμον </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἄ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">χρηστον, τό δέ κινούμενον καί μεταβα</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νον κοινωφελές τε καί </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἔ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">γκαιρον».<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>[34]</em></span></b></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em> </em></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><em><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ε</span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς τόν Λάζαρον </span></em><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">2,5, </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">P</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">G</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> 48,988</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>[35]</em></span></b></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em> </em></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>De officciis ministrorum </em></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">1, 28 P.L 16, 61-63. </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>Traité de Nabaoth, </em></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Desclée de Brouwer, coll. Les Pères dans la foi, 1978, p.24.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[36]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Βλ</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">., </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ρβανίτης</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Χριστόφορος</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, «</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Θεολογία</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">-</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κολογία</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Σημε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">α</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">παφ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">», </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>ΕΞΟΔΟΣ</em></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">., </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τ</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.12 (16) 1994. </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Στήν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">σκητική πατερική βεβαίως παράδοση </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κολουθε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ται τό Μτθ. 19,21 «πώλησόν σου τά </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὑ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πάρχοντα καί δός πτωχο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς καί </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κολούθει μοι». Α</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τή </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἡ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> πρακτική </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὅ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">μως δέν μπορε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> νά θεωρηθε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὅ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τι </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ποτελε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> λύση μέ κοινωνική διάσταση καθώς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὁ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">δηγε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῖ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> στήν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πιλογή το</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> μοναχισμο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> θέτοντας </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὡ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ρχή τό ο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">τοπικό κοινωνικά </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">δε</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">δες τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">κτημοσύνης. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>[37]</em></span></b></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em> </em></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἱ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> Πατέρες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">παιτο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἰ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">σοκατανομή τ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">γαθ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν σέ </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ὅ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">λους τούς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">νθρώπους καί </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πιζητο</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῦ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ν τήν </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἐ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">φαρμογή καί νομιμοποίηση μι</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ᾶ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς τέτοιας πρακτικ</span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ῆ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ς </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">ἀ</span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">πό τήν πολιτεία. Βλ</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Πέτρου</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12pt; font-style: normal;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">Ἰ</span></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">. ibid., </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">σ</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.49<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[38]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> <span lang="EN-US">IIa-IIae, 78, art.2.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>[39]</em></span></b></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em> </em></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">IIa-IIae, 23, art. 1<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn40" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em>[40]</em></span></b></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><em> </em></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; font-style: normal; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">IIa-IIae, 23, art. 8<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-73662082281204099702012-10-05T01:52:00.009-07:002012-10-05T01:52:55.607-07:00Εμμανουήλ Δουνδουλάκη, Η ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ ΣΤΟΥΣ ΒΙΟΥΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Η ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ ΣΤΟΥΣ ΒΙΟΥΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ</span></b><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[1]</span></span></span></span></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">του <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Εμμανουήλ Κ. Δουνδουλάκη</b>, δρ. Θ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">(εκλ. Επικούρου Καθηγητού Α.Ε.Α.Η.Κ.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Ο όρος «φιλανθρωπία», που αποτελέσει τον άξονα γύρω από τον οποίο θα εκθέσω τα δεδομένα που προκύπτουν από τη μελέτη των βίων των <span style="letter-spacing: -0.3pt;">Αγίων, </span>κρύβει μια δυναμική μέσα του· μια κίνηση από το «εγώ», την ατομικότητα και τον εγωκεντρισμό, στο «εσύ», την κοινωνικότητα και <span style="letter-spacing: -0.3pt;">τις διαπροσωπικές σχέσεις. Δηλώνει, εμμέσως, δύο</span> πράγματα:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>α. τη θεώρηση του άλλου, του πλησίον, ως ίσου, ομότιμου με εμάς, ή ορθότερα και Αγιογραφικά, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«ως εαυτού»</i>,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[2]</span></span></span></span></a> δηλαδή ως κομμάτι του εαυτού μας,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[3]</span></span></span></span></a> της δικής μας ζωής, σύμφωνα με τον άγιο Σιλουανό τον Αθωνίτη,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[4]</span></span></span></span></a> και<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>β. την ύπαρξη αγάπης σε κάθε έκφραση της φιλανθρωπίας, εφόσον φιλάνθρωπος είναι εκείνος που αγαπά τους άλλους, κινείται φίλια προς εκείνους και λειτουργεί ευσπλαχνικά<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[5]</span></span></span></span></a>. Ο ιερός Χρυσόστομος προσθέτει ότι <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="letter-spacing: -0.7pt;">«φιλάνθρωπος</span></i><span style="letter-spacing: -0.7pt;"> (εστίν) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">… ο τους παρ’ ετέρων πληγέντας ιώμενος»</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.7pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[6]</span></span></span></span></a>, δηλαδή, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«φιλάνθρωπος ….</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> είναι εκείνος που θεραπεύει, αυτούς που πληγώθηκαν από άλλους»</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[7]</span></span></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Η φιλανθρωπία, η οποία συνδέεται με τη φιλοθεΐα,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[8]</span></span></span></span></a> είναι όρος ευρύτερος της ελεημοσύνης.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[9]</span></span></span></span></a> Θα μπορούσαμε να πούμε ότι η πρώτη αποτελεί το περιέχον και η δεύτερη τμήμα του περιεχομένου της, διότι η ελεημοσύνη κινείται, συνήθως, -και κυρίως-, σε πρακτικό επίπεδο, δηλαδή, στην κάλυψη των αναγκών του πάσχοντος<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[10]</span></span></span></span></a> συνανθρώπου μας. Τόσο η ελεημοσύνη, όσο και η φιλανθρωπία, θεραπεύουν, -σύμφωνα με τον άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[11]</span></span></span></span></a> και τον ιερό Δαμασκηνό,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[12]</span></span></span></span></a> αντίστοιχα-, το θυμικό μέρος<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[13]</span></span></span></span></a> της ψυχής, δηλαδή τα πάθη της ασπλαχνίας, του μίσους, της ασυμπάθειας, της μνησικακίας, του φθόνου, κ.ά. Κι ενώ, ακόμη και η ελεημοσύνη θα πρέπει να αποτελεί έκφραση της αγάπης και, σύμφωνα με τον άγιο Δωρόθεο Γάζης<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[14]</span></span></span></span></a> να εξωτερικεύεται, θεωρώντας τον αποδέκτη της, ως αναπόσπαστο μέλος του σώματός μας, <span style="letter-spacing: -0.1pt;">εντούτοις δεν συμβαίνει πάντοτε αυτό. Δυστυχώς, ως κίνητρο για την</span> ελεημοσύνη είναι, πολλές φορές,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απλά ο οίκτος, ή ο εγωκεντρισμός,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[15]</span></span></span></span></a> και όχι η αγάπη. Για να καταδείξω τη συγκεκριμένη πραγματικότητα, θα σας υπενθυμίσω το ακόλουθο Παύλειο χωρίο, το οποίο έχει ληφθεί από τον Παροιμιαστή,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[16]</span></span></span></span></a> της Παλαιάς Διαθήκης. Σημειώνεται στην Προς Ρωμαίους επιστολή: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«εάν πεινά ο εχθρός σου, ψώμιζε αυτόν· εάν διψά, πότιζε αυτόν· τούτο γαρ ποιών άνθρακας πυρός σωρεύσεις επί την κεφαλήν αυτού…»</i>.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[17]</span></span></span></span></a> Μια πράξη ελεημοσύνης, η οποία έχει, ως στόχο να δημιουργήσει αίσθημα ντροπής και τύψεων στον αποδέκτη της, -όπως επεξηγείται το παραπάνω χωρίο από τον ιερό Αυγουστίνο και τον Ωριγένη-,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[18]</span></span></span></span></a> δεν είναι δυνατόν να συγκριθεί με την πράξη της φιλανθρωπίας, που προϋποθέτει την αγάπη.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Μετά τα σύντομα αυτά διευκρινιστικά, θα μπορούσε κάποιος να σημειώσει ότι η προσέγγιση του ζητήματος της φιλανθρωπίας, στους βίους των αγίων, καταδεικνύει ότι η εν λόγω διάθεση, η οποία εξωτερικεύεται με έργα αγάπης, αποτελεί μίμηση της σταυρικής θυσίας του Κυρίου και της ευεργεσίας Του προς <span style="letter-spacing: -0.3pt;">τον άνθρωπο, καθώς και παράδειγμα - υπόδειγμα για τη σύγχρονη</span> εκκλησιαστική πραγματικότητα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Στους βίους των αγίων καταχωρίζονται πλείστα όσα παραδείγματα φιλανθρωπίας, των οποίων, ακόμη και η αναφορά τους, θα απαιτούσε πολύ <span style="letter-spacing: -0.2pt;">χρόνο. Δεν είναι στις προθέσεις μας να προβούμε σε μια τέτοια διαδικασία.</span> Αυτός, εξάλλου, είναι και ο λόγος για τον οποίο θα περιορίσουμε την παρουσίασή μας μονάχα <span style="letter-spacing: -0.2pt;">σε ένα από τα κύρια Συναξαριακά κείμενα του 10<sup>ου </sup>μ.Χ.<sup> </sup>αιώνος, το</span> «Βασιλειανό Μηνολόγιο».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[19]</span></span></span></span></a> Το εν λόγω κείμενο συντάχτηκε κατ’ εντολήν του αυτοκράτορα Βασιλείου Β΄ του Βουλγαροκτόνου<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[20]</span></span></span></span></a> (976-1025), και αποτελεί μία από τις πηγές, για τη συγγραφή των βίων των αγίων, σε μεταγενέστερα Συναξάρια και Μηνολόγια. Απλά υπενθυμίζουμε ότι οι βίοι των αγίων, στο Βασιλειανό Μηνολόγιο, ανέρχονται σε 790, είναι σύντομοι και καταλαμβάνουν έκταση 615 στηλών (ελληνικό και λατινικό κείμενο).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Η διερεύνηση του φιλάνθρωπου πνεύματος,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[21]</span></span></span></span></a> στους βίους των αγίων που καταχωρίζονται στο κείμενο αυτό, δεν είναι απλή υπόθεση, καθώς η φιλανθρωπία δεν εκφράζεται μονοδιάστατα. Ειδικότερα, άλλοτε συνδέεται με θεραπείες ασθενών και άλλοτε με αναστάσεις νεκρών, οι οποίες έχουν άμεση επίπτωση στις ανθρώπινες σχέσεις. Δεν απουσιάζουν, επίσης, περιπτώσεις στις οποίες ο άγιος σταματά τη ροή ενός ποταμού, ή άλλου υγρού στοιχείου, κινούμενος από φιλάνθρωπα αισθήματα, προβαίνει σε πράξη δρακοντοκτονίας, αναδεικνύεται ως δαιμονοκαταλίτης, επισιτίζει, ενδύει και περιθάλπει, ευπαθείς, κοινωνικά, ομάδες, ανακουφίζοντάς τες, κινούμενος πάντοτε φιλανθρώπως.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Στην πρώτη περίπτωση, της θεραπείας των ασθενών από αγίους, θα μπορούσαμε να μνημονεύσουμε τις περιπτώσεις των αγίων Αναργύρων Κοσμά και Δαμιανού,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[22]</span></span></span></span></a> -και τις τρεις ομώνυμες «συζυγίες»-,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[23]</span></span></span></span></a> καθώς επίσης και τους: όσιο Πατάπιο<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[24]</span></span></span></span></a> (9/12), άγιο Παρθένιο Λαμψάκου<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[25]</span></span></span></span></a> (7/2), άγιο Θεράποντα,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[26]</span></span></span></span></a> κ.ά. Οι μέθοδοι θεραπείας<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[27]</span></span></span></span></a> των ασθενών στις παραπάνω περιπτώσεις, καθώς επίσης και σε άλλες που θα σημειώσουμε αμέσως, ποικίλουν. Η ίαση επιτυγχάνεται είτε διά της αφής του ασθενούς, είτε με τη χρήση ιερών αντικειμένων, χορήγησης φαρμάκων, σχηματισμού του σημείου του σταυρού στο πάσχον μέλος, ακόμη και με την αξιοποίηση ιερών λειψάνων. Ενδεικτικά θα μπορούσε κάποιος να σημειώσει την περίπτωση του αγίου μάρτυρος Επιμάχου<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[28]</span></span></span></span></a> ο οποίος βλέποντας, μονόφθαλμη κόρη να θρηνεί, κατά την ώρα του μαρτυρίου του, κινείται φιλάνθρωπα προς εκείνη και λαμβάνοντας εκ του αίματος που έρεε από το σώμα του, το έσταξε στο μάτι που έπασχε, και η γυναίκα θεραπεύτηκε. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Θα άξιζε, επίσης, να σημειώσουμε και άλλες, ασυνήθιστες, θα λέγαμε, μεθόδους, θεραπείας, οι οποίες, παρουσιάζουν ομοιότητες μεταξύ τους, μολονότι αφορούν διαφορετικούς αγίους. Και οι δύο, αναφέρονται σε θεραπείες που συντελέστηκαν με δέντρο<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[29]</span></span></span></span></a> που βλάστησε από το αίμα μάρτυρα. Η πρώτη αφορά μία βελανιδιά και συνδέεται με τον άγιο ιερομάρτυρα Θεράποντα<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[30]</span></span></span></span></a> και η δεύτερη, <span style="letter-spacing: -0.3pt;">μια συκιά και αφορά το μαρτύριο των αγίων Βοηθαζάτ του Ευνούχου και Σασάνους, και των συν αυτοίς μαρτυρησάντων. Ενδεικτικό είναι το σχετικό</span> κείμενο των <span style="letter-spacing: -0.3pt;">τελευταίων αυτών μαρτύρων: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Όπου δε έρρευσε το αίμα αυτών, συκή</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> αναβλαστήσασα, <span style="letter-spacing: -0.4pt;">ιαμάτων χάριν παρείχε τοις πιστοίς, θεραπεύουσα πάσαν νόσον, και πάσαν</span> μαλακίαν».</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[31]</span></span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.6pt;">Με φιλάνθρωπα αισθήματα, προς το χειμαζόμενο λαό, αλλά και</span><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"> κατατρόπωση του δαίμονος, συνδέονται και οι πράξεις δρακοντοκτονίας που καταχωρίζονται <span style="letter-spacing: -0.2pt;">στο Μηνολόγιο που πραγματευόμαστε, όπως οι περιπτώσεις των αγίων</span> Τιμοθέου<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[32]</span></span></span></span></a> <span style="letter-spacing: -0.3pt;">επισκόπου Προύσης<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.3pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[33]</span></span></span></span></a>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Υπατίου επισκόπου Γάγγρων,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.3pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[34]</span></span></span></span></a> μεγαλομάρτυρος</span> Θεοδώρου του Τύρωνος,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[35]</span></span></span></span></a> και μάρτυρος Μαρίνης<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[36]</span></span></span></span></a>. Στο σημείο αυτό αξίζει να σημειωθεί ότι <span style="letter-spacing: -0.3pt;">στα ονόματα των δρακοντοκτόνων αγίων, που μόλις αναφέραμε, δεν συμπεριλάβαμε τον άγιο Γεώργιο, αφενός διότι δεν</span> καταχωρίζεται τέτοια πληροφορία στο Βασιλειανό Μηνολόγιο,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[37]</span></span></span></span></a> ή στο σύγχρονό του, το Συναξάριο της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[38]</span></span></span></span></a> και αφετέρου διότι η σχετική παράδοση, ως προς το μεγαλομάρτυρα, δεν απαντάται στην Αγιολογική παράδοση ή εικονογραφία, πριν από το 12<sup>ο</sup> αιώνα.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[39]</span></span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Στο Μηνολόγιο, καταχωρίζονται αρκετές περιπτώσεις στάσης<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[40]</span></span></span></span></a> του υγρού στοιχείου, θαλάσσης, ποταμού, ή λίμνης, από αγίους, στις οποίες δεν είναι δύσκολο να εντοπιστεί το φιλάνθρωπο πνεύμα, η φροντίδα για το ποίμνιο. Θα μπορούσε κάποιος να μνημονεύσει τις περιπτώσεις των δικαίων, Μωυσή του Νομοθέτη,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[41]</span></span></span></span></a> στην Ερυθρά Θάλασσα, Ιησού του Ναυή<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[42]</span></span></span></span></a> και Ελισαίου<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn43" name="_ftnref43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[43]</span></span></span></span></a> στον Ιορδάνη ποταμό. Φιλανθρώπως κινούμενος και ο άγιος Γρηγόριος Νεοκαισάρειας ο θαυματουργός,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn44" name="_ftnref44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[44]</span></span></span></span></a> σταμάτησε τη ροή του ποταμού Λύκου, με το ραβδί του, όταν του το ζήτησαν οι χριστιανοί που κατοικούσαν στις όχθες του και κινδύνευαν από την πλημμύρα. Ακόμη και οι περιπτώσεις της στάσης των υδάτων που συνδέονται με το πρόσωπο του αγίου Σπυρίδωνος,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn45" name="_ftnref45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[45]</span></span></span></span></a> αλλά και του αγίου Μύρωνος, επισκόπου Κρήτης<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn46" name="_ftnref46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[46]</span></span></span></span></a>, δεν εξυπηρετούν, τόσο κάποια προσωπική ανάγκη, όσο συνδέονται με την άσκηση της διαποίμανσης, την επιτέλεση «έργου αγάπης» προς το συνάνθρωπο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Στο πνεύμα της φιλανθρωπίας εντάσσεται και η ενέργεια του αγίου Γρηγορίου του Θαυματουργού να αποξηράνει μία λίμνη,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn47" name="_ftnref47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[47]</span></span></span></span></a> προκειμένου να αποτρέψει τη διαμάχη μεταξύ δύο αδελφών, που τη διεκδικούσαν, αλλά και εκείνη του αγίου Μαρτίνου,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn48" name="_ftnref48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[48]</span></span></span></span></a> επισκόπου Ταρακίνης, ο οποίος ανέστησε νεκρό, προκειμένου να καταδειχθεί η συκοφαντία συγχωριανού του, που τον συκοφαντούσε για χρηματικές οφειλές και απέτρεπε τον ενταφιασμό του.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Η φιλανθρωπία ενός αγίου κρίνεται επίσης και από τη διάθεση του να μην επιτίθεται και να μη μνησικακεί προς τον άλλον, έστω και αν εκείνος τον έχει βλάψει. Στην κατηγορία αυτή θα μπορούσε να αναφέρει κάποιος τρία παραδείγματα, τα οποία καταχωρίζονται στο Βασιλειανό Μηνολόγιο. Το πρώτο αφορά τον επίσκοπο Γορτύνης άγιο Ευμένιο, τον θαυματουργό, ο οποίος ήταν τόσο φιλάνθρωπος και ελεήμων, που δεν υιοθετούσε την ετεροκρισία, ή τη διαβολή, την κατάκριση προς τους άλλους. Κάθε φορά που του μετέφεραν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λόγια για κάποιον, θεωρούσε ότι το πταίσμα του άλλου υπήρξε δικό του παράπτωμα, και θλιβόταν διπλά. Είναι αυτό που είπαμε και στην αρχή, θεωρούσε τον πλησίον του ως κομμάτι της ίδιας της ύπαρξής του. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Το δεύτερο παράδειγμα συνδέεται με τον άγιο μάρτυρα Άζη,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn49" name="_ftnref49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[49]</span></span></span></span></a> επίσης θαυματουργό. Σύμφωνα με τα Αγιολογικά κείμενα, ο πρώην στρατιώτης, Άζης, λειτούργησε φιλάνθρωπα προς τους στρατιώτες, που έστειλε ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός για να τον συλλάβουν. Όταν εκείνοι υπέφεραν από τη δίψα, κατά την πορεία τους, για να τον παραδώσουν στο διώκτη, εκείνος, δεν λειτούργησε μνησίκακα, αλλά, αφού προσευχήθηκε, έκανε και ανάβλυσε πηγή, στην έρημο και ξεδίψασαν. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Κορυφαία πράξη φιλανθρωπίας, ανεξικακίας και ελέους, αποτελεί και το <span style="letter-spacing: -0.3pt;">περιστατικό που συνδέεται με τον άγιο ιερομάρτυρα Ευσέβιο Σαμοσάτων. Σύμφωνα με τη Συναξαριακή</span> παράδοση, αλλά και τον ιστοριογράφο Θεοδώρητο Κύρου,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn50" name="_ftnref50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[50]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καθώς ο επίσκοπος βρισκόταν στην πόλη Δολίχη<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn51" name="_ftnref51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[51]</span></span></span></span></a> της Συρίας (σήμερα: Τέλ Ντουλούκ)<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn52" name="_ftnref52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[52]</span></span></span></span></a> και διέσχιζε τους δρόμους της, μία γυναίκα, οπαδός της αίρεσης του Αρειανισμού, πέταξε ένα βαρύ κεραμίδι προς το μέρους του και τον χτύπησε στο κεφάλι. Λίγο πριν ξεψυχήσει ο άγιος, ζήτησε από τη συνοδεία του να υποσχεθούν ότι δεν θα κατεδίωκαν την ένοχη γυναίκα. Απέδειξε, έτσι, εμπράκτως, ο άγιος, ότι μιμείται το παράδειγμα του Κυρίου στο σταυρό, ο Οποίος συγχώρεσε τους σταυρωτές Του, αλλά και το ανάλογο περιστατικό του πρωτομάρτυρος και αρχιδιακόνου Στεφάνου.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.5pt;">Κύρια έκφραση της φιλανθρώπου διαθέσεως ενός ατόμου, προς το</span><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"> συνάνθρωπό <span style="letter-spacing: -0.3pt;">του, αποτελεί η προσφορά, η ελεημοσύνη, η οποία εκφράζεται είτε με τη φιλοξενία και παροχή στέγης στον ανέστιο και άστεγο, είτε με την ένδυση του «γυμνού», -κατά τη γνωστή έκφραση του Ευαγγελίου,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn53" name="_ftnref53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.3pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[53]</span></span></span></span></a> είτε με τον επισιτισμό του</span> «πεινώντα, κ.ά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Οι Βίοι των αγίων κατακλύζονται από περιστατικά που αφορούν καθεμία από τις παραπάνω περιπτώσεις, κυρίως εκείνες που συνδέονται με τη διανομή του πλούτου,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn54" name="_ftnref54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[54]</span></span></span></span></a> στους φτωχούς, από μέρους των αγίων. Ενδεικτικά είναι τα ακόλουθα περιστατικά. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Μεταξύ των βίων των αγίων που καταχωρίζονται στο Βασιλειανό Μηνολόγιο, είναι και του μακαρίου Φιλαρέτου του Ελεήμονος.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn55" name="_ftnref55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[55]</span></span></span></span></a> Η φιλανθρωπία και ελεημοσύνη του, υπήρξε παροιμιώδης, όπως διαπιστώνουμε από τις πηγές. Βέβαια, είναι εύκολο να διανέμει κάποιος αγαθά, όταν τα έχει σε αφθονία, όμως η προσφορά, εκ του υστερήματος, είναι πράξη αγάπης και θυσίας για το συνάνθρωπο. Στο πλαίσιο αυτό πρέπει να εντάξουμε, μεταξύ των άλλων, και την ενέργεια του αγίου να χαρίσει στο γείτονά του, το ένα από τα δύο βόδια που είχε για να οργώνει τα χωράφια, όταν ψόφησε το ζώο του γείτονα<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn56" name="_ftnref56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[56]</span></span></span></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Με το όνομα του οσίου Σαμψών του Ξενοδόχου<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn57" name="_ftnref57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[57]</span></span></span></span></a> συνδέεται και ο ομώνυμος <span style="letter-spacing: -0.2pt;">ξενώνας που ανοικοδομήθηκε, με εντολή και έξοδα του αυτοκράτορα Ιουστινιανού, κατόπιν θεραπείας του, από τον όσιο. Το λαμπρό αυτό</span> οικοδόμημα, το οποίο διηύθυνε ο άγιος, δεν λειτουργούσε μονάχα ως θεραπευτική μονάδα των <span style="letter-spacing: -0.1pt;">πασχόντων αδελφών, με εξειδικευμένο, μάλιστα, ιατρικό προσωπικό,</span> αλλά και χορηγούσε τροφή και ρουχισμό σε ξένους και ενδεείς.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn58" name="_ftnref58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[58]</span></span></span></span></a> <span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Φιλάνθρωπη διάθεση και έκφραση αγάπης προς τον πάσχοντα αποτελεί και το γεγονός ότι σε αρκετά Αγιολογικά κείμενα εμφανίζονται οι άγιοι όχι μονάχα να προσφέρουν ρουχισμό στον φτωχό και γυμνό συνάνθρωπο, αλλά και να αφαιρούν μέρος των ενδυμάτων τους, ή ακόμη και τα ενδύματά τους, -όταν δεν έχουν να του προσφέρουν κάτι-, προκειμένου να καλύψουν τις ανάγκες του και να τον ανακουφίσουν. Θα αρκεστώ να σημειώσω μονάχα δύο σχετικά περιστατικά από το Μηνολόγιο που πραγματευόμαστε. Το πρώτο έχει ληφθεί από το Βίο του αγίου Μαρτίνου Επισκόπου Ταρακίνης ή Φραγγίας<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn59" name="_ftnref59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[59]</span></span></span></span></a>, ο οποίος έζησε την εποχή του αυτοκράτορος Ιουλιανού του Παραβάτη. Σύμφωνα με τις μαρτυρίες των πηγών, όταν κάποτε είδε ένα φτωχό, χωρίς ενδύματα, τόσο πολύ τον συγκλόνισε η εικόνα του ενδεούς αδελφού,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ώστε έκοψε τη μισή χλαμύδα του και την έδωσε στον συνάνθρωπό του.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn60" name="_ftnref60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[60]</span></span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Η πλέον χαρακτηριστική περίπτωση της κατηγορίας αυτής, εντοπίζεται στο Βίο του αγίου Μαρκιανού, πρεσβυτέρου και οικονόμου της Μεγάλης Εκκλησίας. Η φιλανθρωπία και φιλοπτωχία του εν λόγω αγίου υπήρξε παροιμιώδης. Σύμφωνα με το Μηνολόγιό μας, ο άγιος έβγαλε τα ενδύματά του και τα πρόσφερε σε κάποιον που ζητούσε ελεημοσύνη, ενώ ο ίδιος έμεινε με την ιερατική στολή του.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn61" name="_ftnref61" style="mso-footnote-id: ftn61;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[61]</span></span></span></span></a> Το περιστατικό έλαβε χώρα σε στιγμή που ο άγιος δεν είχε να του προσφέρει κάτι. Το σχετικό κείμενο, έχει ως εξής: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«τοσούτον δε ήν ελεήμων, </i>(ο άγιος)<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> ως εν μια λιτανεύων, πτωχώ ζητήσαντι, μηδέν έχων δουναι, εκβαλών δέδωκε το ιμάτιον, όπερ εφόρει· αυτός δε κατελείφθη γυμνός, μετά μόνης της ιερατικής στολής· και εφαίνετο τω κλήρω χρυσήν στολήν φέρων».</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn62" name="_ftnref62" style="mso-footnote-id: ftn62;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[62]</span></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Θα κλείσω τις αναφορές μου στους Βίους των Αγίων, από το Βασιλειανό Μηνολόγιο του 10<sup>ου</sup> αιώνος,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με εστίαση στο ζήτημα του επισιτισμού, το οποίο και θα μας δώσει το έναυσμα να υπογραμμίσουμε κάποια πράγματα που συνδέονται με τη σύγχρονη πραγματικότητα. Σε πολλούς βίους εμφανίζονται οι άγιοι να προσφέρουν τροφή σε πεινώντες, ενώ σε περιόδους που η κοινωνία χειμάζεται και ξεσπά σιτοδεία, εκείνοι διοργανώνουν διανομή τροφίμων και προσφέρουν βοήθεια στους ενδεείς. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Πολλοί άγιοι της Εκκλησίας μας, όπως ο άγιος Σπυρίδωνας και ο Μέγας Βασίλειος, θα μπορούσαν να μνημονευτούν στην κατηγορία αυτή. Εμείς όμως θα στρέψουμε τη σκέψη μας στον άγιο Γρηγόριο πάπα Ρώμης το Διάλογο. Από τα δεκάδες παραδείγματα φιλανθρωπίας και φιλοπτωχείας που καταχωρίζονται στο Βίο του, ξεχωρίζουν τα ακόλουθα δύο: το πρώτο αφορά τη δοκιμασία της φιλανθρωπίας του από το Θεό, ο Οποίος απέστειλε άγγελο, με μορφή ναυαγού, για να διαπιστώσει το βαθμό της ελεημοσύνης του. Το δεύτερο συνδέεται με την καθημερινή προσφορά τροφής και στήριξης, σε δώδεκα πτωχούς.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn63" name="_ftnref63" style="mso-footnote-id: ftn63;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[63]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Όσα σημειώσαμε μέχρι τώρα, από τους βίους των αγίων, είναι δυνατόν να εντοπίσουμε παράλληλά τους και στη σύγχρονη πραγματικότητα. Σήμερα που το ανθρώπινο πρόσωπο συμπιέζεται και εξοβελίζεται υπό το βάρος των οικονομικά ισχυρών και η κρίση των αξιών (κάθε μορφής), προβληματίζει τους πάντες, η Εκκλησία, δίνει το δική της μαρτυρία, μιμούμενη τη φιλανθρωπία της Κεφαλής της, του Χριστού, και καθοδηγούμενη από το παράδειγμα των αγίων της. Χωρίς <span style="letter-spacing: -0.2pt;">να διαγράφει τον κύριο ρόλο της, ο οποίος είναι αγιαστικός και</span> μεταμορφωτικός, εντούτοις, ουδέποτε λειτούργησε μονοφυσιτικά, δηλαδή μονάχα ως πνευματική κοινωνία, που δεν έχει σχέση με τα προβλήματα της καθημερινότητας. Η Εκκλησία «είναι πάντοτε συνυφασμένη με την καθημερινή ζωή»,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn64" name="_ftnref64" style="mso-footnote-id: ftn64;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[64]</span></span></span></span></a> γι’ αυτό και τα προβλήματα της φτώχειας, της υγείας, της κοινωνικής ακαταστασίας, τα αισθάνεται ως δικά της προβλήματα. Βέβαια, αυτό δεν σημαίνει, σε καμία περίπτωση ότι υποκαθιστά, με τη μέριμνά της, τους κοινωνικούς θεσμούς.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Η φιλανθρωπία της Εκκλησίας προϋποθέτει να βλέπουμε τον άλλο, ως ίσο προς εμάς, ή ακόμη ορθότερα και Αγιογραφικά, «ως εαυτό» μας, όπως διαπιστώσαμε ότι το βίωνε ο άγιος Ευμένιος Γορτύνης, αλλά και πλείστοι όσοι άγιοι της Εκκλησίας μας. Η φιλανθρωπία, η οποία εξωτερικεύεται με έργα, προϋποθέτει την ύπαρξη αγάπης, τη διάθεση κατανόησης της αδυναμίας του άλλου και συνάμα της επιθυμίας να γίνουμε «Κυρηναίοι» του σταυρού του. Το τελευταίο γίνεται αντιληπτό μονάχα εφόσον συνειδητοποιήσουμε αυτό που λέει ο Απόστολος Παύλος, ότι <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«(Η)μείς εστέ σώμα Χριστού και μέλη εκ μέρους. Και» «…είτε πάσχει έν μέλος, συμπάσχει πάντα μέλη…»</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn65" name="_ftnref65" style="mso-footnote-id: ftn65;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[65]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Η διακονική<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn66" name="_ftnref66" style="mso-footnote-id: ftn66;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[66]</span></span></span></span></a> παρουσία της Εκκλησίας στον κόσμο, είναι δεδομένη. Η ελεημοσύνη, βέβαια, δεν θα πρέπει να προσφέρεται άκριτα και απροϋπόθετα, κυρίως σήμερα. Ακόμη και ο ίδιος ο Χριστός, διερευνούσε τις προθέσεις του ατόμου, τις ανάγκες του, πριν προβεί σε <span style="letter-spacing: -0.3pt;">«έργα αγάπης», προς εκείνο, που απέρρεαν από τη φιλανθρωπία Του. Υπό αυτό το πνεύμα, αυτό, η Εκκλησία, γενικά, κάθε τοπική Εκκλησιαστική κοινότητα, ειδικότερα, κινείται φιλάνθρωπα και ευεργετικά, υπηρετικά, θα λέγαμε, προς τα</span> μέλη της. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Στο σημείο αυτό κρίνεται σκόπιμο να αναφερθώ και στους αποδέκτες των έργων αγάπης της φιλανθρωπίας. Σύμφωνα με τον άγιο Γρηγόριο το Σιναΐτη, εκείνος ο οποίος δέχεται τα έργα αυτά, οφείλει να το πράττει κατά επτά τρόπους: Ο πρώτος και δεύτερος είναι να ζητά και να δέχεται τα μονάχα τα απαραίτητα. Ο τρίτος είναι ότι εκείνα που του δίνουν, πρέπει να τα δέχεται σα να προέρχονται από το Θεό. Ο τέταρτος είναι ότι πρέπει να έχει εμπιστοσύνη στο Θεό και να πιστεύει ότι Εκείνος είναι ο μισθαποδότης. Στον πέμπτο «τρόπο», υπενθυμίζεται ότι θα πρέπει να είναι εργάτης των εντολών. Ο έκτος, να μην γίνεται παράχρηση εκείνων που του δίνουν και ο έβδομος, να λειτουργεί και ο ίδιος φιλάνθρωπα προς τους άλλους και να μην είναι φειδωλός στις προσφορές του, αλλά οικτίρμων. Σύμφωνα με τον άγιο Γρηγόριο το Σιναΐτη, εφόσον ο αποδέκτης των έργων της φιλανθρωπίας συμπεριφέρεται κατ’ αυτόν τον τρόπο, στο ζήτημα αυτό, θα είναι χαρούμενος, καθώς θα αισθάνεται ότι οι ανάγκες του οικονομούνται όχι από τους ανθρώπους, αλλά από τον ίδιο το Θεό.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn67" name="_ftnref67" style="mso-footnote-id: ftn67;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[67]</span></span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Συντετμημένη μορφή ομιλίας που εκφωνήθηκε στην Ιερά Μητρόπολη Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου & Βιάννου, στις 29/ 01/2012.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Μθ. 22, 39. Ενδεικτικά για την ανάλυση του χωρίου, βλέπε: Μ. Γρινιεζάκη (αρχιμ.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η δύναμη της συγνώμης,. Κένωση και φιλανθρωπία στις ανθρώπινες σχέσεις</i>, εκδ. Εν πλω, Αθήνα 2010, σσ. 99-110.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Γ. Μαντζαρίδη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εισαγωγή στην Ηθική. Η Ηθική στην κρίση του παρόντος και την πρόκληση του μέλλοντος,</i> εκδ. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη <sup>3</sup>1995, σ. 63.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Μ. Γρινιεζάκη (αρχιμ.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π.,</i> σ. 108.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Π. Δορμπαράκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λεξικό της Νεοελληνικής. Ετυμολογικό, Ερμηνευτικό,</i> εκδ. Σπουδή, Αθήνα 1993, σ. 787. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Ιωάννου Χρυσοστόμου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εις Ματθαίον</i>, 52, 5 </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 58, 524-525.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">. Χαρώνη,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παιδαγωγική Ανθρωπολογία Ιω. Χρυσοστόμου</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τ. Δ΄, Αθήνα 1996, σ. 554.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Μ. Γρινιεζάκη (αρχιμ.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π.,</i> σσ. 100-101.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Περί της «ελεημοσύνης», βλέπε: </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Jean</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Claude</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Larchet</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η θεραπευτική των πνευματικών Νοσημάτων</i>, τ.Β΄, μετ. Χ. Κούλας, εκδ. Αποστολική Διακονία,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><sup>2</sup>2009, σσ. 251-264.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ό.π.,</i> σ. 232.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[11]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Μαξίμου Ομολογητού, «Πρώτη Εκατοντάδα των κεφαλαίων περί Αγάπης», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών,</i> τ. Β΄, εκδ. Το Περιβόλι της Παναγίας, Αθήνα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><sup>3</sup>1991, σ. 57 (§ 79): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Η ελεημοσύνη θεραπεύει το θυμικό μέρος της ψυχής»</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[12]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Ιωάννου Δαμασκηνού, «Λόγος ψυχωφελής και θαυμάσιος», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π.,</i> τ. Β΄, ό.π., σ. 304.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[13]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Σύμφωνα με την τριμερή διαίρεση της ψυχής, σε: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λογιστικό, θυμικό</i> και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">επιθυμητικό</i>, με τα αντίστοιχα πάθη. Βλ. Ό.π., σσ. 303-304.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[14]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Δωρόθεου Γάζης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Διδασκαλία</i> 14, 157. Βλ. </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Jean</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Claude</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Larchet</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">, ό.π., σ. 258: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«ημείς ούτως οφείλομεν ποιείν την ελεημοσύνην […] συμπάσχοντες αλλήλοις ως ιδίοις μέλεσιν».</i><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[15]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Γ. Μαντζαρίδη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i>σ. 28.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[16]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Παροιμ. 25,2: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«εάν πεινά ο εχθρός σου, τρέφε αυτόν, εάν διψά, πότιζε αυτόν· τούτο γαρ ποιών άνθρακας πυρός σωρεύσεις επί την κεφαλήν αυτού,..»</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[17]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Ρωμ. 12, 20.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[18]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Π. Τρεμπέλα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Υπόμνημα εις τας Επιστολάς της Κ. Διαθήκης,</i> τ. Α΄, εκδ. «Ο Σωτήρ», Αθήναι 1989, σ. 187.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[19]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μηνολόγιον Ελληνικόν, </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>21Α-1437Α.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[20]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Σύντομα βιογραφικά του αυτοκράτορα Βασιλείου Β΄, βλ. </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">N</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Donald</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">, <i>Βιογραφικό λεξικό της Βυζαντινής αυτοκρατορίας,</i> μετ. Ε. Πιέρρη, εκδ. Ελληνική Εκδοτική, Αθήνα 1993, σσ. 73-75.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[21]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">. Χαρώνη,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παιδαγωγική Ανθρωπολογία Μεγάλου Βασιλείου</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τ. Γ΄, Αθήνα 2004, σ. 510.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[22]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 113</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[23]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Κ. Κονταξόπουλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Άγιοι Ιατροί της Ορθοδοξίας</i>, εκδ. Καρδιάς,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αθήνα χ.χ., σσ. 30-31.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[24]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 197</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[25]</span></span></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">Ό.π., </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 301Α.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[26]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 476Α.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[27]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Ενδεικτικά περί της θεραπείας των ασθενών στους βίους των αγίων, βλ. Α. Σαραντουλάκου<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Η θεραπευτική των αγίων σε αγιολογικές διηγήσεις μέχρι του 8<sup>ου</sup> αιώνα,</i> εκδ. Γρηγόρης, Αθήνα 2010, σσ. 253.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[28]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 133</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">-136Α.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[29]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Για την παρουσία των φυτών στην Αγιογραφική και Αγιολογική Γραμματεία και στην Υμνογραφία, βλ. Τ. Ματθαιάκη (ιεροδ.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το Πράσινον εν τη Αγία Γραφή</i>, Αθήναι 1939, σσ. 100· Β. Καλλιακμάνη (πρωτ.), «Το φυσικό περιβάλλον στην Εκκλησιαστική ποίηση και Υμνογραφία», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ΕΕΘΣΘ</i> 13 (2003)143-152· </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">W</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Smith</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Animals</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Birds</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">and</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Plants</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">of</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">the</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Bible</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">, </span><st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Toronto</span></st1:city></st1:place><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 1971,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σσ. 40-62.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[30]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 476Α.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[31]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 172</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">BC</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[32]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 493Α.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[33]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Δ. Κακλαμάνος, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μάρτυρες και Ομολογητές της εποχής του Ιουλιανού,</i> εκδ. Βάνιας, Θεσσαλονίκη 2007, σσ. 308-313.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[34]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 160</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">CD</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[35]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117,317ΑΒ. Πρβλ. Θ. Δετοράκη<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, <span style="letter-spacing: -0.4pt;">Εισαγωγή στη Σπουδή των Αγιολογικών Κειμένων (Πανεπιστημιακές Παραδόσεις)</span>,</i> Ρέθυμνο 1992, σσ. 64-68.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[36]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 548A.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[37]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">Ό</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">π</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;">., </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span lang="EN-GB" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> 117, 420</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">ΑΒ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;">.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[38]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">H. Delehaye, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Propylaeum Acta Sanctorum. Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae</i></span><span lang="EN-GB" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Bruxellis 1902, </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">σσ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;">. 623-626.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[39]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Θ. Δετοράκη<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, ό.π., </i>σσ. 62-63.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn40" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[40]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Αναλυτικά περί του θέματος, βλέπε: Εμμ. Δουνδουλάκη, «‘‘Υδάτων στάση’’ σε βίους αγίων της Ορθόδοξης Εκκλησίας», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο άγιος Νικήτας,</i> τεύχ, 194 (2007)12-14.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn41" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref41" name="_ftn41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[41]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 32AΒ.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn42" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref42" name="_ftn42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[42]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 24Α.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn43" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref43" name="_ftn43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[43]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, <st1:metricconverter productid="497C" w:st="on">497<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">C</span></st1:metricconverter>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn44" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref44" name="_ftn44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[44]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 165Β.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn45" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref45" name="_ftn45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[45]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">Ό</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">π</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;">., </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span lang="EN-GB" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> 117, 201</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">D.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn46" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref46" name="_ftn46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[46]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">V. Latyšev, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Menologii Anonymi Byzantini,</i> <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Leipzig</st1:city></st1:place> 1970, </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">σ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;">. 259.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn47" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref47" name="_ftn47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[47]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 165Β. Πρβλ. Μακαρίου Σιμωνοπετρίτου (ιερομ.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Νέος Συναξαριστής της Ορθοδόξου Εκκλησίας</i>, τ. Γ΄, εκδ. Ίνδικτος, Αθήναι 2004, σ. 191.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn48" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref48" name="_ftn48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[48]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 156</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">. Πρβλ. Νικοδήμου Αγιορείτου (μον.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Συναξαριστής των δώδεκα μηνών του Ενιαυτού,</i> τ. Β΄, εκδ. Ορθόδοξος Κυψέλη, Θεσσαλονίκη 1998, σσ. 105-106.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn49" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref49" name="_ftn49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[49]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, <st1:metricconverter productid="168C" w:st="on">168<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">C</span></st1:metricconverter>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn50" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref50" name="_ftn50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[50]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Θεοδωρήτου </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">K</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">ύρου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εκκλησιαστική </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">I</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">στορία, 5, 4, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> </span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">82, 1204</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">CD</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn51" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref51" name="_ftn51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[51]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Η. Βουλγαράκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Καθημερινές Ιστορίες Αγίων και Αμαρτωλών στο Βυζάντιο</i>, εκδ. Μαΐστρος, Αθήνα <sup>2</sup>2002,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σ. 43·45.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn52" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref52" name="_ftn52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[52]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Μακαρίου Σιμωνοπετρίτου (ιερομ.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π.,</i> τ. Ι΄, ό.π., Αθήναι 2008, σ. 262.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn53" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref53" name="_ftn53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[53]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Μθ. 25, 43·44.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn54" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref54" name="_ftn54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[54]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Ενδεικτικές είναι οι περιπτώσεις των αγίων: μάρτυρος Ευλόγιου, Γεωργίου επισκόπου Μυτιλήνης, Σπυρίδωνος επισκόπου Τριμυθούντος, Ιωάννης Νηστευτής Κωνσταντινουπόλεως,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ιωακείμ προπάτορος, Ευμενίου Γορτύνης, Ισακίου και Μελετίου επισκόπων της Κύπρου, Σαμψών του Ξενοδόχου, κ.ά. (Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 337</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">· 461</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">· .201</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">· 25Β· 37</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">· 56</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">·61</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">·513</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn55" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref55" name="_ftn55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[55]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 188Β</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">C</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn56" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref56" name="_ftn56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[56]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Φιλαρέτου (αρχιμ. – καθηγουμένου Λαύρας), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ακολουθία του αγίου και δικαίου Φιλαρέτου του Ελεήμονος</i>, εκδ. Ιερά Μονή Αγίας Λαύρας, Αγία Λαύρα <sup>2</sup>2008, σσ. 83-85.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn57" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref57" name="_ftn57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[57]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 513Β.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn58" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref58" name="_ftn58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[58]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Μακαρίου Σιμωνοπετρίτου (ιερομ.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π.,</i> τ. Ι΄, ό.π., σ. 262.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn59" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref59" name="_ftn59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[59]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, <st1:metricconverter productid="156 C" w:st="on">156 <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">C</span></st1:metricconverter>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn60" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref60" name="_ftn60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[60]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Νικοδήμου Αγιορείτου (μον.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π.,</i> σ. 105.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn61" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref61" name="_ftn61" style="mso-footnote-id: ftn61;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[61]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Μ. Λαγγή, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Μέγας Συναξαριστής της Ορθοδόξου Εκκλησίας, </i>Αθήναι <sup>8</sup>2003, σ. 214.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn62" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref62" name="_ftn62" style="mso-footnote-id: ftn62;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[62]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, <st1:metricconverter productid="249 C" w:st="on">249 <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">C</span></st1:metricconverter>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn63" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref63" name="_ftn63" style="mso-footnote-id: ftn63;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[63]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 349 </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn64" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref64" name="_ftn64" style="mso-footnote-id: ftn64;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[64]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Γ. Μαντζαρίδη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παγκοσμιοποίηση και Παγκοσμιότητα. Χίμαιρα και αλήθεια,</i> εκδ. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 2001, σ. 113. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn65" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref65" name="_ftn65" style="mso-footnote-id: ftn65;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[65]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Α΄ Κορ. 12, 27 · 26.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn66" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref66" name="_ftn66" style="mso-footnote-id: ftn66;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[66]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Γ. Μαντζαρίδη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εισαγωγή στην…</i>, ό.π., σ. 54.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn67" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref67" name="_ftn67" style="mso-footnote-id: ftn67;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[67]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Γρηγορίου Σιναΐτου, «Κεφάλαια», 7, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Φιλοκαλία των ιερών Νηπτικών,</i> τ. Δ΄, εκδ. «Το Περιβόλι της Παναγίας», Αθήνα 21990, σ. 214.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-20997823974900460352012-10-05T01:52:00.005-07:002012-10-05T01:52:31.461-07:00Εμμανουήλ Δουνδουλάκη, Η ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ ΣΤΟΥΣ ΒΙΟΥΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Η ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ ΣΤΟΥΣ ΒΙΟΥΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ</span></b><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[1]</span></span></span></span></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">του <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Εμμανουήλ Κ. Δουνδουλάκη</b>, δρ. Θ.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">(εκλ. Επικούρου Καθηγητού Α.Ε.Α.Η.Κ.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Ο όρος «φιλανθρωπία», που αποτελέσει τον άξονα γύρω από τον οποίο θα εκθέσω τα δεδομένα που προκύπτουν από τη μελέτη των βίων των <span style="letter-spacing: -0.3pt;">Αγίων, </span>κρύβει μια δυναμική μέσα του· μια κίνηση από το «εγώ», την ατομικότητα και τον εγωκεντρισμό, στο «εσύ», την κοινωνικότητα και <span style="letter-spacing: -0.3pt;">τις διαπροσωπικές σχέσεις. Δηλώνει, εμμέσως, δύο</span> πράγματα:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>α. τη θεώρηση του άλλου, του πλησίον, ως ίσου, ομότιμου με εμάς, ή ορθότερα και Αγιογραφικά, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«ως εαυτού»</i>,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[2]</span></span></span></span></a> δηλαδή ως κομμάτι του εαυτού μας,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[3]</span></span></span></span></a> της δικής μας ζωής, σύμφωνα με τον άγιο Σιλουανό τον Αθωνίτη,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[4]</span></span></span></span></a> και<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>β. την ύπαρξη αγάπης σε κάθε έκφραση της φιλανθρωπίας, εφόσον φιλάνθρωπος είναι εκείνος που αγαπά τους άλλους, κινείται φίλια προς εκείνους και λειτουργεί ευσπλαχνικά<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[5]</span></span></span></span></a>. Ο ιερός Χρυσόστομος προσθέτει ότι <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="letter-spacing: -0.7pt;">«φιλάνθρωπος</span></i><span style="letter-spacing: -0.7pt;"> (εστίν) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">… ο τους παρ’ ετέρων πληγέντας ιώμενος»</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.7pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[6]</span></span></span></span></a>, δηλαδή, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«φιλάνθρωπος ….</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> είναι εκείνος που θεραπεύει, αυτούς που πληγώθηκαν από άλλους»</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[7]</span></span></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Η φιλανθρωπία, η οποία συνδέεται με τη φιλοθεΐα,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[8]</span></span></span></span></a> είναι όρος ευρύτερος της ελεημοσύνης.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[9]</span></span></span></span></a> Θα μπορούσαμε να πούμε ότι η πρώτη αποτελεί το περιέχον και η δεύτερη τμήμα του περιεχομένου της, διότι η ελεημοσύνη κινείται, συνήθως, -και κυρίως-, σε πρακτικό επίπεδο, δηλαδή, στην κάλυψη των αναγκών του πάσχοντος<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[10]</span></span></span></span></a> συνανθρώπου μας. Τόσο η ελεημοσύνη, όσο και η φιλανθρωπία, θεραπεύουν, -σύμφωνα με τον άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[11]</span></span></span></span></a> και τον ιερό Δαμασκηνό,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[12]</span></span></span></span></a> αντίστοιχα-, το θυμικό μέρος<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[13]</span></span></span></span></a> της ψυχής, δηλαδή τα πάθη της ασπλαχνίας, του μίσους, της ασυμπάθειας, της μνησικακίας, του φθόνου, κ.ά. Κι ενώ, ακόμη και η ελεημοσύνη θα πρέπει να αποτελεί έκφραση της αγάπης και, σύμφωνα με τον άγιο Δωρόθεο Γάζης<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[14]</span></span></span></span></a> να εξωτερικεύεται, θεωρώντας τον αποδέκτη της, ως αναπόσπαστο μέλος του σώματός μας, <span style="letter-spacing: -0.1pt;">εντούτοις δεν συμβαίνει πάντοτε αυτό. Δυστυχώς, ως κίνητρο για την</span> ελεημοσύνη είναι, πολλές φορές,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απλά ο οίκτος, ή ο εγωκεντρισμός,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[15]</span></span></span></span></a> και όχι η αγάπη. Για να καταδείξω τη συγκεκριμένη πραγματικότητα, θα σας υπενθυμίσω το ακόλουθο Παύλειο χωρίο, το οποίο έχει ληφθεί από τον Παροιμιαστή,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[16]</span></span></span></span></a> της Παλαιάς Διαθήκης. Σημειώνεται στην Προς Ρωμαίους επιστολή: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«εάν πεινά ο εχθρός σου, ψώμιζε αυτόν· εάν διψά, πότιζε αυτόν· τούτο γαρ ποιών άνθρακας πυρός σωρεύσεις επί την κεφαλήν αυτού…»</i>.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[17]</span></span></span></span></a> Μια πράξη ελεημοσύνης, η οποία έχει, ως στόχο να δημιουργήσει αίσθημα ντροπής και τύψεων στον αποδέκτη της, -όπως επεξηγείται το παραπάνω χωρίο από τον ιερό Αυγουστίνο και τον Ωριγένη-,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[18]</span></span></span></span></a> δεν είναι δυνατόν να συγκριθεί με την πράξη της φιλανθρωπίας, που προϋποθέτει την αγάπη.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Μετά τα σύντομα αυτά διευκρινιστικά, θα μπορούσε κάποιος να σημειώσει ότι η προσέγγιση του ζητήματος της φιλανθρωπίας, στους βίους των αγίων, καταδεικνύει ότι η εν λόγω διάθεση, η οποία εξωτερικεύεται με έργα αγάπης, αποτελεί μίμηση της σταυρικής θυσίας του Κυρίου και της ευεργεσίας Του προς <span style="letter-spacing: -0.3pt;">τον άνθρωπο, καθώς και παράδειγμα - υπόδειγμα για τη σύγχρονη</span> εκκλησιαστική πραγματικότητα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Στους βίους των αγίων καταχωρίζονται πλείστα όσα παραδείγματα φιλανθρωπίας, των οποίων, ακόμη και η αναφορά τους, θα απαιτούσε πολύ <span style="letter-spacing: -0.2pt;">χρόνο. Δεν είναι στις προθέσεις μας να προβούμε σε μια τέτοια διαδικασία.</span> Αυτός, εξάλλου, είναι και ο λόγος για τον οποίο θα περιορίσουμε την παρουσίασή μας μονάχα <span style="letter-spacing: -0.2pt;">σε ένα από τα κύρια Συναξαριακά κείμενα του 10<sup>ου </sup>μ.Χ.<sup> </sup>αιώνος, το</span> «Βασιλειανό Μηνολόγιο».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[19]</span></span></span></span></a> Το εν λόγω κείμενο συντάχτηκε κατ’ εντολήν του αυτοκράτορα Βασιλείου Β΄ του Βουλγαροκτόνου<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[20]</span></span></span></span></a> (976-1025), και αποτελεί μία από τις πηγές, για τη συγγραφή των βίων των αγίων, σε μεταγενέστερα Συναξάρια και Μηνολόγια. Απλά υπενθυμίζουμε ότι οι βίοι των αγίων, στο Βασιλειανό Μηνολόγιο, ανέρχονται σε 790, είναι σύντομοι και καταλαμβάνουν έκταση 615 στηλών (ελληνικό και λατινικό κείμενο).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Η διερεύνηση του φιλάνθρωπου πνεύματος,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[21]</span></span></span></span></a> στους βίους των αγίων που καταχωρίζονται στο κείμενο αυτό, δεν είναι απλή υπόθεση, καθώς η φιλανθρωπία δεν εκφράζεται μονοδιάστατα. Ειδικότερα, άλλοτε συνδέεται με θεραπείες ασθενών και άλλοτε με αναστάσεις νεκρών, οι οποίες έχουν άμεση επίπτωση στις ανθρώπινες σχέσεις. Δεν απουσιάζουν, επίσης, περιπτώσεις στις οποίες ο άγιος σταματά τη ροή ενός ποταμού, ή άλλου υγρού στοιχείου, κινούμενος από φιλάνθρωπα αισθήματα, προβαίνει σε πράξη δρακοντοκτονίας, αναδεικνύεται ως δαιμονοκαταλίτης, επισιτίζει, ενδύει και περιθάλπει, ευπαθείς, κοινωνικά, ομάδες, ανακουφίζοντάς τες, κινούμενος πάντοτε φιλανθρώπως.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Στην πρώτη περίπτωση, της θεραπείας των ασθενών από αγίους, θα μπορούσαμε να μνημονεύσουμε τις περιπτώσεις των αγίων Αναργύρων Κοσμά και Δαμιανού,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[22]</span></span></span></span></a> -και τις τρεις ομώνυμες «συζυγίες»-,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[23]</span></span></span></span></a> καθώς επίσης και τους: όσιο Πατάπιο<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[24]</span></span></span></span></a> (9/12), άγιο Παρθένιο Λαμψάκου<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[25]</span></span></span></span></a> (7/2), άγιο Θεράποντα,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[26]</span></span></span></span></a> κ.ά. Οι μέθοδοι θεραπείας<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[27]</span></span></span></span></a> των ασθενών στις παραπάνω περιπτώσεις, καθώς επίσης και σε άλλες που θα σημειώσουμε αμέσως, ποικίλουν. Η ίαση επιτυγχάνεται είτε διά της αφής του ασθενούς, είτε με τη χρήση ιερών αντικειμένων, χορήγησης φαρμάκων, σχηματισμού του σημείου του σταυρού στο πάσχον μέλος, ακόμη και με την αξιοποίηση ιερών λειψάνων. Ενδεικτικά θα μπορούσε κάποιος να σημειώσει την περίπτωση του αγίου μάρτυρος Επιμάχου<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[28]</span></span></span></span></a> ο οποίος βλέποντας, μονόφθαλμη κόρη να θρηνεί, κατά την ώρα του μαρτυρίου του, κινείται φιλάνθρωπα προς εκείνη και λαμβάνοντας εκ του αίματος που έρεε από το σώμα του, το έσταξε στο μάτι που έπασχε, και η γυναίκα θεραπεύτηκε. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Θα άξιζε, επίσης, να σημειώσουμε και άλλες, ασυνήθιστες, θα λέγαμε, μεθόδους, θεραπείας, οι οποίες, παρουσιάζουν ομοιότητες μεταξύ τους, μολονότι αφορούν διαφορετικούς αγίους. Και οι δύο, αναφέρονται σε θεραπείες που συντελέστηκαν με δέντρο<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[29]</span></span></span></span></a> που βλάστησε από το αίμα μάρτυρα. Η πρώτη αφορά μία βελανιδιά και συνδέεται με τον άγιο ιερομάρτυρα Θεράποντα<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[30]</span></span></span></span></a> και η δεύτερη, <span style="letter-spacing: -0.3pt;">μια συκιά και αφορά το μαρτύριο των αγίων Βοηθαζάτ του Ευνούχου και Σασάνους, και των συν αυτοίς μαρτυρησάντων. Ενδεικτικό είναι το σχετικό</span> κείμενο των <span style="letter-spacing: -0.3pt;">τελευταίων αυτών μαρτύρων: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Όπου δε έρρευσε το αίμα αυτών, συκή</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> αναβλαστήσασα, <span style="letter-spacing: -0.4pt;">ιαμάτων χάριν παρείχε τοις πιστοίς, θεραπεύουσα πάσαν νόσον, και πάσαν</span> μαλακίαν».</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[31]</span></span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.6pt;">Με φιλάνθρωπα αισθήματα, προς το χειμαζόμενο λαό, αλλά και</span><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"> κατατρόπωση του δαίμονος, συνδέονται και οι πράξεις δρακοντοκτονίας που καταχωρίζονται <span style="letter-spacing: -0.2pt;">στο Μηνολόγιο που πραγματευόμαστε, όπως οι περιπτώσεις των αγίων</span> Τιμοθέου<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[32]</span></span></span></span></a> <span style="letter-spacing: -0.3pt;">επισκόπου Προύσης<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.3pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[33]</span></span></span></span></a>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Υπατίου επισκόπου Γάγγρων,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.3pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[34]</span></span></span></span></a> μεγαλομάρτυρος</span> Θεοδώρου του Τύρωνος,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[35]</span></span></span></span></a> και μάρτυρος Μαρίνης<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[36]</span></span></span></span></a>. Στο σημείο αυτό αξίζει να σημειωθεί ότι <span style="letter-spacing: -0.3pt;">στα ονόματα των δρακοντοκτόνων αγίων, που μόλις αναφέραμε, δεν συμπεριλάβαμε τον άγιο Γεώργιο, αφενός διότι δεν</span> καταχωρίζεται τέτοια πληροφορία στο Βασιλειανό Μηνολόγιο,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[37]</span></span></span></span></a> ή στο σύγχρονό του, το Συναξάριο της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[38]</span></span></span></span></a> και αφετέρου διότι η σχετική παράδοση, ως προς το μεγαλομάρτυρα, δεν απαντάται στην Αγιολογική παράδοση ή εικονογραφία, πριν από το 12<sup>ο</sup> αιώνα.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[39]</span></span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Στο Μηνολόγιο, καταχωρίζονται αρκετές περιπτώσεις στάσης<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[40]</span></span></span></span></a> του υγρού στοιχείου, θαλάσσης, ποταμού, ή λίμνης, από αγίους, στις οποίες δεν είναι δύσκολο να εντοπιστεί το φιλάνθρωπο πνεύμα, η φροντίδα για το ποίμνιο. Θα μπορούσε κάποιος να μνημονεύσει τις περιπτώσεις των δικαίων, Μωυσή του Νομοθέτη,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[41]</span></span></span></span></a> στην Ερυθρά Θάλασσα, Ιησού του Ναυή<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[42]</span></span></span></span></a> και Ελισαίου<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn43" name="_ftnref43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[43]</span></span></span></span></a> στον Ιορδάνη ποταμό. Φιλανθρώπως κινούμενος και ο άγιος Γρηγόριος Νεοκαισάρειας ο θαυματουργός,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn44" name="_ftnref44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[44]</span></span></span></span></a> σταμάτησε τη ροή του ποταμού Λύκου, με το ραβδί του, όταν του το ζήτησαν οι χριστιανοί που κατοικούσαν στις όχθες του και κινδύνευαν από την πλημμύρα. Ακόμη και οι περιπτώσεις της στάσης των υδάτων που συνδέονται με το πρόσωπο του αγίου Σπυρίδωνος,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn45" name="_ftnref45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[45]</span></span></span></span></a> αλλά και του αγίου Μύρωνος, επισκόπου Κρήτης<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn46" name="_ftnref46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[46]</span></span></span></span></a>, δεν εξυπηρετούν, τόσο κάποια προσωπική ανάγκη, όσο συνδέονται με την άσκηση της διαποίμανσης, την επιτέλεση «έργου αγάπης» προς το συνάνθρωπο.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Στο πνεύμα της φιλανθρωπίας εντάσσεται και η ενέργεια του αγίου Γρηγορίου του Θαυματουργού να αποξηράνει μία λίμνη,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn47" name="_ftnref47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[47]</span></span></span></span></a> προκειμένου να αποτρέψει τη διαμάχη μεταξύ δύο αδελφών, που τη διεκδικούσαν, αλλά και εκείνη του αγίου Μαρτίνου,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn48" name="_ftnref48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[48]</span></span></span></span></a> επισκόπου Ταρακίνης, ο οποίος ανέστησε νεκρό, προκειμένου να καταδειχθεί η συκοφαντία συγχωριανού του, που τον συκοφαντούσε για χρηματικές οφειλές και απέτρεπε τον ενταφιασμό του.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Η φιλανθρωπία ενός αγίου κρίνεται επίσης και από τη διάθεση του να μην επιτίθεται και να μη μνησικακεί προς τον άλλον, έστω και αν εκείνος τον έχει βλάψει. Στην κατηγορία αυτή θα μπορούσε να αναφέρει κάποιος τρία παραδείγματα, τα οποία καταχωρίζονται στο Βασιλειανό Μηνολόγιο. Το πρώτο αφορά τον επίσκοπο Γορτύνης άγιο Ευμένιο, τον θαυματουργό, ο οποίος ήταν τόσο φιλάνθρωπος και ελεήμων, που δεν υιοθετούσε την ετεροκρισία, ή τη διαβολή, την κατάκριση προς τους άλλους. Κάθε φορά που του μετέφεραν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λόγια για κάποιον, θεωρούσε ότι το πταίσμα του άλλου υπήρξε δικό του παράπτωμα, και θλιβόταν διπλά. Είναι αυτό που είπαμε και στην αρχή, θεωρούσε τον πλησίον του ως κομμάτι της ίδιας της ύπαρξής του. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Το δεύτερο παράδειγμα συνδέεται με τον άγιο μάρτυρα Άζη,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn49" name="_ftnref49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[49]</span></span></span></span></a> επίσης θαυματουργό. Σύμφωνα με τα Αγιολογικά κείμενα, ο πρώην στρατιώτης, Άζης, λειτούργησε φιλάνθρωπα προς τους στρατιώτες, που έστειλε ο αυτοκράτορας Διοκλητιανός για να τον συλλάβουν. Όταν εκείνοι υπέφεραν από τη δίψα, κατά την πορεία τους, για να τον παραδώσουν στο διώκτη, εκείνος, δεν λειτούργησε μνησίκακα, αλλά, αφού προσευχήθηκε, έκανε και ανάβλυσε πηγή, στην έρημο και ξεδίψασαν. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Κορυφαία πράξη φιλανθρωπίας, ανεξικακίας και ελέους, αποτελεί και το <span style="letter-spacing: -0.3pt;">περιστατικό που συνδέεται με τον άγιο ιερομάρτυρα Ευσέβιο Σαμοσάτων. Σύμφωνα με τη Συναξαριακή</span> παράδοση, αλλά και τον ιστοριογράφο Θεοδώρητο Κύρου,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn50" name="_ftnref50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[50]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καθώς ο επίσκοπος βρισκόταν στην πόλη Δολίχη<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn51" name="_ftnref51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[51]</span></span></span></span></a> της Συρίας (σήμερα: Τέλ Ντουλούκ)<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn52" name="_ftnref52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[52]</span></span></span></span></a> και διέσχιζε τους δρόμους της, μία γυναίκα, οπαδός της αίρεσης του Αρειανισμού, πέταξε ένα βαρύ κεραμίδι προς το μέρους του και τον χτύπησε στο κεφάλι. Λίγο πριν ξεψυχήσει ο άγιος, ζήτησε από τη συνοδεία του να υποσχεθούν ότι δεν θα κατεδίωκαν την ένοχη γυναίκα. Απέδειξε, έτσι, εμπράκτως, ο άγιος, ότι μιμείται το παράδειγμα του Κυρίου στο σταυρό, ο Οποίος συγχώρεσε τους σταυρωτές Του, αλλά και το ανάλογο περιστατικό του πρωτομάρτυρος και αρχιδιακόνου Στεφάνου.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.5pt;">Κύρια έκφραση της φιλανθρώπου διαθέσεως ενός ατόμου, προς το</span><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"> συνάνθρωπό <span style="letter-spacing: -0.3pt;">του, αποτελεί η προσφορά, η ελεημοσύνη, η οποία εκφράζεται είτε με τη φιλοξενία και παροχή στέγης στον ανέστιο και άστεγο, είτε με την ένδυση του «γυμνού», -κατά τη γνωστή έκφραση του Ευαγγελίου,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn53" name="_ftnref53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; letter-spacing: -0.3pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[53]</span></span></span></span></a> είτε με τον επισιτισμό του</span> «πεινώντα, κ.ά.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Οι Βίοι των αγίων κατακλύζονται από περιστατικά που αφορούν καθεμία από τις παραπάνω περιπτώσεις, κυρίως εκείνες που συνδέονται με τη διανομή του πλούτου,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn54" name="_ftnref54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[54]</span></span></span></span></a> στους φτωχούς, από μέρους των αγίων. Ενδεικτικά είναι τα ακόλουθα περιστατικά. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Μεταξύ των βίων των αγίων που καταχωρίζονται στο Βασιλειανό Μηνολόγιο, είναι και του μακαρίου Φιλαρέτου του Ελεήμονος.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn55" name="_ftnref55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[55]</span></span></span></span></a> Η φιλανθρωπία και ελεημοσύνη του, υπήρξε παροιμιώδης, όπως διαπιστώνουμε από τις πηγές. Βέβαια, είναι εύκολο να διανέμει κάποιος αγαθά, όταν τα έχει σε αφθονία, όμως η προσφορά, εκ του υστερήματος, είναι πράξη αγάπης και θυσίας για το συνάνθρωπο. Στο πλαίσιο αυτό πρέπει να εντάξουμε, μεταξύ των άλλων, και την ενέργεια του αγίου να χαρίσει στο γείτονά του, το ένα από τα δύο βόδια που είχε για να οργώνει τα χωράφια, όταν ψόφησε το ζώο του γείτονα<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn56" name="_ftnref56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[56]</span></span></span></span></a>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Με το όνομα του οσίου Σαμψών του Ξενοδόχου<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn57" name="_ftnref57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[57]</span></span></span></span></a> συνδέεται και ο ομώνυμος <span style="letter-spacing: -0.2pt;">ξενώνας που ανοικοδομήθηκε, με εντολή και έξοδα του αυτοκράτορα Ιουστινιανού, κατόπιν θεραπείας του, από τον όσιο. Το λαμπρό αυτό</span> οικοδόμημα, το οποίο διηύθυνε ο άγιος, δεν λειτουργούσε μονάχα ως θεραπευτική μονάδα των <span style="letter-spacing: -0.1pt;">πασχόντων αδελφών, με εξειδικευμένο, μάλιστα, ιατρικό προσωπικό,</span> αλλά και χορηγούσε τροφή και ρουχισμό σε ξένους και ενδεείς.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn58" name="_ftnref58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[58]</span></span></span></span></a> <span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Φιλάνθρωπη διάθεση και έκφραση αγάπης προς τον πάσχοντα αποτελεί και το γεγονός ότι σε αρκετά Αγιολογικά κείμενα εμφανίζονται οι άγιοι όχι μονάχα να προσφέρουν ρουχισμό στον φτωχό και γυμνό συνάνθρωπο, αλλά και να αφαιρούν μέρος των ενδυμάτων τους, ή ακόμη και τα ενδύματά τους, -όταν δεν έχουν να του προσφέρουν κάτι-, προκειμένου να καλύψουν τις ανάγκες του και να τον ανακουφίσουν. Θα αρκεστώ να σημειώσω μονάχα δύο σχετικά περιστατικά από το Μηνολόγιο που πραγματευόμαστε. Το πρώτο έχει ληφθεί από το Βίο του αγίου Μαρτίνου Επισκόπου Ταρακίνης ή Φραγγίας<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn59" name="_ftnref59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[59]</span></span></span></span></a>, ο οποίος έζησε την εποχή του αυτοκράτορος Ιουλιανού του Παραβάτη. Σύμφωνα με τις μαρτυρίες των πηγών, όταν κάποτε είδε ένα φτωχό, χωρίς ενδύματα, τόσο πολύ τον συγκλόνισε η εικόνα του ενδεούς αδελφού,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ώστε έκοψε τη μισή χλαμύδα του και την έδωσε στον συνάνθρωπό του.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn60" name="_ftnref60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[60]</span></span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Η πλέον χαρακτηριστική περίπτωση της κατηγορίας αυτής, εντοπίζεται στο Βίο του αγίου Μαρκιανού, πρεσβυτέρου και οικονόμου της Μεγάλης Εκκλησίας. Η φιλανθρωπία και φιλοπτωχία του εν λόγω αγίου υπήρξε παροιμιώδης. Σύμφωνα με το Μηνολόγιό μας, ο άγιος έβγαλε τα ενδύματά του και τα πρόσφερε σε κάποιον που ζητούσε ελεημοσύνη, ενώ ο ίδιος έμεινε με την ιερατική στολή του.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn61" name="_ftnref61" style="mso-footnote-id: ftn61;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[61]</span></span></span></span></a> Το περιστατικό έλαβε χώρα σε στιγμή που ο άγιος δεν είχε να του προσφέρει κάτι. Το σχετικό κείμενο, έχει ως εξής: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«τοσούτον δε ήν ελεήμων, </i>(ο άγιος)<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> ως εν μια λιτανεύων, πτωχώ ζητήσαντι, μηδέν έχων δουναι, εκβαλών δέδωκε το ιμάτιον, όπερ εφόρει· αυτός δε κατελείφθη γυμνός, μετά μόνης της ιερατικής στολής· και εφαίνετο τω κλήρω χρυσήν στολήν φέρων».</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn62" name="_ftnref62" style="mso-footnote-id: ftn62;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[62]</span></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Θα κλείσω τις αναφορές μου στους Βίους των Αγίων, από το Βασιλειανό Μηνολόγιο του 10<sup>ου</sup> αιώνος,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με εστίαση στο ζήτημα του επισιτισμού, το οποίο και θα μας δώσει το έναυσμα να υπογραμμίσουμε κάποια πράγματα που συνδέονται με τη σύγχρονη πραγματικότητα. Σε πολλούς βίους εμφανίζονται οι άγιοι να προσφέρουν τροφή σε πεινώντες, ενώ σε περιόδους που η κοινωνία χειμάζεται και ξεσπά σιτοδεία, εκείνοι διοργανώνουν διανομή τροφίμων και προσφέρουν βοήθεια στους ενδεείς. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Πολλοί άγιοι της Εκκλησίας μας, όπως ο άγιος Σπυρίδωνας και ο Μέγας Βασίλειος, θα μπορούσαν να μνημονευτούν στην κατηγορία αυτή. Εμείς όμως θα στρέψουμε τη σκέψη μας στον άγιο Γρηγόριο πάπα Ρώμης το Διάλογο. Από τα δεκάδες παραδείγματα φιλανθρωπίας και φιλοπτωχείας που καταχωρίζονται στο Βίο του, ξεχωρίζουν τα ακόλουθα δύο: το πρώτο αφορά τη δοκιμασία της φιλανθρωπίας του από το Θεό, ο Οποίος απέστειλε άγγελο, με μορφή ναυαγού, για να διαπιστώσει το βαθμό της ελεημοσύνης του. Το δεύτερο συνδέεται με την καθημερινή προσφορά τροφής και στήριξης, σε δώδεκα πτωχούς.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn63" name="_ftnref63" style="mso-footnote-id: ftn63;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[63]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Όσα σημειώσαμε μέχρι τώρα, από τους βίους των αγίων, είναι δυνατόν να εντοπίσουμε παράλληλά τους και στη σύγχρονη πραγματικότητα. Σήμερα που το ανθρώπινο πρόσωπο συμπιέζεται και εξοβελίζεται υπό το βάρος των οικονομικά ισχυρών και η κρίση των αξιών (κάθε μορφής), προβληματίζει τους πάντες, η Εκκλησία, δίνει το δική της μαρτυρία, μιμούμενη τη φιλανθρωπία της Κεφαλής της, του Χριστού, και καθοδηγούμενη από το παράδειγμα των αγίων της. Χωρίς <span style="letter-spacing: -0.2pt;">να διαγράφει τον κύριο ρόλο της, ο οποίος είναι αγιαστικός και</span> μεταμορφωτικός, εντούτοις, ουδέποτε λειτούργησε μονοφυσιτικά, δηλαδή μονάχα ως πνευματική κοινωνία, που δεν έχει σχέση με τα προβλήματα της καθημερινότητας. Η Εκκλησία «είναι πάντοτε συνυφασμένη με την καθημερινή ζωή»,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn64" name="_ftnref64" style="mso-footnote-id: ftn64;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[64]</span></span></span></span></a> γι’ αυτό και τα προβλήματα της φτώχειας, της υγείας, της κοινωνικής ακαταστασίας, τα αισθάνεται ως δικά της προβλήματα. Βέβαια, αυτό δεν σημαίνει, σε καμία περίπτωση ότι υποκαθιστά, με τη μέριμνά της, τους κοινωνικούς θεσμούς.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Η φιλανθρωπία της Εκκλησίας προϋποθέτει να βλέπουμε τον άλλο, ως ίσο προς εμάς, ή ακόμη ορθότερα και Αγιογραφικά, «ως εαυτό» μας, όπως διαπιστώσαμε ότι το βίωνε ο άγιος Ευμένιος Γορτύνης, αλλά και πλείστοι όσοι άγιοι της Εκκλησίας μας. Η φιλανθρωπία, η οποία εξωτερικεύεται με έργα, προϋποθέτει την ύπαρξη αγάπης, τη διάθεση κατανόησης της αδυναμίας του άλλου και συνάμα της επιθυμίας να γίνουμε «Κυρηναίοι» του σταυρού του. Το τελευταίο γίνεται αντιληπτό μονάχα εφόσον συνειδητοποιήσουμε αυτό που λέει ο Απόστολος Παύλος, ότι <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«(Η)μείς εστέ σώμα Χριστού και μέλη εκ μέρους. Και» «…είτε πάσχει έν μέλος, συμπάσχει πάντα μέλη…»</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn65" name="_ftnref65" style="mso-footnote-id: ftn65;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[65]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Η διακονική<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn66" name="_ftnref66" style="mso-footnote-id: ftn66;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[66]</span></span></span></span></a> παρουσία της Εκκλησίας στον κόσμο, είναι δεδομένη. Η ελεημοσύνη, βέβαια, δεν θα πρέπει να προσφέρεται άκριτα και απροϋπόθετα, κυρίως σήμερα. Ακόμη και ο ίδιος ο Χριστός, διερευνούσε τις προθέσεις του ατόμου, τις ανάγκες του, πριν προβεί σε <span style="letter-spacing: -0.3pt;">«έργα αγάπης», προς εκείνο, που απέρρεαν από τη φιλανθρωπία Του. Υπό αυτό το πνεύμα, αυτό, η Εκκλησία, γενικά, κάθε τοπική Εκκλησιαστική κοινότητα, ειδικότερα, κινείται φιλάνθρωπα και ευεργετικά, υπηρετικά, θα λέγαμε, προς τα</span> μέλη της. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt;">Στο σημείο αυτό κρίνεται σκόπιμο να αναφερθώ και στους αποδέκτες των έργων αγάπης της φιλανθρωπίας. Σύμφωνα με τον άγιο Γρηγόριο το Σιναΐτη, εκείνος ο οποίος δέχεται τα έργα αυτά, οφείλει να το πράττει κατά επτά τρόπους: Ο πρώτος και δεύτερος είναι να ζητά και να δέχεται τα μονάχα τα απαραίτητα. Ο τρίτος είναι ότι εκείνα που του δίνουν, πρέπει να τα δέχεται σα να προέρχονται από το Θεό. Ο τέταρτος είναι ότι πρέπει να έχει εμπιστοσύνη στο Θεό και να πιστεύει ότι Εκείνος είναι ο μισθαποδότης. Στον πέμπτο «τρόπο», υπενθυμίζεται ότι θα πρέπει να είναι εργάτης των εντολών. Ο έκτος, να μην γίνεται παράχρηση εκείνων που του δίνουν και ο έβδομος, να λειτουργεί και ο ίδιος φιλάνθρωπα προς τους άλλους και να μην είναι φειδωλός στις προσφορές του, αλλά οικτίρμων. Σύμφωνα με τον άγιο Γρηγόριο το Σιναΐτη, εφόσον ο αποδέκτης των έργων της φιλανθρωπίας συμπεριφέρεται κατ’ αυτόν τον τρόπο, στο ζήτημα αυτό, θα είναι χαρούμενος, καθώς θα αισθάνεται ότι οι ανάγκες του οικονομούνται όχι από τους ανθρώπους, αλλά από τον ίδιο το Θεό.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn67" name="_ftnref67" style="mso-footnote-id: ftn67;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Cambria','serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[67]</span></span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Συντετμημένη μορφή ομιλίας που εκφωνήθηκε στην Ιερά Μητρόπολη Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου & Βιάννου, στις 29/ 01/2012.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Μθ. 22, 39. Ενδεικτικά για την ανάλυση του χωρίου, βλέπε: Μ. Γρινιεζάκη (αρχιμ.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η δύναμη της συγνώμης,. Κένωση και φιλανθρωπία στις ανθρώπινες σχέσεις</i>, εκδ. Εν πλω, Αθήνα 2010, σσ. 99-110.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Γ. Μαντζαρίδη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εισαγωγή στην Ηθική. Η Ηθική στην κρίση του παρόντος και την πρόκληση του μέλλοντος,</i> εκδ. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη <sup>3</sup>1995, σ. 63.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Μ. Γρινιεζάκη (αρχιμ.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π.,</i> σ. 108.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Π. Δορμπαράκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λεξικό της Νεοελληνικής. Ετυμολογικό, Ερμηνευτικό,</i> εκδ. Σπουδή, Αθήνα 1993, σ. 787. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Ιωάννου Χρυσοστόμου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εις Ματθαίον</i>, 52, 5 </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 58, 524-525.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">. Χαρώνη,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παιδαγωγική Ανθρωπολογία Ιω. Χρυσοστόμου</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τ. Δ΄, Αθήνα 1996, σ. 554.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Μ. Γρινιεζάκη (αρχιμ.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π.,</i> σσ. 100-101.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Περί της «ελεημοσύνης», βλέπε: </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Jean</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Claude</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Larchet</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η θεραπευτική των πνευματικών Νοσημάτων</i>, τ.Β΄, μετ. Χ. Κούλας, εκδ. Αποστολική Διακονία,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><sup>2</sup>2009, σσ. 251-264.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ό.π.,</i> σ. 232.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[11]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Μαξίμου Ομολογητού, «Πρώτη Εκατοντάδα των κεφαλαίων περί Αγάπης», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών,</i> τ. Β΄, εκδ. Το Περιβόλι της Παναγίας, Αθήνα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><sup>3</sup>1991, σ. 57 (§ 79): <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«Η ελεημοσύνη θεραπεύει το θυμικό μέρος της ψυχής»</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[12]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Ιωάννου Δαμασκηνού, «Λόγος ψυχωφελής και θαυμάσιος», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π.,</i> τ. Β΄, ό.π., σ. 304.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[13]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Σύμφωνα με την τριμερή διαίρεση της ψυχής, σε: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λογιστικό, θυμικό</i> και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">επιθυμητικό</i>, με τα αντίστοιχα πάθη. Βλ. Ό.π., σσ. 303-304.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[14]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Δωρόθεου Γάζης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Διδασκαλία</i> 14, 157. Βλ. </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Jean</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Claude</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Larchet</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">, ό.π., σ. 258: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«ημείς ούτως οφείλομεν ποιείν την ελεημοσύνην […] συμπάσχοντες αλλήλοις ως ιδίοις μέλεσιν».</i><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[15]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Γ. Μαντζαρίδη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i>σ. 28.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[16]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Παροιμ. 25,2: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">«εάν πεινά ο εχθρός σου, τρέφε αυτόν, εάν διψά, πότιζε αυτόν· τούτο γαρ ποιών άνθρακας πυρός σωρεύσεις επί την κεφαλήν αυτού,..»</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[17]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Ρωμ. 12, 20.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[18]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Π. Τρεμπέλα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Υπόμνημα εις τας Επιστολάς της Κ. Διαθήκης,</i> τ. Α΄, εκδ. «Ο Σωτήρ», Αθήναι 1989, σ. 187.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[19]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μηνολόγιον Ελληνικόν, </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>21Α-1437Α.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[20]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Σύντομα βιογραφικά του αυτοκράτορα Βασιλείου Β΄, βλ. </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">N</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Donald</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">, <i>Βιογραφικό λεξικό της Βυζαντινής αυτοκρατορίας,</i> μετ. Ε. Πιέρρη, εκδ. Ελληνική Εκδοτική, Αθήνα 1993, σσ. 73-75.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[21]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">. Χαρώνη,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παιδαγωγική Ανθρωπολογία Μεγάλου Βασιλείου</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τ. Γ΄, Αθήνα 2004, σ. 510.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[22]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 113</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[23]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Κ. Κονταξόπουλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Άγιοι Ιατροί της Ορθοδοξίας</i>, εκδ. Καρδιάς,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αθήνα χ.χ., σσ. 30-31.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[24]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 197</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[25]</span></span></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">Ό.π., </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 301Α.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[26]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 476Α.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[27]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Ενδεικτικά περί της θεραπείας των ασθενών στους βίους των αγίων, βλ. Α. Σαραντουλάκου<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Η θεραπευτική των αγίων σε αγιολογικές διηγήσεις μέχρι του 8<sup>ου</sup> αιώνα,</i> εκδ. Γρηγόρης, Αθήνα 2010, σσ. 253.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[28]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 133</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">-136Α.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[29]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Για την παρουσία των φυτών στην Αγιογραφική και Αγιολογική Γραμματεία και στην Υμνογραφία, βλ. Τ. Ματθαιάκη (ιεροδ.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το Πράσινον εν τη Αγία Γραφή</i>, Αθήναι 1939, σσ. 100· Β. Καλλιακμάνη (πρωτ.), «Το φυσικό περιβάλλον στην Εκκλησιαστική ποίηση και Υμνογραφία», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ΕΕΘΣΘ</i> 13 (2003)143-152· </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">W</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Smith</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Animals</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Birds</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">and</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Plants</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">of</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">the</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Bible</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">, </span><st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Toronto</span></st1:city></st1:place><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 1971,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σσ. 40-62.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[30]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 476Α.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[31]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 172</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">BC</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[32]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 493Α.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[33]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Δ. Κακλαμάνος, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μάρτυρες και Ομολογητές της εποχής του Ιουλιανού,</i> εκδ. Βάνιας, Θεσσαλονίκη 2007, σσ. 308-313.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[34]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 160</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">CD</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[35]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117,317ΑΒ. Πρβλ. Θ. Δετοράκη<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, <span style="letter-spacing: -0.4pt;">Εισαγωγή στη Σπουδή των Αγιολογικών Κειμένων (Πανεπιστημιακές Παραδόσεις)</span>,</i> Ρέθυμνο 1992, σσ. 64-68.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[36]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 548A.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[37]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">Ό</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">π</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;">., </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span lang="EN-GB" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> 117, 420</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">ΑΒ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;">.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[38]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">H. Delehaye, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Propylaeum Acta Sanctorum. Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae</i></span><span lang="EN-GB" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">Bruxellis 1902, </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">σσ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;">. 623-626.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[39]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Θ. Δετοράκη<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, ό.π., </i>σσ. 62-63.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn40" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[40]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Αναλυτικά περί του θέματος, βλέπε: Εμμ. Δουνδουλάκη, «‘‘Υδάτων στάση’’ σε βίους αγίων της Ορθόδοξης Εκκλησίας», <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο άγιος Νικήτας,</i> τεύχ, 194 (2007)12-14.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn41" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref41" name="_ftn41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[41]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 32AΒ.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn42" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref42" name="_ftn42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[42]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 24Α.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn43" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref43" name="_ftn43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[43]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, <st1:metricconverter productid="497C" w:st="on">497<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">C</span></st1:metricconverter>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn44" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref44" name="_ftn44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[44]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 165Β.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn45" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref45" name="_ftn45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[45]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">Ό</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">π</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-GB" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;">., </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span lang="EN-GB" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> 117, 201</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">D.</span><span lang="EN-GB" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn46" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref46" name="_ftn46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[46]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">V. Latyšev, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Menologii Anonymi Byzantini,</i> <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Leipzig</st1:city></st1:place> 1970, </span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">σ</span><span lang="EN-GB" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-GB;">. 259.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn47" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref47" name="_ftn47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[47]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 165Β. Πρβλ. Μακαρίου Σιμωνοπετρίτου (ιερομ.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Νέος Συναξαριστής της Ορθοδόξου Εκκλησίας</i>, τ. Γ΄, εκδ. Ίνδικτος, Αθήναι 2004, σ. 191.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn48" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref48" name="_ftn48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[48]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 156</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">. Πρβλ. Νικοδήμου Αγιορείτου (μον.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Συναξαριστής των δώδεκα μηνών του Ενιαυτού,</i> τ. Β΄, εκδ. Ορθόδοξος Κυψέλη, Θεσσαλονίκη 1998, σσ. 105-106.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn49" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref49" name="_ftn49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[49]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, <st1:metricconverter productid="168C" w:st="on">168<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">C</span></st1:metricconverter>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn50" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref50" name="_ftn50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[50]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Θεοδωρήτου </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">K</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">ύρου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εκκλησιαστική </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">I</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">στορία, 5, 4, </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> </span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">82, 1204</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">CD</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn51" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref51" name="_ftn51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[51]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Η. Βουλγαράκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Καθημερινές Ιστορίες Αγίων και Αμαρτωλών στο Βυζάντιο</i>, εκδ. Μαΐστρος, Αθήνα <sup>2</sup>2002,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σ. 43·45.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn52" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref52" name="_ftn52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[52]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Μακαρίου Σιμωνοπετρίτου (ιερομ.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π.,</i> τ. Ι΄, ό.π., Αθήναι 2008, σ. 262.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn53" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref53" name="_ftn53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[53]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Μθ. 25, 43·44.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn54" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref54" name="_ftn54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[54]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Ενδεικτικές είναι οι περιπτώσεις των αγίων: μάρτυρος Ευλόγιου, Γεωργίου επισκόπου Μυτιλήνης, Σπυρίδωνος επισκόπου Τριμυθούντος, Ιωάννης Νηστευτής Κωνσταντινουπόλεως,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ιωακείμ προπάτορος, Ευμενίου Γορτύνης, Ισακίου και Μελετίου επισκόπων της Κύπρου, Σαμψών του Ξενοδόχου, κ.ά. (Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 337</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">· 461</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">· .201</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">· 25Β· 37</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">· 56</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">·61</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">·513</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn55" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref55" name="_ftn55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[55]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 188Β</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">C</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn56" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref56" name="_ftn56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[56]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Φιλαρέτου (αρχιμ. – καθηγουμένου Λαύρας), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ακολουθία του αγίου και δικαίου Φιλαρέτου του Ελεήμονος</i>, εκδ. Ιερά Μονή Αγίας Λαύρας, Αγία Λαύρα <sup>2</sup>2008, σσ. 83-85.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn57" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref57" name="_ftn57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[57]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 513Β.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn58" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref58" name="_ftn58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[58]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Μακαρίου Σιμωνοπετρίτου (ιερομ.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π.,</i> τ. Ι΄, ό.π., σ. 262.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn59" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref59" name="_ftn59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[59]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, <st1:metricconverter productid="156 C" w:st="on">156 <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">C</span></st1:metricconverter>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn60" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref60" name="_ftn60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[60]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Νικοδήμου Αγιορείτου (μον.), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π.,</i> σ. 105.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn61" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref61" name="_ftn61" style="mso-footnote-id: ftn61;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[61]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Μ. Λαγγή, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Μέγας Συναξαριστής της Ορθοδόξου Εκκλησίας, </i>Αθήναι <sup>8</sup>2003, σ. 214.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn62" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref62" name="_ftn62" style="mso-footnote-id: ftn62;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[62]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, <st1:metricconverter productid="249 C" w:st="on">249 <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">C</span></st1:metricconverter>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn63" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref63" name="_ftn63" style="mso-footnote-id: ftn63;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[63]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Βασιλείου Β΄, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ό.π., </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span></i><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> 117, 349 </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;">.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn64" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref64" name="_ftn64" style="mso-footnote-id: ftn64;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[64]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Γ. Μαντζαρίδη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παγκοσμιοποίηση και Παγκοσμιότητα. Χίμαιρα και αλήθεια,</i> εκδ. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 2001, σ. 113. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn65" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref65" name="_ftn65" style="mso-footnote-id: ftn65;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[65]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Α΄ Κορ. 12, 27 · 26.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn66" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref66" name="_ftn66" style="mso-footnote-id: ftn66;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[66]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Γ. Μαντζαρίδη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εισαγωγή στην…</i>, ό.π., σ. 54.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn67" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref67" name="_ftn67" style="mso-footnote-id: ftn67;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[67]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt;"> Γρηγορίου Σιναΐτου, «Κεφάλαια», 7, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Φιλοκαλία των ιερών Νηπτικών,</i> τ. Δ΄, εκδ. «Το Περιβόλι της Παναγίας», Αθήνα 21990, σ. 214.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-14978953916393640772012-09-28T01:45:00.003-07:002012-09-28T01:45:59.158-07:00Ο θεωρητικός και ο πρακτικός άνθρωπος στα κείμενα του Βυζαντινού πολιτσμού<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Δρ. Ιωάννης Ν. Λίλης<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">εκλ. Λέκτορας Δογματικής και Συμβολικής Θεολογίας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">της Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Ηρακλείου Κρήτης<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 14pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ο θεωρητικός και ο πρακτικός άνθρωπος <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 14pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">στα κείμενα <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 14pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">του Βυζαντινού πολιτισμού</span></i></b><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 14pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 14pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Οι βυζαντινοί συγγραφείς στα κείμενα τους τονίζουν συνεχώς την ενότητα που υπάρχει στην ανθρώπινη ύπαρξη μεταξύ θεωρίας και πράξης, μεταξύ θεωρητικού και πρακτικού ανθρώπου. Είναι χαρακτηριστικό πως ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός, λαμπρός λόγιος του 8<sup>ου</sup> βυζαντινού αιώνα, στο μνημειώδες έργο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως </i>αφιερώνει ειδικό κεφάλαιο με θέμα τι είναι το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λογικό </i>προσπαθώντας να εξηγήσει στον αναγνώστη του πως όλοι οι άνθρωποι είναι ταυτόχρονα και θεωρητικοί και πρακτικοί έχοντας την ενότητα σκέψης και έργων. Το ίδιο κάνει και ο Νεμέσιος Εμέσης, ο οποίος στο πολύτιμο έργο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περὶ φύσεως ἀνθρώπου</i> έχει γράψει ξεχωριστό κεφάλαιο με θέμα την ενότητα νου και πράξεως στον άνθρωπο, τον οποίο ο Δαμασκηνός, αν και δεν το λέγει καθαρά, τον ακολουθεί πιστά κατά γράμμα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Συγκεκριμένα ο Ιωάννης Δαμασκηνός αναφέρει πως το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λογικό</i> χωρίζεται σε α) θεωρητικό και β) πρακτικό. Θεωρητικό είναι αυτό που κατανοεί πως έχουν τα όντα. Πρακτικό είναι αυτό που επεξεργάζεται τις σκέψεις κι ορίζει τον ορθό λόγο στις πράξεις που μπορούν να γίνουν.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></a> Το θεωρητικό, συνεχίζει ο Ιωάννης στο ίδιο κείμενο, το ονομάζουμε επίσης <i style="mso-bidi-font-style: normal;">νου</i> καθώς και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">σοφία</i>, ενώ το πρακτικό το ονομάζουμε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λόγο</i> και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">φρόνηση</i>,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></a> γιατί αυτά που λέμε, τα έχουμε πρώτα σκεφθεί και κατόπιν τα κάνουμε και φρόνιμη πράξη˙ διαφορετικά είμαστε άφρονες. Όμως το πρακτικό εκτός από <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λόγος</i> και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">φρόνηση</i> λέγεται και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">βούληση</i>, δηλαδή <i style="mso-bidi-font-style: normal;">θέληση</i>, για δύο λόγους˙ πρώτον, γιατί με τη βουλή, τη βούληση, κάποιος διαλέγει αυτό που προτιμά και αφού το διαλέξει το πράττει, και δεύτερον, γιατί η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">βούληση</i> αποτελεί την άμεση αιτία των πράξεων του.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></span></a> Ο σώφρων άνθρωπος δεν κάνει ποτέ κάτι που δεν θέλει. Όμως, τονίζει ο ίδιος συγγραφέας, πως η θέληση, δηλαδή η βούληση,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span></span></span></a> λέγεται και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">αυτεξούσιο</i>,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span></span></span></a> ελευθερία, γιατί μόνο ο αυτεξούσιος, ελεύθερος άνθρωπος, ενεργεί κατά τη βούληση του. Επομένως το θεωρητικό μέρος του λογικού το ονομάζουμε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">νου</i> και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">σοφία</i>, ενώ το πρακτικό (δηλαδή αυτό που επεξεργάζεται τις σκέψεις και ορίζει τον τρόπο που θα γίνουν) το ονομάζουμε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λόγο</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">φρόνηση</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">θέληση</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">βούληση</i> και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">αυτεξούσιο</i>. Ο νους, ή αλλιώς θεωρία του λογικού, και ο λόγος, δηλαδή το αυτεξούσιο, το πρακτικό μέρος του λογικού, δεν είναι δύο αυτόνομες καταστάσεις που συνδέονται μεταξύ τους, αλλά το αυτεξούσιο (=η πράξη) είναι οργανικό μέρος του λογικού, και συγκεκριμένα το πρακτικό του μέρους. Όταν ο Δαμασκηνός λέγει πως ο άνθρωπος είναι <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λογικό και νοερό ζώο</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>εννοεί πως έχει λόγο (= πράξη), και νου (= θεωρία), θεωρώντας τα και τα δύο στην ενότητα του λογικού. Γι’ αυτό για όλους τους βυζαντινούς – είναι γνωστό πως ο Δαμασκηνός ακολουθεί την προηγούμενη, 8 αιώνων, παράδοση του – ο λόγος είναι πάντοτε έμπρακτος και η πράξη ελλόγιμη.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span></span></span></a> Ο Μ. Βασίλειος, τον 4<sup>ο</sup> αιώνα, στο έργο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περὶ εὐχαριστίας </i>τονίζει πως <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Νοῦν </i>(το θεωρητικό μέρος του λογικού) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">καὶ λόγον </i>(το πρακτικό μέρος του λογικού)<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> συμπληροῦντα ἡμῶν τὴν φύσιν ἔχομεν</i>, όταν η θεωρία υπάρχει με την πράξη είναι πλήρης η φύση μας, και μάλιστα, συνεχίζει, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">δι΄ οὗ Θεὸν ἐγνωρίσαμεν</i>.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span></span></span></a> Μέσω αυτών γνωρίζουμε το Θεό˙ με τη θεωρία και την πράξη. Μερικοί Πατέρες της Εκκλησίας χρησιμοποιούν τον όρο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λόγο </i>όχι για να δηλώσουν το πρακτικό μέρος του ανθρώπου αλλά το θεωρητικό. Αυτή η αλλαγή δεν είναι λάθος α) όταν κάνουμε τη σωστή διευκρίνιση, χρησιμοποιώντας μία άλλη κατάλληλη λέξη για να δηλώσουμε την πράξη και β) όταν κινούμαστε στις σωστές βυζαντινές προϋποθέσεις, δηλαδή λαμβάνουμε το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λόγο </i>ως το πρακτικό μέρος του λογικού (=του θεωρητικού). Οι βυζαντινοί Πατέρες κινούνται ακριβώς σε αυτές τις δύο προϋποθέσεις. Λαμπρό παράδειγμα ο Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός. Στο έργο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εἰς τὸν Μέγαν Βασίλειον </i>αναφερόμενος στο συνολικό έργο του Μ. Βασιλείου τονίζει πως όσοι κατόρθωσαν μόνο το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">βίο</i>, δηλαδή μόνο την πράξη, ή μόνο το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λόγο – </i>εδώ σημαίνει τη θεωρία, όχι την πράξη –, δεν διαφέρουν σε τίποτα από τους μονόφθαλμους, στους οποίους λείπει το ένα μάτι. Έτσι και σε αυτούς κάτι λείπει˙ ή η θεωρία ή η πράξη.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span></span></span></a> Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος, αν και δεν χρησιμοποιεί την ακριβή ορολογία με τον Μ. Βασίλειο κινείται στις σωστές προϋποθέσεις α) γιατί μας δίνει μία άλλη λέξη για να εκφράσει την πράξη (= το βίος) και β) γιατί η συνολική ματιά των κειμένων του λαμβάνουν την πράξη ως το οργανικό μέρος του λογικού, δηλαδή της θεωρίας. Βέβαια είναι προφανές από την εμπειρία μας πως κάποιοι άνθρωποι εμφανίζονται εξωτερικά ως περισσότερο πρακτικοί και κάποιοι ως περισσότερο θεωρητικοί. Όμως ο Μάξιμος Ομολογητής στα κείμενα του, που είναι γραμμένα τον 7<sup>ο</sup> αιώνα, λέγει πως σε αυτούς τους ανθρώπους απλώς υπερισχύει η θεωρία ή η πράξη, χωρίς όμως ποτέ να λείπει και το άλλο σκέλος. Συγκεκριμένα στο έργο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἕτερα κεφάλαια </i>διευκρινίζει με άκρα σαφήνεια πως στους πιο μορφωμένους, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἐπὶ μὲν τῶν λογιωτέρων</i>, είναι λογικό πως <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἡ θεωρία προηγεῖται τῆς πράξεως </i>όχι μόνο με την έννοια της χρονικής προτεραιότητας αλλά κυρίως με την έννοια της επάρκειας. Οι λογιότεροι αναπτύσσουν περισσότερο, επαρκέστερα, τη θεωρία. Στους αγροικότερους, δηλαδή στους μη μορφωμένους, (αγροικία είναι αμάθεια κατά τη βυζαντινή γραμματεία<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span></span></span></a> ) η πράξη προηγείται της θεωρίας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἐπὶ δὲ τῶν ἀγροικοτέρων τῆς θεωρίας ἡ πράξις</i>. Όμως, συνεχίζει, και οι δύο λειτουργίες καταλήγουν σε ένα χρηστό τέλος, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">εἰς ἕν δὲ τέλος χρηστὸν ἀμφότεραι καταλήγουσι</i>˙<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span></span></span></a> το λειτουργικό τους δέσιμο. Θεωρία και πράξη είναι πάντα λειτουργικά δεμένες και στους λόγιους και στους αμόρφωτους ανθρώπους, απλά στους πρώτους προηγείται η θεωρία και στους δεύτερους η πράξη. Άλλωστε για το Μάξιμο Ομολογητή η πράξη είναι η θεωρία <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἐνεργουμένην</i>, και η θεωρία είναι η πράξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">μυσταγωγουμένην</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span></span></span></a> (δεν εκδηλώνεται φανερά). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ο Ιωάννης Δαμασκηνός μας τονίζει πως όλα τα λογικά όντα είναι «αναγκαστικά» και αυτεξούσια, ελεύθερα, σε σημείο να θέτει το ερώτημα για ποιο λόγο να έχει κανείς το λογικό αν δεν σκέφτεται αυτεξούσια.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span></span></span></a> Έτσι τα λογικά όντα που οπωσδήποτε είναι και αυτεξούσια, ενώ έχουν τη φυσική όρεξη, λόγω ακριβώς του αυτεξουσίου τους είναι σε θέση να τη δαμάσουν και να φυλάξουν, εφόσον επιθυμούν, το κατά φύση.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span></span></span></a> Φυσικά αν δεν θέλουν, μπορούν εντελώς ελεύθερα (εδώ φαίνεται η λειτουργία του αυτεξουσίου) να πράξουν το αντίθετο και να κυλήσουν στην παρά φύση ζωή. Πάντως το σημαντικό είναι το προτέρημα του νου που με την αυτεξούσια θέληση, την πράξη, διαλέγει ελεύθερα που θέλει να πάει ή προς την κατά φύση ή προς την παρά φύση ζωή.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span></span></span></a> Καταλαβαίνουμε πως το αυτεξούσιο έχει άμεση σχέση και με την ελευθερία.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span></span></span></a> Γι’ αυτό τα λογικά όντα όταν κατορθώνουν την αρετή επαινούνται και μακαρίζονται, ενώ όταν πράττουν το κακό τιμωρούνται,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span></span></span></a> σε αντίθεση με τα άλογα όντα, τα οποία ούτε μακαρίζονται, ούτε τιμωρούνται,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span></span></span></a> γιατί στερούνται νου, θεωρίας και αυτεξουσίου, δηλαδή ελεύθερης πράξης. Μόλις έρθει σε αυτά η όρεξη αμέσως παρουσιάζεται η ορμή για την πράξη, επειδή δεν έχουν λογικό και ελευθερία (αυτεξούσιο) για να την αποτρέψουν.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span></span></span></a> Έτσι τα λογικά όντα, όπως ο άνθρωπος, μάλλον οδηγούν τη φύση παρά οδηγούνται από αυτήν, ενώ τα άλογα οδηγούνται από τη φύση, γιατί δεν μπορούν να αντισταθούν στη φυσική όρεξη.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">κατ’ εἰκόνα</i> του Θεού για τους Βυζαντινούς θεολόγους είναι ο νους του ανθρώπου. Όταν υπογραμμίζουν πως ο άνθρωπος δημιουργήθηκε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">κατ’ εἰκόνα</i> Θεού, εννοούν πως άνθρωπος έχει νου, δηλαδή, λογικό, σοφία, τη θεωρία.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span></span></span></a> Ο νους όμως, όπως σημειώσαμε, είναι πάντοτε ενωμένος με την πράξη, το λόγο, τη φρόνηση, τη βούληση, την ελευθερία. Νους, λόγος και ελεύθερες πράξεις στον άνθρωπο είναι το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">κατ’ εἰκόνα</i>. Η πλήρης αρμονία, ενότητα και ισορροπία αυτών είναι η αρχή για το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">καθ’ ὀμοίωσιν</i>, γιατί η ισορροπία και η αρμονία βοηθά τον άνθρωπο να δει ειρηνικά τον συνάνθρωπο του και να πάρει το Άγιο Πνεύμα.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span></span></span></a> Όταν ο νους του ανθρώπου είναι ήρεμος και αναπαυμένος τότε βρίσκεται σε πλήρη αρμονία με όλη την υπόλοιπη ύπαρξη του, δηλαδή το λόγο και τις πράξεις του και έχει πετύχει το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">καθ’ ὀμοίωσιν</i>. Όταν όμως ο νους του προσβάλλεται από κάτι, όπως το θυμό, την κακία, την πλεονεξία ή την ενθύμηση μιας σκηνής από το παρελθόν του που τον πίκρανε, ή τον εξόργισε, τότε η ύπαρξη του (νους, λόγος, πράξεις) διασπάται, δεν βρίσκεται σε πλήρη ισορροπία, καθώς οι πράξεις, που αλλιώς λέγονται λόγος, δεν κατευθύνονται πλήρως από το νου (μπορεί να εκτραπεί ακόμα και σε ανάρμοστες πράξεις με τραγικά αποτελέσματα), και χάνει το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">καθ’ ὀμοίωσιν</i>. Τα ζώα, κατά τους Πατέρες, δεν είναι κατ’ εικόνα Θεού, γιατί δεν έχουν το νου. Έχουν μέρος αυτού, όμως όχι ολοκληρωμένο το νου, επομένως στερούνται το κατ’ εικόνα. Κατά την ενανθρώπιση ο Λόγος προσέλαβε πρωτίστως τον νου, ως πρωτοπαθῆ, για να ανακαινίσει τον άνθρωπο.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span></span></span></a> Όμως λόγω της ενότητας νου και πράξεως, η οποία αλλιώς λέγεται θέληση, ο Ι. Δαμασκηνός εκτιμά πως όχι μόνο ο νους, αλλά και το ανθρώπινο θέλημα, είναι το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">πρωτοπαθῆσαν</i>. Επομένως ο Λόγος δεν προσέλαβε μόνο τον νου, αλλά και το ανθρώπινο θέλημα κατά την ενανθρώπιση, αφού νους και θέληση είναι πάντοτε ενωμένα. Αν ο Χριστός δεν προσέλαβε το ανθρώπινο θέλημα, το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">πρωτοπαθῆσαν ἐν ἡμῖν</i>, τότε δεν μας θεράπευσε.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Όταν ξέσπασε στο Βυζάντιο η αίρεση του μονοθελητισμού οι Μεγάλοι Πατέρες της Εκκλησίας δεν δίστασαν να τονίσουν πως ο μονοθελητισμός είναι καθαρά μονοφυσιτισμός. Αν υποστηρίξουμε ότι ο Χριστός δεν είχε ανθρώπινο θέλημα, την ώρα που η θέληση, δηλαδή το πρακτικό μέρος του ανθρώπου, είναι ενωμένο με το νου, τη σοφία, το λογικό, (το θεωρητικό μέρος του ανθρώπου) τότε καταστρατηγούμε όλη την ανθρώπινη φύση του Χριστού, γιατί το θέλημα είναι πάντοτε ενωμένο με το λογικό και η ανθρώπινη ύπαρξη βρίσκεται σε μία ενότητα (=<i style="mso-bidi-font-style: normal;">πᾶν γὰρ λογικόν θελητικόν καὶ αὐτεξούσιον</i> μας διευκρινίζουν τα κείμενα). Επομένως ο Μονοθελητισμός δεν έχει καμία διαφορά από το Μονοφυσιτισμό, γιατί το θέλημα δεν μπορεί να χωριστεί από το νου. Η ανυπαρξία ανθρωπίνου θελήματος στο Χριστό σημαίνει αυτομάτως και ανυπαρξία ανθρωπίνου νου, δηλαδή ανυπαρξία ανθρώπινης φύσης,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span></span></span></a> σύμφωνα με την ενότητα νου και πράξης στον άνθρωπο. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Όταν έγινε η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος, το 325 μ.Χ., ο Άρειος για να παγιδέψει τον Μ. Αθανάσιο και να τον αναγκάσει να παραδεχτεί ότι ο Υιός δεν είναι Θεός τον ρώτησε : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">θέλων ἠ μὴ θέλων ἐγέννησεν ὁ Πατὴρ τὸν Υἱό; </i>Αν απαντούσε ο Μ. Αθανάσιος πως ο Πατήρ ήθελε να γεννήσει τον Υιό, τότε ο Υιός ήταν κτίσμα, αφού τα δημιουργήματα έγιναν κατόπιν θελήσεως του Πατρός. Ήθελε ο Θεός να μας κάνει και μας έκανε. Αν απαντούσε πως δεν ήθελε να τον γεννήσει και όμως τον γέννησε, τότε υπάρχει και κάτι άλλο ανώτερο του Θεού, στο οποίο είναι υποχρεωμένος ο Θεός να υπακούσει και χωρίς τη δική του θέληση να γεννήσει τον Υιό. Και τότε ο Μ. Αθανάσιος απάντησε, αποφεύγοντας έξυπνα την παγίδα του Αρείου, πως ούτε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">θέλων</i> ούτε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">μὴ θέλων</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἐγέννησεν ὁ Πατὴρ τὸν Υἱό</i>, γιατί ο Υιός είναι η ίδια η θέληση του Πατρός. Επομένως «ο Λόγος ως η ζώσα βουλή και το θέλημα του Πατρός δεν επιτρέπει το ενδεχόμενο να νοηθεί πριν από τον εαυτό του κάποια άλλη βούληση στο Θεό, στην οποία να οφείλει την ύπαρξη του. Βουλή και βούληση στο Θεό είναι ο ίδιος ο Λόγος».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span></span></span></a> Και καθώς αναφέραμε προηγουμένως πως η βούληση είναι συνώνυμη με την πράξη να σημειώσουμε πως γι’ αυτό ο Υιός είναι αυτός που <i style="mso-bidi-font-style: normal;">αὐτουργεί </i>μέσα στην ιστορία και φανερώνει την Αγ. Τριάδα. Γι’ αυτό ο Υιός ενεργεί τις θεοφάνειες της Π.Δ. και φανερώνει την Τριάδα, και ο Υιός έγινε άνθρωπος˙ η ενανθρώπιση είναι η πλήρης θεοφάνεια. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η ενότητα νου και λόγου, δηλαδή πράξης, υπάρχει και στον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι οι αρχαίοι Έλληνες, είτε ήθελαν να πουν «λογικό», νους, είτε «τα λόγια», την ομιλία δηλαδή, χρησιμοποιούσαν την ίδια λέξη, που δεν είναι άλλη από τη λέξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λόγος. Λόγος</i> στην αρχαία ελληνική γλώσσα, στην αττική διάλεκτο – την αττική διάλεκτο χρησιμοποιούν και οι Καππαδόκες – σημαίνει και το μυαλό, το νου, αλλά και την ομιλία. Αυτό θέλει να δηλώσει πως ο νους, δηλαδή το θεωρητικό μέρος, έχει άμεση σχέση με τα λόγια που εκφράζουμε, δηλαδή το πρακτικό μέρος. Το ένα προϋποθέτει το άλλο. Τα ζώα δεν μπορούν να σχηματίσουν λέξεις, γιατί δεν έχουν πλήρως το νου. Η συγκροτημένη ομιλία φανερώνει και συγκροτημένη σκέψη, γι’ αυτό και τα δύο για τον Έλληνα είναι <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λόγος</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span></span></span></a>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>εκφράζονται με την ίδια λέξη. Για την ελληνική φιλοσοφία ο λόγος είναι και θεωρητικός και πρακτικός. Δεν αποτελεί μονάχα μία «εσωτερική νοητική λειτουργία, ως ενδιάθετος λόγος, αλλά και τη βουλητική προσδιοριστική αιτία των γινομένων, όταν εκδηλώνεται προς τα έξω, ως πράξη, ως πρακτικός ή ποιητικός λόγος».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[29]</span></span></span></span></a> Ο νους για την ελληνική φιλοσοφία είναι πάντα βουλητικός – η βούληση, όπως αναφέραμε, έχει άμεση σχέση με την πράξη –, και η βούληση είναι πάντα λογική, συνδέεται με το νου. Ο νεοπλατωνικός φιλόσοφος Πλωτίνος, με βάση τις δικές του προϋποθέσεις, σημειώνει πως <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἡ δὲ βούλησις ἡ νόησις, βούλησις δ’ ἐλέχθη, ὅτι κατᾶ νοῦν˙ καὶ γᾶρ ἡ λεγομένη βούλησις τὸ κατὰ νοῦν μιμεῖται</i>.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η ενότητα θεωρίας και πράξης φαίνεται έντονα και στην ελληνική γλώσσα, η οποία έχει φιλοσοφικό φορτίο. Ο Καθηγητής Γεώργιος Μαρτζέλος υποστηρίζει πως δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι το ρήμα «βουλεύεσθαι» που δηλώνει την εσωτερική θεωρητική λειτουργία του λόγου, όσο και το ρήμα «βούλεσθαι» που δηλώνει την εξωτερική πράξη, έχουν κοινή ετυμολογική ρίζα (βουλ-). Η ενότητα περιεχομένου που υπάρχει μεταξύ των δύο ρημάτων φαίνεται καθαρά από το παράγωγο τους, ουσιαστικό «βουλή», που σημαίνει τόσο λογική σκέψη, όσο και βουλητική απόφαση. Σημειώνει ο Γεώργιος Μαρτζέλος πως ακόμα και σήμερα αυτός ο όρος έχει την ίδια ακριβώς σημασία, αναφερόμενος στο παράδειγμα της εκφράσεως <i style="mso-bidi-font-style: normal;">η</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">βουλή των Ελλήνων</i>. Ακόμα και σήμερα με την έκφραση <i style="mso-bidi-font-style: normal;">η βουλή των Ελλήνων </i>εννοούμε το σώμα των αιρετών αντιπροσώπων του ελληνικού λαού που όχι μόνο βουλεύεται, συσκέπτεται (οι βουλευτές) αλλά και βούλεται (εκτελεστική εξουσία) που αποφασίζει, και κάνει πράξη τις αποφάσεις (οι υπουργοί)<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span></span></span></a>. Επιπλέον γνωρίζουμε πως ο Υιός είναι <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ο μεγάλος βουλής άγγελος</i> που ενδημεί στους Πατριάρχες της Παλαιάς Διαθήκης.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span></span></span></a> Είναι δηλαδή η ίδια η σκέψη, δηλαδή και η ίδια η θέληση του Πατρός, που <i style="mso-bidi-font-style: normal;">αυτουργεί</i>, φανερώνει την Αγ. Τριάδα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Όταν ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής ονόμασε τον Υιό <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λόγο</i> ήξερε πολύ καλά τη χρησιμότητα του όρου στους Στωικούς, όπου ο λόγος είναι και θεωρητικός και πρακτικός. Δεν αποτελεί μονάχα μία εσωτερική νοητική λειτουργία, αλλά και την αιτία που προσδιορίζει την πράξη, όταν εκδηλώνεται προς τα έξω, ως πράξη, ως πρακτικός ή ποιητικός λόγος.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[33]</span></span></span></span></a> Επομένως καθώς <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἐν ἀρχὴ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεὸν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[34]</span></span></span></span></a> ο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λόγος </i>είναι ο νους και η πράξη του Πατρός που <i style="mso-bidi-font-style: normal;">αὐτουργεῖ </i>στην κτίση και στην ιστορία. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Με την ενότητα λογικού και αυτεξουσίου ο ελληνικός πολιτισμός, βυζαντινός και κλασικός, διδάσκει πως η θεωρία (ο νους) είναι πάντα ενωμένη με την πράξη (το αυτεξούσιο). Δεν υπάρχουν κατ’ ουσίαν μόνο θεωρητικοί ή μόνο πρακτικοί άνθρωποι. Όλοι οι άνθρωποι είναι και θεωρητικοί και πρακτικοί.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[35]</span></span></span></span></a> Οι πρακτικοί άνθρωποι βέβαια έχουν πιο ανεπτυγμένη τη δράση, αλλά την ώρα που ενεργούν η θεωρία, δηλαδή ο νους, δεν απουσιάζει, γιατί η θεωρία κατευθύνει την πράξη, πέρα από το γεγονός ότι πάντοτε πριν από την πράξη σκεφτόμαστε (θεωρία) αυτά που θέλουμε να πράξουμε. Μόνο τα ζώα, όπως μας ανέφερε ο Ιωάννης Δαμασκηνός, δεν σκέφτονται προηγουμένως τις πράξεις τους.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Το μάθημα των Θρησκευτικών στη δημόσια εκπαίδευση, καθώς διδάσκει τα παραπάνω στοιχεία του βυζαντινού πολιτισμού, θα πρέπει να τονίζει συνεχώς στους μαθητές, πως η θεωρία είναι αλληλένδετη με την πράξη. Πάρα πολύ καθηγητές, δυστυχώς και θεολόγοι, κατά την εξέταση ενός μαθήματος αποκρίνονται στο μαθητή λέγοντας : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">το κατάλαβες αλλά δεν μπορείς να το εκφράσεις, να το πεις. </i>Σύμφωνα με τη διδασκαλία των αρχαίων Ελλήνων και των Βυζαντινών, αυτή η έκφραση δεν μπορεί να είναι σωστή. Ο μαθητής που κατάλαβε το μάθημα, σίγουρα μπορεί να μας το εκφράσει˙ εκτός βέβαια αν υπάρχει κάποια έντονη μαθησιακή δυσκολία, ή γλωσσική αδυναμία έκφρασης. Αν δεν μπορεί να το εκφράσει, σημαίνει πως δεν το μελέτησε και δεν το αφομοίωσε επαρκώς, γιατί η ομιλία μας, είναι αλληλένδετη με αυτά που έχουμε στο μυαλό μας. Αποκλείεται να ξέρουμε κάτι και να μην μπορούμε να το πούμε. Παρατηρούμε πολλές φορές μέσα στην εκπαιδευτική πράξη μαθητές μας που στην αίθουσα διδασκαλίας δυσκολεύονται τρομερά να αρθρώσουν λέξη και να εκφράσουν μία άποψη τους, ενώ στο διάλειμμα, καθώς μιλούν για θέματα που τα κατέχουν ικανοποιητικά από τον αθλητισμό π.χ., είναι λαλίστατοι και άκρως καλλιεπείς καθώς χρησιμοποιούν πολύ ωραίο λεξιλόγιο. Ό,τι γνωρίζουμε το εκφράζουμε άριστα. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Επιπλέον, η εικόνα ενός γραπτού λέγει αρκετά πράγματα για τη συγκρότηση του μαθητή και τη μελέτη του στο μάθημα της ημέρας. Το καθαρό γραπτό χωρίς μουντζούρες και με μία ροή στο γράψιμο, σημαίνει και καθαρό, διαβασμένο μυαλό (πάλι εξαιρείται κάθε μορφή δυσλεξίας), καθώς πράξη (λόγος) και νους (θεωρία) είναι μεταξύ τους λειτουργικά δεμένα. Όταν κατέχουμε την γνώση την αποδίδουμε άνετα και γρήγορα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η σύγχρονη παιδεία, και κυρίως το μάθημα των Θρησκευτικών, ως κορυφαίου στη χορεία των ανθρωπιστικών μαθημάτων, θα πρέπει να τονίζει συνεχώς στους μαθητές πως η καλλιέργεια της σκέψης και του νου, έχει άμεση επίδραση στις πράξεις μας, καθώς νους και πράξη είναι αλληλένδετα. Επιπλέον το μάθημα πρέπει να τονίζει συνεχώς τη δύναμη και την προσφορά της ελληνικής γλώσσας, όχι μόνο γιατί οι Πατέρες της Εκκλησίας χρησιμοποίησαν την ελληνική φιλοσοφική ορολογία για να εκφράσουν το περιεχόμενο της Αγίας Γραφής, αλλά και γιατί η γλώσσα, ο λόγος (= πράξη) είναι αλληλένδετη με τα μυαλό μας. Άνθρωποι χωρίς γραμματικές γνώσεις, αλλά με συγκροτημένη σκέψη από την εμπειρία της ζωής, εκφράζονται πολύ σωστά και γλαφυρά, ακριβώς γιατί ξέρουν τι λένε. Η σοβαρότητα στο λόγο τους, δηλώνει και σοβαρότητα στη σκέψη και στην προσωπικότητα τους.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Είναι αναμφισβήτητο γεγονός πως η εξάσκηση και η καλλιέργεια του νου, μέσω των θεολογικών κειμένων και όρων, βοηθά τον μαθητή να ακονίζει το μυαλό του, αλλά και να κατευθύνει σωστά τις πράξεις του. Επομένως το μάθημα των Θρησκευτικών θα βοηθήσει τους μαθητές μας, όχι μόνο να μάθουν τη βυζαντινή θεολογία και να καλλιεργήσουν την ελληνική γλώσσα – επιτακτική ανάγκη της σύγχρονης παιδείας – αλλά και να εναρμονίζουν σωστά τη θεωρία με την πράξη καλλιεργώντας αύριο στη ζωή τους το διάλογο, τη γνώση, την παιδεία και τον πολιτισμό.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list; text-align: justify;">
<br clear="all" /></div>
<div style="mso-element: footnote-list; text-align: justify;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Μελέτη που δημοσιεύθηκε στο επίσημο δελτίο της Εκκλησίας της Κρήτης <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Απόστολος Τίτος</i>, περίοδος Γ΄, τεύχος 8, Δεκέμβριος 2007 σελ. 93 – 102. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβής τ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῆ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρθοδόξου πίστεως </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">(οι παραπομπές στα κείμενα του Ιωάννου Δαμασκηνού γίνονται από την κριτική έκδοση </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Die</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Schriften</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">des</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Johannes</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">von</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Damaskos</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">εκδ. </span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">B. Kotter, Walter – De Gruyter 1973, t. II [Patristische Texte und Studien 12],<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>41<sup>7 – 10</sup>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβής</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span></i><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">41<sup>10 – 11 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></sup>˙ </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Πρβλ</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">. </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Νεμεσίου</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μέσης</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Περ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">φύσεως</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νθρώπου</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span></i><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">PG 40, 773B˙ </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Μαξίμου</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ὁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μολογητο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Μυσταγωγία</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span></i><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">PG 91, 673B.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span></i><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">36 <sup>71…75 – 77…82 – 83</sup> : «</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">στι</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">δ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὲ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">βούλησις</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">το</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τέλους</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πρ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">το</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τέλος</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">. . . . </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Βουλ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">δ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὲ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">στιν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὄ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρεξις</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ζητητικ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">περ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">εφ</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">’ </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῖ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πρακτ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">γινομένη</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">˙ </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">βουλεύεται</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">γ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρ</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὤ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">φειλε</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μετελθε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῖ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πρ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ᾶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">γμα</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἤ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὔ</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">. . . </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τα</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρμ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ᾷ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πρ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πράξιν</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κα</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">λέγεται</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρμή</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">. </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τα</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κέχρηται</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κα</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">λέγεται</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">χρ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῆ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">σις</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">.»˙ </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Νεμεσίου</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μέσης</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Περί</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">φύσεως</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νθρώπου</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span></i><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">39 PG 40, 764BC : «</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τι</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μηδεμι</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ᾶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">στιν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρχ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῆ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πράξεως</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἄ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νθρωπος</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">περιττ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἔ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">χει</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">βουλεύεσθαι</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">. </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">γ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κα</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">χρήζεται</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῇ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">βουλ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῇ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μηδεμι</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ᾶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὤ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κύριος</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πράξεως</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">; </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">δ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὲ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κάλλιστον</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κα</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τιμιώτατον</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἔ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νθρώπ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῳ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">περιττ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ποφαίνειν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τοπωτάτων</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἄ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἴ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">η</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">. </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τοίνυν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">βουλεύεται</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πράξεως</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἔ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νεκα</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">βουλεύεται</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">˙ </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">π</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ᾶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">σα</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">γ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">βουλ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πράξεως</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἕ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νεκα</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κα</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">δι</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πράξιν</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">.»˙ </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Νεμεσίου </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μέσης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περί φύσεως </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νθρώπου, </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 40 <st1:metricconverter productid="773C" w:st="on">773<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">C</span></st1:metricconverter> Πρβλ. για το θέμα, Γεωργίου Δ. Μαρτζέλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λογικό και αυτεξούσιο,</i> δημοσιευμένο στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ορθόδοξο δόγμα και θεολογικός προβληματισμός Β΄</i>, Π. Πουρναρά Θεσσαλονίκη 2000, σελ. 111.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Βέβαια μεταξύ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">βουλήσεως </i>και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">θελήσεως </i>βρίσκει μια λεπτή διαφορά λέγοντας πως <i style="mso-bidi-font-style: normal;">θέληση</i> είναι η απλή δύναμη του θέλειν, ενώ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">βούληση</i> είναι η θέληση για κάτι. Βλ. </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβής, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">36 <sup>125 – 127 </sup><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>: « Θέλησις μέν γάρ </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">στιν α</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τή </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πλή δύναμις το</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> θέλειν, βούλησις δέ </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> περί τί θέλησις».</span><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-family: Arial;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβής, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">58<sup>70 – 73 </sup>˙ 58<sup>61 – 62</sup>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">62<sup>11 </sup>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Πρβλ. Γρηγορίου Θεολόγου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Είς τ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν Μέγαν Βασίλειον </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 36, 596</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">C</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">˙ Μαξίμου </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ὁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μολογητο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κεφάλαια διάφορα θεολογικά τε καί ο</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἱ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κονομικά </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 90, 1344</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πρός Θαλάσσιον περί διαφόρων </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πόρων </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 90, 692</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">. Ο Γ. Μαρτζέλος υποστηρίζει πως ο Δαμασκηνός και οι υπόλοιποι Πατέρες προτιμούν τον όρο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">αυτεξούσιον</i>, γιατί αυτός ο όρος πλεονεκτεί έναντι των όρων <i style="mso-bidi-font-style: normal;">θέλησις </i>ή <i style="mso-bidi-font-style: normal;">βούλησις, </i>ακριβώς επειδή περιέχει την έννοια της ελευθερίας των λογικών όντων έναντι της ανάγκης που χαρακτηρίζει την αισθητή και άλογη φύση. Βλ. Γεωργίου Μαρτζέλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λογικό και αυτεξούσιο, </i>σελ. 112.</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Μ. Βασιλείου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> ε</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">χαριστίας </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 31, <st1:metricconverter productid="221C" w:st="on">221<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">C</span></st1:metricconverter>. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Γρηγορίου Θεολόγου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Είς τ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν Μέγαν Βασίλειον </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 36, <st1:metricconverter productid="596C" w:st="on">596<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">C</span></st1:metricconverter>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[11]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Βλ. ενδεικτικά </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 120, <st1:metricconverter productid="805 C" w:st="on">805 <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">C</span></st1:metricconverter> – <st1:metricconverter productid="808 A" w:st="on">808 <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">A</span></st1:metricconverter>. Πρβλ. επίσης Νίκου Ματσούκα, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ὀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">λίγαι </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πόψεις περ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> το</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> ο</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κουμενικο</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> διαλόγου</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μυστήριον </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">π</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> τ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἱ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ερ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς κεκοιμημένων</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, εκδ. Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1992, σελ. 296.</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[12]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Μαξίμου </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ὁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μολογητο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἕ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τερα κεφάλαια </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 90, 1437</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[13]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Μαξίμου </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ὁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μολογητο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κεφάλαια διάφορα θεολογικά τε καί ο</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἱ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κονομικά </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 90, 1344</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[14]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">62<sup>57 – 59</sup>˙ 58<sup>70 – 72</sup>˙ 21<sup>123 – 125…128 – 132</sup>˙ 58<sup>116 – 117 </sup></span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">˙ </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">38<sup>4 – 5 </sup><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πρβλ. επίσης Νεμεσίου </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μέσης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> φ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">σεως άνθρώπου, </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 40, 773</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">˙ <st1:metricconverter productid="717C" w:st="on">717<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">C</span></st1:metricconverter> ˙ Μαξίμου </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ὁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μολογητο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σχόλια ε</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς τά το</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἁ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">γίου Διονυσίου </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἁ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρεοπαγίτου, </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 4, 308</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> : «</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἄ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νελε γάρ </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν τό α</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τεξούσιον κα</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> ο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὔ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τε ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κών Θεο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">σόμεθα ο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὔ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τε ψυχ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῇ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> λογικ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῇ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> καί νοερ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ᾷ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> καί τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῷ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὄ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ντι φθαρήσεται </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> φύσις, ο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κ ο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὖ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">σα </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὄ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">περ </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἔ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">δει α</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τήν ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ναι»˙ Επιπλέον πρβλ. τα παρακάτω χωρία, όπου φαίνεται καθαρά η ενότητα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λογικού</i> και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">α</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τεξουσίου</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> : Μ. </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">θανασίου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κατ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρειαν</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν 3, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">61, PG 26, 452C˙ Μ. Βασιλείου, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ὅ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τι ο</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κ </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">στιν α</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἴ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τιος τ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὁ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Θε</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">6, </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 31, 344</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">˙ Κυρίλλου </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">λεξανδρείας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Διάλογος περ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἁ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">γίας τε κα</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ὁ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μοουσίου Τριάδος </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">2, </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 75, 776</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">˙ Γρηγορίου Νύσσης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> κατασκευ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῆ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς άνθρώπου </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">16, </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 44, 184</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">˙ Μαξίμου </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ὀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μολογητο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Συζήτησις μετ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Πύρρου, </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 91, <st1:metricconverter productid="304C" w:st="on">304<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">C</span></st1:metricconverter>.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Πρβλ. επίσης για το θέμα, Γεωργίου Α. Λέκκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Φιλοσοφία σύνθετων όντων. Ηθικές και ανθρωπολογικές προεκτάσεις μιας κριτικής χριστιανικής οντολογίας</i>, δημοσιευμένο στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεολογία</i>, τόμος 73, τεύχος 2, σελ. 521˙ </span><span lang="PL" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: PL;">G</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Lekkas</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Liberte</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">et</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Progres</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">chez</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Origene</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span></i><span lang="PL" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: PL;">Turnhout</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> (</span><st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on"><span lang="PL" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: PL;">Belgium</span></st1:country-region></st1:place><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">)<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Brepols</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, 2001, σελ. 63 – 69˙ </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">G</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Dragas</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">The</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">church</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">in</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">St</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Maximus</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">’ </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Mystagogy</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">δημοσιευμένο στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεολογία </i>56 (1985), σελ. 396˙ Γεωργίου Φλορόφσκυ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οι Αναταλικοί Πατέρες του 4<sup>ου</sup> αιώνα, </i>(μετάφραση Παναγιώτου Κ. Πάλλη), εκδ. Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1991, σελ. 126 ε˙ Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία της βυζαντινής φιλοσοφίας, </i>εκδ. Βάνιας Θεσσαλονίκη 1994, σελ. 242 ε. Ιωάννου Πλεξίδα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πρόσωπο και φύση. Προβληματισμοί γύρω από την έννοια του προσώπου στη σκέψη του Ιωάννου Δαμασκηνού</i>, Νησίδες 2001, σελ. 96 ε.. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[15]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβής, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">62<sup>65 – 67</sup>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[16]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβής, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">62<sup>67 – 69 </sup>. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[17]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Νεμεσίου </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μέσης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> φύσεως </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νθρώπου, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">PG 40, 588A.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[18]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβής, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">62<sup>69 – 70</sup>. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[19]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἱ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβής, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">62<sup>64 – 65 </sup>: « </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ὅ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">θεν ο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὔ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τε </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρετήν μετιόντα </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">παινε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῖ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ται καί μακαρίζεται ο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὔ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τε </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς κακίαν πράττοντα κολάζεται».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[20]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἱ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβής, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">62<sup>62 – 64 </sup>: « </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ὅ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">θεν </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἄ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μα </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὅ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρεξις γένηται ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">θέως καί </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> πρός τήν πρ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ᾶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ξιν </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρμή˙ ο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> γάρ λόγ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῳ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> βουλή </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἤ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> σκέψει </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἤ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> κρίσει κέχρηται».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[21]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἱ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβής, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">41<sup>15 – 22 </sup>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[22]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Βλ. Γεωργίου Μαρτζέλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το προπατορικό αμάρτημα κατά την ορθόδοξη παράδοση</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">users</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">auth</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">gr</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">/</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">martzelo</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, σελ. 5 και κυρίως παραπομπή 14, υπό δημοσίευση στο περιοδικό <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεολογία </i>77, 2 (2006)˙ Γεωργίου Μαρτζέλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η ενανθρώπιση του Λόγου κατά τον αγ. Ιωάννη Δαμασκηνό και η σημασία της για τη θεολογία του</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">users</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">auth</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">gr</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">/</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">martzelo</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> σελ. 28, 31, υπό δημοσίευση στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Επιστημονική Επετηρίδα Θεολογικής Σχολής </i>(Νέα Σειρά), Τμήμα Θεολογίας 14 (2004).<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[23]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Γεωργίου Μαρτζέλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το προπατορικό αμάρτημα κατά την ορθόδοξη παράδοση</i>, σελ. 5, παραπομπή 15. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[24]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Αναφερόμενος στην Χριστολογία του και συγκεκριμένα στο τι προσέλαβε ο Χριστός από τον άνθρωπο μας λέγει πως ο Χριστός : «</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ναλαμβάνει τοίνυν </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὅ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">λον τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἄ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νθρωπον κα</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> τούτου κάλλιστον </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὑ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">π</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρρωστίαν πεσ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν, </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἵ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">να </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὅ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">λ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῳ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν σωτηρίαν χαρίσηται…Τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> κατ’ ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κόνα </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νακαινίσαι βουλόμενος </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Θε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς Λόγος γέγονεν </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἄ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νθρωπος. Τί δ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὲ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> κατ’ ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κόνα, ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> μ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> νο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς; Τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> κρε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῖ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ττον ο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὖ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν παρε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> χε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῖ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρον </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νέλαβε; Νο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς γ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρ </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν μεταιχμί</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῳ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">στ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Θεο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> κα</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> σαρκ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς, τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῆ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς μ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὲ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς σύνοικος, το</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Θεο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> δ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὲ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὼ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν. Νο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς ο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὖ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν νο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ΐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> μίγνυται, κα</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> μεσιτεύει νο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς Θεο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> καθαρότητι κα</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> σαρκ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς παχύτητι˙» :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">62 <sup>16 – 17. . . 19 – 23</sup> . Βλ. επίσης </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">77 <sup>9 – 12</sup>. Πρβλ. Γρηγορίου Θεολόγου,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πιστολ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 101, Πρ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς Κληδόνιον πρεσβύτερον, </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 37, <st1:metricconverter productid="181C" w:st="on">181<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">C</span></st1:metricconverter> – 184</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">˙ Μαξίμου </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ὁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μολογητο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κεφάλαια περ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">γάπης </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 90, 1024</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">C</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">˙ Γελάσιου Κυζικηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν κατ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> τ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν Νικαί</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ᾳ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> σύνοδον πραχθέντων σύνταγμα </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">2, 16 </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 85, 1260</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">AB</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[25]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περί τ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν δύο θελημάτων κα</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νεργει</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν τ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν δύο φύσεων το</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Κυρίου, Περ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> τ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν δύο θελημάτων κα</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νεργει</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν τ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν δύο φύσεων το</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Κυρίου</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">», 28<sup> 34 – 41</sup> (στην κριτική έκδοση </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Die</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Schriften</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">des</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Johannes</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">von</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Damaskos</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">εκδ. </span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">B. Kotter, Walter – De Gruyter 1981, t. IV [Patristiche Texte und Studien 22]).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[26]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Βλ. Γεωργίου Μαρτζέλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λογικό και αυτεξούσιο, </i>σελ. 122 – 125˙ Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Δογματική και Συμβολική θεολογία Β΄ τόμος, </i>Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1996, σελ. 308 ε.˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κόσμος, άνθρωπος, κοινωνία κατά τον Μάξιμο Ομολογητή</i>, σελ. 13 – 46. </span><span style="font-family: Arial;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[27]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Γεωργίου Μαρτζέλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η γέννηση του Υιού και η ελευθερία του Πατέρα κατά την πατερική παράδοση του Δ΄ αιώνα</i>, δημοσιευμένο στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ορθόδοξο δόγμα και θεολογικός προβληματισμός (Μελετήματα δογματικής θεολογίας) </i>Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1993, σελ. 68 – 69. Στο ίδιο έργο, στη σελίδα 69 και συγκεκριμένα παραπομπή 19, παρατίθενται πολλές παραπομπές βυζαντινών κειμένων που δείχνουν ακριβώς πως βουλή και βούληση στο θεό είναι ο ίδιος ο Λόγος. Ο Γεώργιος Μαρτζέλος προεκτείνει πολύ σωστά το συγκεκριμένο θέμα υπογραμμίζοντας πως στα κείμενα του Μ. Αθανασίου, αλλά και όλων των βυζαντινών, μία είναι η θέληση του Πατρός και για τις ενδοτριαδικές και για τις εξωτριαδικές σχέσεις, γιατί ένας είναι ο Λόγος που αποτελεί Του βούληση. Βλ. για το θέμα στο προηγούμενο έργο του Γεωργίου Μαρτζέλου (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η γέννηση του Υιού και η ελευθερία του Πατέρα κατά την πατερική παράδοση του Δ΄ αιώνα</i>) σελ. 78.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[28]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Πρβλ. Χρήστου Γιανναρά, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το πρόσωπο κα</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὁ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρως, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Αθήνα 1984, σελ. 225, 226, 333˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σχεδιάσμα ε</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">σαγωγ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῆ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς στ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> φιλοσοφία, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">εκδόσεις Δόμος Αθήνα Β΄ επανέκδοση 1994, σελ. 87 ε.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[29]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Μαρτζέλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λογικό και αυτεξούσιο, </i>σελ. 120 ε.<i style="mso-bidi-font-style: normal;">˙ </i>Βλ. επίσης </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἡ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> γέννηση το</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Υ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἱ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ο</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> κα</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">λευθερία το</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Πατέρα, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ορθόδοξο δόγμα και θεολογικός προβληματισμός</i>, Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1993, σελ. 70˙ Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία της φιλοσοφίας, (με σύντομη εισαγωγή στη φιλοσοφία)</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1993, σελ. 220 ε˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το πρόβλημα του κακού, (δοκίμιο πατερικής θεολογίας)</i>, Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1986, σελ. 43 ε. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ριστοτέλους, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μετ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> τ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Φυσικ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Ε, 1, 1025</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">b</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, 20 – 25.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[30]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ννεάδες </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">VI</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, 8, 6.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[31]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Γεωργίου Μαρτζέλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η γέννηση του Υιού και η ελευθερία του Πατέρα, </i>σελ. 70 – 71˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λογικό και αυτεξούσιο, </i>σελ. 118 – 119. Πρβλ. επίσης Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λόγος και μύθος, με βάση την αρχαία ελληνική φιλοσοφία, </i>Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1990, σελ. 24˙ Χρήστου Γιανναρά, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το πρόσωπο και ο Έρως, </i>σελ. 207 – 216. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[32]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Το έργο </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἑ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρμηνεία ε</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς τ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν προφήτην Ήσαΐαν </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">που αποδίδεται στον Μ. Βασίλειο ονομάζει επίσης τον Λόγο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μεγάλης βουλ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῆ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἄ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">γγελον</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">. Βλ. για το θέμα Νίκου Ματσούκα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Δογματική και Συμβολική θεολογία Γ΄ τόμος</i>, Θεσσαλονίκη Π. Πουρναρά 1997, σελ. 124.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[33]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Βλ. την παραπομπή 26.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[34]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, 1, 1–2.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt; mso-element: footnote; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[35]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Βλ. για το θέμα Μαντζαρίδη, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ριστοτελικ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἠ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">θικ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> κα</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Χριστιανισμ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">σελ. 168˙ Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεωρία κα</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> πράξη κατά την Αριστοτελική φιλοσοφία</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, «Αριστοτελικά», Θεσσαλονίκη 1980, σελ. 178 ε.˙<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Δογματική και συμβολική θεολογία Α΄, (εισαγωγή στη θεολογική γνωσιολογία)</i>, εκδόσεις Π. Πουρναρά Θεσσαλονίκη 1996, σελ. 210 – 217. Ο Πυθαγόρας μόνο τη διδασκαλία των αριθμών ονόμαζε «μάθημα», δηλαδή τη θεωρία, ενώ τη διδασκαλία της γεωμετρίας, επειδή είχε απτά σχήματα, την αποκαλούσε «</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἱ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">στορίη», δηλαδή την πράξη. βλ. Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μαθηματικές, φιλοσοφικές και θεολογικές έννοιες στα πατερικά κείμενα, </i>άρθρο του 1982, δημοσιευμένο στο έργο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μυστήριον </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">π</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> τ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἱ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ερ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κεκοιμημένων. Εκδόσεις Π. Πουρνάρα, Θεσσαλονίκη, 1992, σελ. 211 ε.</span><span style="font-family: Arial;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></i></span></span></div>
</div>
Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-20217609510376958292012-09-28T01:44:00.001-07:002012-09-28T01:44:03.403-07:00Ο θεωρητικός και ο πρακτικός άνθρωπος στα κείμενα του Βυζαντινού πολιτσμού<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Δρ. Ιωάννης Ν. Λίλης<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">εκλ. Λέκτορας Δογματικής και Συμβολικής Θεολογίας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">της Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Ηρακλείου Κρήτης<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 14pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ο θεωρητικός και ο πρακτικός άνθρωπος <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 14pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">στα κείμενα <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 14pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">του Βυζαντινού πολιτισμού</span></i></b><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 14pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 14pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Οι βυζαντινοί συγγραφείς στα κείμενα τους τονίζουν συνεχώς την ενότητα που υπάρχει στην ανθρώπινη ύπαρξη μεταξύ θεωρίας και πράξης, μεταξύ θεωρητικού και πρακτικού ανθρώπου. Είναι χαρακτηριστικό πως ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός, λαμπρός λόγιος του 8<sup>ου</sup> βυζαντινού αιώνα, στο μνημειώδες έργο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως </i>αφιερώνει ειδικό κεφάλαιο με θέμα τι είναι το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λογικό </i>προσπαθώντας να εξηγήσει στον αναγνώστη του πως όλοι οι άνθρωποι είναι ταυτόχρονα και θεωρητικοί και πρακτικοί έχοντας την ενότητα σκέψης και έργων. Το ίδιο κάνει και ο Νεμέσιος Εμέσης, ο οποίος στο πολύτιμο έργο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περὶ φύσεως ἀνθρώπου</i> έχει γράψει ξεχωριστό κεφάλαιο με θέμα την ενότητα νου και πράξεως στον άνθρωπο, τον οποίο ο Δαμασκηνός, αν και δεν το λέγει καθαρά, τον ακολουθεί πιστά κατά γράμμα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Συγκεκριμένα ο Ιωάννης Δαμασκηνός αναφέρει πως το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λογικό</i> χωρίζεται σε α) θεωρητικό και β) πρακτικό. Θεωρητικό είναι αυτό που κατανοεί πως έχουν τα όντα. Πρακτικό είναι αυτό που επεξεργάζεται τις σκέψεις κι ορίζει τον ορθό λόγο στις πράξεις που μπορούν να γίνουν.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></a> Το θεωρητικό, συνεχίζει ο Ιωάννης στο ίδιο κείμενο, το ονομάζουμε επίσης <i style="mso-bidi-font-style: normal;">νου</i> καθώς και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">σοφία</i>, ενώ το πρακτικό το ονομάζουμε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λόγο</i> και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">φρόνηση</i>,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></a> γιατί αυτά που λέμε, τα έχουμε πρώτα σκεφθεί και κατόπιν τα κάνουμε και φρόνιμη πράξη˙ διαφορετικά είμαστε άφρονες. Όμως το πρακτικό εκτός από <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λόγος</i> και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">φρόνηση</i> λέγεται και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">βούληση</i>, δηλαδή <i style="mso-bidi-font-style: normal;">θέληση</i>, για δύο λόγους˙ πρώτον, γιατί με τη βουλή, τη βούληση, κάποιος διαλέγει αυτό που προτιμά και αφού το διαλέξει το πράττει, και δεύτερον, γιατί η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">βούληση</i> αποτελεί την άμεση αιτία των πράξεων του.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></span></a> Ο σώφρων άνθρωπος δεν κάνει ποτέ κάτι που δεν θέλει. Όμως, τονίζει ο ίδιος συγγραφέας, πως η θέληση, δηλαδή η βούληση,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span></span></span></a> λέγεται και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">αυτεξούσιο</i>,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span></span></span></a> ελευθερία, γιατί μόνο ο αυτεξούσιος, ελεύθερος άνθρωπος, ενεργεί κατά τη βούληση του. Επομένως το θεωρητικό μέρος του λογικού το ονομάζουμε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">νου</i> και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">σοφία</i>, ενώ το πρακτικό (δηλαδή αυτό που επεξεργάζεται τις σκέψεις και ορίζει τον τρόπο που θα γίνουν) το ονομάζουμε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λόγο</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">φρόνηση</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">θέληση</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">βούληση</i> και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">αυτεξούσιο</i>. Ο νους, ή αλλιώς θεωρία του λογικού, και ο λόγος, δηλαδή το αυτεξούσιο, το πρακτικό μέρος του λογικού, δεν είναι δύο αυτόνομες καταστάσεις που συνδέονται μεταξύ τους, αλλά το αυτεξούσιο (=η πράξη) είναι οργανικό μέρος του λογικού, και συγκεκριμένα το πρακτικό του μέρους. Όταν ο Δαμασκηνός λέγει πως ο άνθρωπος είναι <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λογικό και νοερό ζώο</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>εννοεί πως έχει λόγο (= πράξη), και νου (= θεωρία), θεωρώντας τα και τα δύο στην ενότητα του λογικού. Γι’ αυτό για όλους τους βυζαντινούς – είναι γνωστό πως ο Δαμασκηνός ακολουθεί την προηγούμενη, 8 αιώνων, παράδοση του – ο λόγος είναι πάντοτε έμπρακτος και η πράξη ελλόγιμη.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span></span></span></a> Ο Μ. Βασίλειος, τον 4<sup>ο</sup> αιώνα, στο έργο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περὶ εὐχαριστίας </i>τονίζει πως <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Νοῦν </i>(το θεωρητικό μέρος του λογικού) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">καὶ λόγον </i>(το πρακτικό μέρος του λογικού)<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> συμπληροῦντα ἡμῶν τὴν φύσιν ἔχομεν</i>, όταν η θεωρία υπάρχει με την πράξη είναι πλήρης η φύση μας, και μάλιστα, συνεχίζει, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">δι΄ οὗ Θεὸν ἐγνωρίσαμεν</i>.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span></span></span></a> Μέσω αυτών γνωρίζουμε το Θεό˙ με τη θεωρία και την πράξη. Μερικοί Πατέρες της Εκκλησίας χρησιμοποιούν τον όρο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λόγο </i>όχι για να δηλώσουν το πρακτικό μέρος του ανθρώπου αλλά το θεωρητικό. Αυτή η αλλαγή δεν είναι λάθος α) όταν κάνουμε τη σωστή διευκρίνιση, χρησιμοποιώντας μία άλλη κατάλληλη λέξη για να δηλώσουμε την πράξη και β) όταν κινούμαστε στις σωστές βυζαντινές προϋποθέσεις, δηλαδή λαμβάνουμε το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λόγο </i>ως το πρακτικό μέρος του λογικού (=του θεωρητικού). Οι βυζαντινοί Πατέρες κινούνται ακριβώς σε αυτές τις δύο προϋποθέσεις. Λαμπρό παράδειγμα ο Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός. Στο έργο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εἰς τὸν Μέγαν Βασίλειον </i>αναφερόμενος στο συνολικό έργο του Μ. Βασιλείου τονίζει πως όσοι κατόρθωσαν μόνο το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">βίο</i>, δηλαδή μόνο την πράξη, ή μόνο το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λόγο – </i>εδώ σημαίνει τη θεωρία, όχι την πράξη –, δεν διαφέρουν σε τίποτα από τους μονόφθαλμους, στους οποίους λείπει το ένα μάτι. Έτσι και σε αυτούς κάτι λείπει˙ ή η θεωρία ή η πράξη.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span></span></span></a> Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος, αν και δεν χρησιμοποιεί την ακριβή ορολογία με τον Μ. Βασίλειο κινείται στις σωστές προϋποθέσεις α) γιατί μας δίνει μία άλλη λέξη για να εκφράσει την πράξη (= το βίος) και β) γιατί η συνολική ματιά των κειμένων του λαμβάνουν την πράξη ως το οργανικό μέρος του λογικού, δηλαδή της θεωρίας. Βέβαια είναι προφανές από την εμπειρία μας πως κάποιοι άνθρωποι εμφανίζονται εξωτερικά ως περισσότερο πρακτικοί και κάποιοι ως περισσότερο θεωρητικοί. Όμως ο Μάξιμος Ομολογητής στα κείμενα του, που είναι γραμμένα τον 7<sup>ο</sup> αιώνα, λέγει πως σε αυτούς τους ανθρώπους απλώς υπερισχύει η θεωρία ή η πράξη, χωρίς όμως ποτέ να λείπει και το άλλο σκέλος. Συγκεκριμένα στο έργο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἕτερα κεφάλαια </i>διευκρινίζει με άκρα σαφήνεια πως στους πιο μορφωμένους, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἐπὶ μὲν τῶν λογιωτέρων</i>, είναι λογικό πως <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἡ θεωρία προηγεῖται τῆς πράξεως </i>όχι μόνο με την έννοια της χρονικής προτεραιότητας αλλά κυρίως με την έννοια της επάρκειας. Οι λογιότεροι αναπτύσσουν περισσότερο, επαρκέστερα, τη θεωρία. Στους αγροικότερους, δηλαδή στους μη μορφωμένους, (αγροικία είναι αμάθεια κατά τη βυζαντινή γραμματεία<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span></span></span></a> ) η πράξη προηγείται της θεωρίας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἐπὶ δὲ τῶν ἀγροικοτέρων τῆς θεωρίας ἡ πράξις</i>. Όμως, συνεχίζει, και οι δύο λειτουργίες καταλήγουν σε ένα χρηστό τέλος, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">εἰς ἕν δὲ τέλος χρηστὸν ἀμφότεραι καταλήγουσι</i>˙<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span></span></span></a> το λειτουργικό τους δέσιμο. Θεωρία και πράξη είναι πάντα λειτουργικά δεμένες και στους λόγιους και στους αμόρφωτους ανθρώπους, απλά στους πρώτους προηγείται η θεωρία και στους δεύτερους η πράξη. Άλλωστε για το Μάξιμο Ομολογητή η πράξη είναι η θεωρία <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἐνεργουμένην</i>, και η θεωρία είναι η πράξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">μυσταγωγουμένην</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span></span></span></a> (δεν εκδηλώνεται φανερά). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Ο Ιωάννης Δαμασκηνός μας τονίζει πως όλα τα λογικά όντα είναι «αναγκαστικά» και αυτεξούσια, ελεύθερα, σε σημείο να θέτει το ερώτημα για ποιο λόγο να έχει κανείς το λογικό αν δεν σκέφτεται αυτεξούσια.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span></span></span></a> Έτσι τα λογικά όντα που οπωσδήποτε είναι και αυτεξούσια, ενώ έχουν τη φυσική όρεξη, λόγω ακριβώς του αυτεξουσίου τους είναι σε θέση να τη δαμάσουν και να φυλάξουν, εφόσον επιθυμούν, το κατά φύση.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[15]</span></span></span></span></a> Φυσικά αν δεν θέλουν, μπορούν εντελώς ελεύθερα (εδώ φαίνεται η λειτουργία του αυτεξουσίου) να πράξουν το αντίθετο και να κυλήσουν στην παρά φύση ζωή. Πάντως το σημαντικό είναι το προτέρημα του νου που με την αυτεξούσια θέληση, την πράξη, διαλέγει ελεύθερα που θέλει να πάει ή προς την κατά φύση ή προς την παρά φύση ζωή.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[16]</span></span></span></span></a> Καταλαβαίνουμε πως το αυτεξούσιο έχει άμεση σχέση και με την ελευθερία.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[17]</span></span></span></span></a> Γι’ αυτό τα λογικά όντα όταν κατορθώνουν την αρετή επαινούνται και μακαρίζονται, ενώ όταν πράττουν το κακό τιμωρούνται,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[18]</span></span></span></span></a> σε αντίθεση με τα άλογα όντα, τα οποία ούτε μακαρίζονται, ούτε τιμωρούνται,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[19]</span></span></span></span></a> γιατί στερούνται νου, θεωρίας και αυτεξουσίου, δηλαδή ελεύθερης πράξης. Μόλις έρθει σε αυτά η όρεξη αμέσως παρουσιάζεται η ορμή για την πράξη, επειδή δεν έχουν λογικό και ελευθερία (αυτεξούσιο) για να την αποτρέψουν.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[20]</span></span></span></span></a> Έτσι τα λογικά όντα, όπως ο άνθρωπος, μάλλον οδηγούν τη φύση παρά οδηγούνται από αυτήν, ενώ τα άλογα οδηγούνται από τη φύση, γιατί δεν μπορούν να αντισταθούν στη φυσική όρεξη.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[21]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">κατ’ εἰκόνα</i> του Θεού για τους Βυζαντινούς θεολόγους είναι ο νους του ανθρώπου. Όταν υπογραμμίζουν πως ο άνθρωπος δημιουργήθηκε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">κατ’ εἰκόνα</i> Θεού, εννοούν πως άνθρωπος έχει νου, δηλαδή, λογικό, σοφία, τη θεωρία.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[22]</span></span></span></span></a> Ο νους όμως, όπως σημειώσαμε, είναι πάντοτε ενωμένος με την πράξη, το λόγο, τη φρόνηση, τη βούληση, την ελευθερία. Νους, λόγος και ελεύθερες πράξεις στον άνθρωπο είναι το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">κατ’ εἰκόνα</i>. Η πλήρης αρμονία, ενότητα και ισορροπία αυτών είναι η αρχή για το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">καθ’ ὀμοίωσιν</i>, γιατί η ισορροπία και η αρμονία βοηθά τον άνθρωπο να δει ειρηνικά τον συνάνθρωπο του και να πάρει το Άγιο Πνεύμα.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[23]</span></span></span></span></a> Όταν ο νους του ανθρώπου είναι ήρεμος και αναπαυμένος τότε βρίσκεται σε πλήρη αρμονία με όλη την υπόλοιπη ύπαρξη του, δηλαδή το λόγο και τις πράξεις του και έχει πετύχει το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">καθ’ ὀμοίωσιν</i>. Όταν όμως ο νους του προσβάλλεται από κάτι, όπως το θυμό, την κακία, την πλεονεξία ή την ενθύμηση μιας σκηνής από το παρελθόν του που τον πίκρανε, ή τον εξόργισε, τότε η ύπαρξη του (νους, λόγος, πράξεις) διασπάται, δεν βρίσκεται σε πλήρη ισορροπία, καθώς οι πράξεις, που αλλιώς λέγονται λόγος, δεν κατευθύνονται πλήρως από το νου (μπορεί να εκτραπεί ακόμα και σε ανάρμοστες πράξεις με τραγικά αποτελέσματα), και χάνει το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">καθ’ ὀμοίωσιν</i>. Τα ζώα, κατά τους Πατέρες, δεν είναι κατ’ εικόνα Θεού, γιατί δεν έχουν το νου. Έχουν μέρος αυτού, όμως όχι ολοκληρωμένο το νου, επομένως στερούνται το κατ’ εικόνα. Κατά την ενανθρώπιση ο Λόγος προσέλαβε πρωτίστως τον νου, ως πρωτοπαθῆ, για να ανακαινίσει τον άνθρωπο.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[24]</span></span></span></span></a> Όμως λόγω της ενότητας νου και πράξεως, η οποία αλλιώς λέγεται θέληση, ο Ι. Δαμασκηνός εκτιμά πως όχι μόνο ο νους, αλλά και το ανθρώπινο θέλημα, είναι το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">πρωτοπαθῆσαν</i>. Επομένως ο Λόγος δεν προσέλαβε μόνο τον νου, αλλά και το ανθρώπινο θέλημα κατά την ενανθρώπιση, αφού νους και θέληση είναι πάντοτε ενωμένα. Αν ο Χριστός δεν προσέλαβε το ανθρώπινο θέλημα, το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">πρωτοπαθῆσαν ἐν ἡμῖν</i>, τότε δεν μας θεράπευσε.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[25]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Όταν ξέσπασε στο Βυζάντιο η αίρεση του μονοθελητισμού οι Μεγάλοι Πατέρες της Εκκλησίας δεν δίστασαν να τονίσουν πως ο μονοθελητισμός είναι καθαρά μονοφυσιτισμός. Αν υποστηρίξουμε ότι ο Χριστός δεν είχε ανθρώπινο θέλημα, την ώρα που η θέληση, δηλαδή το πρακτικό μέρος του ανθρώπου, είναι ενωμένο με το νου, τη σοφία, το λογικό, (το θεωρητικό μέρος του ανθρώπου) τότε καταστρατηγούμε όλη την ανθρώπινη φύση του Χριστού, γιατί το θέλημα είναι πάντοτε ενωμένο με το λογικό και η ανθρώπινη ύπαρξη βρίσκεται σε μία ενότητα (=<i style="mso-bidi-font-style: normal;">πᾶν γὰρ λογικόν θελητικόν καὶ αὐτεξούσιον</i> μας διευκρινίζουν τα κείμενα). Επομένως ο Μονοθελητισμός δεν έχει καμία διαφορά από το Μονοφυσιτισμό, γιατί το θέλημα δεν μπορεί να χωριστεί από το νου. Η ανυπαρξία ανθρωπίνου θελήματος στο Χριστό σημαίνει αυτομάτως και ανυπαρξία ανθρωπίνου νου, δηλαδή ανυπαρξία ανθρώπινης φύσης,<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[26]</span></span></span></span></a> σύμφωνα με την ενότητα νου και πράξης στον άνθρωπο. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Όταν έγινε η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος, το 325 μ.Χ., ο Άρειος για να παγιδέψει τον Μ. Αθανάσιο και να τον αναγκάσει να παραδεχτεί ότι ο Υιός δεν είναι Θεός τον ρώτησε : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">θέλων ἠ μὴ θέλων ἐγέννησεν ὁ Πατὴρ τὸν Υἱό; </i>Αν απαντούσε ο Μ. Αθανάσιος πως ο Πατήρ ήθελε να γεννήσει τον Υιό, τότε ο Υιός ήταν κτίσμα, αφού τα δημιουργήματα έγιναν κατόπιν θελήσεως του Πατρός. Ήθελε ο Θεός να μας κάνει και μας έκανε. Αν απαντούσε πως δεν ήθελε να τον γεννήσει και όμως τον γέννησε, τότε υπάρχει και κάτι άλλο ανώτερο του Θεού, στο οποίο είναι υποχρεωμένος ο Θεός να υπακούσει και χωρίς τη δική του θέληση να γεννήσει τον Υιό. Και τότε ο Μ. Αθανάσιος απάντησε, αποφεύγοντας έξυπνα την παγίδα του Αρείου, πως ούτε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">θέλων</i> ούτε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">μὴ θέλων</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἐγέννησεν ὁ Πατὴρ τὸν Υἱό</i>, γιατί ο Υιός είναι η ίδια η θέληση του Πατρός. Επομένως «ο Λόγος ως η ζώσα βουλή και το θέλημα του Πατρός δεν επιτρέπει το ενδεχόμενο να νοηθεί πριν από τον εαυτό του κάποια άλλη βούληση στο Θεό, στην οποία να οφείλει την ύπαρξη του. Βουλή και βούληση στο Θεό είναι ο ίδιος ο Λόγος».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[27]</span></span></span></span></a> Και καθώς αναφέραμε προηγουμένως πως η βούληση είναι συνώνυμη με την πράξη να σημειώσουμε πως γι’ αυτό ο Υιός είναι αυτός που <i style="mso-bidi-font-style: normal;">αὐτουργεί </i>μέσα στην ιστορία και φανερώνει την Αγ. Τριάδα. Γι’ αυτό ο Υιός ενεργεί τις θεοφάνειες της Π.Δ. και φανερώνει την Τριάδα, και ο Υιός έγινε άνθρωπος˙ η ενανθρώπιση είναι η πλήρης θεοφάνεια. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η ενότητα νου και λόγου, δηλαδή πράξης, υπάρχει και στον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι οι αρχαίοι Έλληνες, είτε ήθελαν να πουν «λογικό», νους, είτε «τα λόγια», την ομιλία δηλαδή, χρησιμοποιούσαν την ίδια λέξη, που δεν είναι άλλη από τη λέξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λόγος. Λόγος</i> στην αρχαία ελληνική γλώσσα, στην αττική διάλεκτο – την αττική διάλεκτο χρησιμοποιούν και οι Καππαδόκες – σημαίνει και το μυαλό, το νου, αλλά και την ομιλία. Αυτό θέλει να δηλώσει πως ο νους, δηλαδή το θεωρητικό μέρος, έχει άμεση σχέση με τα λόγια που εκφράζουμε, δηλαδή το πρακτικό μέρος. Το ένα προϋποθέτει το άλλο. Τα ζώα δεν μπορούν να σχηματίσουν λέξεις, γιατί δεν έχουν πλήρως το νου. Η συγκροτημένη ομιλία φανερώνει και συγκροτημένη σκέψη, γι’ αυτό και τα δύο για τον Έλληνα είναι <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λόγος</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[28]</span></span></span></span></a>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>εκφράζονται με την ίδια λέξη. Για την ελληνική φιλοσοφία ο λόγος είναι και θεωρητικός και πρακτικός. Δεν αποτελεί μονάχα μία «εσωτερική νοητική λειτουργία, ως ενδιάθετος λόγος, αλλά και τη βουλητική προσδιοριστική αιτία των γινομένων, όταν εκδηλώνεται προς τα έξω, ως πράξη, ως πρακτικός ή ποιητικός λόγος».<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[29]</span></span></span></span></a> Ο νους για την ελληνική φιλοσοφία είναι πάντα βουλητικός – η βούληση, όπως αναφέραμε, έχει άμεση σχέση με την πράξη –, και η βούληση είναι πάντα λογική, συνδέεται με το νου. Ο νεοπλατωνικός φιλόσοφος Πλωτίνος, με βάση τις δικές του προϋποθέσεις, σημειώνει πως <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἡ δὲ βούλησις ἡ νόησις, βούλησις δ’ ἐλέχθη, ὅτι κατᾶ νοῦν˙ καὶ γᾶρ ἡ λεγομένη βούλησις τὸ κατὰ νοῦν μιμεῖται</i>.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[30]</span></span></span></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η ενότητα θεωρίας και πράξης φαίνεται έντονα και στην ελληνική γλώσσα, η οποία έχει φιλοσοφικό φορτίο. Ο Καθηγητής Γεώργιος Μαρτζέλος υποστηρίζει πως δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι το ρήμα «βουλεύεσθαι» που δηλώνει την εσωτερική θεωρητική λειτουργία του λόγου, όσο και το ρήμα «βούλεσθαι» που δηλώνει την εξωτερική πράξη, έχουν κοινή ετυμολογική ρίζα (βουλ-). Η ενότητα περιεχομένου που υπάρχει μεταξύ των δύο ρημάτων φαίνεται καθαρά από το παράγωγο τους, ουσιαστικό «βουλή», που σημαίνει τόσο λογική σκέψη, όσο και βουλητική απόφαση. Σημειώνει ο Γεώργιος Μαρτζέλος πως ακόμα και σήμερα αυτός ο όρος έχει την ίδια ακριβώς σημασία, αναφερόμενος στο παράδειγμα της εκφράσεως <i style="mso-bidi-font-style: normal;">η</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">βουλή των Ελλήνων</i>. Ακόμα και σήμερα με την έκφραση <i style="mso-bidi-font-style: normal;">η βουλή των Ελλήνων </i>εννοούμε το σώμα των αιρετών αντιπροσώπων του ελληνικού λαού που όχι μόνο βουλεύεται, συσκέπτεται (οι βουλευτές) αλλά και βούλεται (εκτελεστική εξουσία) που αποφασίζει, και κάνει πράξη τις αποφάσεις (οι υπουργοί)<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[31]</span></span></span></span></a>. Επιπλέον γνωρίζουμε πως ο Υιός είναι <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ο μεγάλος βουλής άγγελος</i> που ενδημεί στους Πατριάρχες της Παλαιάς Διαθήκης.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[32]</span></span></span></span></a> Είναι δηλαδή η ίδια η σκέψη, δηλαδή και η ίδια η θέληση του Πατρός, που <i style="mso-bidi-font-style: normal;">αυτουργεί</i>, φανερώνει την Αγ. Τριάδα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Όταν ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής ονόμασε τον Υιό <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λόγο</i> ήξερε πολύ καλά τη χρησιμότητα του όρου στους Στωικούς, όπου ο λόγος είναι και θεωρητικός και πρακτικός. Δεν αποτελεί μονάχα μία εσωτερική νοητική λειτουργία, αλλά και την αιτία που προσδιορίζει την πράξη, όταν εκδηλώνεται προς τα έξω, ως πράξη, ως πρακτικός ή ποιητικός λόγος.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[33]</span></span></span></span></a> Επομένως καθώς <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἐν ἀρχὴ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεὸν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[34]</span></span></span></span></a> ο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λόγος </i>είναι ο νους και η πράξη του Πατρός που <i style="mso-bidi-font-style: normal;">αὐτουργεῖ </i>στην κτίση και στην ιστορία. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Με την ενότητα λογικού και αυτεξουσίου ο ελληνικός πολιτισμός, βυζαντινός και κλασικός, διδάσκει πως η θεωρία (ο νους) είναι πάντα ενωμένη με την πράξη (το αυτεξούσιο). Δεν υπάρχουν κατ’ ουσίαν μόνο θεωρητικοί ή μόνο πρακτικοί άνθρωποι. Όλοι οι άνθρωποι είναι και θεωρητικοί και πρακτικοί.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[35]</span></span></span></span></a> Οι πρακτικοί άνθρωποι βέβαια έχουν πιο ανεπτυγμένη τη δράση, αλλά την ώρα που ενεργούν η θεωρία, δηλαδή ο νους, δεν απουσιάζει, γιατί η θεωρία κατευθύνει την πράξη, πέρα από το γεγονός ότι πάντοτε πριν από την πράξη σκεφτόμαστε (θεωρία) αυτά που θέλουμε να πράξουμε. Μόνο τα ζώα, όπως μας ανέφερε ο Ιωάννης Δαμασκηνός, δεν σκέφτονται προηγουμένως τις πράξεις τους.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Το μάθημα των Θρησκευτικών στη δημόσια εκπαίδευση, καθώς διδάσκει τα παραπάνω στοιχεία του βυζαντινού πολιτισμού, θα πρέπει να τονίζει συνεχώς στους μαθητές, πως η θεωρία είναι αλληλένδετη με την πράξη. Πάρα πολύ καθηγητές, δυστυχώς και θεολόγοι, κατά την εξέταση ενός μαθήματος αποκρίνονται στο μαθητή λέγοντας : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">το κατάλαβες αλλά δεν μπορείς να το εκφράσεις, να το πεις. </i>Σύμφωνα με τη διδασκαλία των αρχαίων Ελλήνων και των Βυζαντινών, αυτή η έκφραση δεν μπορεί να είναι σωστή. Ο μαθητής που κατάλαβε το μάθημα, σίγουρα μπορεί να μας το εκφράσει˙ εκτός βέβαια αν υπάρχει κάποια έντονη μαθησιακή δυσκολία, ή γλωσσική αδυναμία έκφρασης. Αν δεν μπορεί να το εκφράσει, σημαίνει πως δεν το μελέτησε και δεν το αφομοίωσε επαρκώς, γιατί η ομιλία μας, είναι αλληλένδετη με αυτά που έχουμε στο μυαλό μας. Αποκλείεται να ξέρουμε κάτι και να μην μπορούμε να το πούμε. Παρατηρούμε πολλές φορές μέσα στην εκπαιδευτική πράξη μαθητές μας που στην αίθουσα διδασκαλίας δυσκολεύονται τρομερά να αρθρώσουν λέξη και να εκφράσουν μία άποψη τους, ενώ στο διάλειμμα, καθώς μιλούν για θέματα που τα κατέχουν ικανοποιητικά από τον αθλητισμό π.χ., είναι λαλίστατοι και άκρως καλλιεπείς καθώς χρησιμοποιούν πολύ ωραίο λεξιλόγιο. Ό,τι γνωρίζουμε το εκφράζουμε άριστα. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Επιπλέον, η εικόνα ενός γραπτού λέγει αρκετά πράγματα για τη συγκρότηση του μαθητή και τη μελέτη του στο μάθημα της ημέρας. Το καθαρό γραπτό χωρίς μουντζούρες και με μία ροή στο γράψιμο, σημαίνει και καθαρό, διαβασμένο μυαλό (πάλι εξαιρείται κάθε μορφή δυσλεξίας), καθώς πράξη (λόγος) και νους (θεωρία) είναι μεταξύ τους λειτουργικά δεμένα. Όταν κατέχουμε την γνώση την αποδίδουμε άνετα και γρήγορα. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Η σύγχρονη παιδεία, και κυρίως το μάθημα των Θρησκευτικών, ως κορυφαίου στη χορεία των ανθρωπιστικών μαθημάτων, θα πρέπει να τονίζει συνεχώς στους μαθητές πως η καλλιέργεια της σκέψης και του νου, έχει άμεση επίδραση στις πράξεις μας, καθώς νους και πράξη είναι αλληλένδετα. Επιπλέον το μάθημα πρέπει να τονίζει συνεχώς τη δύναμη και την προσφορά της ελληνικής γλώσσας, όχι μόνο γιατί οι Πατέρες της Εκκλησίας χρησιμοποίησαν την ελληνική φιλοσοφική ορολογία για να εκφράσουν το περιεχόμενο της Αγίας Γραφής, αλλά και γιατί η γλώσσα, ο λόγος (= πράξη) είναι αλληλένδετη με τα μυαλό μας. Άνθρωποι χωρίς γραμματικές γνώσεις, αλλά με συγκροτημένη σκέψη από την εμπειρία της ζωής, εκφράζονται πολύ σωστά και γλαφυρά, ακριβώς γιατί ξέρουν τι λένε. Η σοβαρότητα στο λόγο τους, δηλώνει και σοβαρότητα στη σκέψη και στην προσωπικότητα τους.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Είναι αναμφισβήτητο γεγονός πως η εξάσκηση και η καλλιέργεια του νου, μέσω των θεολογικών κειμένων και όρων, βοηθά τον μαθητή να ακονίζει το μυαλό του, αλλά και να κατευθύνει σωστά τις πράξεις του. Επομένως το μάθημα των Θρησκευτικών θα βοηθήσει τους μαθητές μας, όχι μόνο να μάθουν τη βυζαντινή θεολογία και να καλλιεργήσουν την ελληνική γλώσσα – επιτακτική ανάγκη της σύγχρονης παιδείας – αλλά και να εναρμονίζουν σωστά τη θεωρία με την πράξη καλλιεργώντας αύριο στη ζωή τους το διάλογο, τη γνώση, την παιδεία και τον πολιτισμό.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: 'Calibri','sans-serif'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Μελέτη που δημοσιεύθηκε στο επίσημο δελτίο της Εκκλησίας της Κρήτης <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Απόστολος Τίτος</i>, περίοδος Γ΄, τεύχος 8, Δεκέμβριος 2007 σελ. 93 – 102. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβής τ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῆ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρθοδόξου πίστεως </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">(οι παραπομπές στα κείμενα του Ιωάννου Δαμασκηνού γίνονται από την κριτική έκδοση </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Die</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Schriften</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">des</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Johannes</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">von</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Damaskos</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">εκδ. </span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">B. Kotter, Walter – De Gruyter 1973, t. II [Patristische Texte und Studien 12],<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>41<sup>7 – 10</sup>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβής</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span></i><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">41<sup>10 – 11 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></sup>˙ </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Πρβλ</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">. </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Νεμεσίου</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μέσης</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Περ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">φύσεως</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νθρώπου</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span></i><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">PG 40, 773B˙ </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Μαξίμου</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ὁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μολογητο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Μυσταγωγία</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span></i><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">PG 91, 673B.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span></i><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">36 <sup>71…75 – 77…82 – 83</sup> : «</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">στι</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">δ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὲ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">βούλησις</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">το</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τέλους</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πρ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">το</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τέλος</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">. . . . </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Βουλ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">δ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὲ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">στιν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὄ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρεξις</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ζητητικ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">περ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">εφ</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">’ </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῖ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πρακτ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">γινομένη</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">˙ </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">βουλεύεται</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">γ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρ</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὤ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">φειλε</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μετελθε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῖ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πρ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ᾶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">γμα</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἤ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὔ</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">. . . </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τα</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρμ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ᾷ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πρ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πράξιν</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κα</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">λέγεται</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρμή</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">. </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τα</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κέχρηται</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κα</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">λέγεται</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">χρ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῆ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">σις</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">.»˙ </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Νεμεσίου</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μέσης</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Περί</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">φύσεως</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νθρώπου</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span></i><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">39 PG 40, 764BC : «</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τι</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μηδεμι</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ᾶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">στιν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρχ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῆ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πράξεως</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἄ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νθρωπος</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">περιττ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἔ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">χει</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">βουλεύεσθαι</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">. </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">γ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κα</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">χρήζεται</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῇ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">βουλ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῇ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μηδεμι</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ᾶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὤ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κύριος</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πράξεως</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">; </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">δ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὲ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κάλλιστον</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κα</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τιμιώτατον</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἔ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νθρώπ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῳ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">περιττ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ποφαίνειν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τοπωτάτων</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἄ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἴ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">η</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">. </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τοίνυν</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">βουλεύεται</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πράξεως</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἔ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νεκα</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">βουλεύεται</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">˙ </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">π</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ᾶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">σα</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">γ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">βουλ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">, </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πράξεως</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἕ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νεκα</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κα</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">δι</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πράξιν</span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">.»˙ </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Νεμεσίου </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μέσης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περί φύσεως </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νθρώπου, </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 40 <st1:metricconverter productid="773C" w:st="on">773<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">C</span></st1:metricconverter> Πρβλ. για το θέμα, Γεωργίου Δ. Μαρτζέλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λογικό και αυτεξούσιο,</i> δημοσιευμένο στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ορθόδοξο δόγμα και θεολογικός προβληματισμός Β΄</i>, Π. Πουρναρά Θεσσαλονίκη 2000, σελ. 111.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <o:p></o:p></i></span></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Βέβαια μεταξύ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">βουλήσεως </i>και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">θελήσεως </i>βρίσκει μια λεπτή διαφορά λέγοντας πως <i style="mso-bidi-font-style: normal;">θέληση</i> είναι η απλή δύναμη του θέλειν, ενώ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">βούληση</i> είναι η θέληση για κάτι. Βλ. </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβής, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">36 <sup>125 – 127 </sup><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>: « Θέλησις μέν γάρ </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">στιν α</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τή </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πλή δύναμις το</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> θέλειν, βούλησις δέ </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> περί τί θέλησις».</span><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-family: Arial;"> </span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβής, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">58<sup>70 – 73 </sup>˙ 58<sup>61 – 62</sup>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></i></span></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">62<sup>11 </sup>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Πρβλ. Γρηγορίου Θεολόγου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Είς τ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν Μέγαν Βασίλειον </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 36, 596</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">C</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">˙ Μαξίμου </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ὁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μολογητο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κεφάλαια διάφορα θεολογικά τε καί ο</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἱ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κονομικά </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 90, 1344</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πρός Θαλάσσιον περί διαφόρων </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πόρων </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 90, 692</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">. Ο Γ. Μαρτζέλος υποστηρίζει πως ο Δαμασκηνός και οι υπόλοιποι Πατέρες προτιμούν τον όρο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">αυτεξούσιον</i>, γιατί αυτός ο όρος πλεονεκτεί έναντι των όρων <i style="mso-bidi-font-style: normal;">θέλησις </i>ή <i style="mso-bidi-font-style: normal;">βούλησις, </i>ακριβώς επειδή περιέχει την έννοια της ελευθερίας των λογικών όντων έναντι της ανάγκης που χαρακτηρίζει την αισθητή και άλογη φύση. Βλ. Γεωργίου Μαρτζέλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λογικό και αυτεξούσιο, </i>σελ. 112.</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Μ. Βασιλείου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> ε</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">χαριστίας </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 31, <st1:metricconverter productid="221C" w:st="on">221<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">C</span></st1:metricconverter>. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Γρηγορίου Θεολόγου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Είς τ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν Μέγαν Βασίλειον </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 36, <st1:metricconverter productid="596C" w:st="on">596<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">C</span></st1:metricconverter>.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[11]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Βλ. ενδεικτικά </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 120, <st1:metricconverter productid="805 C" w:st="on">805 <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">C</span></st1:metricconverter> – <st1:metricconverter productid="808 A" w:st="on">808 <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">A</span></st1:metricconverter>. Πρβλ. επίσης Νίκου Ματσούκα, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ὀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">λίγαι </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πόψεις περ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> το</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> ο</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κουμενικο</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> διαλόγου</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μυστήριον </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">π</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> τ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἱ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ερ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς κεκοιμημένων</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, εκδ. Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1992, σελ. 296.</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[12]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Μαξίμου </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ὁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μολογητο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἕ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τερα κεφάλαια </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 90, 1437</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">D</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[13]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Μαξίμου </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ὁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μολογητο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κεφάλαια διάφορα θεολογικά τε καί ο</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἱ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κονομικά </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 90, 1344</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[14]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">62<sup>57 – 59</sup>˙ 58<sup>70 – 72</sup>˙ 21<sup>123 – 125…128 – 132</sup>˙ 58<sup>116 – 117 </sup></span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">˙ </span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">38<sup>4 – 5 </sup><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πρβλ. επίσης Νεμεσίου </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μέσης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> φ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">σεως άνθρώπου, </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 40, 773</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">˙ <st1:metricconverter productid="717C" w:st="on">717<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">C</span></st1:metricconverter> ˙ Μαξίμου </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ὁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μολογητο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σχόλια ε</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς τά το</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἁ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">γίου Διονυσίου </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἁ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρεοπαγίτου, </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 4, 308</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> : «</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἄ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νελε γάρ </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν τό α</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τεξούσιον κα</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> ο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὔ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τε ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κών Θεο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">σόμεθα ο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὔ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τε ψυχ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῇ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> λογικ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῇ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> καί νοερ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ᾷ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> καί τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῷ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὄ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ντι φθαρήσεται </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> φύσις, ο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κ ο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὖ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">σα </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὄ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">περ </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἔ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">δει α</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τήν ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ναι»˙ Επιπλέον πρβλ. τα παρακάτω χωρία, όπου φαίνεται καθαρά η ενότητα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λογικού</i> και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">α</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τεξουσίου</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> : Μ. </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">θανασίου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κατ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρειαν</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν 3, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">61, PG 26, 452C˙ Μ. Βασιλείου, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ὅ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τι ο</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κ </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">στιν α</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἴ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τιος τ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὁ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Θε</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">6, </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 31, 344</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">˙ Κυρίλλου </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">λεξανδρείας, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Διάλογος περ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἁ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">γίας τε κα</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ὁ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μοουσίου Τριάδος </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">2, </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 75, 776</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">˙ Γρηγορίου Νύσσης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> κατασκευ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῆ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς άνθρώπου </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">16, </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 44, 184</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">˙ Μαξίμου </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ὀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μολογητο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Συζήτησις μετ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Πύρρου, </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 91, <st1:metricconverter productid="304C" w:st="on">304<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">C</span></st1:metricconverter>.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Πρβλ. επίσης για το θέμα, Γεωργίου Α. Λέκκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Φιλοσοφία σύνθετων όντων. Ηθικές και ανθρωπολογικές προεκτάσεις μιας κριτικής χριστιανικής οντολογίας</i>, δημοσιευμένο στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεολογία</i>, τόμος 73, τεύχος 2, σελ. 521˙ </span><span lang="PL" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: PL;">G</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Lekkas</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Liberte</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">et</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Progres</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">chez</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Origene</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span></i><span lang="PL" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: PL;">Turnhout</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> (</span><st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on"><span lang="PL" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: PL;">Belgium</span></st1:country-region></st1:place><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">)<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Brepols</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, 2001, σελ. 63 – 69˙ </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">G</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Dragas</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">The</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">church</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">in</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">St</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Maximus</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">’ </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Mystagogy</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">δημοσιευμένο στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεολογία </i>56 (1985), σελ. 396˙ Γεωργίου Φλορόφσκυ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οι Αναταλικοί Πατέρες του 4<sup>ου</sup> αιώνα, </i>(μετάφραση Παναγιώτου Κ. Πάλλη), εκδ. Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1991, σελ. 126 ε˙ Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία της βυζαντινής φιλοσοφίας, </i>εκδ. Βάνιας Θεσσαλονίκη 1994, σελ. 242 ε. Ιωάννου Πλεξίδα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πρόσωπο και φύση. Προβληματισμοί γύρω από την έννοια του προσώπου στη σκέψη του Ιωάννου Δαμασκηνού</i>, Νησίδες 2001, σελ. 96 ε.. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[15]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβής, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">62<sup>65 – 67</sup>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[16]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβής, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">62<sup>67 – 69 </sup>. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[17]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Νεμεσίου </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μέσης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> φύσεως </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νθρώπου, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">PG 40, 588A.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <o:p></o:p></i></span></span></div>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[18]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβής, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">62<sup>69 – 70</sup>. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[19]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἱ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβής, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">62<sup>64 – 65 </sup>: « </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ὅ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">θεν ο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὔ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τε </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρετήν μετιόντα </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">παινε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῖ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ται καί μακαρίζεται ο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὔ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">τε </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς κακίαν πράττοντα κολάζεται».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[20]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἱ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβής, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">62<sup>62 – 64 </sup>: « </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ὅ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">θεν </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἄ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μα </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὅ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρεξις γένηται ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">θέως καί </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> πρός τήν πρ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ᾶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ξιν </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρμή˙ ο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> γάρ λόγ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῳ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> βουλή </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἤ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> σκέψει </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἤ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> κρίσει κέχρηται».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[21]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἱ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβής, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">41<sup>15 – 22 </sup>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[22]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Βλ. Γεωργίου Μαρτζέλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το προπατορικό αμάρτημα κατά την ορθόδοξη παράδοση</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">users</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">auth</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">gr</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">/</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">martzelo</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, σελ. 5 και κυρίως παραπομπή 14, υπό δημοσίευση στο περιοδικό <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεολογία </i>77, 2 (2006)˙ Γεωργίου Μαρτζέλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η ενανθρώπιση του Λόγου κατά τον αγ. Ιωάννη Δαμασκηνό και η σημασία της για τη θεολογία του</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">users</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">auth</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">.</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">gr</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">/</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">martzelo</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> σελ. 28, 31, υπό δημοσίευση στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Επιστημονική Επετηρίδα Θεολογικής Σχολής </i>(Νέα Σειρά), Τμήμα Θεολογίας 14 (2004).<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[23]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Γεωργίου Μαρτζέλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το προπατορικό αμάρτημα κατά την ορθόδοξη παράδοση</i>, σελ. 5, παραπομπή 15. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[24]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Αναφερόμενος στην Χριστολογία του και συγκεκριμένα στο τι προσέλαβε ο Χριστός από τον άνθρωπο μας λέγει πως ο Χριστός : «</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ναλαμβάνει τοίνυν </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὅ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">λον τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἄ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νθρωπον κα</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> τούτου κάλλιστον </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὑ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">π</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρρωστίαν πεσ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν, </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἵ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">να </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὅ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">λ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῳ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν σωτηρίαν χαρίσηται…Τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> κατ’ ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κόνα </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νακαινίσαι βουλόμενος </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Θε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς Λόγος γέγονεν </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἄ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νθρωπος. Τί δ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὲ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> κατ’ ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κόνα, ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> μ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> νο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς; Τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> κρε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῖ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ττον ο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὖ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν παρε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> χε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῖ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρον </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νέλαβε; Νο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς γ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρ </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν μεταιχμί</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῳ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">στ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Θεο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> κα</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> σαρκ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς, τ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῆ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς μ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὲ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς σύνοικος, το</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Θεο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> δ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὲ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὡ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς ε</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὼ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν. Νο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς ο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὖ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν νο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ΐ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> μίγνυται, κα</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> μεσιτεύει νο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς Θεο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> καθαρότητι κα</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> σαρκ</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς παχύτητι˙» :<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">62 <sup>16 – 17. . . 19 – 23</sup> . Βλ. επίσης </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κδοσις </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κριβ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">77 <sup>9 – 12</sup>. Πρβλ. Γρηγορίου Θεολόγου,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">πιστολ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 101, Πρ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς Κληδόνιον πρεσβύτερον, </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 37, <st1:metricconverter productid="181C" w:st="on">181<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">C</span></st1:metricconverter> – 184</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">˙ Μαξίμου </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ὁ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">μολογητο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κεφάλαια περ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">γάπης </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 90, 1024</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">C</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">˙ Γελάσιου Κυζικηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν κατ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> τ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν Νικαί</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ᾳ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> σύνοδον πραχθέντων σύνταγμα </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">2, 16 </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">PG</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> 85, 1260</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">AB</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[25]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου Δαμασκηνο</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περί τ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν δύο θελημάτων κα</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νεργει</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν τ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν δύο φύσεων το</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Κυρίου, Περ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> τ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν δύο θελημάτων κα</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">νεργει</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν τ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν δύο φύσεων το</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Κυρίου</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">», 28<sup> 34 – 41</sup> (στην κριτική έκδοση </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Die</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Schriften</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">des</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Johannes</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">von</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">Damaskos</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">εκδ. </span><span lang="DE" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: DE;">B. Kotter, Walter – De Gruyter 1981, t. IV [Patristiche Texte und Studien 22]).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[26]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Βλ. Γεωργίου Μαρτζέλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λογικό και αυτεξούσιο, </i>σελ. 122 – 125˙ Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Δογματική και Συμβολική θεολογία Β΄ τόμος, </i>Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1996, σελ. 308 ε.˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κόσμος, άνθρωπος, κοινωνία κατά τον Μάξιμο Ομολογητή</i>, σελ. 13 – 46. </span><span style="font-family: Arial;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></i></span></span></div>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[27]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Γεωργίου Μαρτζέλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η γέννηση του Υιού και η ελευθερία του Πατέρα κατά την πατερική παράδοση του Δ΄ αιώνα</i>, δημοσιευμένο στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ορθόδοξο δόγμα και θεολογικός προβληματισμός (Μελετήματα δογματικής θεολογίας) </i>Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1993, σελ. 68 – 69. Στο ίδιο έργο, στη σελίδα 69 και συγκεκριμένα παραπομπή 19, παρατίθενται πολλές παραπομπές βυζαντινών κειμένων που δείχνουν ακριβώς πως βουλή και βούληση στο θεό είναι ο ίδιος ο Λόγος. Ο Γεώργιος Μαρτζέλος προεκτείνει πολύ σωστά το συγκεκριμένο θέμα υπογραμμίζοντας πως στα κείμενα του Μ. Αθανασίου, αλλά και όλων των βυζαντινών, μία είναι η θέληση του Πατρός και για τις ενδοτριαδικές και για τις εξωτριαδικές σχέσεις, γιατί ένας είναι ο Λόγος που αποτελεί Του βούληση. Βλ. για το θέμα στο προηγούμενο έργο του Γεωργίου Μαρτζέλου (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η γέννηση του Υιού και η ελευθερία του Πατέρα κατά την πατερική παράδοση του Δ΄ αιώνα</i>) σελ. 78.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[28]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Πρβλ. Χρήστου Γιανναρά, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το πρόσωπο κα</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὁ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἔ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρως, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Αθήνα 1984, σελ. 225, 226, 333˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Σχεδιάσμα ε</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">σαγωγ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῆ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς στ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> φιλοσοφία, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">εκδόσεις Δόμος Αθήνα Β΄ επανέκδοση 1994, σελ. 87 ε.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[29]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Μαρτζέλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λογικό και αυτεξούσιο, </i>σελ. 120 ε.<i style="mso-bidi-font-style: normal;">˙ </i>Βλ. επίσης </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἡ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> γέννηση το</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Υ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἱ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ο</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> κα</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">λευθερία το</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῦ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Πατέρα, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ορθόδοξο δόγμα και θεολογικός προβληματισμός</i>, Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1993, σελ. 70˙ Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιστορία της φιλοσοφίας, (με σύντομη εισαγωγή στη φιλοσοφία)</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1993, σελ. 220 ε˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το πρόβλημα του κακού, (δοκίμιο πατερικής θεολογίας)</i>, Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1986, σελ. 43 ε. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἀ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ριστοτέλους, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μετ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> τ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Φυσικ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">Ε, 1, 1025</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">b</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, 20 – 25.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></span></div>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[30]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ννεάδες </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: EN-US;">VI</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, 8, 6.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[31]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Γεωργίου Μαρτζέλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η γέννηση του Υιού και η ελευθερία του Πατέρα, </i>σελ. 70 – 71˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λογικό και αυτεξούσιο, </i>σελ. 118 – 119. Πρβλ. επίσης Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λόγος και μύθος, με βάση την αρχαία ελληνική φιλοσοφία, </i>Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1990, σελ. 24˙ Χρήστου Γιανναρά, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το πρόσωπο και ο Έρως, </i>σελ. 207 – 216. <o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[32]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Το έργο </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἑ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ρμηνεία ε</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς τ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν προφήτην Ήσαΐαν </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">που αποδίδεται στον Μ. Βασίλειο ονομάζει επίσης τον Λόγο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μεγάλης βουλ</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῆ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἄ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">γγελον</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">. Βλ. για το θέμα Νίκου Ματσούκα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Δογματική και Συμβολική θεολογία Γ΄ τόμος</i>, Θεσσαλονίκη Π. Πουρναρά 1997, σελ. 124.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[33]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="font-size: x-small;"> Βλ. την παραπομπή 26.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></span></div>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[34]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἰ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ωάννου</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, 1, 1–2.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 6pt 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[35]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Βλ. για το θέμα Μαντζαρίδη, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">Ἀ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ριστοτελικ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἠ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">θικ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὴ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> κα</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> Χριστιανισμ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὸ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς, </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">σελ. 168˙ Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεωρία κα</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> πράξη κατά την Αριστοτελική φιλοσοφία</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">, «Αριστοτελικά», Θεσσαλονίκη 1980, σελ. 178 ε.˙<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Δογματική και συμβολική θεολογία Α΄, (εισαγωγή στη θεολογική γνωσιολογία)</i>, εκδόσεις Π. Πουρναρά Θεσσαλονίκη 1996, σελ. 210 – 217. Ο Πυθαγόρας μόνο τη διδασκαλία των αριθμών ονόμαζε «μάθημα», δηλαδή τη θεωρία, ενώ τη διδασκαλία της γεωμετρίας, επειδή είχε απτά σχήματα, την αποκαλούσε «</span><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἱ</span><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">στορίη», δηλαδή την πράξη. βλ. Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μαθηματικές, φιλοσοφικές και θεολογικές έννοιες στα πατερικά κείμενα, </i>άρθρο του 1982, δημοσιευμένο στο έργο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μυστήριον </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἐ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">π</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ὶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';"> τ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ν </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ἱ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ερ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype','serif';">ῶ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">ς </span></i><span style="font-family: 'Times New Roman','serif';">κεκοιμημένων. Εκδόσεις Π. Πουρνάρα, Θεσσαλονίκη, 1992, σελ. 211 ε.</span><span style="font-family: Arial;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></i></span></span></div>
</div>
</div>
</div>
Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-62612264150591297062012-05-25T10:18:00.000-07:002012-05-25T10:18:51.495-07:00Δρ. Ιωάννου Ν. Λίλη, Η Εκκλησιολογία του Ιωάννου Δαμασκηνού<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Δρ. Ιωάννου </span>. Λίλη</span></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">εκλ. Λέκτορα Δογματικής και Συμβολικής Θεολογίας </span></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">στην Ανωτάτη Εκκλησιαστική Ακαδημία Ηρακλείου Κρήτης </span></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Η Εκκλησιολογία του Ιωάννου Δαμασκηνού </span></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">στο δογματικό του έργο </span></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">«Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως»</span></span></i></b><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[1]</span></span></span></span></span></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Η Εκκλησιολογία των Βυζαντινών θεολόγων όπως παρουσιάζεται <span style="font-size: small;">μέσα</span> από τα κείμενα τους παρουσιάζει την εξής ιδιομορφία. Δεν συστηματοποιείται διεξοδικά σε ιδιαίτερο κεφάλαιο αλλά συνυπάρχει οργανικά με τη διδασκαλία τους για την Αγία Τριάδα, τη Χριστολογία και τη δημιουργία του κόσμου. Εκκλησία είναι ολόκληρη η δημιουργία στην κορυφή της οποίας βρίσκεται ο άνθρωπος, ο οποίος για να υπάρχει, να ζει, να κινείται και να τελειώνεται πρέπει συνεχώς να μετέχει στην ενέργεια του Τριαδικού Θεού και αυτήν την ενότητα και την κοινωνία του ανθρώπου με τη θεία πραγματικότητα πραγματοποιούν τα μυστήρια της Εκκλησίας. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">α. Η Εκκλησιολογία του Ιωάννου Δαμασκηνού</span></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός, συγγραφέας του 8<sup>ου</sup> μ.Χ. αιώνα, στο έργο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i> εκθέτει σύνολη τη δογματική διδασκαλία της Εκκλησίας όπως διατυπώθηκε στους προηγούμενους 8 αιώνες.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> Η Εκκλησιολογία του είναι εμφανής σε ολόκληρο το εν λόγω έργο του, χωρίς να αναφέρει σχεδόν πουθενά τη λέξη Εκκλησία, εκτός από δύο εξαιρέσεις</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;">, ούτε φυσικά τον όρο Εκκλησιολογία, καθώς ο συγκεκριμένος όρος ενσωματώθηκε πολύ αργότερα στη σύγχρονη επιστήμης της Δογματικής. Η Τριαδολογία του, δηλαδή η διατύπωση του Τριαδικού δόγματος, καθώς και η Χριστολογία του, η διδασκαλία του δηλαδή για το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος και την ενανθρώπιση του μέσα στην ιστορία, περιέχουν αυτομάτως και Εκκλησιολογία, καθώς ο Υιός και Λόγος του Θεού, που φανερώνει την Αγία Τριάδα μέσα στην ιστορία, είναι ο δημιουργός του κόσμου και ιδρυτής της Εκκλησίας.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> Επιπλέον στο εν λόγω έργο του η Εκκλησία ταυτίζεται με ολόκληρη τη δημιουργία. Είναι χαρακτηριστικό πως το 86<sup>ο</sup> κεφάλαιο του έργου <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς όρθοδόξου πίστεως</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>που επιγράφεται με τον τίτλο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περὶ τῶν ἁγίων καὶ ἀχράντων τοῦ Κυρίου μυστηρίων</i>, για να αναπτύξει τα μυστήρια της Εκκλησίας αναφέρεται διεξοδικά στη θεολογική διδασκαλία για τη δημιουργία του κόσμου.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Συγκεκριμένα αναφέρει πως ο Θεός δημιούργησε ολόκληρο τον κόσμο «διὰ τὸν ὑπερβάλλοντα πλοῦτον τῆς αὐτοῦ ἀγαθότητος» μη μπορώντας να κατέχει μόνος Του το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἀγαθό.</i></span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> Το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἀγαθὸ </i>και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">η</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἀγαθότητα</i>, δεν είναι απλώς το καλό, αλλά η ίδια η ζωή που χαρίζει ο Θεός, με όλη την ποικιλία της, το εἶναι, την ύπαρξη, το λογικό και γι’ αυτό το αντίθετο του είναι η φθορά και ο θάνατος. Ο Θεός δημιούργησε πρώτα τις νοερές και ουράνιες δυνάμεις, δηλαδή τους αγγέλους, έπειτα τον ορατό και αισθητό κόσμο, δηλαδή τη ζώα και τα φυτά, και κατόπιν τον άνθρωπο που μετέχει και στον νοερό και στον αισθητό κόσμο. «Πάντα μὲν οὖν τὰ ὑπ’ αὐτοῦ (εν. του Θεού) γενόμενα» σημειώνει ο Ιωάννης, κοινωνοῦσι τῆς αὐτοῦ ἀγαθότητος κατὰ τὸ εἶναι», κοινωνούν με την αγαθότητα του Θεού, καθώς έχουν πάρει από αυτόν το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">εἶναι</i>, την ύπαρξη και τη ζωή, και συνεχώς ο Θεός τα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">συντηρεῖ</i> και τα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">συνέχει</i> με την ενέργεια του για να υπάρχουν και να ζουν. Η αγαθότητα του Θεού εκφράζεται αισθητά και δυναμικά μέσα στην ιστορία με τη δημιουργία του ανθρώπου και της υπόλοιπης κτίσης (ο δημιουργημένος κόσμος στο εν λόγω έργο του Δαμασκηνού αλλά και στα κείμενα των βυζαντινών θεολόγων ονομάζεται <i style="mso-bidi-font-style: normal;">κτίση</i> και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">κτιστό</i></span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;">). Η παρουσία του δημιουργημένου ανθρώπου και του υπόλοιπου κόσμου μαρτυρά από μόνη της την αγαθότητα του Θεού. Τα λογικά δημιουργήματα, όμως, μετέχουν στην αγαθότητα του Θεού πολύ περισσότερο από τα υπόλοιπα, γιατί έχουν και το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">εἶναι</i> αλλά και το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">λογικό</i>. Βρίσκονται <i style="mso-bidi-font-style: normal;">οἰκειότερα πρὸς αὐτὸν</i>, καθώς και ο Δημιουργός του κόσμου είναι λογικός, χωρίς βέβαια ποτέ να αίρεται η ριζική διάκριση μεταξύ Δημιουργού και δημιουργημάτων.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[8]</span></span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Ο άνθρωπος επειδή είναι και αυτεξούσιος, έχει την εξουσία και να ενώνεται συνεχώς με το Δημιουργό Θεό και να <i style="mso-bidi-font-style: normal;">διαμένει</i> στο αγαθό, αλλά και να οδηγείται προς την αντίθετη κατεύθυνση που είναι η κακία, η φθορά και ο θάνατος. Η δυνατότητα αυτή του ανθρώπου, μπορεί να συμπαρασύρει ολόκληρη την άλογη δημιουργία. Ο άνθρωπος τελικά διάλεξε τη φθορά και το θάνατο και όχι την υπακοή στην αγαθότητα του Θεού. Ακόμα και σε αυτήν την περίπτωση ο Δημιουργός από πλήρη φιλανθρωπία δεν εγκατέλειψε το δημιούργημα του. Επειδή δεν φυλάξαμε την εικόνα και το πνεύμα που μας μετέδωσε : «ἐπειδὴ γὰρ μετέδωκεν ἡμῖν τῆς ἰδίας εἰκόνος καὶ τοῦ ἰδίου πνεύματος</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> καὶ οὐκ ἐφυλάξαμεν» σημειώνει, για να μας καθαρίσει και να μας αφθαρτοποιήσει ο Υιός και Λόγος του Θεού, το δεύτερο πρόσωπο της Αγ. Τριάδος (ο οποίος ονομάζεται και Χριστός, αλλά μόνο μετά την ενανθρώπιση</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;">) έγινε άνθρωπος και προσέλαβε ο ίδιος τη φθαρτή και αθάνατη φύση μας, εκτός από την αμαρτία : «ὡμοιώθη ἡμῖν κατὰ πάντα γενόμενος ἄνθρωπος χωρὶς ἁμαρτίας καὶ ἡνώθη τῇ ἡμετέρᾳ φύσει».</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[11]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> Η αμαρτία δεν είναι στοιχείο της ανθρώπινης φύσης, αλλά προέρχεται από την ελεύθερη βούληση του ανθρώπου, η οποία με τις τραγικές επιλογές της προξενεί τη φθορά και το θάνατο στην ανθρώπινη φύση.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[12]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> Βέβαια, παρότι ο Λόγος προσέλαβε τη φθορά και το θάνατο και αναστήθηκε για να αφθαρτοποιήσει τον άνθρωπο, ο άνθρωπος εξακολουθεί να πεθαίνει, γιατί καθώς το κακό εισχώρησε μέσα στην ύλη, η οποία ως κτιστή είναι τρεπτή και δυσκίνητη, δεν μπορεί να φύγει εύκολα, αλλά εξίσου δυσκίνητα. Είναι χαρακτηριστικό πως ο Ιωάννης Δαμασκηνός αναπτύσσοντας στο έργο του τις συνέπειες της κτιστότητας των δημιουργημάτων και το γεγονός πως ο θάνατος εφόσον ήρθε δεν μπορεί να φύγει πλέον τόσο εύκολα, παρόλα αυτά προσφέρει και μία ευεργεσία : δεν επιτρέπει στο κακό να είναι αθάνατο.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[13]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">β. Η ενανθρώπιση και τα μυστήρια του Κυρίου </span></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Η παραπάνω αναφορά του Ιωάννου Δαμασκηνού στη φθορά του ανθρώπου και τη θεραπεία του από το Χριστό, έχει άμεση σχέση με την Εκκλησιολογία του, καθώς γίνεται για να μας εξηγήσει γιατί υπάρχουν τα μυστήρια. Τα μυστήρια της βαπτίσεως (η δεύτερη γέννηση) και της θείας κοινωνίας (η ξένη τροφή) δόθηκαν από το Χριστό για να χαρίζουν στον άνθρωπο τη θεραπεία και τη ζωή τη αφθαρσίας. Τα πάθη της κακίας και του εγωκεντρισμού έφεραν στη ζωή του τη φθορά και το θάνατο και γι’ αυτό ο Χριστός από πλήρη φιλανθρωπία σαρκώνεται και χαρίζει με τα μυστήρια του τη ζωή, την αφθαρσία και την ανάσταση.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[14]</span></span></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Η νέα γέννηση και η νέα τροφή που έφερε ο Χριστός είναι το άγιο βάπτισμα και τα τίμια δώρα του, ο άρτος και ο οίνος, τα οποία παραδόθηκαν στο υπερώο της αγίας Σίων κατά το μυστικό δείπνο. Κατά το μυστικό δείπνο καθώς ο Χριστός ένιψε το πόδια των μαθητών του τελείωσε την Παλαιά Διαθήκη και τους παρέδωσε το σύμβολο του βαπτίσματος. Ο Δαμασκηνός συνδυάζει και τη νίψη των ποδιών του Κυρίου με το σύμβολο του βαπτίσματος</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[15]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;">, και όχι μόνο τη βάπτιση του Κυρίου από τον Ιωάννη τον Πρόδρομο.</span></span><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> </span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Επιπλέον, καθώς έκοψε και μοίρασε τον άρτο, μας παρέδωσε το σώμα του, και καθώς πήρε το ποτήρι με το κρασί και το νερό και το μετέδωσε λέγοντας «πίετε ἐξ αὐτοῦ πάντες˙ τοῦτό μού ἐστι τὸ αἷμα τῆς καινῆς διαθήκης», μας παρέδωσε το αίμα του.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</span></span></span></span></a> Όσον αφορά το βάπτισμα μας διευκρινίζει πως συνοδεύεται απαραιτήτως και από τη χρίση με το λάδι, εννοώντας το μυστήριο του χρίσματος. Το λάδι στο βάπτισμα υπογραμμίζει πως χρησιμοποιείται για να μας κάνει χριστούς, να δείξει τη χρίση της ανθρωπότητας από τη θεότητα που πρόσφερε ο Χριστός, και να μας χαρίζει το έλεος του Θεού.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</span></span></span></span></a> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Παραλαμβάνεται ο άρτος και ο οίνος, διευκρινίζει ο Δαμασκηνός, γιατί ο άνθρωπος αποστρέφεται <i style="mso-bidi-font-style: normal;">τὰ μὴ κατὰ τη συνήθειαν τετριμμένα</i>. Ο Χριστός πήρε τα συνηθισμένα και τετριμμένα μέσα της φύσεως για να κάνει αυτά που βρίσκονται υπέρ τη φύσεως.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[18]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> Όσον αφορά το βάπτισμα επειδή οι άνθρωποι συνηθίζουν να λούζονται με νερό και να χρίονται με λάδι, συνέδεσε τη χάρη του Πνεύματος με το λάδι και το νερό και τα κατέστησε λουτρό αναγεννήσεως. Κατά τον ίδιο τρόπο, επειδή οι άνθρωποι τρώνε ψωμί και πίνουν νερό και κρασί, προσέλαβε τα συγκεκριμένα υλικά και τα έκανε σώμα και αίμα του, για να πάρουμε τη χάρη του με τα συνηθισμένα φυσικά μέσα.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[19]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Το σώμα που μεταλαμβάνουν τα μέλη της εκκλησίας είναι <i style="mso-bidi-font-style: normal;">σῶμα ἀληθῶς ἡνωμένον θεότητι</i>, όχι γιατί το σώμα του Χριστού που αναλήφθηκε κατέρχεται το ίδιο στη γη, αλλά γιατί ο ίδιος ο άρτος και ο οίνος μεταβάλλονται σε σώμα και αίμα Θεού. Ο Δαμασκηνός τονίζει πως αν κάποιος επιθυμεί να μάθει τον τρόπο της μεταβολής του άρτου και οίνου σε σώμα και αίμα Κυρίου αρκεί να γνωρίζει πως γίνεται με την ενέργεια του αγίου Πνεύματος. Αυτό είναι υπέρ αρκετό. Όπως με το άγιο Πνεύμα έφτιαξε ο Κύριος από τη Θεοτόκο σάρκα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ἑαυτῷ καὶ ἐν ἑαυτῷ</i> και δεν γνωρίζουμε τον τρόπο με τον οποίο το έκανε, παρά μόνο πως ο Κύριος αληθινά και πραγματικά έγινε άνθρωπος (αυτό δεν μπορεί να το αμφισβητήσει κανείς), έτσι και ο άρτος και ο οίνος μετατρέπονται σε σώμα και αίμα Χριστού χωρίς να γνωρίζουμε τον τρόπο της μετατροπής. Μας αρκεί να γνωρίζουμε πως πραγματικά μετατρέπονται και μας θεραπεύουν.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[20]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> Εκείνο που τονίζει ιδιαιτέρως στο κείμενο του, είναι πως ο άρτος και ο οίνος δεν είναι απλώς τύπος του σώματος και του αίματος του Κυρίου – μάλιστα αναφέρει το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">μὴ γένοιτο</i> για μία τέτοια σκέψη – αλλά το ίδιο το σώμα του Κυρίου θεωμένο. Γι’ αυτό σημειώνει πως ο Χριστός κατά την παράδοση των τιμίων δώρων στο μυστικό δείπνο είπε <i style="mso-bidi-font-style: normal;">τούτο μου εστί το σώμα</i> και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">το αίμα </i>και όχι τούτο μου εστί τύπος του σώματος και τύπος του αίματος μου, όπως επίσης είπε και στους Ιουδαίους «εἰ μὴ φάγητε τὴν σάρκα τοῦ Υἰοῦ τοῦ ἀνθρώπου, οὐκ ἔχετε ζωὴν αἰώνιον. Ἡ γὰρ σάρξ μου ἀληθὴς ἐστι βρῶσις καὶ τὸ αἷμα μου ἀληθὴς ἐστι πόσις» , καθώς και «ὁ τρώγων με ζήσετε».</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[21]</span></span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Άλλωστε τα πάντα μέσα στην εκκλησία είναι αγιασμένα. Ο Ιωάννης τονίζει με έμφαση πως ο τίμιος σταυρός του Κυρίου είναι αγιασμένος, γιατί τον ακούμπησε το άγιο σώμα και το αίμα του Χριστού. «Αὐτὸ μὲν οὖν τὸ τίμιον ξύλον ὡς ἀληθῶς καὶ σεβάσμιον, ἐν ᾧ ἑαυτὸν εἰς θυσίαν ὑπὲρ ἡμῶν Χριστὸς προσενήνοχεν, ὡς ἁγιασθὲν τῇ ἁφῇ τοῦ ἁγίου σώματος καὶ αἵματος εἰκότως προσκυνητέον» θα σημειώσει χαρακτηριστικά.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[22]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> Κάθε φορά που ο άνθρωπος τον προσκυνάει θεραπεύεται και αγιάζεται. Το ίδιο συμβαίνει και με τα καρφιά, τη λόγχη, τη φάτνη, τον Γολγοθά, το ζωοποιό τάφο του Χριστού επειδή πέρασε από αυτά ο Χριστός και τα αγίασε.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[23]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Ο Ι. Δαμασκηνός καθώς αναφέρεται στα μυστήρια και στη θεραπεία που προσφέρει η μετάληψη του τιμίου σώματος και αίματος του Κυρίου, δηλώνει με έμφαση πως για να διατηρήσει ο άνθρωπος τη θεραπεία των μυστηρίων πρέπει ολόκληρη η ύπαρξη του, ο νους (που είναι το κατ’ εικόνα για τους βυζαντινούς θεολόγους</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[24]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;">), η καρδιά του, το σώμα του, η βούληση του, να είναι καθαρή και καλοπροαίρετη. Διαφορετικά η μετάληψη του σώματος και του αίματος του Κυρίου δεν συντελεί στην άφεση των αμαρτιών αλλά γίνεται κόλαση και τιμωρία, όπως ακριβώς ο θάνατος του Κυρίου για τους πιστούς έγινε ζωή και αφθαρσία, ενώ για τους αυτούς που τον σκότωσαν έγινε κόλαση και τιμωρία.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[25]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> Το παράδειγμα που αναφέρει από τη ζωή του ίδιου του Κυρίου είναι εύστοχο και χαρακτηριστικό. Η χάρις τους Αγίου Πνεύματος που έχουν τα μυστήρια του Κυρίου, αγιάζει τον άνθρωπο εφόσον ο ίδιος ο άνθρωπος, ως ελεύθερος και αυτεξούσιος, έχει καλοπροαίρετη και καθαρή την ύπαρξη του και όχι μολυσμένη από την αμαρτία, βασική εκδήλωση της οποίας είναι η κακία.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σε πιθανό ερώτημα κάποιων σχετικά με το πως φαίνεται στη ζωή των ανθρώπων η θεραπεία του αγίου Πνεύματος που χαρίζει η μετάληψη των τιμίων δώρων, ο Δαμασκηνός σπεύδει να απαντήσει πως τα μέλη που μεταλαμβάνουν αποκτούν <i style="mso-bidi-font-style: normal;">σύσταση</i>, ενότητα και αρμονία ψυχής και σώματος : «Σῶμά ἐστι καὶ αἷμα Χριστοῦ εἰς σύστασιν τῆς ἡμετέρας ψυχῆς τε καὶ σώματος χωροῦν». Τα πάθη του ανθρώπου, όπως η κακία, η ζήλεια και ο εγωκεντρισμός με όλες τις επικίνδυνες προεκτάσεις τους, διασπούν την ύπαρξη του και ο αγιασμός των μυστηρίων επαναφέρει σε αυτόν την ηρεμία και τη γαλήνη που εκδηλώνεται εξωτερικά με την ενότητα και την αρμονία της ανθρώπινης ύπαρξης. Η θεία κοινωνία είναι για τον άνθρωπο «βλάβης παντοδαποῦς ἀμυντήριον» και «ρύπου παντὸς καθαρτήριον». Το φάρμακο που εξαφανίζει αρρώστιες και κάθε είδους αιφνίδια προσβολή και βία.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[26]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Τα τίμια δώρα του Κυρίου ονομάζονται επίσης α) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">μετάληψη</i>, β) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">κοινωνία</i> και γ) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">αντίτυπα των μελλόντων</i>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μετάληψη</i> γιατί με αυτά μεταλαμβάνουμε τη θεότητα του Ιησού. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κοινωνία</i>, γιατί κοινωνούμε μέσω αυτών και με τον Χριστό, καθώς μετέχουμε στη σάρκα και στη θεότητα του, αλλά και μεταξύ μας, καθώς μεταλαμβάνουμε από έναν (τον ίδιο) άρτο και γινόμαστε σύσσωμοι με το Χριστό.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[27]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αντίτυπα των μελλόντων </i>γιατί διαμέσου αυτών μετέχουμε τώρα στη θεότητα του Χριστού (όχι γιατί δεν είναι αληθινά σώμα και αίμα του Θεού), ενώ στο μέλλον θα μετέχουμε νοητά, μόνο διά μέσου της θεάς του Θεού.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[28]</span></span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">γ. Η αρχαιότητα των μυστηρίων </span></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Εκκλησία για τον Ιωάννη Δαμασκηνό είναι ολόκληρη η δημιουργία. Τα μυστήρια υπάρχουν μέσα στην ιστορία από την Παλαιά Διαθήκη, από την αρχή της Δημιουργίας, για να χαρίζουν τη ζωή και τη θεραπεία και όχι μόνο από την Καινή Διαθήκη με την ενανθρώπιση. Άλλωστε και σε όλη την Παλαιά Διαθήκη υπάρχει ο Υιός ως άσαρκος Λόγος. Με την ενανθρώπιση μπαίνουμε σε μία καινούρια φάση, της πλήρους θεραπείας και χάριτος όμως η ενέργεια των μυστηρίων πάντοτε είναι απαραίτητη στην εκκλησία – δημιουργία για να υπάρχουν, να συντηρούνται και να τελειώνονται τα κτίσματα.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Δαμασκηνός μας λέγει πως υπάρχουν πολλά είδη βαπτίσματος, τα οποία ξεκινούν από την Παλαιά Διαθήκη και κορυφώνονται στην Καινή με την ενανθρώπιση. Το πρώτο βάπτισμα είναι του κατακλυσμού για τον τερματισμό της αμαρτίας,</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[29]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> αναφερόμενος στο περιστατικό του κατακλυσμού του Νώε. Το δεύτερο βάπτισμα είναι αυτό που έγινε στη θάλασσα όταν ο Μωϋσής χτύπησε τη ράβδο, άνοιξαν τα νερά και οι Ισραηλίτες σώθηκαν</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[30]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> και το τρίτο βάπτισμα είναι το νομικό βάπτισμα που έκανε κάθε ακάθαρτος Ισραηλίτης.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[31]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> Το τέταρτο βάπτισμα είναι το βάπτισμα του Ιωάννου του Βαπτιστή που είναι εισαγωγικό στο βάπτισμα του Κυρίου.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[32]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> Το πέμπτο βάπτισμα είναι το βάπτισμα που πήρε ο ίδιος ο Χριστός, όχι βέβαια γιατί είχε ανάγκη από κάθαρση, αλλά για να αγιάσει τον βαπτιστή, να αποκαλύψει το μυστήριο της Αγίας Τριάδος, και να γίνει τύπος και υπογραμμός σε εμάς ως προς το βάπτισμα.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[33]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> Αυτό το βάπτισμα υποσκιάζει όλα τα προηγούμενα γιατί αγιάζει πλήρως τον βαπτιστή, όπως και όλη την ανθρωπότητα, και αποκαλύπτει το μυστήριο της Αγίας Τριάδος. Το βάπτισμα έχει πολύ παλιές ρίζες από την αρχή της δημιουργίας και δεν υπάρχει μόνο από την ώρα που βαπτίστηκε ο Χριστός στον ποταμό Ιορδάνη. Στον Ιορδάνη υπήρξε η κορύφωση του αγιασμού που προσφέρει το βάπτισμα. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Όμως και τα τίμια δώρα βρίσκονται τυπολογικά και συμβολικά στην Παλαιά Διαθήκη (και το σύμβολο στην Αγία Γραφή και στη λοιπή λειτουργική παράδοση της Εκκλησίας δεν είναι ποτέ κενό περιεχομένου). Με ψωμί και κρασί δεξιώθηκε ο Μελχισεδέκ τον Αβραάμ όταν επέστρεψε από τη σφαγή των αλλοφύλων. Ο Δαμασκηνός τονίζει πως εκείνη η τράπεζα προεικόνιζε τη δική μας μυστική τράπεζα, όπου αγιάζεται ο άρτος και ο οίνος, και ο Μελχισεδέκ είναι ο τύπος και το εικόνισμα του αληθινού αρχιερέα Χριστού.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[34]</span></span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Άλλωστε και ο ζωοποιός σταυρός του Κυρίου (που επίσης είναι μυστήριο της εκκλησίας) υπάρχει συμβολικά στην Παλαιά Διαθήκη. Το δέντρο της ζωής που φυτεύθηκε στον παράδεισο από το Θεό προτυπώνει τον τίμιο σταυρό</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[35]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> (δια μέσου του ξύλου προήλθε ο θάνατος, σημειώνει δεικτικά ο Δαμασκηνό, διαμέσου έπρεπε να χαριστεί η ζωή και η ανάσταση).</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[36]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> Το άκρο της ράβδου που προσκύνησε ο Ιακώβ και ευλόγησε τους γιους του Ιωσήφ</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[37]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;">, η ράβδος του Μωυσή που χτύπησε τη θάλασσα σώζοντας τους Ισραηλίτες και κατατροπώνοντας τους στρατιώτες του Φαραώ,</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[38]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> η ανύψωση των χεριών του Μωυσή όταν νίκησαν τους Αμαληκίτες,</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[39]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> ο βράχος που έτρεξε νερό στην έρημο,</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[40]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> η ανύψωση από τον Ααρών της ράβδου του σε σχήμα σταυρού και η σωτηρία από τα θανατηφόρα τσιμπήματα των φιδιών όσων την κοιτούσαν</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[41]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> (το φίδι ήταν νεκρό και το ξύλο έσωζε αυτούς που το έβλεπαν, όπως μετά την ενανθρώπιση το ξύλο που σταυρώθηκε ο Χριστός σώζει αυτούς που το πιστεύουν</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[42]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;">) είναι προτυπώσεις και συμβολισμοί του σταυρού. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="background-color: #cfe2f3;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">δ. Η ευθύνη του ανθρώπου</span></i></b><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Δεν αρκεί όμως μόνο ο Υιός και Λόγος του Θεού να προσλάβει τη φύση μας, και να μας ανακαινίσει, ένα έργο στο οποίο δεν μετέχει ο κάθε άνθρωπος προσωπικά – όλοι απέκτησαν το φάρμακο της θεραπείας και της ζωής, (όπως δεν μετέχει ο κάθε άνθρωπος προσωπικά και στην αρρώστια που έφερε το προπατορικό αμάρτημα) –, αλλά είναι απαραίτητο και ο κάθε άνθρωπος προσωπικά που θέλει να φτάσει το μέτρο της τελειότητας, να προσπαθήσει ελεύθερα και αυτεξούσια να καθαρισθεί και να αφθαρτοποιηθεί. Για να συμβεί αυτό πρέπει να γεννηθεί με δεύτερη γέννηση, «δευτέραν γέννησιν γεννηθῆναι», και να τραφεί με τροφή ξένη προς αυτόν, «τραφῆναι τροφὴν ξένην», έτσι ώστε η τροφή να μην έχει σχέση με την αμαρτία και τη φθορά. Κάθε ίχνος μαγείας εξαφανίζεται αμέσως. Όπως τα παιδιά κληρονομούν τη φύση του πατέρα τους, παρόμοια όλο το ανθρώπινο γένος κληρονόμησε τη φύση του προπάτορα Αδάμ, η οποία αρρώστησε και οδηγήθηκε στη φθορά. Η αμαρτία απλώθηκε με πολλούς τρόπους στη ζωή του ανθρώπου, τονίζει ο Δαμασκηνός και γέμισε τη ζωή του με κάθε είδους κακία.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn43" name="_ftnref43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[43]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> Καθώς ο Χριστός, ξένος ολότελα προς τη φθορά, προσέλαβε από πλήρη φιλανθρωπία την ανθρώπινη φύση και τη θεράπευσε με μια σειρά ιστορικών πράξεων, όπως της σαρκώσεως – έγινε άνθρωπος –, του βαπτίσματος με το νερό – θεράπευσε και την άλογη δημιουργία – του πάθους και της Αναστάσεως – πέρασε και από το θάνατο για να τον νικήσει με την Ανάσταση –, ο κάθε άνθρωπος για να γίνει κληρονόμος της καινούριας φύσεως, πρέπει με την ελευθερία που του χαρίζει το λογικό και το αυτεξούσιο, και να γεννηθεί με δεύτερη γέννηση, αυτή του βαπτίσματος, που δεν θα έχει τα στοιχεία της φθοράς, αλλά και να τραφεί, με πραγματική τροφή, για να ζήσει τη νέα ζωή, τροφή κατάλληλη στη νέα γέννηση.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn44" name="_ftnref44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[44]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> Δεν αρκεί μονάχα η απαρχή της ημετέρας φύσεως «ἐν μετοχῇ γενέσθαι τοῦ κρείττονος»,</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn45" name="_ftnref45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[45]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> που συντελέστηκε με την πρόσληψη της ανθρώπινης φύσεως από το Χριστό, αλλά και ο ίδιος ο άνθρωπος να μετέχει με την ελευθερία που του χαρίζει το λογικό και το αυτεξούσιο σε δεύτερη γέννηση, και με τροφή, κατάλληλη στη νέα γέννηση, συνεχώς να τρέφεται έτσι ώστε να γίνει <i style="mso-bidi-font-style: normal;">θέσει </i>αυτό που ο Κύριος είναι <i style="mso-bidi-font-style: normal;">φύσει</i>.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn46" name="_ftnref46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[46]</span></span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Σε ξεχωριστό κεφάλαιο που αφιερώνει για το βάπτισμα γράφει πως το βάπτισμα παρέχει όμοια σε όλους τους ανθρώπους την άφεση των αμαρτιών, όμως η χάρις του Αγίου Πνεύματος παρέχεται κατά την αναλογία της πίστεως και της προκαθάρσεως. Με το βάπτισμα όπως σημειώνει χαρακτηριστικά, γίνεται μόνο απαρχή του Αγίου Πνεύματος και η αρχή μίας άλλης ζωής γεμάτη φωτισμό.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn47" name="_ftnref47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[47]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> Χρειάζεται απαραιτήτως ο συνεχής προσωπικός αγώνας του κάθε ανθρώπου για να καρπώνεται τη θεραπεία που χάρισε η ενανθρώπιση και να αντιστρατεύεται την κακία, τη φθορά και το θάνατο.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn48" name="_ftnref48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[48]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> Γι’ αυτό πολύ σωστά ο Δαμασκηνός καθώς αναφέρεται στον αγιασμό που προσφέρει το μυστήριο του βαπτίσματος τονίζει πως ο άνθρωπος είναι απαραίτητο με όλες τις δυνάμεις του κρατά καθαρό τον εαυτό του από τα βρώμικα έργα ώστε να μην ξαναγίνει δούλος της αμαρτίας. Όπως τα έργα χωρίς την πίστη είναι νεκρά, έτσι ακριβώς και η πίστη χωρίς τα έργα είναι νεκρή.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn49" name="_ftnref49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[49]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">ε. Η ενότητα των μυστηρίων</span></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Τα μυστήρια της Εκκλησίας φανερώνουν τη χάρη και τη θεραπεία του Αγίου Πνεύματος και έχουν μεταξύ τους πλήρη οργανική ενότητα. Το βάπτισμα συνδέεται άμεσα με τον σταυρικό θάνατο του Κύριου καθώς αυτόν ακριβώς φανερώνει. Οι τρεις καταδύσεις του βαπτίσματος σημαίνουν τις τρεις μέρες που έμεινε στον τάφο ο Κύριος και γι’ αυτό ο άνθρωπος πρέπει να μετέχει στο μυστήριο του βαπτίσματος μόνο μία φορά, όπως μόνο μία φορά πέθανε ο Κύριος. Τα σημαντικά γεγονότα (όπως είναι η γέννηση και ο θάνατος) συμβαίνουν μόνο μία φορά στη ζωή του ανθρώπου.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn50" name="_ftnref50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[50]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Η ενότητα των μυστηρίων και η απτή ιστορική τους παρουσία φαίνεται από το γεγονός πως ο Ιωάννης περιγράφει μόνο τα μυστήρια του βαπτίσματος και της θείας ευχαριστίας. Όπως πρώτα γεννάται ο άνθρωπος και κατόπιν τρέφεται και συντηρείται στη ζωή, έτσι και το βάπτισμα, ως ένταξη στην εκκλησία και αναγέννηση στη νέα ζωή και η θεία ευχαριστία, ως συνεχή τροφή αθανασίας, εκ των πραγμάτων είναι τα μυστήρια που αναγεννούν τον άνθρωπο και τον συνέχουν. Τα υπόλοιπα μυστήρια όπως το ευχέλαιο, ο γάμος, η εξομολόγηση, η χειροτονία ως μυστήρια που επίσης τροφοδοτούν τη ζωή και θεραπεύουν τον άνθρωπο, δεν μπορούν να συμβούν αν δεν προηγηθεί εκ των πραγμάτων η βάπτιση και η θεία ευχαριστία. Γι’ αυτό και δεν αναφέρονται καθόλου στο δογματικό του έργο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως </i>καθώς είναι οργανικά ενταγμένα μέσα στο ενιαίο θεραπευτικό σώμα της Εκκλησίας.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">στ. Εκκλησία και εσχατολογία</span></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Δεν γνωρίζουμε μόνο την εσχατολογία της Εκκλησίας, δηλαδή τη συνεχή πορεία της προς τα έσχατα, αλλά και την προέλευση της. Η Εκκλησία δεν υπάρχει μόνο από την πρώτη μέρα της δημιουργίας αλλά προ καταβολής κόσμου, καθώς ολόκληρη η Εκκλησία (λογικά όντα και υπόλοιπο κόσμος), υπάρχει από πάντοτε στην βούληση του Τριαδικού Θεού, ως προορισμός, εικόνα, θέλημα και παράδειγμα. Ο Δαμασκηνός σημειώνει πως ολόκληρη η δημιουργία υπήρχε από πάντα με άχρονο τρόπο στην άχρονη βούληση του Θεού, ως προορισμός, εικόνα και παράδειγμα και γι’ αυτό σημειώνει στο έργο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς όρθοδόξου Πίστεως</i>, πως ο Θεός γνωρίζει τα πάντα πριν να συμβούν καθώς τα σκέφτηκε με άχρονο τρόπο, και τα πάντα γίνονται κατά την άχρονη θέληση του, η οποία είναι προορισμός, εικόνα και παράδειγμα.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn51" name="_ftnref51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[51]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Η άκτιστη βούληση του Τριαδικού Θεού, η οποία είναι άτρεπτη και δεν δέχεται μεταπτώσεις και αλλαγές (όπως αντιθέτως συμβαίνει με τη βούληση του ανθρώπου που είναι κτιστή) από πάντοτε επιθυμούσε τα κτίσματα που ήθελε να δημιουργήσει, και ως άτρεπτη δεν είναι δυνατόν ποτέ να αλλάξει γνώμη και να τα απαρνηθεί. Έτσι η δημιουργία δεν θα πάψει ποτέ να υπάρχει γιατί η βούληση του Θεού είναι άτρεπτη, δεν μεταβάλλεται, και εδώ ακριβώς φαίνεται η εσχατολογία της Εκκλησίας (ο όρος <i style="mso-bidi-font-style: normal;">εσχατολογία</i>, όπως και όρος <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εκκλησιολογία </i>δεν υπάρχει στα δογματικά κείμενα του Δαμασκηνού, καθώς ενσωματώθηκε πολύ αργότερα στην επιστήμη της Δογματικής). Η δημιουργία πάντοτε θα υπάρχει και θα πορεύεται προς τα έσχατα, καθώς ο Θεός ως άτρεπτος δεν θα σταματήσει ποτέ να της χαρίζει το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">είναι</i>.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn52" name="_ftnref52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[52]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> Για να υπάρξει όμως το <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ευ είναι</i> σε αυτήν την πορεία χρειάζεται η ελεύθερη συγκατάθεση του ανθρώπου και γνωρίζουμε πως η πτώση έφερε στασιμότητα στην πρόοδο και την τελείωση του ανθρώπου, παρότι ο Θεός πάντοτε παρέχει το είναι και τη ζωή. Γι’ αυτό η Εκκλησία μετά την ενανθρώπιση και την Ανάσταση του Κυρίου μπαίνει σε μία καινούρια φάση σχετικά με την πορεία της προς τα έσχατα. Ο Δαμασκηνός συνδέει την τέλεια πορεία που δεν υποκύπτει στο θάνατο με την Ανάσταση του Κυρίου σημειώνοντας πως «αὐτὸς δὲ ὁ Κύριος ἀπαρχὴ τῆς τελείας καὶ μηκέτι θανάτῳ ὑποπιπτούσης ἀναστάσεως γέγονε».</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn53" name="_ftnref53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[53]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> Η Ανάσταση χαρίζει την πλήρη ζωή και την πορεία προς τα έσχατα. Βέβαια η ανάσταση του ανθρώπου, ως συνεχή ζωή από τον Τριαδικό Θεό, ήταν ούτως ή άλλως γεγονός, εφόσον μετά το θάνατο ο άνθρωπος ζει, αν και έχει χάσει ένα σημαντικό μέρος της υπάρξεως του, το σώμα, γιατί ο Θεός δεν σταματά ποτέ να του παρέχει το είναι και τη ζωή. Μετά την Ανάσταση όμως του Χριστού, καθώς, όπως σημειώσαμε μπαίνουμε σε μία καινούρια φάση του έργου της θείας οικονομίας, είμαστε απολύτως βέβαιοι πως δεν θα αναστηθούν μόνο οι ψυχές των ανθρώπων, αλλά και τα σώματα γιατί ο Χριστός ανέστησε την πλήρη φύση του ανθρώπου, και του σώματος και της ψυχής του.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Ο Ιωάννης Δαμασκηνός έχει αφιερώσει αρκετές σελίδες του δογματικού του έργου <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως </i>για την ανάσταση του ανθρώπου. Το σημείο που τονίζει με έμφαση στο κείμενο του είναι πως η ανάσταση των νεκρών στην οποία πιστεύουμε δεν είναι ανάσταση μόνο των ψυχών, αλλά κυρίως ανάσταση σωμάτων. Εφόσον ο θάνατος, σημειώνει είναι ο χωρισμός της ψυχής από το σώμα, «εἰ γὰρ θάνατον ὁρίζονται χωρισμὸν ψυχῆς ἀπὸ σώματος», η ανάσταση είναι η νέα συνάφεια της ψυχής από το σώμα, «ἀνάστασίς ἐστι πάντως συνάφεια πάλιν ψυχῆς καὶ σώματος καὶ δεύτερα τοῦ διαλυθέντος καὶ πεσόντος ζῴου στάσις», για να συμπληρώσει πως το ίδιο το σώμα που φθείρεται και διαλύεται, αυτό το ίδιο ακριβώς θα αναστηθεί άφθαρτο.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn54" name="_ftnref54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[54]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> Δεν αδυνατεί αυτός που έφτιαξε το σώμα από το χώμα και πάλι να το αναστήσει μετά την επιστροφή του στη γη.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn55" name="_ftnref55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[55]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Ο Δαμασκηνός κατά την πάγια τακτική του που ήδη σημειώσαμε αναφέρεται στην Αγία Γραφή, και μάλιστα εκτενώς και στην Παλαιά Διαθήκη, για να δείξει στον αναγνώστη του πως υπάρχει ανάσταση σωμάτων. Χαρακτηριστική είναι η αναφορά του στον Μωυσή. Ο Θεός είπε στο Μωυσή πως είναι ο Θεός του Αβραάμ, του Ισαάκ και του Ιακώβ, όχι ο Θεός των νεκρών αλλά των ζώντων</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn56" name="_ftnref56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[56]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> για να σχολιάσει ο ίδιος ο Ιωάννης πως οι ψυχές τους ζουν στα χέρια του Θεού ενώ τα σώματα θα ξαναζήσουν με την ανάσταση.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn57" name="_ftnref57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[57]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> Επιπλέον αναφέρεται στον Ησαΐα που γράφει «Ἀναστήσονται οἱ νεκροί, καὶ ἐγερθήσονται οἱ ἐν τοῖς μνημείοις»</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn58" name="_ftnref58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[58]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> για να σημειώσει πως στα μνημεία δεν τοποθετούνται οι ψυχές αλλά τα σώματα : «Δῆλον δε, ὡς οὐχ αἱ ψυχαὶ ἐν τοῖς μνημείοις τίθενται, ἀλλὰ τὰ σώματα».</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn59" name="_ftnref59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[59]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> Αναφέρει πολλά ανάλογα χαρακτηριστικά παραδείγματα από την Παλαιά Διαθήκη για να περάσει στην Καινή και να σημειώσει με έμφαση πως ο Χριστός όχι μόνο με τα λόγια αλλά και με τα έργα του φανέρωσε την ανάσταση των σωμάτων. Ανέστησε τον Λάζαρο που έμεινε τέσσερις μέρες στον τάφο. Δεν ανέστησε ο Χριστός, τονίζει, μόνο την ψυχή του Λαζάρου, αλλά το ίδιο σώμα του που βρίσκονταν στον τάφο με την ψυχή του.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn60" name="_ftnref60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[60]</span></span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Η εκκλησία με κορυφαίο ολόκληρο τον άνθρωπο, σώμα και ψυχή, πορεύεται προς τα έσχατα, τα οποία είναι ατελεύτητα καθώς ο Θεός δεν παύει ποτέ να χαρίζει το είναι και τη ζωή. Για τη βυζαντινή θεολογία, η οποία εκπροσωπείται πλήρως στο δογματικό έργο του Ι. Δαμασκηνού, δεν μπορεί να νοηθεί πορεία προς τα έσχατα, χωρίς τη ζωοποίηση που χαρίζει ο Τριαδικός Θεός και την Ανάσταση του Κυρίου. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">Σύμφωνα με όσα προηγήθηκαν γίνεται προφανές πως διατυπώνεται η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εκκλησιολογία</i> στους Βυζαντινούς συγγραφείς. Οι σημερινοί τρεις τομείς στους οποίους χωρίζεται η επιστήμη της Δογματικής : <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τριαδολογία</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Χριστολογία </i>και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εκκλησιολογία</i> ή αλλιώς δύο η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεολογία </i>(που περιλαμβάνει την <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τριαδολογία</i>) και η <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οικονομία </i>(που περιλαμβάνει τη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Χριστολογία </i>και την <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εκκλησιολογία</i>) προήλθαν από καθαρά συστηματικούς επιστημονικούς λόγους. Στα κείμενα των Βυζαντινών θεολόγων η Εκκλησιολογία έχει άμεση σχέση με ολόκληρη τη δημιουργία, την Αγία Τριάδα και τον ενανθρωπήσαντα Λόγο, ο οποίος φανερώνει την Αγ. Τριάδα στην ιστορία. Η Εκκλησία που εκφράζεται μέσω των μυστηρίων της είναι ολόκληρη η δημιουργία, στην οποία φανερώνεται η Αγία Τριάδα που δημιούργησε τον κόσμο και τον άνθρωπο. Η Εκκλησία υπάρχει προ καταβολής κόσμου καθώς ολόκληρη η δημιουργία βρίσκεται από πάντα στην άκτιστη βούληση του Θεού και όχι σε πραγματωμένη κατάσταση. Μέσα στην ιστορία επίσης η εκκλησία και τα μυστήρια της υπάρχουν από την αρχή της δημιουργίας, όπως περιγράφεται στα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, καθώς ο Λόγος συνέχει τη δημιουργία όχι μόνο στην Καινή Διαθήκη ως ένσαρκος αλλά και στην Παλαιά ως άσαρκος. Βέβαια στην ιστορική της διαδρομή η Εκκλησία αναγκάστηκε να διασαφηνίσει τα όρια της σε συγκεκριμένα πλαίσια – κάποιους μάλιστα τους χαρακτήρισε πολύ σωστά ως αιρετικούς και τους θεώρησε εκτός των ιστορικών ορίων της – όμως αυτό η εκκλησία το έκανε μόνο για αμυντικούς λόγους έναντι σκληρών και επικίνδυνων αιρέσεων.</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftn61" name="_ftnref61" style="mso-footnote-id: ftn61;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[61]</span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"> Η ίδια εκκλησία όταν εκφράζει ζωντανά τη διδασκαλία της μέσω της λατρείας, των κειμένων και όλων των δημιουργικών της έργων, σημειώνει έντονα τα πραγματικά της όρια που αγκαλιάζουν ολόκληρη τη δημιουργία, όπως περιγράφονται τόσο χαρακτηριστικά στο κατεξοχήν δογματικό έργο του Ιωάννου Δαμασκηνού <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"></i></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" /><span style="background-color: #cfe2f3;"><hr align="left" size="1" width="33%" />
</span><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[1]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;"> Μελέτη που δημοσιεύθηκε επίσημο δελτίο της Εκκλησίας της Κρήτης <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Απόστολος Τίτος</i>, περίοδος Γ΄ τεύχος 8, Δεκέμβριος 2007, σελ. 145 – 160.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[2]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;"> Το συγκεκριμένο έργο ήδη από την εποχή που ζούσε ο Δαμασκηνός είχε αρχίσει να μεταφράζεται και σε άλλες γλώσσες. Μέχρι τον 12<sup>ο</sup> αιώνα είχε μεταφραστεί στα Συριακά, Αραβικά, Αρμενικά, Παλιά Βουλγαρικά ή Σλαβονικά, Γεωργιανά, και Λατινικά. Μάλιστα η λατινική μετάφραση έγινε το 1150, υπό την καθοδήγηση του Πάπα Ευγενίου Γ΄, εκατό χρόνια μετά το Σχίσμα των δύο Εκκλησίων, γεγονός που δείχνει την απήχηση και τη σπουδαιότητα του συγκεκριμένου δογματικού έργου. </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Γεωργίου Φλορόφσκυ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οι βυζαντινοί πατέρες του έκτου, εβδόμου και ογδόου αιώνα. </i>Μετάφραση Παναγιώτου Κ. Πάλλη. Εκδόσεις Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1993, σελ. 406˙ </span><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">Bonifatius</span><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">Kotter</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">Die</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">Schriften</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">des</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">Johannes</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">von</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">Damaskos</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, </span></i><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ΙΙ, </span><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">Berlin</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> – </span><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">New</span><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">York</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> 1973, σελ. 43. Βλ. επίσης για το θέμα των μεταφράσεων του συγκεκριμένου έργου του Ι. Δαμασκηνού </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">J</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">de</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Ghellink</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">L</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">’ </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">entr</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">é</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">e</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">de</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Jean</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">de</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Damas</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">dans</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">le</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">monde</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">literraire</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">occidentale</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, </span></i><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">στο </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Byzantinische</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Zaitschtift</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> 21 (1912), σελ. 448 – 457. </span><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;"></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[3]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ἰωάννου</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;"> </span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Δαμασκηνοῦ</span><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ἔκδοσις</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ἀκριβὴς</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">τῆς</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ὀρθοδόξου</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">πίστεως</span></i><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">, Kotter II (Bonifatius kotter, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Die schriften des Johannes von Damaskos </i></span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ΙΙ</span><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">˙ Berlin, New York 1973) 8<sup>96 </sup></span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">σελ</span><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">. 22˙<sup> </sup>13<sup>22 – 23 </sup></span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">σελ</span><span lang="DE" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: DE;">. 38.<sup><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></sup></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[4]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;"> Με αυτόν τον τρόπο αντιμετωπίζουν οι Πατέρες της Εκκλησίας την Εκκλησιολογία στη δογματική τους διδασκαλία. Βλ. Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Δογματική και συμβολική θεολογία Β΄, (έκθεση της ορθόδοξης πίστης)</i>, εκδ. Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1992, σελ. 354 – 356.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[5]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Στο κεφάλαιο του για τα μυστήρια έχει ακριβώς τις ίδιες αναφορές περί δημιουργίας του κόσμου που υπάρχουν και στο εξειδικευμένο κεφάλαιο του με τον τίτλο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περὶ δημιουργίας</i>, το οποίο περιγράφει γιατί ο Θεός δημιούργησε εκ του μη όντος τον κόσμο. Βλ. Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Kotter</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">II</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> 16 <sup>2 – 8</sup>. Η ίδια αυτή ακριβώς αναφορά δεν είναι καθόλου τυχαία. Τα μυστήρια της Εκκλησίας ζωοποιούν και συνέχουν ολόκληρη τη δημιουργία. Ο Νίκος Ματσούκας υποστηρίζει την άποψη πως τα μυστήρια της Εκκλησίας δεν μπορούν σε καμία περίπτωση να περιοριστούν στον κλειστό αριθμό εφτά ακριβώς επειδή «δημιουργία, απολύτρωση, Εκκλησία και μυστήρια αποτελούν τις δραματικές φάσεις του ενιαίου έργου της θείας οικονομίας», Βλ. Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ι. Δαμασκηνού</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Έκδοσις ακριβής της ορθοδόξου πίστεως</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Κείμενο, μετάφραση, εισαγωγή σχόλια, Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1998, σελ. 488 (παραπομπή 84) : «καταφαίνεται η στενή σχέση της διδασκαλίας για τα μυστήρια με η διδασκαλία για τη δημιουργία από το μηδέν και για την πτώση και το έργο της σωτηρίας. Και αυτό συμβαίνει γιατί <i style="mso-bidi-font-style: normal;">δημιουργία, απολύτρωση, Εκκλησία και μυστήρια αποτελούν τις δραματικές φάσεις του ενιαίου έργου της θείας οικονομίας </i>(η υπογράμμιση είναι δική μας). Γι’ αυτό τα μυστήρια ούτε μόνο επτά είναι ούτε αποτελούν μεμονωμένες τελετές μέσα στην Εκκλησία, αλλά οργανικές εκφάνσεις του μυστηρίου της δημιουργίας και της απολυτρώσεως. Άλλωστε παρακάτω ο Δαμασκηνός τη μεταβολή του άρτου και του οίνου σε σώμα και αίμα του Κυρίου συσχετίζει προς τη θεία δημιουργική ενέργεια». Πρβλ. Επίσης για το θέμα Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μυστήριον ἐπὶ τῶν ἱερῶς κεκοιμημένων</i>, δημοσιευμένο στο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μυστήριον ἐπὶ τῶν ἱερῶς κεκοιμημένων</i> καὶ ἄλλα μελετήματα<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, </i>εκδ. Π. Πουρναρά Θεσσαλονίκη 1992, σελ. 14 – 16˙ Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Δογματική και συμβολική θεολογία Β΄, (έκθεση της ορθόδοξης πίστης)</i>, εκδ. Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1992, σελ. 471 – 474. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[6]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Kotter</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">II</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> 86 <sup>2 – 5</sup>, σελ. 191.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></span></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[7]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως, </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Kotter</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">II</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, 80 <sup>3 – 7</sup>, σελ. 178 – 179: </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">«Φύσεως μεν ἐστι τὸ ἀγένητον καὶ τὸ γενητόν δι’ ἐνὸς τοῦ νυ γραφόμενον, ὅπερ δηλοὶ τὸ ἄκτιστον καὶ κτιστόν˙ τὸ δε ἀγέννητον καὶ γεννητόν οὐ φύσεως, ἀλλ’ ὑποστάσεως ἥτοι τὸ γεννηθῆναι καὶ τὸ μὴ γεννηθῆναι, ὅπερ διά τῶν δύο νυ ἐκφαίρεται. Ἔστι οὖν ἠ μεν θεία φύσις ἀγένητος ἥτοι ἄκτιστος, πάντα δε τὰ μετὰ τὴν θείαν φύσιν γενητά ἥτοι κτιστά». </span></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[8]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, ΙΙ, 86 <sup>5 – 14 </sup>, σελ. 191 : «Τούτου </span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;">χάριν ἐποίησε πρῶτον μὲν τὰς νοερὰς καὶ οὐρανίους δυνάμεις, εἶτα τὸν οὐρανὸν καὶ αἰσθητὸν κόσμον, εἶτα ἐκ νοεροῦ καὶ αἰσθητοῦ τὸν ἄνθρωπον. Πάντα μὲν οὖν τὰ ὑπ’ αὐτοῦ γενόμενα κοινωνοῦσι τῆς αὐτοῦ ἀγαθότητος κατὰ τὸ εἶναι (αὐτὸς γὰρ ἐστι τοῖς πᾶσι τὸ εἶναι, ἐπειδὴ ἐν αὐτῷ εἰσι τὰ ὄντα, οὐ μόνον ὅτι αὐτὸς ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι αὐτὰ παρήγαγεν, ἀλλ’ ὅτι ἡ αὐτοῦ ἐνέργεια τὰ ὑπ’ αὐτοῦ γενόμενα συντηρεῖ καὶ συνέχει), ἐκ περισσοῦ δὲ τὰ ζῷα (κατὰ τε γὰρ τὸ εἶναι καὶ κατὰ τὸ ζωῆς μετέχειν κοινωνοῦσι τοῦ άγαθοῦ), τὰ δὲ λογικὰ καὶ κατὰ τὰ προειρημένα μὲν, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ κατὰ τὸ λογικὸν, καὶ ταῦτα μᾶλλον˙ οἰκειότερα γὰρ πὼς εἰσι πρὸς αὐτὸν, εἰ καὶ πάντων ὑπέρκειται ἀσυγκρίτως».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[9]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ο Ι. Δαμασκηνός σε πολλά σημεία του έργου του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως </i>τονίζει πως το κατ’ εικόνα του Θεού στον άνθρωπο είναι ο νους. Ο άνθρωπος είναι κατ’ εικόνα Θεού ακριβώς γιατί έχει νου. Πρβλ. Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, ΙΙ,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>62 <sup>16 – 23</sup>, σελ. 157 – 158 : «Ἀναλαμβάνει τοίνυν ὅλον τὸν ἄνθρωπον καὶ τὸ τούτου κάλλιστον ὑπὸ ἀρρωστίαν πεσὸν, ἵνα ὅλῳ τὴν σωτηρίαν χαρίσηται. Νοῦς δὲ ἄσοφος ἐστερημένος τε γνώσεως οὐκ ἄν εἴη ποτέ˙ εἰ γὰρ ἀνενέργητος καὶ ἀκίνητος, καὶ ἀνύπαρκτος πάντως. Τὸ κατ’ εἰκόνα ἀνακαινίσαι βουλόμενος ὁ Θεὸς Λόγος γέγονεν ἄνθρωπος. Τί δὲ τὸ κατ’ εἰκόνα, εἰ μὴ ὁ νοῦς; Τὸ κρεῖττον οὖν παρεὶς τὸ χεῖρον ἀνέλαβε; Νοῦς γὰρ ἐν μεταιχμίῳ ἐστὶ Θεοῦ καὶ σαρκὸς, τῆς μὲν ὡς σύνοικος, τοῦ Θεοῦ δὲ ὡς εἰκὼν. Νοῦς οὖν νοΐ μίγνυται, καὶ μεσιτεύει νοῦς Θεοῦ καθαρότητι καὶ σαρκὸς παχύτητι˙»˙ Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως,</i> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, ΙΙ,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>77 <sup>9 – 12</sup>, σελ. 175<sup> </sup>: « Ἐνηνθρώπησε δὲ ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ἵνα, ἐφ’ ὅπερ ἐποίησε τὸν ἄνθρωπον, πάλιν αὐτῷ χαρίσηται˙ ἐποίησε γὰρ αὐτὸν κατ’ εἰκόνα ἑαυτοῦ νοερὸν καὶ αὐτεξούσιον καὶ καθ’ ὁμοιότητα ἤτοι ἐν ἀρεταῖς τέλειον ὡς ἐφικτὸν ἀνθρώπου φύσει˙…». Βέβαια ο νους είναι δεμένος με ολόκληρη την υπόλοιπη ύπαρξη του ανθρώπου και γι’ αυτό ο Δαμασκηνός πολύ σωστά σημειώνει την έκφραση «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">τῆς ἰδίας εἰκόνος καὶ τοῦ ἰδίου πνεύματος</i>». «Πνεύμα», στη συγκεκριμένη περίπτωση, είναι το νοητό στοιχείο του ανθρώπου, αυτό που αποκαλούμε η ψυχή, ηγεμονικό μέρους του οποίου είναι ο νους. Από το νου ξεκινά η προσβολή ή η θεραπεία της υπάρξεως μας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[10]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> ΙΙ, 79 <sup>5 – 7</sup>, σελ. 177 : «Ἡμεῖς δὲ Χριστὸν γεγενῆσθαί τε καὶ κεκλῆσθαι φαμεν τὸν Υἱὸν καὶ Λόγον τοῦ Θεοῦ, ἀφ’ οὖ ἐν τῇ γαστρὶ τῆς Ἁγίας Ἀειπαρθένου ἐσκήνωσε καὶ σὰρξ ἀτρέπτως ἐγένετο καὶ ἐχρίσθη ἡ σὰρξ τῇ θεότητι˙». </span></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[11]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> ΙΙ, 86 <sup>15 – 25</sup>, <sup><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></sup>σελ. 191 – 192.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[12]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Βλ. Γεωργίου Μαρτζέλου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η ενανθρώπιση του Λόγου κατά τον αγ. Ιωάννη Δαμασκηνό και η σημασία της για τη θεολογία του</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">http</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">://</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">users</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">auth</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">gr</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">/</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">martzelo</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> (το 74<sup>ο</sup> άρθρο) καθώς και υπό δημοσίευση στο <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Θεολογία</span> 77,2 (2006), σελ. 7</span></span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[13]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> ΙΙ, 82 <sup>27 – 30 </sup>: σελ. 182 – 183.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[14]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Βέβαια η συγκεκριμένη διατύπωση για να απολύτως σωστή από δογματικής απόψεως χρειάζεται μία λεπτή διευκρίνιση. Παρότι ο Υιός ενανθρώπησε για να ξαναχαρίσει στον άνθρωπο τη ζωή και την αφθαρσία μετά το προπατορικό αμάρτημα, δεν είναι δογματικά ακριβής η έκφραση πως ο Υιός έγινε άνθρωπος επειδή συνέβηκε το προπατορικό αμάρτημα. Το προπατορικό αμάρτημα είναι όντως ένα σοβαρότατο κεντρικό επεισόδιο στην ιστορία του ανθρώπου και της κτίσης (καθώς ο άνθρωπος με την αμαρτία του παρέσυρε ολόκληρη την άλογη δημιουργία) που περιγράφει πολύ ζωντανά την πτώση του ανθρώπου και το θάνατο, ως φυσικής συνέπειας αυτής της απομακρύνσεως από το Θεό που είναι η ζωή, όμως και αν ακόμα δεν είχε γίνει το προπατορικό πάλι θα έπρεπε να βρεθεί ένας τρόπος για να έρθει σε άμεση σχέση ο άκτιστος Θεός με τα κτίσματα έτσι ώστε να παίρνουν και το είναι, τη ζωή, αλλά και τη συνεχή πρόοδο και τελείωση. Βέβαια καθώς η πτώση του ανθρώπου και η ενανθρώπιση του Λόγου, ως αναμφισβήτητα γεγονότα, συμβαίνουν μέσα στην ιστορία, και η ιστορία γράφεται μόνο με συγκεκριμένα γεγονότα και όχι με υποτιθέμενα, κάνουμε πολύ σωστά τη σύνδεση μεταξύ προπατορικού και ενανθρώπισης. Αν δεν υπάρξει όμως η παραπάνω διευκρίνιση, τότε έμμεσα υποστηρίζουμε πως αν δεν είχε συμβεί το προπατορικό αμάρτημα ο άνθρωπος δεν θα είχε ανάγκη τη ζωοποιό και θεοποιό ενέργεια του Θεού, κάτι που ποτέ δεν μπορεί να συμβεί γιατί η ριζική διαφορά μεταξύ Θεού και κτισμάτων ποτέ δεν αίρεται. Ο άνθρωπος ούτως ή άλλως, και χωρίς προπατορικό αμάρτημα, έχει συνεχώς ανάγκη την ενέργεια του Θεού για να ζει και να τελειώνεται. Βλ. για το θέμα Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Δογματική και συμβολική θεολογία Β΄, (έκθεση της ορθόδοξης πίστης)</i>, εκδ. Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1992, σελ. 203 : «ο άνθρωπος στον παράδεισο δεν έχασε ένα αγαθό και τώρα πρέπει να γυρίσει στο παρελθόν και να το ξαναβρεί (μια τέτοια άποψη μπορεί να υποστηρίξει κατά πάσα πιθανότητα ένας θρεμμένος με τη σχολαστική φιλοσοφία), αλλά ματαιώθηκε μια μελλοντική απόκτηση ενός αγαθού, και επιβάλλεται να ξαναρχίσει η ίδια πορεία˙ δηλαδή με το προπατορικό αμάρτημα ο άνθρωπος έχασε, και πρέπει να το ξαναβρεί, ένα μελλοντικό αγαθό. Το προπατορικό αμάρτημα όμως έφερε απλώς μία ρωγμή σε τούτη τη σχέση της μετοχής. Και εξάπαντος η ρωγμή αυτή έπρεπε να αποκατασταθεί. Αλλά πρωταρχική σπουδαιότητα έχει η μετοχή αυτή καθεαυτή και η τελειωτική πορεία. Και δίχως το προπατορικό αμάρτημα υπήρχε η ίδια αναγκαιότητα να γίνει η τελειωτική πορεί, και φυσικά να πλησιάσει ο Θεός τον άνθρωπο. Γι’ αυτό, ενώ οι ανατολικοί πατέρες δεν συζήτησαν τα κίνητρα της ενανθρώπισης έμμεσα προκύπτει πως η ενανθρώπιση είναι ενέργεια του Θεού, ανεξάρτητη από το προπατορικό αμάρτημα». Ο Γεώργιος Μαρτζέλος καθώς αναφέρεται στις θεολογικές προϋποθέσεις του προπατορικού αμαρτήματος, πριν μπει στην ουσία του προπατορικού και της ενανθρωπίσεως σημειώνει χαρακτηριστικά, βλ. Γεωργίου Μαρτζέλου <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το προπατορικό αμάρτημα κατά την ορθόδοξη παράδοση</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">http</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">://</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">users</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">auth</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">gr</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">/</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">martzelo</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> (το 80<sup>ο</sup> άρθρο) καθώς και υπό δημοσίευση στο <i>Επιστημονική Επετηρίδα Θεολογικής Σχολής (Νέα σειρά), Τμήμα Θεολογίας, </i>14 (2004) σελ. 2 – 3 : «Με άλλα λόγια ο κτιστός κόσμος δεν μπορεί να ζήσει μόνος του, ανεξάρτητα από την κατ’ ενέργειαν σχέση του με το Θεό. Η διακοπή της σχέσης και κοινωνίας του με το Θεό οδηγεί νομοτελειακά στο μηδέν και στο θάνατο. Από την άποψη αυτή και ο άνθρωπος ως κτιστός είναι καθ’ εαυτόν τρεπτός και θνητός. Για να επιτύχει την αθανασία, η οποία αποτελεί φυσική ιδιότητα μόνο του άκτιστου Θεού, πρέπει να βρίσκεται σε διαρκή κοινωνία και σχέση μαζί του. Τόσο ο θάνατος όσο και η αθανασία είναι δύο δυνατότητες που ανοίγονται μπροστά του, εξαρτώμενες αποκλειστικά από τη σχέση του με το Θεό. Η σχέση του με το Θεό ή η διακοπή της είναι που καθορίζει αν θα οδηγηθεί στην αθανασία ή θα εκπέσει στο θάνατο». Περιγράφοντας την αρχέγονη κατάσταση του ανθρώπου, δηλαδή πριν την πτώση, σημειώνει βλ. Γεωργίου Μαρτζέλου <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το προπατορικό αμάρτημα κατά την ορθόδοξη παράδοση</i> ο.π. σελ. 4 : «ως κτιστός και τρεπτός που ήταν κατά τη φύση του, δεν ήταν δυνατό να είναι φύσει αθάνατος και απόλυτα τέλειος», για να καταλήξει πιο κάτω λέγοντας : «Κατ’ αυτή λοιπόν την ηθικοπνευματική πορεία από το «κατ’ εικόνα» στο «καθ’ ομοίωσιν» επισυνέβη κατά την ορθόδοξη παράδοση η πτώση του ανθρώπου, η οποία, καίτοι ανέτρεψε το αρχικό σχέδιο του Θεού και συνιστά οπωσδήποτε για τον άνθρωπο ένα τραγικό γεγονός, δεν αποτελεί γι’ αυτήν παρά μόνο ένα επεισόδιο μέσα στην όλη ιστορία της θείας Οικονομίας και τίποτε περισσότερο» βλ. Γεωργίου Μαρτζέλου <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το προπατορικό αμάρτημα κατά την ορθόδοξη παράδοση</i> ο.π. σελ. 5 – 6.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[15]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, ΙΙ, 86 <sup>48 – 51</sup>, σελ. 193 : «Ἐν τῷ ὑπερῴῳ τοίνυν τῆς ἁγίας καὶ ἐνδόξου Σιὼν τὸ παλαιὸν πάσχα μετὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ φαγὼν καὶ πληρώσας τὴν παλαιὰν διαθήκην νίπτει τῶν μαθητῶν τοὺς πόδας, σύμβολον τοῦ ἁγίου βαπτίσματος παρεχόμενος».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[16]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><sup><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></sup><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> ΙΙ, 86 <sup>51 – 59</sup>, σελ. 193.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[17]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> ΙΙ, 83 <sup>99 – 101</sup>, σελ. 185.<sup> </sup></span></span></div>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[18]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> ΙΙ, 86 <sup>84 – 87</sup>, σελ. 194.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[19]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> ΙΙ, 86 <sup>87 – 93</sup>, σελ. 194.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[20]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ΙΙ, 86 <sup>94 – 101</sup>, 194 – 195 : «Σῶμα ἐστιν ἀληθῶς ἡνωμένον θεότητι, τὸ ἐκ τῆς ἁγίας παρθένου σῶμα, οὐχ ὅτι αὐτὸ τὸ σῶμα τὸ ἀναληφθὲν ἐξ οὐρανῶν κατέρχεται, ἀλλ’ ὅτι αὐτὸς ὁ ἄρτος καὶ ὁ οἶνος μεταποιεῖται εἰς σῶμα καὶ αἷμα θεοῦ. Εἰ δὲ τὸν τρόπον ἐπιζητεῖς, πῶς γίνεται, ἀρκεῖ σοι ἀκοῦσαι, ὅτι διὰ πνεύματος ἁγίου, ὥσπερ καὶ ἐκ τῆς ἁγίας θεοτόκου διὰ πνεύματος ἁγίου ἑαυτῷ καὶ ἐν ἑαυτῷ ὁ κύριος σάρκα ὑπεστήσατο˙ καὶ πλέον οὐδὲν γινώσκομεν, ἀλλ’ ὅτι ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ἀληθὴς καὶ ἐνεργὴς ἐστι καὶ παντοδύναμος, ὁ δὲ τρόπος ἀνεξερεύνητος.»<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[21]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ΙΙ, 86 <sup>114 – 120 </sup>, σελ. 195. Οι συγκεκριμένες αγιογραφικές αναφορές του, μία πάγια τακτική των Πατέρων της Εκκλησίας καθώς βλέπουν σε μία ζωντανή συνέχεια τη ζωή που περιγράφει η Αγία Γραφή και τη μετέπειτα εκκλησιαστική, όπως διατυπώθηκε κατά το Βυζαντινό πολιτισμό, είναι Ἰωάν. 6, 53 – 54, 55 – 56, 58.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[22]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Kotter</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">II</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, 84 <sup>49 – 51</sup>, σελ. 188.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><sup><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></sup></span></span></div>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[23]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Kotter</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">II</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, 84 <sup>51 – 60</sup>, σελ. 188.<sup> </sup></span></span></div>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[24]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, ΙΙ,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>62 <sup>16 – 23</sup>, σελ. 157 – 158˙ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">B</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, ΙΙ,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>77 <sup>9 – 12</sup>, σελ. 175.<sup> </sup></span></span></div>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[25]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ΙΙ, 86 <sup>108 – 113</sup>, σελ. 195 : «Γίνεται τοίνυν τοῖς πίστει ἀξίως μεταλαμβάνουσιν εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν καὶ εἰς ζωὴν αἰώνιον καὶ εἰς φυλακτήριον ψυχῆς τα καὶ σώματος, τοῖς δὲ ἐν ἀπιστίᾳ ἀναξίως μετέχουσιν εἰς κόλασιν καὶ τιμωρίαν, καθάπερ καὶ ὁ τοῦ κυρίου θάνατος τοῖς μὲν πιστεύουσι γέγονε ζωὴ καὶ ἀφθαρσία εἰς ἀπόλαυσιν τῆς αἰωνίου μακαριότητος, τοῖς δὲ ἀπειθοῦσι καὶ τοῖς κυριοκτόνοις εἰς κόλασιν καὶ τιμωρίαν αἰώνιον».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[26]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ΙΙ, 86 <sup>143 – 154</sup>, σελ. 196 – 197 : «Σῶμά ἐστι καὶ αἷμα Χριστοῦ εἰς σύστασιν τῆς ἡμετέρας ψυχῆς τε καὶ σώματος χωροῦν, οὐ δαπανώμενον, οὐ φθειρόμενον, οὐκ εἰς ἀφεδρῶνα χωροῦν – μὴ γένοιτο –, ἀλλ’ εἰς τὴν ἡμῶν οὐσίαν τε καὶ συντήρησιν, βλάβης παντοδαποῦς άμυντήριον, ρύπου παντὸς καθαρτήριον –, ἄν μὲν χρυσὸν λάβῃ κίβδηλον, διὰ τῆς κριτικῆς πυρώσεως καθαίρει –, ἵνα μὴ ἐν τῷ μέλλοντι σὺν τῷ κόσμῳκατακριθῶμεν. Καθαίρει γὰρ νόσους καὶ παντοίας ἐπιφοράς, καθὼς φησιν ὁ θεῖος ἀπόστολος˙ ‘Εἰ γὰρ ἑαυτοὺς ἐκρίνομεν, οὐκ ἄν ἐκρινόμεθα. Κρινόμενοι δὲ ὑπὸ Κυρίου παιδευθόμεθα, ἵνα μὴ σὺν τῷ κόσμῳ κατακριθῶμεν’. Καὶ τοῦτό ἐστιν, ὅ λέγει˙ ‘Ὥστε ὁ μετέχων τοῦ σώματος καὶ τοῦ αἴματος τοῦ Κυρίου ἀναξίως κρῖμα ἑαυτῷ ἐσθίει καὶ πίνει’. Δι’ αὐτοῦ καθαιρόμενοι ἑνούμεθα τῷ σώματι τοῦ Κυρίου καὶ τῷ Πνεύματι αὐτοῦ καὶ γινόμεθα σῶμα Χριστοῦ».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[27]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ΙΙ, 86 <sup>167 – 172</sup>, σελ. 197. </span></span></div>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[28]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ΙΙ, 86 <sup>180 – 182</sup>, σελ. 198. </span></span></div>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[29]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ΙΙ, 82 <sup>67</sup>, σελ. 184.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[30]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ΙΙ, 82 <sup>67 – 68</sup>, σελ. 184.<sup> </sup></span></span></div>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[31]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ΙΙ, 82 <sup>69 – 71</sup>, σελ. 184.<sup> </sup></span></span></div>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[32]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ΙΙ, 82 <sup>71 – 75</sup>, σελ. 184.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[33]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ΙΙ, 82 <sup>75 – 81</sup>, σελ. 184 – 185. <sup><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></sup></span></span></div>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[34]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ΙΙ, 86 <sup>135 – 138</sup>, σελ. 196.<sup> </sup></span></span></div>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[35]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ΙΙ, 84, <sup>74 – 75</sup>, σελ. 189˙ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γένεσις</i> 2,9. <sup><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></sup></span></span></div>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[36]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ΙΙ, 84, <sup>75 – 76</sup>, σελ. 189.<sup> </sup><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[37]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ΙΙ, 84, <sup>76 – 78</sup>, σελ. 189.<sup> </sup></span></span></div>
</div>
<div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[38]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ΙΙ, 84 <sup>78 – 80</sup>, σελ. 189.<sup> </sup></span></span></div>
</div>
<div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[39]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ΙΙ, 84 <sup>80 – 81</sup>, σελ. 189.<sup> </sup></span></span></div>
</div>
<div id="ftn40" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[40]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ΙΙ, 84 <sup>81 – 82</sup>, σελ. 189.<sup> </sup></span></span></div>
</div>
<div id="ftn41" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref41" name="_ftn41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[41]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ΙΙ, 84 <sup>82 – 83</sup>, σελ. 189.<sup> </sup></span></span></div>
</div>
<div id="ftn42" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref42" name="_ftn42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[42]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ΙΙ, 84 <sup>83 – 85</sup>, σελ. 189.<sup> </sup></span></span></div>
</div>
<div id="ftn43" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref43" name="_ftn43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[43]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ΙΙ, 45 <sup>16 – 19</sup>, σελ. 107.<sup> </sup></span></span></div>
</div>
<div id="ftn44" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref44" name="_ftn44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[44]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ΙΙ, 86 <sup>25 – 33</sup>, σελ. 192.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn45" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref45" name="_ftn45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[45]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, ΙΙ, 86 <sup>26 – 27</sup>, σελ. 192.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn46" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref46" name="_ftn46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[46]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, ΙΙ, 86 <sup>33 – 35</sup>, σελ. 192.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn47" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref47" name="_ftn47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[47]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">kotter</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, ΙΙ, 82 <sup>53 – 57</sup>, σελ. 184 : «Νῦν μὲν οὖν διὰ τοῦ βαπτίσματος τὴν ἀπαρχὴν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος λαμβάνομεν, καὶ ἀρχὴ ἑτέρου βίου γίνεται ἡμῖν ἡ παλιγγενεσία καὶ σφραγὶς καὶ φυλακτήριον καὶ φωτισμός».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><sup><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></sup></span></span></div>
</div>
<div id="ftn48" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref48" name="_ftn48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[48]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;"> Ο Νίκος Ματσούκας σχολιάζοντας το συγκεκριμένο χωρίο του Ι. Δαμασκηνού για το βάπτισμα παρατηρεί : «Η πατερική θεολογία στην προκειμένη περίπτωση, όπως και στη διδασκαλία για την ανάσταση, πραγματοποίησε κορυφαία σύλληψη˙ διέκρινε με σαφήνεια την αποκατάσταση της φύσεως από την προκοπή και τελείωση της προσωπικής ζωής, που το κύριο χαρακτηριστικό της είναι η βούληση. Κατά συνέπεια, όπως στη δημιουργία δεν συμβάλει (ούτε μπορεί να συμβάλει άλλωστε ο άνθρωπος), έτσι δεν συμβάλει στο κοινό δώρο της αναστάσεως (αφού όλοι θα αναστηθούν, λυτρωμένοι με τη χάρη, και μη λυτρωμένοι) και στην καταστροφή του προπατορικού αμαρτήματος…Η βούληση δεν διαδραματίζει κανένα ρόλο, παρά μόνο στη μετέπειτα κίνηση για την τελείωση.» : Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ι. Δαμασκηνού</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Έκδοσις ακριβής της ορθοδόξου πίστεως</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Κείμενο, μετάφραση, εισαγωγή σχόλια, Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1998, σελ. 486 (παραπομπή 28).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn49" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref49" name="_ftn49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[49]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Kotter</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">II</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, 82 <sup>58 – 62 </sup>, σελ. 184.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn50" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref50" name="_ftn50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[50]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Kotter</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">II</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, 82 <sup>2 – 20</sup>, σελ. 181 – 182. Μάλιστα στο σημείο αυτό ο Δαμασκηνός εμφανίζεται ιδιαίτερα δεικτικός για τα άτομα που βαπτίζονταν στο όνομα της Αγίας Τριάδος περισσότερες από δύο φορές, στηλιτεύοντας προφανώς μία επικίνδυνη συνήθεια της εποχής εκείνης.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn51" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref51" name="_ftn51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[51]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Kotter</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">II</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, 9 <sup>17 – 20</sup>, σελ. 32 : «Ἐθεάσατο γὰρ ¨<i>τὰ πάντα πρὶν γενέσεως αὐτῶν</i>¨ ἀχρόνως ἐννοήσας καὶ ἔκαστον κατά τὴν θελητικὴν αὐτοῦ ἄχρονον ἔννοιαν, ἤτις ἐστί προορισμός καὶ εἰκὼν καὶ παράδειγμα, ἐν τῷ προορισθέντι καιρῷ γίνεται».</span></span></div>
</div>
<div id="ftn52" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref52" name="_ftn52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[52]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;"> Πρβλ. για το θέμα Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μυστήριον ἐπὶ τῶν ἱερῶς κεκοιμημένων</i>, δημοσιευμένο στο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μυστήριον ἐπὶ τῶν ἱερῶς κεκοιμημένων</i> καὶ ἄλλα μελετήματα<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, </i>εκδ. Π. Πουρναρά Θεσσαλονίκη 1992, σελ. 34 – 37.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"></i></span></span></div>
</div>
<div id="ftn53" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref53" name="_ftn53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[53]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Kotter</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">II</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, 100 <sup>75 – 76</sup>, σελ. 236.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn54" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref54" name="_ftn54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[54]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Kotter</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">II</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, 100 <sup>2 – 9 </sup>, σελ. 234˙ 100 <sup>123 – 125</sup>, σελ. 238.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn55" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref55" name="_ftn55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[55]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Kotter</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">II</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, 100 <sup>9 – 11</sup>, σελ. 234.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn56" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref56" name="_ftn56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[56]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;"> Ματθ. 22, 32 – 33. </span></span></div>
</div>
<div id="ftn57" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref57" name="_ftn57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[57]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Kotter</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">II</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, 100 <sup>36 – 39</sup>, σελ. 235.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn58" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref58" name="_ftn58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[58]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;"> Ἡσαΐα 26, 19.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn59" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref59" name="_ftn59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[59]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Kotter</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">II</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, 100 <sup>43 – 45</sup>, σελ. 235.<sup></sup></span></span></div>
</div>
<div id="ftn60" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref60" name="_ftn60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[60]</span></span></span></span></span></span></a><span style="background-color: #cfe2f3;"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Kotter</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">II</span><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">, 100 <sup>67 – 70</sup>, σελ. 236. </span></span></div>
</div>
<div id="ftn61" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref61" name="_ftn61" style="mso-footnote-id: ftn61;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="background-color: #cfe2f3;">[61]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKGaramondOldStylePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: #cfe2f3;"> Βλ. Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ι. Δαμασκηνού</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Έκδοσις ακριβής της ορθοδόξου πίστεως</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Κείμενο, μετάφραση, εισαγωγή σχόλια, Π. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1998, σελ. 461 (παραπομπή 37) : «Γενικά η σχέση της Αγίας Τριάδος προς ολόκληρη τη δημιουργία παρέχει, κατά την πατερική θεολογία, τα σωστά πλαίσια και κριτήρια για τη θεώρηση των ορίων της Εκκλησίας. Τα όρια αυτά ποτέ δεν μπορούν νοηθούν σχηματοποιημένα και κλειστά. Πολλές φορές η σύγχρονη αντιαιρετική θεολογία παρασύρεται στη διατύπωση μιας Εκκλησιολογίας που αποδυναμώνει την παρουσία του Θεού στη δημιουργία. Η αυστηρή περιχαράκωση ορίων στη στρατευόμενη Εκκλησία, που γίνεται σωστά για λόγους παιδαγωγικούς και πολεμικούς, με κανένα τρόπο δεν πρέπει να απολιθώνει και να στατικοποιεί το θεολογικό πνεύμα. Εν προκειμένω η πατερική θεολογία, με τις διαστάσεις που παρέχει και με τη σωστή ερμηνεία, που πρέπει να γίνει, αποτελεί το μόνο κριτήριο για μια ορθόδοξη Εκκλησιολογία».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div>
</div>
</div>
</div>Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-58015598983966876852012-05-01T00:48:00.000-07:002012-05-01T00:48:10.527-07:00Πενήντα λόγοι διαφωνίας με τον Γιώργο Παπαθανασόπουλο για το νέο Πρόγραμμα των Θρησκευτικών<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 14pt;">Πενήντα λόγοι διαφωνίας με τον Γιώργο Παπαθανασόπουλο για το νέο Πρόγραμμα των Θρησκευτικών</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">Γιώργος Παπαδόπουλος*</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">Ο αγαπητός αρθρογράφος</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> (</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 10pt;">Σημ: δεν διευκρινίζει αν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι θεολόγος</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">-</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 10pt;">εκπαιδευτικός</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"> </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 10pt;">ή κάτι άλλο</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">), </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">αν και αποδίδει «καλή διάθεση» στα μέλη της επιτροπής του Προγράμματος, ωστόσο δεν τη θεωρεί αρκετή. Δεν μας λέει τι άλλο κατά τη γνώμη του χρειάζεται ή τι έλειπε από την επιστημονική συγκρότηση των εμπειρογνωμόνων που ασχολήθηκαν με το θέμα. Η αναγνώριση πάντως πως η διαφωνία είναι «απαραίτητη για μια νηφάλια συζήτηση» δικαιολογεί την παρούσα απάντηση και εμπλουτίζει τον καλόπιστο διάλογο, του οποίου θιασώτης φαίνεται πως είναι ο διαφωνών με το Πρόγραμμα Σπουδών. Το ζητούμενο πάντως σε μια τέτοια συζήτηση είναι η αντίθετη άποψη να συμπληρώνεται και με θέση, η έλλειψη με σαφή αντιπρόταση. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">1. Ο αρθρογράφος φαίνεται ότι διάβασε σίγουρα το αποσταλέν Υπόμνημα της επιτροπής του προγράμματος προς τα μέλη της Ιεραρχίας, ενώ παραμένει λίαν αμφίβολο, αν έχει διαβάσει προσεκτικά το ίδιο το πρόγραμμα. Δεν αντιλαμβάνεται τη σημασία των όρων « (δι)ερευνητική», «βιωματική» «συνεργατική» (ενν. μάθηση). Και, όμως, αν συμβουλευόταν ένα οποιοδήποτε λεξικό θα μάθαινε αμέσως τη σημασία τους. Ο εκπαιδευτικός που παρακολουθεί τα τεκταινόμενα στο χώρο του και ενημερώνεται για τις εξελίξεις της εκπαιδευτικής διαδικασίας γνωρίζει πολύ καλά τη σημασία των όρων αυτών. Κάποιος άλλος, και μάλιστα μη εκπαιδευτικός, πιθανώς όχι.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">2-3. Εάν ο αγαπητός αρθρογράφος έμπαινε στο κόπο να διαβάσει και τον Οδηγό για τον Εκπαιδευτικό, που συνοδεύει το Πρόγραμμα Σπουδών και είναι επίσης αναρτημένος στο «Ψηφιακό Σχολείο», θα έπαιρνε άμεση απάντηση στην απορία του για τις «σύγχρονες θεωρίες μάθησης και διδακτικής» αλλά και για τις «χρόνιες αγκυλώσεις του ελληνικού εκπαιδευτικού συστήματος». Δεν το έκανε όμως. Γιατί άραγε;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">4. Τα μέλη της επιτροπής του ΠΣ επελέγησαν με βάση τις αιτήσεις τους που έγιναν έπειτα από σχετική πρόσκληση εκδήλωσης ενδιαφέροντος εκ μέρους του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου, που ήταν αναρτημένη, επί εξάμηνο σχεδόν, στην ιστοσελίδα του. Η περί «παρέας» αντίληψη συνιστά προσχώρηση του αρθρογράφου σε απόψεις που δεν ευνοούν τη νηφάλια συζήτηση, για την οποία εισαγωγικά μας δήλωσε την προτίμησή του. Ο αγαπητός αρθρογράφος διαφωνεί και με το λεκτικό του υπομνήματος, αν και δεν συνιστά διαφωνία ένα «ήταν» ή ένα «είναι»· ωστόσο, όταν αναφερόμαστε στις ιδιότητες των μελών μιας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιτροπής εργασίας, η οποία έχει καταθέσει ένα ολοκληρωμένο έργο, τότε το κάνουμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σαφώς με ρηματικό τύπο, που δηλώνει παρελθόν. Μόνο αν το έργο αυτό συνεχίζεται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και τώρα, το δηλώνουμε με ενεστώτα. Έτσι λέει τουλάχιστον η Γραμματική…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">5. Ο αρθρογράφος ζητά πληροφορίες για τον τρόπο εργασίας της επιτροπής. Με ποια ιδιότητα άραγε; Δεν τον καλύπτει το «συνεργατικά» και «συνθετικά» και αυτό αποτελεί λόγο διαφωνίας με το Πρόγραμμα Σπουδών! Τα μέλη της επιτροπής ήταν γνωστά αλλά και ο συντονιστής-προεδρεύων από τον Δεκέμβριο του 2010 όταν δημοσιεύτηκαν τα ονόματά τους στη «Διαύγεια». Ασφαλώς σε μια πολυμελή επιτροπή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπάρχουν διαφωνίες, διαφορετικές προσεγγίσεις, αναλύσεις, προτάσεις. Το τελικό αποτέλεσμα είναι προϊόν σύνθεσης και συνεργασίας. Είναι κι αυτό λόγος διαφωνίας; Προφανώς μόνο για εκείνους που έχουν υπόψη τους άλλες πρακτικές άλλων εποχών… όπου όλοι συμφωνούσαν με όλα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">6. Το υπόμνημα της επιτροπής όφειλε έστω και με απλές νύξεις να αναφερθεί σε κρίσιμα - κατά την άποψή της - ζητήματα, που έθεσε όλο αυτό το διάστημα η ασκηθείσα κριτική. Αυτό κάνει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και με την επισήμανση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι «εργάστηκε χωρίς άνωθεν οδηγίες και δεσμεύσεις». Δεν είναι κατανοητό γιατί ο κ. Γ.Π<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διαφωνεί και με αυτό. Είναι δυνατόν η άποψη των μελών μιας επιτροπής για την κριτική που δέχεται να αποτελεί λόγο διαφωνίας κάποιου για το όποιο συντελεσθέν έργο;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">7. Οι αντιλήψεις της επιτροπής για την «φυσιογνωμία» όσων άσκησαν μέχρι τώρα κριτική στο πρόγραμμα αποτελούν λεκτική επίθεση κατά τον κ. Γ. Π, ενώ οι δικοί του υπαινιγμοί περί «παρέας» (ενν. τη σύνθεση της επιτροπής) και για «αντιλήψεις των άνωθεν» αποτελούν νόμιμο δικαίωμά του και απόλυτα θεμιτό τρόπο άσκησης της κριτικής του. Περίεργη άποψη…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">8. Είναι σαφές πως ό,τι δεν κατανοεί ο αγαπητός κ. Γ.Π<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αμέσως το χαρακτηρίζει αιτία διαφωνίας. Για να διαφωνήσεις με κάτι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν πρέπει να το έχεις προηγουμένως κατανοήσει; Αλλιώς με τι διαφωνείς;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">9. Και πάλι μονότονη επανάληψη του προηγουμένου μοτίβου. Ωστόσο, εδώ αποκαλύπτεται ότι ο αρθρογράφος-διαφωνών δεν είναι εκπαιδευτικός. Διότι την οδηγία της επιτροπής για «εφαρμογή» και όχι απλή «ανάγνωση» του ΠΣ την εκλαμβάνει ως ομολογία της δυσκολίας του προγράμματος. Για μια ακόμη φορά θα το παραπέμψω στον Οδηγό για τον Εκπαιδευτικό. Αλλά αν δεν είναι εκπαιδευτικός, όσο και να τον διαβάσει…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">10. Άλλη μια παρανόηση. Η επιτροπή δεν χαρακτηρίζει το αποτέλεσμα. Απλώς περιγράφει τους όρους κάτω από τους οποίους συντάχθηκε το πρόγραμμα σπουδών. Ασφαλώς η ποιότητα, η επάρκεια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και η αποτελεσματικότητά του θα αναδειχθούν από τον διδάσκοντα εκπαιδευτικό.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Προς τι επομένως οι περί ταπεινοφροσύνης υποδείξεις, όταν μάλιστα ο αγαπητός κ. Γ.Π δεν ομολογεί εξαρχής την μη εκπαιδευτική του ιδιότητα αλλά κρίνει και διαφωνεί ως «επαΐων»... ;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">11. Ο αρθρογράφος διαφωνεί και με την πιλοτική εφαρμογή του προγράμματος. Τι αντιπροτείνει; Την καθολική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εφαρμογή του Προγράμματος αμέσως; Μήπως την μη εφαρμογή του; Μα τότε πάλι πως θα γνωρίσουμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τις αδυναμίες του; Η μέχρι τώρα πρακτική ήθελε κάθε νέο βιβλίο να εισάγεται αμέσως στη διδακτική διαδικασία χωρίς δοκιμή. Είναι οπαδός αυτής της πρακτικής; Τελικά ο κ. Γ.Π διαφωνεί με την πιλοτική εφαρμογή του προγράμματος επειδή προφανέστατα αγνοεί πως η συγκεκριμένη πρακτική δεν αποτελεί επιλογή της επιτροπής για το Μάθημα των Θρησκευτικών, αλλά πολιτική βούληση του Υπουργείου και αφορά φυσικά σε όλα τα μαθήματα που απέκτησαν νέα Προγράμματα Σπουδών στο Δημοτικό και στο Γυμνάσιο. Θα μπορούσε –αν ήθελε- να το πληροφορηθεί, ώστε να μην επικαλείται «λογικές αντιφάσεις» στο περιεχόμενο του υπομνήματος. Δεν το έκανε, όμως, αποδεικνύοντας για μια ακόμη φορά ότι δεν είναι εκπαιδευτικός, αφού οι ασκούντες το λειτούργημα το γνωρίζουν είτε το σχολείο τους είναι ενταγμένο στο πιλοτικό πρόγραμμα εφαρμογής είτε όχι. Προς τι, λοιπόν, και αυτή η «διαφωνία»;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">12. Όχι κ. Παπαθανασόπουλε, το πρόγραμμα δεν απευθύνεται σε «κάθε αναγνώστη» γενικώς και αορίστως. Απευθύνεται, κυρίως και πρωτίστως, στη θεολογική εκπαιδευτική κοινότητα. Αυτή θα το κρίνει, αυτή θα κληθεί να το εφαρμόσει, αυτή θα μας πει για τα αποτελέσματα της εφαρμογής του. Φυσικά, εφόσον είναι αναρτημένο σε «δημόσιο» χώρο είναι εκτεθειμένο στα μάτια όλων. Οι συντάκτες του, όμως, απευθύνονται στους «επαΐοντες», που τόσο εύστοχα προηγουμένως υποστηρίζετε πως πρέπει να έχουν δικαίωμα στη τελική του αξιολόγηση. Εκείνοι γνωρίζουν τι σημαίνει «κοινωνική αλλληλεπίδραση» και πως το μάθημα των Θρησκευτικών συντελεί με τη λειτουργία του στο σχολικό χώρο στη διαμόρφωσή της.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">13. Και πάλι ό,τι δεν καταλαβαίνει ο αγαπητός αρθρογράφος, το αναγάγει σε αιτία διαφωνίας. Το νέο που κομίζει, λοιπόν, το ΠΣ - όχι μόνο για τα Θρησκευτικά - είναι πως προσπαθεί να οδηγήσει το μαθητή στο να κατανοήσει γιατί και πως μαθαίνει ό,τι μαθαίνει. Αποτελεί ύψιστη κατάκτηση για το μαθητή να έχει συνειδητοποιήσει πλήρως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την αξία της όποιας γνώσης του προσφέρεται, ώστε να την οικειοποιηθεί με την βεβαιότητα ότι θα του είναι χρήσιμη στη ζωή του. Αλλιώς, απλώς την αποστηθίζει και έπειτα τη λησμονεί. Κάποτε στα μαθητικά μας χρόνια μας μάθαιναν π.χ. για τους λογάριθμους. Ποτέ δεν μας «είπαν» τι χρειάζονται στη ζωή μας. Έτσι οι περισσότεροι αποδεχθήκαμε αυτή τη γνώση μηχανικά, παθητικά. Όσοι δεν ακολουθήσαμε θετικές επιστήμες, την ξεχάσαμε αμέσως μετά.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">14. Οποιοσδήποτε μη εκπαιδευτικός θα σχολίαζε με αυτό τον τρόπο τις προτεινόμενες δραστηριότητες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ως τρόπο οργάνωσης της διδασκαλίας. Γιατί απλά δεν ασκεί το έργο αυτό στη τάξη. Γιατί απλά δεν μπαίνει στη διαδικασία εφαρμογής τους, έστω και ως διαφωνών. Γιατί δεν μπορεί να συμπεράνει με ασφάλεια ούτε καν να προσεγγίσει το αντικείμενο της κριτικής του μέσα από ένα γενικόλογο και εμφανώς για συγκεκριμένη χρήση και αποστολή συνταχθέν υπόμνημα. Ζητήστε κ. Παπαθανασόπουλε από εκπαιδευτικούς της επιλογής σας – ακόμη και διαφωνούντες όπως εσείς – να σας εξηγήσουν, πώς διαβάζεται ένα πρόγραμμα σπουδών και πώς εφαρμόζεται στη τάξη με μερικά παραδείγματα. Αλλιώς, δεν έχει νόημα η διαφωνία σας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">15. Αν ο αγαπητός αρθρογράφος έχει αγαθές μνήμες από καθηγητές του στο σχολείο που ασκούσαν το έργο τους με τον παραδοσιακό τρόπο της «μετωπικής» διδασκαλίας, ας μας επιτρέψει να έχουμε πολλοί άλλοι εξαιρετικά δυσάρεστες αντίστοιχες μνήμες από τον ίδιο τρόπο διδασκαλίας. Αλλά παρόλα αυτά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κάνουμε λόγο για «υπέρβαση» της παραδοσιακής αντίληψης. Δεν μιλάμε για πλήρη κατάργηση. Ούτε για πλήρη απαξίωση. Κάθε δοκιμασμένη στη πράξη μέθοδος, έστω και προβληματική, διατηρεί τη θέση της ανάμεσα στις διδακτικές πρακτικές. Αλλά επιτέλους, ας αναρωτηθούμε και ας δώσουμε μια τίμια απάντηση από τη δική μας εμπειρία. Πότε ωφεληθήκαμε πραγματικά ως φοιτητές στο πανεπιστήμιο; Από μια μονότονη και ανιαρή παράδοση του μαθήματος που γινόταν μάλιστα με ανάγνωση σημειώσεων ή μήπως από την «ζωντανή» και με διαδικασία ανοιχτού διαλόγου μεταξύ καθηγητή και φοιτητών, που επέτρεπε την διατύπωση γόνιμων αποριών ακόμη και έντονων διαφοροποιήσεων;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">16. Ενοχλείται ο αρθρογράφος από τη χρησιμοποιούμενη ορολογία. Δεν του αρέσει ο όρος «στρατηγικές μάθησης». Είναι τόσο σοβαρή αυτή η ένσταση ως θέμα ουσίας, τέτοιο που να προστίθεται με αξιώσεις στις 50 διαφωνίες του; Πρόκειται απλά για ένα τεχνικό όρο. Πάντως οι «στρατηγικές» αυτές δεν αφορούν στις «ψυχές» των μαθητών, αλλά μόνο στο σχεδιασμό της διδακτικής διαδικασίας. Ας μην δίνουμε σε όλους τους όρους μεταφυσική σημασία, μόνο για να δημιουργούμε εντυπώσεις σε «κάθε» αναγνώστη της διαφωνίας μας. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">17. Δεν ξέρω σε ποια λεξικά αναζητήσατε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το επίθετο «ανακαλυπτικός» κ. Παπαθανασόπουλε… Πάντως αν αναζητήσετε και τη λέξη «σιδηρόδρομος» στο λεξικό του Σταματάκου, δεν πρόκειται να τη βρείτε… Για να σοβαρευτούμε όμως λίγο σας παραπέμπω στο Λεξικό της Ελληνικής Γλώσσας (Αρχαίας-Μεσαιωνικής-Νέας), των εκδόσεων Πάπυρος, τόμος 1, σελ. 503. Εκεί θα αντιληφθείτε πόσο εκτίθεστε με τα επιχειρήματά σας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">18-19. Διαφωνεί ο κ. Γ.Π με τη λέξη «ανοικτότητα». Δεν διασαφηνίζει γιατί ακριβώς; Επειδή δεν τη βρίσκει στα λεξικά ή επειδή δεν καταλαβαίνει τι σημαίνει; Είστε απόλυτος όταν λέτε πως «κανείς δεν μπορεί να αντιληφθεί την έννοιά της». Μήπως η λέξη «ανοιχτοσύνη» που βρίσκεται στο ίδιο λεξικό (σελ 618) είναι προτιμότερη; Ο αρθρογράφος ασχολείται εξαντλητικά με το «επεξηγηματικό» κείμενο και όχι με το ίδιο το πρόγραμμα, το οποίο εμμέσως πλην σαφώς ομολογεί ότι δεν έχει διαβάσει… Μιλάμε φυσικά για απλή ανάγνωση. Στην περίπτωσή του, άλλωστε, δεν περιμένουμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κάτι περισσότερο. Όσο για τα «ελληνικά» μας δεν διεκδικούμε αριστεία διατύπωσης αλλά απαιτούμε και από τους διαφωνούντες να είναι πιο προσεκτικοί με τα δικά τους.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">20. Καλά είναι δυνατόν η σημασιολογική ανάλυση του «στοχεύω» και του «σκοπεύω» να αποτελεί βάση διαφωνίας; Μάλλον υποτιμά τη δική του νοημοσύνη ο γράφων, εκτός φυσικά όλων των άλλων… Εκτός, αν γι΄ αυτόν η πολιτικοποίηση του θέματος τον διευκολύνει στη διατύπωση της «διαφωνίας» του. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">21.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο κ Παπαθανασόπουλος αποκαλύπτεται… Δεν πιστεύει στο Μεσσία Χριστό, αφού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περίπου θεωρεί ουτοπία («μεσσιανικό όραμα»)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το κήρυγμά του αλλά και την μεταμόρφωση δι΄αυτού μέσω της Εκκλησίας και ολόκληρου του κόσμου. Όχι κ. Παπαθανασόπουλε οι μάρτυρες της Εκκλησίας δεν πέθαναν για μια ουτοπία. Οι Πατέρες της Εκκλησίας δεν αγωνίστηκαν για μια ουτοπία. Οι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνειδητοποιημένοι εκπαιδευτικοί κάθε εποχής διδάσκουν και πιστεύουν στην αποτελεσματικότητα αυτού που διδάσκουν. Ανοίξτε τα λεξικά σας αλλά και την προς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εβραίους επιστολή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του Απ. Παύλου για να δείτε τι ακριβώς σημαίνει η λέξη «πίστη».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">22.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι θέσεις του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τ. αντιπροέδρου του ΣτΕ για το μάθημα των θρησκευτικών είναι γνωστές και σεβαστές. Ασφαλώς όμως δεν είναι και οι μοναδικές. Έκτοτε, διάφορες Αρχές, όπως η Αρχή Προσωπικών Δεδομένων και ο Συνήγορος του Πολίτη κ.ά. έχουν εκφράσει διαμετρικά αντίθετες θέσεις. Ωστόσο, πολύ πρόχειρα θα αναφερθώ σε θέσεις του Μητροπολίτη Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιεροθέου, δημοσιευμένες στο περιοδικό της Μητροπόλεως «Εκκλησιαστική Παρέμβαση» (Νοέμβριος 2002), στο οποίο καταλήγει διαπιστώνοντας για το περιεχόμενο του διδασκόμενου τότε (2002) μαθήματος ότι: «… <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οπότε γίνεται αντιληπτό ότι στα σχολεία το μάθημα των Θρησκευτικών, όπως διδάσκεται σήμερα είναι <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">θρησκειολογικό</b>, γιατί τα παιδιά μαθαίνουν για όλες τις θρησκείες και περισσότερο, όπως είναι φυσικό, για την δική τους θρησκεία, είναι <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">γνωσιολογικό</b>, γιατί η μετάδοση γίνεται δια του λόγου και της ακοής, ανεξάρτητα αν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κανείς εκκλησιάζεται και αν πιστεύη στον Θεό και βεβαίως τίθεται στην διαδικασία των εξετάσεων και της βαθμολογίας, καθώς επίσης είναι και <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">πολιτιστικό</b>, διότι τα παιδιά μαθαίνουν τις παραδόσεις και τον πολιτισμό του τόπου τους, αφού η Εκκλησία είναι μεν Σώμα Χριστού, αλλά παράγει και πολιτισμό. Δεν μπορώ να καταλάβω γιατί μερικοί ταυτίζουν το μάθημα των Θρησκευτικών που γίνεται στα σχολεία με την κατήχηση. Μία εξήγηση είναι το ότι συνδέουν την κατήχηση με προτεσταντικές και παπικές αντιλήψεις περί κατηχήσεως. Αλλά όμως η Ορθόδοξη Κατήχηση έχει σαφώς άλλο εννοιολογικό και πρακτικό χαρακτήρα, είναι κυρίως και προ παντός ψυχοθεραπευτική, και ως τέτοια δεν διδάσκεται στα Σχολεία, αλλά ούτε και διδάσκεται καν, αφού είναι θέμα προσωπικής υπαρξιακής αναζητήσεως και ζωής»</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>23. Δεν γίνεται αντιληπτό με τι ακριβώς διαφωνεί στο σημείο αυτό ο κ. Παπαθανασόπουλος. Τι άλλο πρέπει να διευκρινιστεί; Αφού συμφωνεί με τη διασαφήνιση για τον ρόλο του εκπαιδευτικού στη διαχείριση του διδακτικού υλικού μας ρωτάει «ποιος αποφασίζει για τις ιδιαίτερες συνθήκες της τάξης…». Οι συνθήκες της τάξης δεν εξαρτώνται από τον εκπαιδευτικό. Αυτός καλείται απλώς να τις υπολογίσει ως κρίσιμα δεδομένα για τον σχεδιασμό της διδασκαλίας του. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">24. Επιτέλους ο κ. Παπαθανασόπουλος βρίσκει και κάτι θετικό στο πρόγραμμα αλλά παρόλα αυτά διαφωνεί. Συμφωνεί με τον «ορίζοντα αναφοράς και διαλόγου» που πρέπει να έχει το ΜτΘ αλλά ταυτόχρονα διαφωνεί επειδή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν μπορεί να καταλάβει πως γίνεται στην πράξη… Τελικά συμφωνεί διαφωνώντας και με κωμικοτραγικό τρόπο αυτοαναιρείται.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">25-26. Εάν δεχθούμε κ. Παπαθανασόπουλε ότι το ΜτΘ είναι απλή κατήχηση τότε κάθε απόπειρα εμπλουτισμού με άλλα στοιχεία μπορεί να θεωρηθεί αλλοίωση της πίστης και ενδεχομένως συγκρητισμός. Αν όμως δεν είναι κατήχηση, όπως αποδεικνύει μεταξύ άλλων και ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου, τότε η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«κριτική κατανόηση» του άλλου αποτελεί δομικό στοιχείο της πραγματικής γνώσης. Ο Απ. Παύλος στην Αθήνα δεν έκρινε με ισοπεδωτικό τρόπο την «κατείδωλη» πόλη αλλά χρησιμοποίησε το στοιχείο αυτό ως απόδειξη της αναζήτησης της αλήθειας εκ μέρους των Αθηναίων και ως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεδομένο αφόρμησης για την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποκάλυψη εκ μέρους του, της αλήθειας της Εκκλησίας. Και έπειτα, μην ξεχνάμε ότι ο Μ. Βασίλειος μιλάει για την ωφελιμότητα των έργων της αρχαίας γραμματείας σε μια εποχή που η Εκκλησία έβγαινε καταματωμένη από την βία των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διωγμών, που εξαπέλυσε εναντίον της ο εθνικός-ειδωλολατρικός κόσμος.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">27. Η διαφωνία αυτού του σημείου είναι ακατανόητη. Είναι σειρά μου να δηλώσω αδυναμία προσέγγισης στον τρόπο της διατύπωσης. Εμείς απλά λέμε ότι τα προγράμματα του 2003 που υλοποιήθηκαν με τα νέα διδακτικά εγχειρίδια το 2006 αποτελούν τη βάση - κατά κάποιο τρόπο - της δικής μας προσπάθειας. Τίποτε περισσότερο, τίποτε λιγότερο. Ο κ. Παπαθανασόπουλος μνημονεύει έργο του πρώην πρωθυπουργού Κ. Σημίτη, το οποίο δεν γίνεται καθόλου φανερό, που και πώς συνδέεται με την προηγούμενη δήλωσή μας. Προτείνω το σημείο αυτό να το ξαναδουλέψει…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">28. Το 1.5 εκατομμύριο μετανάστες στην Ελλάδα είναι εικονική πραγματικότητα κ. Παπαθανασόπουλε; Οι σχολικές τάξεις με <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλόδοξους ή αλλόθρησκους μαθητές σε ποσοστά άνω του 50% είναι εικονική πραγματικότητα;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο εργαζόμενος μετανάστης της αίρεσης των Σιχ (με το τουρμπάνι) μέλος συνεργείου του ΟΤΕ (!) στη γειτονιά μου είναι εικονική πραγματικότητα; Οι χιλιάδες προσευχόμενοι μουσουλμάνοι σε δημόσιους χώρους στην Αθήνα είναι εικονική πραγματικότητα; Υπήρχαν όλοι αυτοί τις δεκαετίες του ΄60, του ΄70, του ΄80, ακόμη και του ΄90; Αντίθετα είναι εικονική πραγματικότητα οι «Βαχαμπίτες Μουσουλμάνοι» και οι «υπερορθόδοξοι Εβραίοι». Δεν θα βρείτε τέτοιους στην Αθήνα. Μάλλον πρέπει να ταξιδέψετε είτε στη Μέκκα είτε στις περίκλειστες γειτονιές της παλιάς πόλης των Ιεροσολύμων για να τους συναντήσετε…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">(</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 10pt;">Από λάθος υπάρχει δυο φορές το 28. Το κρατώ για την διευκόλυνση του αναγνώστη μου που θέλει να κάνει παράλληλη ανάγνωση)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">28. Τελικά με τι ακριβώς διαφωνείτε; Με το αν οι άλλες θρησκείες έχουν οικουμενικές αξίες ή με το πώς θα διδαχθούν; Δεν είναι προφανές πως, αν κάποια θρησκεία έχει παγκόσμια εξάπλωση, εμπεριέχει αξίες που γίνονται ευρύτερα αποδεκτές; Δεν πρέπει να εξηγήσουμε πειστικά τις αιτίες εξάπλωσης του Ισλάμ ή του Βουδισμού, στις περιοχές που επικράτησαν;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">29.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είναι προφανές ότι όποιος δεν είναι εκπαιδευτικός δεν κατανοεί τον τρόπο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διδακτικής προσέγγισης των περιεχομένων του Προγράμματος. Αυτό όμως δεν συνιστά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αιτία διαφωνίας με το Πρόγραμμα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">30. Στο σχολείο αγαπητέ κ. Παπαθανασόπουλε δεν κάνουμε επιστήμη. Ασκούμε αγωγή. Και επομένως διαθέτουμε κριτήρια για τις επιλογές μας και χρησιμοποιούμε ειδικές μεθόδους κατάλληλες για κάθε ηλικία, προσαρμοσμένες σε κάθε ηλικία.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">31. Είναι η σειρά μου να ρωτήσω τι ακριβώς θέλετε να πείτε ότι «είναι καθαρά θρησκειολογική η προσέγγιση της θρησκείας»; Θέλετε να προσεγγίσουμε π.χ. το Ισλάμ με άλλο τρόπο; Ως πιστοί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του μήπως; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">32. Αν κρίνετε κάποια πράγματα επικίνδυνα στο χειρισμό τους, αφήστε τα σ’ αυτούς που ξέρουν… Πολύ υποτιμάτε τον θεολογικό εκπαιδευτικό κόσμο κ. Παπαθανασόπουλε, ακόμη κι αυτούς που με περισσή ευκολία και άνεση χωρίς να καλοδιαβάσουν την κριτική σας έσπευσαν να την αναρτήσουν στις ιστοσελίδες τους…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">33. Και πάλι, αν και φοβάμαι πως γίνομαι μονότονος, η αδυναμία κατανόησης όρων δεν μπορεί να αποτελεί λόγο διαφωνίας. Δεν καταλαβαίνετε τον όρο «μεθερμηνεία». Το αν είναι εύκολη η απόδοση του θεολογικού λόγου στις σύγχρονες κοινωνίες, αφήστε να το κρίνουν περισσότερο αυτοί που τον χειρίζονται· στο σχολείο ή στο ναό. Εσείς ως ακροατής θα μας πείτε μόνο αν σας αγγίζει ή όχι. Τι θα θέλατε να ακούσετε, αν δεν το ακούτε. Αν σας βοηθάει στη ζωή σας ή σας αφήνει αδιάφορο.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">34. Δεν ξέρω αν έχετε παιδιά και ποιας ηλικίας. Αλλά πολύ υποβαθμίζετε τη κρίση τους και την αυτονόητα φυσική τους περιέργεια. Τα παιδιά όλων των ηλικιών και ερωτήματα έχουν και διλήμματα αντιμετωπίζουν. Οι εκπαιδευτικοί τα υποδέχονται στη τάξη και οφείλουν να τα βοηθήσουν και να τα καθοδηγήσουν· με διάκριση και σύνεση.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">35. Προφανώς δεν καταλάβατε πως, όταν μιλάμε για «σεβασμό της θρησκευτικής ελευθερίας», θα αναφερθούμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναγκαστικά και στο θέμα της παραβίασής της από απολυταρχικά καθεστώτα. Η αντίληψη πάντως πως μόνο οι ισλαμικές και οι κομμουνιστικές χώρες (αλήθεια εννοείτε τη Κίνα και τη Β. Κορέα;) παραβιάζουν τη θρησκευτική ελευθερία είναι μάλλον αδύνατη, καθώς παρατηρούνται και σε άλλες χώρες σποραδικά τέτοια παραδείγματα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">36.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τι ακριβώς εννοείτε λέγοντας ότι «η οικολογική συνείδηση να προκύψει δια της λογικής και όχι μέσα από την Ορθόδοξη πνευματικότητα»; Σας προτείνω πολύ πρόχειρα να (ξανα)διαβάσετε το α΄ κεφάλαιο της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Γένεσης</i> και τον Γέροντα Σιλουανό. Εκεί θα ανακαλύψετε άλλα πράγματα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">37. Επιτέλους καταλάβετε ότι οι λέξεις δεν υπάρχουν για αποκλειστική χρήση μιας και μόνης επιστήμης. Η λέξη «αίρεση» χρησιμοποιείται από τη θεολογία αλλά και από τη φιλοσοφία και τη νομική. Μήπως η λέξη «οικονομία» δεν χρησιμοποιείται από τη θεολογία αλλά όχι μόνο;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">38. Δημιουργεί εντύπωση η άρνησή σας στην ανάγκη της συνεχούς ενημέρωσης, ιδιαίτερα σήμερα, στις συνθήκες ενός ταχύτατα μεταβαλλόμενου κόσμου. Η «εξ αποκαλύψεως αλήθεια» προφανώς δεν σχετίζεται με τις φιλοσοφικές αντιλήψεις περί γνώσης σε επίπεδο ουσίας αλλά μόνο σε επίπεδο χρησιμοποιούμενων μεθόδων ή τακτικών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για την ευχερέστερη μετάδοσή της. Φοβάμαι ότι αδικείτε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατάφωρα τον εαυτό σας,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όταν τόσο πρόχειρα σχολιάζετε το κείμενό μας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">39. Η μετακίνηση του μαθήματος προς τη φιλοσοφία και τη θρησκειολογία είναι δικό σας και αυθαίρετο συμπέρασμα. Η παράγραφος που παραθέτετε δεν λέει κάτι τέτοιο. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">40. Μας κατηγορείτε για «αμετροέπεια» και «μεγαλοστομία». Δεν αναφέρεστε σε κάποιο παράδειγμα. Εκτός κι αν εννοείτε οτιδήποτε με το οποίο διαφωνείτε… Το γεγονός ότι το ΠΣ προκαλεί ευχαρίστηση στους μαθητές δεν αποτελεί μεγαλόστομη διακήρυξη, αλλά αποτύπωση των πρώτων συμπερασμάτων από την πιλοτική εφαρμογή του, στοιχεία που φυσικά αγνοείτε…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">41. Και εδώ δεν φαίνεται να κατανοείτε αυτό που διαβάζετε και το διαστρέφετε (σκόπιμα;) ενώ φροντίζετε να το προσφέρετε στον αναγνώστη σας. Γιατί δεν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον αφήνετε να συμπεράνει μόνος του τη σημασία του κειμένου μας. Λέτε να μην καταλαβαίνει τι ακριβώς σημαίνει η φράση «βιωματικές κατακτήσεις της Ορθόδοξης Παράδοσης»; Ξαναδιαβάστε σας παρακαλώ την παράγραφο. Που λέει ότι οι «δάσκαλοι θα μάθουν στα παιδιά τα περί θεωρητικών συλλήψεων της χριστιανικής διανόησης»; Το γεγονός της κατάφωρης και αυταπόδεικτης υποτίμησης της νοημοσύνης μας συνιστά τουλάχιστον ασέβεια.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">42.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εδώ αγαπητέ κ. Παπαθανασόπουλε αποκαλύπτεστε πλήρως. Δεν έχετε διαβάσει το Πρόγραμμα Σπουδών, ούτε τον Οδηγό για τον Εκπαιδευτικό (και για ποιο λόγο άλλωστε, αφού δεν είστε εκπαιδευτικός), αλλά μόνο το Υπόμνημα της επιτροπής.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">Μας κρίνετε για τον τρόπο παρουσίασης της Γέννησης του Χριστού στη Γ΄Δημοτικού. Παραθέτετε κείμενα και πηγές. Κανείς δεν διαφωνεί με αυτά. Αλλά ξεχνάτε κάτι βασικό· ότι απευθυνόμαστε σε παιδιά 8 ετών. Δεν ξέρω αν καταλαβαίνετε τι εννοώ… Αλλά επειδή αναφέρετε ως ατυχή την παρομοίωση της ενσάρκωσης του Χριστού με ένα θεϊκό δώρο προς τον άνθρωπο, θα ήθελα να σας θυμίσω ότι εμμέσως πλην σαφώς ένας Χριστουγεννιάτικος ύμνος μας επιβεβαιώνει: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«</b></span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">Τί σοι προσεν</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">έ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">γκωμεν Χριστ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">έ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὅ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">τι </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὤ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">φθης </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ἐ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">π</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὶ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> γ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ῆ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">ς </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὡ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">ς </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ἄ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">νθρωπος δι' </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ἡ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">μ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ᾶ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">ς; </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ἕ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">καστον γ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὰ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">ρ τ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ῶ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">ν </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὑ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">π</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὸ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> σο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ῦ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> γενομ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">έ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">νων κτισμ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ά</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">των, τ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὴ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">ν ε</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὐ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">χαριστ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ί</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">αν σοι προσ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ά</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">γει· ο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ἱ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">Ἄ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">γγελοι τ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὸ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">ν </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὕ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">μνον, ο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ἱ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> ο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὐ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">ρανο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὶ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> τ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὸ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">ν </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">Ἀ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">στ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">έ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">ρα, ο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ἱ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> Μ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ά</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">γοι τ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὰ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> δ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ῶ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">ρα, ο</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ἱ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> Ποιμ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">έ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">νες τ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὸ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> θα</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ῦ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">μα, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ἡ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> γ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ῆ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> τ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὸ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> σπ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ή</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">λαιον, </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ἡ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ἔ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">ρημος τ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὴ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">ν φ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ά</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">τνην· </span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ἡ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">με</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ῖ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">ς δ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὲ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";"> Μητ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">έ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">ρα Παρθ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma;">έ</span><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif";">νον</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">…»</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">Οι διαφορετικές προτεινόμενες προσεγγίσεις του Χριστού από τους μικρούς μαθητές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν δημιουργούν καμία σύγχυση. Στο σημείο αυτό κ. Παπαθανασόπουλε, πρέπει να σας πληροφορήσω, πως το ΠΣ δεν απευθύνεται στους μαθητές αλλά στον διδάσκοντα. Δεν είναι κείμενο που θα το διαβάσουν οι μαθητές και, επομένως, θα τους δημιουργήσει σύγχυση. Πρόκειται για «εργαλείο» στα χέρια του εκπαιδευτικού. Επομένως, όσα π.χ. αναφέρονται για τον Χριστό αποτελούν ιδέες για πιθανές διδακτικές προσεγγίσεις του προσώπου Του, λαμβάνοντας υπόψιν τις παιδικές αντιλήψεις γι’ Αυτόν.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">43.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ώστε ο Ιησούς Χριστός δεν είναι διδάσκαλος ! Μήπως μπορείτε να μας πείτε τι εννοεί στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ματθ</i>. 23,8 όταν λέει στους μαθητές Του : «</span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὑ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt;">με</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ῖ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt;">ς δ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὲ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt;"> μ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὴ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt;"> κληθ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ῆ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt;">τε ραββ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ί</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt;">· ε</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ἷ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt;">ς γ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὰ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt;">ρ </span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὑ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt;">μ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ῶ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt;">ν </span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ἐ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt;">στιν </span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὁ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt;"> διδ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ά</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt;">σκαλος, </span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὁ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt;"> Χριστ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ό</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt;">ς· π</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ά</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt;">ντες δ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὲ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt;"> </span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ὑ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt;">με</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ῖ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt;">ς </span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ἀ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt;">δελφο</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ί</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt;"> </span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">ἐ</span></span><span class="style4"><span style="font-family: "Palatino Linotype", "serif"; font-size: 11pt;">στε</span></span><span class="style4"><span style="font-size: 11pt;"><span style="font-family: Times New Roman;">.</span></span></span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">»;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το περί «γκουρού» δεν το σχολιάζω επειδή φαίνεται πως γνωρίζετε περισσότερα από μένα για το θέμα αυτό.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">44. Που ακριβώς διαφωνείτε; Επιστρατεύετε το πόνημα του καθηγητή Π. Πάσχου αλλά δεν μας λέτε κάτι διαφορετικό. Επιπλέον δεν έχετε δει τον τρόπο με τον οποίο διαπραγματεύεται το ΠΣ το συγκεκριμένο θέμα. Εγώ πάντως συμφωνώ μαζί σας ασχέτως, αν αναρωτιέμαι για το περιεχόμενο της ένστασής σας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">45.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δεν προκύπτει κάποια διαφορετική προσέγγιση. Πολύ ορθά παρατηρείτε ότι ο Χριστιανισμός πρώτος δίδαξε τα ανθρώπινα δικαιώματα, τη θρησκευτική ελευθερία κλπ. Μάλλον εσείς αγωνιάτε, αν αυτό θα μάθουν τα παιδιά. Θέλω να σας καθησυχάσω. Έτσι θα γίνει. Ευχαριστούμε για την υπόδειξη με την αναφορά στη Βίβλο. Προφανώς και δεν εννοούμε αυτό που φοβάστε.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">46. Και πάλι σπεύδετε να συμπεράνετε… Για τη συνάντηση Χριστιανισμού-Ελληνισμού το ΠΣ αφιερώνει 5 δίωρα, δηλαδή 10 διδακτικές ώρες. Το 1/5 περίπου του συνολικού διδακτικού χρόνου της Α΄ Γυμνασίου. Φαντάζομαι ότι είστε ικανοποιημένος. Όσο για τις επιστημονικές θέσεις του Μητροπολίτη Περγάμου μπορείτε να δείτε στη βιβλιογραφία μας ότι τις τιμούμε δεόντως, δυσαρεστώντας όμως πολλούς θιασώτες του κειμένου σας, οι οποίοι αν και έσπευσαν να το αναρτήσουν, έχουν πολύ διαφορετική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άποψη και από μας και από σας για το έργο και τη θεολογία του Μητροπολίτη Περγάμου.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">47. Δεν μας λέτε ποιοι είναι οι νεολογισμοί… Αλλά δείτε παρακαλώ την σχετική ενότητα στη Β΄ Γυμνασίου. Αφιερώνουμε 3 δίωρα (δηλ. 6 διδακτικές ώρες). Εκεί θα δείτε ότι μιλάμε για τους Νεομάρτυρες και τους κρυπτοχριστιανούς, για την μεταβυζαντινή τέχνη σε όλες της τις εκφάνσεις… Δεν ξέρω αν αυτά σας αρκούν… Σας παρακαλώ ρίξτε μια ματιά στο πρόγραμμα, σε όλα τα σημεία που σας δημιούργησαν κάποιο πρόβλημα διαβάζοντας το υπόμνημα. Στο τέλος του κειμένου σας υπογραμμίζετε με έμφαση ότι δεν λέμε τίποτε για τους Νεομάρτυρες. Πώς το κάνετε αυτό αφού δεν έχετε διαβάσει το Πρόγραμμα; </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">48. Για την επιλογή των προσώπων μπορεί να γίνει μεγάλη και χρήσιμη συζήτηση. Ο διδάσκων μπορεί να διαφοροποιηθεί και να προσθέσει και αυτούς που αναφέρετε. Ασφαλώς και δεν πρόκειται για συνδυασμό προσώπων ούτε για σύγκριση. Πρόκειται για περισσότερο ή λιγότερο αναγνωρίσιμες προσωπικότητες στο χώρο τους ή εκτός του, που θεωρούμε χρήσιμο να πληροφορηθούν οι μαθητές κάτι από την παρουσία τους και την προσφορά τους ή την ιδιαιτερότητα της πορείας τους.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">49. Στο σημείο αυτό σας θυμίζω απλώς ότι και σήμερα στη Β΄ Λυκείου διδάσκεται το διδακτικό εγχειρίδιο με τίτλο « Χριστιανισμός και θρησκεύματα», ενώ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκτενείς αναφορές σε παραθρησκευτικά φαινόμενα, σύγχρονες αιρέσεις κλπ. γίνονται σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιδιαίτερο τμήμα του βιβλίου της Α΄ Λυκείου. Η διαφαινόμενη κατά την άποψή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σας διολίσθηση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε θρησκειολογία αποτελεί προσωπική σας εκτίμηση. Τουλάχιστον δεν φαίνεται κάτι τέτοιο από τη παράθεση της παραγράφου του υπομνήματός μας. Οι θρησκείες διδάσκονται καλύτερα μέσα από τα δικά τους κείμενα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">50. Χαίρομαι που αναφέρεστε στην εντολή του Χριστού «</span><span style="color: #001320;"><span class="greek1"><span style="font-size: 9.5pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τ</span></span></span><span class="greek1"><span style="font-family: "Tahoma", "sans-serif"; font-size: 9.5pt;">ὰ</span></span><span class="greek1"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 9.5pt;"> </span></span><span class="greek1"><span style="font-family: "Tahoma", "sans-serif"; font-size: 9.5pt;">ἔ</span></span><span class="greek1"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 9.5pt;">θν</span></span><span class="greek1"><span style="font-size: 9.5pt; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Palatino Linotype;">η</span></span></span></span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;"> …». Γνωρίζετε ότι τελευταία από κάποιους που υπεραμύνονται της Ορθοδοξίας η εντολή αυτή έχει σαφώς τροποποιηθεί, αφού ισχυρίζονται πως ένα μάθημα Θρησκευτικών περί Ορθοδοξίας δεν μπορεί παρά να απευθύνεται μόνο σε Ορθόδοξους μαθητές;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όσο για τον συγκρητισμό απάντησα ήδη. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">ΕΠΙΜΕΤΡΟ</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">Δεν μπορεί παρά να σταθεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κανείς επαινετικά για την αναφορά σας στο πρόσωπο και την πρόταση του Στ. Ράμφου. Ωστόσο, η πρόταση αυτή διατυπώθηκε πριν από 30 χρόνια. Τα πράγματα μεταβάλλονται ραγδαία. Είστε σίγουρος ότι ο σεβαστός<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στ. Ράμφος προτείνει και σήμερα τα ίδια; Έχετε υπόψιν σας την στροφή που έχει κάνει στο θέμα της ελληνορθόξης παράδοσης και της σημασίας της για την νεοελληνική ταυτότητα εδώ και χρόνια;</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">Αλλά είναι και κάτι ακόμα. Επικροτείτε τα λεγόμενα του Στ. Ράμφου ότι «το μάθημα των Θρησκευτικών ξεπερνά τη δεοντολογία της μεταδόσεως δογματικών αληθειών…» αλλά διαφωνείτε μαζί μας, όταν λέμε περίπου τα ίδια στο υπόμνημα. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">Επίσης για πολλοστή φορά σας καλώ να διαβάσετε το πρόγραμμα. Θα ανακαλύψετε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι – χωρίς να το θέλετε φαντάζομαι – παραπληροφορείτε τους αναγνώστες σας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για την ανυπαρξία διαφόρων θεμάτων, ενώ αυτά βρίσκονται σε συγκεκριμένη θέση και προτείνονται για επεξεργασία και διδακτική εφαρμογή. Έτσι και περί «εθνικής ταυτότητας» μιλάμε στη θεματική ενότητα της Β΄ Γυμνασίου με τίτλο «Ορθοδοξία, Διαφωτισμός και Νέος Ελληνισμός» αλλά και για τους Νεομάρτυρες, για την δήθεν απουσία των οποίων μας κατακεραυνώνετε! </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πόσο μακριά τελικά βρίσκεστε από τη σκέψη μας, αφού χωρίς να έχετε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διαβάσει το πρόγραμμα σπουδών,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γράψατε την κριτική σας των 50 σημείων, βασιζόμενος μόνο σε ένα ολιγοσέλιδο υπόμνημα, σε αυθαίρετες κρίσεις, αόριστες φήμες, σκιές και λεξικά της ελληνικής γλώσσας…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt;">[* Ο Γιώργος Παπαδόπουλος είναι Θεολόγος-Φιλόλογος, εκπαιδευτικός και μέλος της επιτροπής εμπειρογνωμόνων του ΠΣ ]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
</div>Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-75695620182391546432012-04-16T07:46:00.000-07:002016-04-30T01:37:01.290-07:00Νίκου Ντόντου, Η Ανάσταση της Γυμνής Ζωής. Σχόλιο στη θεολογία του Πάσχα.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 3; text-align: justify;">
<b><span style="color: #333333; font-family: "skgracepoluni_w" , "serif"; font-size: 14pt;">Νίκου Ντόντου, Η Ανάσταση της Γυμνής Ζωής. Σχόλιο στη θεολογία του Πάσχα.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "skgracepoluni_w" , "serif"; font-size: 14pt;">Αν προσπαθήσουμε να προσεγγίσουμε τις θεολογικές συνδηλώσεις του πασχάλειου λειτουργικού χρόνου, στον οποίο αυτές τις ημέρες μυσταγωγούμαστε, δύο είναι οι πόλοι πάνω στους οποίους οφείλουμε να εστιάσουμε, εάν βεβαίως αφήσουμε στην άκρη τα φολκλορικώς και εθνικοθρησκευτικώς αυτονόητα: ο Σταυρός και η Ανάσταση. Αυτά όμως που η γλώσσα δεν μπορεί παρά να τα αναπαριστά απομονωμένα και εμείς συνήθως τα προσλαμβάνουμε ως αλληλοδιάδοχα στάδια θρησκευτικών απλώς τελετών, τα συνδέει η χαλκηδόνεια ενότητα (<i>ασυγχύτως</i>, <i>ατρέπτως</i>, <i>αχωρίστως</i>, <i>αδιαιρέτως</i>) του προσώπου του Χριστού. Θεός και άνθρωπος, πάσχων και ανιστάμενος, ένας και ο αυτός. Ο δημιουργός της ζωής σαρκώθηκε, έζησε τη ζωή του ανθρώπου ως τα ακρώρεια του πόνου, ως τον ίδιο τον θάνατο, για να αναστήσει την ελπίδα με τη νίκη του κατεπάνω στο θάνατο.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "skgracepoluni_w" , "serif"; font-size: 14pt;">Ο σκοπός της Ενσάρκωσης φθάνει με το Σταυρό και την Ανάσταση σε μια αξεπέραστη κορύφωση. Η ιστορία όμως δεν τελειώνει εδώ. Συνεχίζεται, αίφνης, ως πορεία του ανθρώπου προς την ενηλικίωση-τελείωση, εκεί που τον κατευθύνει ο Χριστός, ο πλήρης και τέλειος Θεός, ο πλήρης και τέλειος άνθρωπος. Εδώ, σ’ αυτή τη συνέχεια, εντοπίζεται η πραγματικότητα της Εκκλησίας, του Σώματος του Χριστού, που εν Αγίω Πνεύματι φανερώνει στην ιστορία τις συνέπειες του Σταυρού και της Ανάστασης.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "skgracepoluni_w" , "serif"; font-size: 14pt;">Αξίζει να επιμείνουμε στην εικόνα του Θεού, η οποία μας φανερώνεται μέσω του προσώπου του Χριστού. Δεν πρόκειται για ένα Θεό απόμακρο, παντοδύναμο και κυρίαρχο, σύμφωνα με τη θεολογία των σχολαστικών δογματικών εγχειριδίων και της αφελούς κατήχησης.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "skgracepoluni_w" , "serif"; font-size: 14pt;">Αντίθετα, είναι ένας «Θεός της Ιστορίας και του Διαλόγου». Ήδη από το πρώτο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης, τη <i>Γένεση</i>, τον βλέπουμε να δημιουργεί την κτίση και να διαλέγεται μαζί της μέσω της «<i>κορωνίδας</i>» της δημιουργίας, του ανθρώπου. Συμπλέκεται με την ιστορική συνθήκη του ανθρώπου και αποκαλύπτει, σε ιστορικά γεγονότα και φυσικά φαινόμενα θεοφανειακά, τον σκοπό, τον προορισμό και το νόημα της ανθρώπινης ζωής. Ο διάλογος αυτός φθάνει στο ανώτερο σημείο του στο ίδιο το γεγονός της πρόσληψης του Ανθρώπου στο πρόσωπο του Υιού και Λόγου του Θεού. Μακριά από τη μεταφυσική υπερβατικότητα του Θεού των φιλοσόφων, «<i>γίνεται ιστορία</i>» και αναδεικνύει απτό και εμπειρικά προσεγγίσιμο στο σώμα Του το όραμα της εσχατολογικής πληρότητας και καθολικότητας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "skgracepoluni_w" , "serif"; font-size: 14pt;">Είναι, στη συνέχεια, ένας «Θεός της Εξόδου και της Ελευθερίας». Από την κλήση του Αβραάμ: «<i>Έξελθε εκ της γης και εκ της συγγενείας σου…</i>», την έξοδο από τη φαραωνική δουλεία της Αιγύπτου και τη διάβαση-πέρασμα (Peshah-Πάσχα), ως την ύστατη κένωση του Σταυρού, της άρσης του θανάτου και της προσφοράς της αναστάσιμης ζωής, ο Θεός καλεί τον άνθρωπο σε μια έξοδο από τη μοιρολατρία και την τραγωδία της ιστορικής του ζωής. Με το στόμα των Προφητών του καλεί σε σχέσεις ειρηνικές, σχέσεις κοινωνικής δικαιοσύνης και ισότητας, πέραν των υποδουλώσεων στην ειδωλολατρία της κάθε εποχής.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "skgracepoluni_w" , "serif"; font-size: 14pt;">Αντί για ένα Θεό που προκαλεί το φόβο και τον τρόμο, βλέπουμε και πιστεύουμε σε ένα «Θεό της διακονίας και της κένωσης»: «<i>εγώ δέ ειμι εν μέσω υμών ως ο διακονών</i>» (<i>Λουκάς </i>22:27), σε έναν «Θεό της κοινωνίας», σε έναν Θεό τριαδικό, Θεό της σχέσης και της αλληλοπεριχώρησης, που από πλεόνασμα αγάπης προτείνει τη δική του αγαπητική κοινωνικότητα ως πρότυπο της ζωής του ανθρώπου, σύμφωνα με την αρχιερατική προσευχή του Ιησού: «<i>ίνα ώσιν εν</i>»</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "skgracepoluni_w" , "serif"; font-size: 14pt;">Ο Θεός, στο πρόσωπο του Χριστού, ταυτίζεται με τους πεινασμένους και τους διψασμένους, τους εν φυλακή, τους απογυμνωμένους από δύναμη και εξουσία, τους διωκόμενους από τις ποικιλόμορφες εξουσίες. Ταυτίζεται με τα θύματα κάθε μορφής και αντιστρατεύεται τους θύτες, όπως, εκτός από τον Σταυρό, μας το δείχνει με απαράμιλλη σαφήνεια και η παραβολή της τελικής κρίσης (<i>Ματθαίος </i>25:31-46). Για να χρησιμοποιήσουμε μια έννοια των σύγχρονων φιλοσοφικών αναζητήσεων, ο Χριστός ταυτίζεται με τη «<i>γυμνή ζωή</i>» (Giorgio Agamben), τη ζωή χωρίς θρησκευτικά ή πολιτικά δικαιώματα, τη ζωή που γίνεται αντικείμενο εξουσιασμού και καταπίεσης μέσα στην ιστορία.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "skgracepoluni_w" , "serif"; font-size: 14pt;">Στο Σταυρό της Μεγάλης Παρασκευής απόκειται η μοίρα της «<i>γυμνής ζωής</i>», αλλά στον «<i>κενό τάφο</i>» καταλύεται η απελπισία και ανασταίνεται η ελπίδα του ανθρώπου. Η ιστορία γίνεται πλέον ο χωροχρόνος όπου η αγάπη σταυρώνεται, η βία ηττάται χωρίς αντι-βία, η δύναμη των ισχυρών αναιρείται στην πορεία προς την αναστάσιμη αγαθοτοπία του τριαδικού οίκου, της Βασιλείας του Θεού. Η Βασιλεία του Θεού −που διαστέλλεται ριζικά από κάθε μορφής κοσμική εξουσία, από το βασίλειο του Καίσαρα− είναι το παράθυρο που ανοίγει η Εκκλησία σε αυτό τον άλλο, τον διαφορετικό, τρόπο του βίου.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "skgracepoluni_w" , "serif"; font-size: 14pt;">Είναι αυτονόητο όμως ότι εδώ έχουμε μια διάσταση δυναμική. Δεν πραγματοποιείται η υπέρβαση της ιστορικής τραγωδίας του ανθρώπου μαγικά και μηχανιστικά, δεν αναιρείται με τελετουργίες, αλλά με την πράξη του χριστοποιούμενου ανθρώπου, πράξη κοινωνική, πράξη ιστορική, με εσχατολογική προοπτική. Ο άνθρωπος αναλαμβάνει ένα ενεργητικό, καλύτερα συνεργητικό, ρόλο στην έλευση της Βασιλείας του Θεού, με τη σταυρική συμ-πάθεια και αλληλεγγύη, στο πλευρό των σταυρούμενων θυμάτων, των ελαχίστων αδελφών του Αναστάντος. Δεν αποτελεί η εν Χριστώ ζωή, η Εκκλησία, ένα ατομικό θρησκευτικό δέον, αλλά ζωντανή, ευχαριστιακή, καθολική συναδέλφωση, στην οποία, όταν και όσο πραγματώνεται, φανερώνονται όψεις και σημεία της εσχατολογικής ακεραίωσης.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "skgracepoluni_w" , "serif"; font-size: 14pt;">Η καθολική Ανάσταση, λοιπόν, δεν είναι δεδομένη και στατική θρησκευτική, κατάσταση, αλλά δυναμικά ενεργούμενη έλευση, η οποία εμποδίζεται από την ιστορική κακοήθεια και απανθρωποποίηση. Χρέος του χριστιανού είναι η ανάληψη του Σταυρού εντός της ιστορίας και της κοινωνίας, και η ταύτιση με τα πρόσωπα των διωκόμενων και κακοποιούμενων εικόνων του Χριστού. Με όρους σύγχρονους, η ταύτιση με την απανθρωποποίηση και γκεττοποίηση των μεταναστών, των κοινωνικά και οικονομικά αποκλεισμένων, των εκμεταλλευόμενων γυναικών και παιδιών, των ανέργων και των αστέγων, των ψυχικώς ή σωματικώς πασχόντων, των θυμάτων του πολέμου. Εδώ ανακαλύπτουμε την κυρίαρχη σημασία της έννοιας του ευαγγελικού «<i>πλησίον</i>» και της χριστιανικής «<i>αγάπης</i>» με όρους ρεαλιστικούς, μακριά από ακίνδυνους ηθικισμούς και συναισθηματισμούς...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "skgracepoluni_w" , "serif"; font-size: 14pt;">Αν ο Χριστός «<i>διήλθεν ευεργετών και ιώμενος</i>» (<i>Πράξεις</i> 10:38), συμπεραίνουμε ότι τώρα το έργο θεραπείας και ίασης εναπόκειται σε μας, στα μέλη του Σώματός Του, στην Εκκλησία, αν και εφόσον επακολουθούμε «<i>τοις ίχνεσιν αυτού</i>» (<i>Α΄ Πέτρου</i> 2:21). Γίνεται νομίζουμε κατανοητό ότι, για να μετάσχουμε στο Πάσχα και την Ανάσταση, είναι απαραίτητο να υπερβούμε τα είδωλα ενός «ακίνδυνου» για το κοινωνικό κατεστημένο Θεού, με τα οποία έχουμε αντικαταστήσει το ζωντανό Θεό, τον αναστημένο Θεό.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "skgracepoluni_w" , "serif"; font-size: 14pt;">Η πίστη σ’ αυτόν τον αποειδωλοποιημένο Θεό πιστοποιείται εμπειρικά μόνο εφόσον ανακαινίζει την κοινωνικότητα των ανθρώπων στην προοπτική ελεύθερων και αγαπητικών προσωπικών σχέσεων, μακριά από την αγελαία συνύπαρξη των παραδοσιακών κοινωνιών, τον ανέραστο ατομικισμό των νεωτερικών κοινωνιών, αλλά και από την απαλλοτρίωση της αυτονομίας του ανθρώπινου προσώπου σε θεσμούς συγκεντροποίησης της εξουσίας και νομιμοποιημένης βίας ή αποκεντρωμένης βιοεξουσίας και αυτοκρατορικού ελέγχου (Negri-Hardt). Εδώ, στις παραπάνω προϋποθέσεις, βρίσκεται και η απάντηση του Χριστιανισμού στη σύγχρονη <i>εποχή του κενού</i> (Gilles Lipovetsky), η οποία εσχατολογικά υπερβαίνεται στην σταυρική εν Χριστώ κοινωνικότητα του αναστάσιμου σώματος του Χριστού.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 12pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "skgracepoluni_w" , "serif"; font-size: 14pt;">Είναι γνωστός ο συμβολισμός της Εκκλησίας ως καραβιού και η θεώρηση του πιστού ως ταξιδιώτη (<i>πάροικος</i>,<i> παρεπίδημος</i>). Το σώμα του Χριστού βρίσκεται in statu viae (<i>καθ’ οδόν, εν πορεία</i>), το τέλμα και ο εφησυχασμός απειλούν την υγεία και την ορθοτόμηση της αλήθειας από το εκκλησιαστικό σώμα, οδηγούν στη θεσμοποίηση, τη θρησκειοποίηση και την αμαρτωλή αδράνεια. Η προφητική κριτική, η εσχατολογική εγρήγορση και συμμετοχή στα εκκλησιαστικά τεκταινόμενα με πνεύμα μετάνοιας και αυτοκριτική διάθεση εμφαίνουν υγεία και πιστότητα στο Χριστό.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 12pt 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "skgracepoluni_w" , "serif"; font-size: 14pt;">Η ταύτιση της Εκκλησίας με τον κλήρο, η ιεροκρατική-θρησκειοποιημένη εκδοχή του Χριστιανισμού, η εξουσιαστική διαίρεση του Σώματος και η μετατροπή του «λαού του Θεού» σε υποταγμένο καταναλωτή θρησκευτικών τελετών και διοικητικών αποφάσεων της ιεραρχίας δεν ήταν η κενωτική βούληση του ιδρυτή της, του αναστημένου Χριστού. Η συνεχής διερώτηση και ο προβληματισμός για την εκκλησιαστική πορεία, εν τέλει η συμμετοχή στη ζωή της εκκλησίας, αλλά και η απόρριψη της ιστορικής κακοήθειας που έχει εισβάλει εντός του εκκλησιαστικού σώματος, αποτελεί χρέος και υπαρξιακή-ιστορική ευθύνη, Σταυρό και Ανάσταση, έξοδο από τη θανατοφορία και πέρασμα σε μια ζωή που αληθεύει αναστάσιμα.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-34563744504798978512012-04-13T07:55:00.000-07:002012-04-13T07:55:31.852-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://youtu.be/ZUZ4FM2b-Kk">http://youtu.be/ZUZ4FM2b-Kk</a></div>Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-36552681183937625592012-04-04T23:13:00.000-07:002012-11-27T14:54:35.682-08:00«Το πρόσωπο του Χριστού στον Νίκο Καζαντζάκη».<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">«Το πρόσωπο του Χριστού στον Νίκο Καζαντζάκη»</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">«Με θαρούν λόγιο, διανοούμενο, γραφιά.</span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">Και δεν είμαι τίποτε απ’ αυτά.</span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">Τα δάχτυλά μου, όταν γράφω,</span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">δεν μελανώνουνται, αιματώνουνται.</span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">Θαρώ δεν είμαι παρά τούτο:</span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">Μια απροσκύνητη ψυχή».</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 270.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">Νίκος Καζαντζάκης</span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">Στο Χριστόφορο Αρβανίτη με αγάπη αληθινή και με την ευχή </span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">να συνεχίσει με την ίδια ευαισθησία που τον χαρακτηρίζει </span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">το δρόμο της Θεολογίας εκείνης που αφήνει </span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">την ύπαρξη του ανθρώπου ανοιχτή προς το Θεό…</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"> Μαρία ΧηΑποστόλου</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο Νίκος Καζαντζάκης ανήκει αναμφίβολα στους ελεύθερα σκεπτόμενους ανθρώπους, στους ανθρώπους που αγωνίζονται ακατάπαυστα να βρουν την αλήθεια ώστε να πλημμυρίσει με φως η ζωή τους. Για το<span style="color: red;"> </span>μεγάλο Κρητικό, ο άνθρωπος ανακαλύπτει το Θεό μέσα από τη συνεχή αναζήτηση, την αμφισβήτηση, ακόμη και την άρνηση. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Πρέπει να φτάσει κανείς στην Άβυσσο για να προσεγγίσει το Θεό και σ’ αυτή την προοπτική ακόμη και η αμφισβήτηση, εφόσον μπορεί να οδηγήσει στην ένωση, είναι μια απόλυτα υγιής διαδικασία.</span> Η ελευθερία του ανθρώπου αποτελεί αλήθεια που εμπνέει τον Καζαντζάκη και τον μετατρέπει σε πολέμιο κάθε συστήματος, όπως της Ηθικής και της Θρησκείας, ως χώρους που λειτουργούν ως φράχτες που ασφαλίζουν φαινομενικά τους φόβους των ανθρώπων μπροστά στο άγνωστο. Το καζαντζάκειο ερώτημα αφορά την αγωνία του μεγάλου συγγραφέα πάνω στα κρίσιμα ερωτήματα της ανθρώπινης ύπαρξης, της ελευθερίας, της ζωής, του έρωτα και του θανάτου. Ο Νίκος Καζαντζάκης δεν είναι θεολόγος, αλλά διακατέχεται από την έμπονη αγωνία και την αγάπη για τον Θεό και τον άνθρωπο, στοιχεία που χαρακτηρίζουν έναν αληθινό θεολόγο.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[1]</span></span></span></span></a> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">Αλλά ας ταξιδέψουμε μαζί στο κλίμα της εποχής του. Ενώ έχει επιστρέψει στην Αντίπολη της Γαλλίας, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος επιχειρεί τη δίωξή του και τον κατηγορεί ως ιερόσυλο με βάση αποσπάσματα του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Καπετάν Μιχάλη</i> και κυρίως ολόκληρου του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τελευταίου Πειρασμού</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>αν και το τελευταίο έργο είχε κυκλοφορήσει μόνο στη γερμανική γλώσσα και δεν είχε μεταφραστεί ακόμη στην ελληνική γλώσσα.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[2]</span></span></span></span></a> Ακολούθως η ελληνική κυβέρνηση απέστειλε το αίτημα της Συνόδου των Ιεραρχών στην εισαγγελία Αθηνών, προκαλώντας τον πνευματικό κόσμο, ο οποίος στη συντριπτική πλειοψηφία του τάχθηκε υπέρ του διωκόμενου συγγραφέα, καθώς στο πρόσωπό του διώκονταν η ελευθερία της σκέψης και του πνεύματος, η απρόσκοπτη και ανεπηρέαστη εξέλιξη της πνευματικής δημιουργίας. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι εξελίξεις έρχονται ραγδαίες, καθώς το έτος 1954 ο Πάπας αναγράφει τον <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τελευταίο Πειρασμό</i> στο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ρωμαιοκαθολικό Κατάλογο Απαγορευμένων Βιβλίων</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">(</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EN-US;">Index</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EN-US;">Librorum</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EN-US;">Prohibitorum</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">)</span></i><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">. Ο Καζαντζάκης τηλεγραφεί στο Βατικανό τη φράση του χριστιανού απολογητή Τερτυλλιανού: <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i>«</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EN-US;">Ad</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EN-US;">tuum</span><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EN-US;">Dominen</span><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EN-US;">tribunal</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EN-US;">appello</span><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">!»<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>δηλαδή<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>«Στο δικαστήριο σου ασκώ έφεση, ω Κύριε!». Το ίδιο πράττει με τόλμη προς την επικείμενη απειλή για αφορισμό του ιδίου και των έργων του, απαντώντας στην Ορθόδοξη Ιεραρχία στην Αθήνα με τον πλέον συγκλονιστικό τρόπο: «Με καταραστήκατε, Άγιοι Πατέρες, εγώ σας δίνω την ευχή μου. Εύχομαι η συνείδηση σας να είναι τόσο καθαρή όσο η δική μου και να είστε τόσο ηθικοί και θρησκευόμενοι όσο είμαι εγώ». Η θεία Πρόνοια όμως έλαμψε στο πρόσωπο του μακαριστού Οικουμενικού Πατριάρχου Αθηναγόρα Α΄, ο οποίος απέτρεψε τον αφορισμό του μεγάλου Κρητικού και έσωσε την τελευταία στιγμή την αξιοπρέπεια και την ανθρωπιά του σώματος της Εκκλησίας. Ο Νίκος Καζαντζάκης δεν αφορίστηκε ποτέ από την Ορθόδοξη Καθολική Εκκλησία, παρά την κυριαρχούσα αντίληψη.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[3]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το σύστημα όμως που επικρατούσε την εποχή εκείνη,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[4]</span></span></span></span></a> όπως άλλωστε και σε κάθε εποχή, δεν καταδέχονταν και δεν ανέχονταν την αβεβαιότητα και τα ανήσυχα πνεύματα, καθώς το περιρρέον κλίμα της εποχής κυριαρχούνταν από έναν έντονο εθνικισμό σκοταδισμού με φαντάσματα κυρίαρχα τον ηθικισμό, το μεσσιανισμό, το φανατισμό και τη μισαλλοδοξία ως απότοκους της εξουσιαστικότητας. Η εξουσιαστικότητα λοιπόν χτίζει την επιχειρηματολογία της: το σύστημα και οι ανελεύθεροι δέσμιοί του, κατηγόρησαν βάναυσα και άκριτα το μεγάλο συγγραφέα για ασέβεια, βλασφημία και αμφισβήτηση της θεϊκής υποστάσεως του δευτέρου προσώπου της Αγίας Τριάδος, δηλαδή του Χριστού, υποστηρίζοντας πως ο λόγος περί Χριστού του Καζαντζάκη διαπερνάται από αιρετικές διαστάσεις, καθώς του καταλόγισαν νεστοριανίζουσα σκέψη, ακόμη και αρειανικές αποχρώσεις ενός ιδιότυπου μονοφυσιτισμού.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[5]</span></span></span></span></a> </span><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';">Ο ίδιος ομολογεί την υπαρξιακή αγωνία του με συγκλονιστικό τρόπο: «Σε ποιον να πω πόσες φορές σκαρφαλώνοντας, με τα πόδια, με τα χέρια, τον κακοτράχαλο ανήφορο του Θεού, γλίστρησα κι έπεσα, πόσες φορές σηκώθηκα, όλο αίματα, και ξανάρχισα ν’ ανηφορίζω; Πού να βρω μιάν ψυχή σαρανταπληγιασμένη κι απροσκύνητη, σαν την ψυχή μου, να της ξομολογηθώ;».<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[6]</span></span></span></span></a></span><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το πρόσωπο του Χριστού, ο Θεάνθρωπος, βασάνισε περισσότερο απ’ όλους και απ’ όλα τον Νίκο Καζαντζάκη και συγκλόνισε ολάκερη την ύπαρξή του, οδηγώντας τον σε μια αέναη αναζήτηση.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[7]</span></span></span></span></a> Η φλόγα για τον Χριστό κατακαίει ολόκληρη την ύπαρξή του.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[8]</span></span></span></span></a> Η ανυπότακτη σκέψη του μεγάλου Κρητικού συνάντησε στο πρόσωπο του Χριστού το λιμάνι και το καταφύγιο, μα και την αιώνια αγωνία που χαρακτηρίζει τον άνθρωπο που ζητά εναγωνίως και διψά αέναα για την ένωσή του με τον Θεό. Ο Χριστός είναι ζωντανός μέσα στην καρδιά του, κυρίαρχος στη σκέψη του, πάντα παρών μέσα στο έργο του. Στο πρόσωπο του Θεανθρώπου αφιερώνει δύο κορυφαία του βιβλία: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Χριστός ξανασταυρώνεται</i> και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Τελευταίος Πειρασμός</i>, ένα κάντο στις <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τερτσίνες</i>, μια τραγωδία από το θεατρικό του έργο με το όνομα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Χριστός</i>, ενώ συνεχώς η μορφή του Σαρκωμένου Λόγου, διατηρεί αισθητή την παρουσία της σ’ όλα τα υπόλοιπα έργα του (πχ <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ταξιδεύοντας</i>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αναφορά στον Γκρέκο </i>κ.α.).<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[9]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ταυτοχρόνως συναντούμε τον Χριστό και το παράπονό του προς τον άνθρωπο,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[10]</span></span></span></span></a> ακόμη και στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οδύσσεια</i>,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[11]</span></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>το έργο ζωής του. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η μορφή του Χριστού ρίζωσε στη ψυχή του συγγραφέα<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[12]</span></span></span></span></a> από την τρυφερή ακόμη παιδική ηλικία,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[13]</span></span></span></span></a> όταν πούλησε τα παιχνίδια του για ν’ αγοράσει βίους αγίων,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[14]</span></span></span></span></a> γεγονός που φανερώνει την ατελείωτη αγωνία του για τα αναπάντητα ερωτήματα της υπάρξεως. Το ερώτημα όμως πρέπει να τίθεται κι’ ας μη βρίσκεται ποτέ απάντηση. Κάθε λέξη, κάθε σελίδα των βιβλίων του αποτελεί αντικατοπτρισμό του μαρτυρίου του. Και πράγματι η λέξη <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θεός</i> συναντάται στον Καζαντζάκη περισσότερο από κάθε άλλον λογοτέχνη.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[15]</span></span></span></span></a> Μέσα στην παιδική του φαντασία ταυτίζεται η μορφή του αγίου με τη μορφή του ήρωα,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[16]</span></span></span></span></a> δημιουργώντας έτσι το ανώτατο πρότυπο του ανθρώπου, τον ίδιο τον Χριστό. Και τούτο αποτελεί το ύψιστο χρέος του ανθρώπου: «Χρέος έχεις και μπορείς στο δικό σου τον τομέα να γίνεις ήρωας».<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[17]</span></span></span></span></a> Και ο ήρωας ως βασικά χαρακτηριστικά του διαθέτει την αίσθηση της ευθύνης και της αυτοθυσίας.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[18]</span></span></span></span></a> Ο δρόμος του είναι πάντα ο ανήφορος<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[19]</span></span></span></span></a> όπου μέσα από την αυτοθυσία θα οδηγηθεί στην κάθαρση όπως στην αρχαία τραγωδία και ακολούθως στη θέωση. Ο ήρωας έχει καθήκον να βοηθήσει το Θεό που ασφυκτιά να ελευθερωθεί,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[20]</span></span></span></span></a> ιδέα που συναντούμε συν τοις άλλοις και στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ασκητική</i> και να αφεθεί στα χέρια του.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[21]</span></span></span></span></a> </span><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">Η λαχτάρα της αγιοσύνης επενεργεί μέσα του από την τρυφερή ακόμη παιδική ηλικία.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[22]</span></span></span></span></a> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Ζει και αναπνέει μέσα από τα συναξάρια των αγίων<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[23]</span></span></span></span></a> και οι δύο μεγάλες δίψες του στη ζωή, καθώς ο ίδιος ομολογεί, είναι ο ηρωισμός και η αγιότητα.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[24]</span></span></span></span></a> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο Χριστός αποτελεί αναμφισβήτητα το κατεξοχήν σημείο αναφοράς στο έργο του μεγάλου Κρητικού.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[25]</span></span></span></span></a> Στο συνολικό έργο του Καζαντζάκη, το πιο βασικό χαρακτηριστικό της περί Χριστού σκέψεώς του,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[26]</span></span></span></span></a> αποτελεί ο υπερτονισμός της ανθρώπινης φύσεως που προσέλαβε ο Θεός Λόγος, τουτέστιν το ανθρώπινο στοιχείο, ουσιαστικά η ανθρώπινη πλευρά του Χριστού. Ο Χριστός άνθρωπος.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[27]</span></span></span></span></a> Στον Καζαντζάκη συναντούμε έναν Χριστό πιο ανθρώπινο, που γελά, που συγχωρεί από τη μεγάλη του αγάπη προς τον άνθρωπο, που παλεύει με τους πειρασμούς<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[28]</span></span></span></span></a> ακόμη και με τα διαβλητά πάθη της σάρκας,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[29]</span></span></span></span></a> όχι για να την εξαφανίσει, αλλά για να τη μεταμορφώσει σε πνεύμα.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[30]</span></span></span></span></a> Ο μεγάλος συγγραφέας προσπαθεί να καταδείξει την πανηγυρική νίκη του φωτός μέσα από την ολοκληρωτική πρόσληψη της ανθρώπινης φύσης από τον Θεό Λόγο. Σε αντίθετη περίπτωση θα οδηγούμασταν σε δοκητισμό, εφόσον ο Χριστός δεν πάλευε και δεν πονούσε, τούτο θα σήμαινε πως δεν προσέλαβε ολοκληρωτικά τον άνθρωπο. Έτσι τον Καζαντζάκη, δεν τον απασχολεί η αναζήτηση μιας απρόσωπης και άρα απάνθρωπης θεότητας,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[31]</span></span></span></span></a> αλλά βρίσκεται διαρκώς σε αναζήτηση του Σαρκωθέντος Λόγου και της συνεπακόλουθης κατά Χριστόν θέωσης. Μ’ αυτόν τον τρόπο, μέσα από το έργο του εξακολουθεί πιστά να τονίζει το στοιχείο του θεϊκού ή πιο σωστά του θεανθρώπινου μαρτυρίου στον πανανθρώπινο αγώνα για την υπαρξιακή λύτρωση. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο αληθινός Χριστός κατά τον Καζαντζάκη περπατάει και αγωνίζεται<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[32]</span></span></span></span></a> μαζί με τους ανθρώπους.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[33]</span></span></span></span></a> Στο πρότυπο Εκείνου αγωνίζονται και οι ήρωες του συγγραφέα, που ενσαρκώνουν το πρότυπο του μαχόμενου ανθρώπου, ο οποίος παλεύει μέσα από τον ηρωισμό, τον αγώνα και την αυτοθυσία, ώστε να οδηγηθεί στη λύτρωση και να γίνει άγιος.</span><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"> Ο Χριστός στο μεγάλο Κρητικό είναι ατέρμονος ανήφορος<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[34]</span></span></span></span></a> κι’ αέναο ταξίδι,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn35" name="_ftnref35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[35]</span></span></span></span></a> ατέλειωτη αγωνία και ανοιχτή πληγή μέσα του καθώς, «Η δυαδική αυτή υπόσταση του Χριστού στάθηκε για μένα πάντα βαθύ ανεξερεύνητο μυστήριο· η λαχτάρα, η τόσο ανθρώπινη, η τόσο υπεράνθρωπη, να φτάσει ο άνθρωπος ως το Θεό -η, πιο σωστά: να επιστρέψει ο άνθρωπος στο Θεό και να ταυτιστεί μαζί του· η νοσταλγία αυτή, η τόσο μυστική και συνάμα τόσο πραγματική, άνοιγε μέσα μου πληγές και πηγές μεγάλες».<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn36" name="_ftnref36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[36]</span></span></span></span></a> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Ο Χριστός με μια λέξη στον Καζαντζάκη είναι σταυρωμένος. Και γι’ αυτό ακριβώς αναστημένος. Στη σκέψη του Καζαντζάκη για να αναστηθείς, πρέπει πρώτα να σταυρωθείς κατά το πρότυπο του Χριστού καθώς: </span></span><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';">«Κάθε άνθρωπος άξιος να λέγεται γιος του ανθρώπου σηκώνει το σταυρό του κι ανεβαίνει το Γολγοθά του. Πολλοί, οι πιο πολλοί, φτάνουν στο πρώτο, στο δεύτερο σκαλοπάτι, λαχανιάζουν, σωριάζονται στη μέση της πορείας και δε φτάνουν στην κορφή του Γολγοθά -θέλω να πω στην κορφή του χρέους τους- να σταυρωθούν, ν’ αναστηθούν, και να σώσουν την ψυχή τους. Λιποψυχούν, φοβούνται να σταυρωθούν, και δεν ξέρουν πως η σταύρωση είναι ο μόνος δρόμος της ανάστασης. Άλλον δεν έχει...».<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn37" name="_ftnref37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[37]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">Ζώσα πραγματικότητα η αληθινή αγωνία του, που προκαλεί μεγάλη συγκίνηση στον αναγνώστη, όπως στο πιο αμφιλεγόμενο βιβλίο του, στο βιβλίο που παρερμηνεύτηκε σκοπίμως ή δεν κατανοήθηκε στην ολότητά του. Το βιβλίο που προκάλεσε θύελλα αντιδράσεων, παρά τις αληθινές προθέσεις του συγγραφέα<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn38" name="_ftnref38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[38]</span></span></span></span></a> και αποτέλεσε το μήλον της έριδος ανάμεσα στους υποστηρικτές και τους πολεμίους του Καζαντζάκη, Ο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τελευταίος Πειρασμός </i>αποτελεί ένα από τα πιο αριστουργηματικά έργα<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn39" name="_ftnref39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[39]</span></span></span></span></a> του μεγάλου συγγραφέα καθώς μέσα σ’ αυτό το έργο αποτυπώνονται με μοναδικά αριστοτεχνικό τρόπο όλες οι υπαρξιακές αγωνίες του συγγραφέα και κυρίως η υπαρξιακή αυτή αγωνία συνδέεται με το πρόσωπο του Χριστού.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn40" name="_ftnref40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[40]</span></span></span></span></a> Είναι μια κραυγή αγωνίας μέσα σε μια ατμόσφαιρα ιλίγγου και έντασης, που μας μεταφέρεται ακέραιη με την αντίσταση του ανθρώπου προς το Θεό, μέσα από το συνεχές πάλεμα.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn41" name="_ftnref41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[41]</span></span></span></span></a> Τον Καζαντζάκη τον απασχολεί εδώ ο τρόπος της ενώσεως των δύο φύσεων του Χριστού, οι συνέπειες της σαρκώσεως του Λόγου για τον άνθρωπο, η απόλυτη πρόσληψη του ανθρώπου από τον Θεό Λόγο και η ύπαρξη ή όχι γνωμικού θελήματος στον Θεάνθρωπο. Αν και ο συγγραφέας στον πρόλογο ακόμη του βιβλίου του μας κοινοποιεί την αληθινή του πρόθεση, παρ’ όλα αυτά </span><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';">όπως προειπώθηκε το βιβλίο αυτό θεωρήθηκε αιρετικό και δυσνόητο. <span style="color: red;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">Ο σκοπός του στον <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τελευταίο Πειρασμό</i> αποτελεί η υποθετική θεώρηση της υπάρξεως ή όχι γνωμικού θελήματος στον Χριστό, ώστε ο συγγραφέας να προσπαθήσει ν’ απαντήσει στα εναγώνια ερωτήματα της υπάρξεως. Όλα καταλήγουν στο κορυφαίο σημείο της Σταύρωσης. Αλλά πριν από αυτήν την κορύφωση, ενώ ο Χριστός βρίσκεται επάνω στον Σταυρό, λιγοθυμά<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn42" name="_ftnref42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[42]</span></span></span></span></a> κι’ έχει οπτασία ότι βρίσκεται κάτω από ένα ανθισμένο δέντρο, όπου ένας άγγελος Κυρίου, του λέει πως ο Θεός αποφάσισε τελικώς να τον σώσει, επιτρέποντάς του ταυτοχρόνως να ζήσει μια φυσιολογική ζωή σαν όλους τους ανθρώπους. Ο έσχατος πειρασμός τον πείθει μέσα στη λιγοθυμία του πως όλα είναι ένα όνειρο,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn43" name="_ftnref43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[43]</span></span></span></span></a> μια απλή παραίσθηση και τον οδηγεί στην επιλογή μιας ζωής φυσιολογικής και ανθρώπινης, χωρίς διλήμματα, αγωνίες, μαρτύρια και σταυρούς.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn44" name="_ftnref44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[44]</span></span></span></span></a> Στιγμιαία, ανοίγει τα μάτια του, συνειδητοποιεί ότι βρίσκεται πάνω στον Σταυρό και ότι όλα αυτά ήταν ένα όνειρο, μια αληθοφανής παραίσθηση. Ο Χριστός νίκησε και τον τελευταίο πειρασμό<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn45" name="_ftnref45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[45]</span></span></span></span></a> και σε λίγο θα σταυρωθεί και θα κατέλθει στον Άδη, στη θριαμβευτική κάθοδο της ζωής.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn46" name="_ftnref46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[46]</span></span></span></span></a> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Παντού σ’ όλο το έργο κυριαρχεί και βασιλεύει η αμφιβολία, η ανασφάλεια και η αγωνία. Αλλά στο τέλος μας περιμένει η πιο συγκλονιστική πραγματικότητα ή ακριβέστερα η ομολογία της Αναστάσεως. Ουσιαστικά η τελευταία φράση του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τελευταίου Πειρασμού</i>: «–Τετέλεσται! Κι ήταν σα να ’λεγε: Όλα αρχίζουν», ανατρέπει ολόκληρο το βιβλίο και κραυγάζει παντού την Ανάσταση, την ανακαίνιση των πάντων,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn47" name="_ftnref47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[47]</span></span></span></span></a> ουσιαστικά τη λύτρωση και το θρίαμβο της ζωής.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn48" name="_ftnref48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[48]</span></span></span></span></a> Η κυριαρχία της Αναστάσεως είναι η μεγάλη ανατροπή,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn49" name="_ftnref49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[49]</span></span></span></span></a> η ανατροπή εκείνη που καθιστά εφικτή την πραγματική ένωση κτιστού άκτιστου, που μεταμορφώνει το θάνατο σε ζωή και κάνει τη ζωή να μοιάζει με αληθινή επ-ανάσταση. Η ανακαίνιση των πάντων, η ζωή μέσα από το θάνατο έρχεται σ’ ένα φαινομενικό τέλος που φαντάζει με αρχή. Με την αρχή της ζωής μετά το θάνατο.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn50" name="_ftnref50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[50]</span></span></span></span></a></span> Αλλά και την αληθινή βίωση της παρούσας ζωής πριν από εκείνον. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Ο Καζαντζάκης παλεύει ώστε ο άνθρωπος να μη σκοτώσει μέσα στην ύπαρξή του την έκπληξη του μυστηρίου και να διαφυλάξει εντός του το θεανθρώπινο παράδοξο. Να μη ξεχάσει την αληθινή του αποστολή, καθώς το αληθινό χρέος του κάθε μαχόμενου ανθρώπου είναι η μίμηση του Χριστού:<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn51" name="_ftnref51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[51]</span></span></span></span></a> «Αυτό λέγεται, αντιμίλησε ο παπα-Γιάνναρος με θυμό, αυτό λέγεται, πάτερ άγιε: ακολουθώ τ’ αχνάρια του Χριστού. Δεν έμεινε, μαθές, ο Χριστός παρά σαράντα μέρες στην έρημο· ύστερα κατέβηκε από την κορφή της μοναξιάς, πόνεσε, πείνασε, πάλεψε με τους ανθρώπους, σταυρώθηκε. Ποιό ’ναι λοιπόν το χρέος του αληθινού χριστιανού; Το ’πα, το ξαναλέω: ν’ ακολουθάει, απάνω στη γης, τ’ αχνάρια του Χριστού».<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn52" name="_ftnref52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[52]</span></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η μετουσίωση του υλικού και σαρκικού στοιχείου σε πνεύμα μέσα από την αδιάκοπη άσκηση ενός ορθόδοξου μυστικισμού, δε σημαίνει καθόλου αποπνευμάτωση ή εξαϋλωση της ύλης, αλλά τον καθαγιασμό των αισθήσεων και τη συνεπακόλουθη καταξίωση του ανθρώπινου σώματος.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn53" name="_ftnref53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[53]</span></span></span></span></a> Εξάλλου ο ίδιος ο ανθρώπινος έρωτας όχι μονάχα δεν ενοχοποιείται, αλλά αντιθέτως καθαγιάζεται από το μεγάλο συγγραφέα, καθώς είναι εκείνος που μας οδηγεί στο θείο έρωτα αφού, «</span><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">Και τον έρωτά σου για την Κλάρα, την κόρη του άρχοντα Φαβορίνου Σκίφη, εγώ μονάχα τον ξέρω· οι άνθρωποι θαρρούν, γιατί ’ναι φοβιτσιάρηδες, πως αγαπούσες μονάχα την ψυχή της· μα εσύ, πρωτύτερα απ’ όλα, αγάπησες το κορμί της· από κει κίνησες και πήρες απίδρομο· ύστερα από αγώνα και παγίδες του πειρασμού και βοήθεια του Θεού, έφτασες στην ψυχή της· και την αγάπησες την ψυχή αυτή, όμως χωρίς ν’ απαρνηθείς το κορμί της και χωρίς ποτέ να το αγγίξεις. Κι όχι μονάχα δε σου στάθηκε εμπόδιο ο έρωτας αυτός ο σαρκικός για την Κλάρα, παρά και σε βοήθησε πολύ να φτάσεις στο Θεό· γιατί ο έρωτας αυτός σου ξεσκέπασε το μεγάλο μυστικό: με ποιον τρόπο, με ποιον αγώνα γίνεται η σάρκα πνέμα. Μιά ’ναι η αγάπη, η ίδια για την γυναίκα, για το γιο, για τη μάνα, για την πατρίδα, για την ιδέα, για το Θεό· και στο πιό χαμηλό σκαλοπάτι της αγάπης να νικήσεις, ανοίγεις το δρόμο που σε πάει στο Θεό. Πολέμησες το λοιπόν τη σάρκα, την έριξες ανήλεα κάτω, τη ζύμωσες με το αίμα σου και με τα δάκρυα, κι ύστερα από πολύχρονο φοβερό αγώνα την έκαμες πνέμα. Αυτό, το ίδιο, δεν έκαμες και με τις αρετές σου όλες και με τις κακίες σου όλες; Σάρκα κι αυτές, Κλάρα κι αυτές, και κλαίγοντας, γελώντας, σπαράζοντας, τις έκαμες πνέμα. Αυτός είναι ο δρόμος, αυτός, άλλον δεν έχει· και πήγαινες μπροστά, κι εγώ αγκομαχώντας σε ακολουθούσα».<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn54" name="_ftnref54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[54]</span></span></span></span></a> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο μεγάλος Κρητικός χτυπά την υποκρισία και το φαρισαϊσμό, καταφέροντας ένα καίριο χτύπημα κατά του απάνθρωπου ηθικισμού που στερεί από τον άνθρωπο την όντως ζωή.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn55" name="_ftnref55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[55]</span></span></span></span></a> Ο κατασκευασμένος, ο ψεύτικος Χριστός του συστήματος, δικαιολογεί τα φρικτά εγκλήματα των εξουσιαστών μέσα στην ανύπαρκτη συνείδησή τους. Ο αληθινός Χριστός όμως αγκαλιάζει τον όλον άνθρωπο, τον πόνο και την αγωνία του, καθώς κάθε άνθρωπος που διώκεται από το κοινωνικό κατεστημένο συμβολίζει τον ίδιο τον Χριστό: «Μα τώρα κατάλαβα· ο Χριστός είναι παντού, τριγυρίζει απόξω από το χωριό μας, χτυπάει την πόρτα μας, στέκεται και ζητιανεύει απόξω από την καρδιά μας.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn56" name="_ftnref56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[56]</span></span></span></span></a> Φτωχός, πεινασμένος, άστεγος είναι ο Χριστός στο πλούσιο τούτο κεφαλοχώρι, όπου ζουν και βασιλεύουν οι Αγάδες, οι Λαδάδες, οι παπα-Γρηγόρηδες. Φτωχός, κι έχει και παιδιά και πεινούνε. Ζητιανεύει, χτυπάει τις πόρτες και τις καρδιές, και τον διώχνουν από πόρτα σε πόρτα, από καρδιά σε καρδιά».<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn57" name="_ftnref57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[57]</span></span></span></span></a> Γι’ αυτό και η ανάγκη του επιτακτικού αγώνα για την αποκατάσταση της κοινωνικής δικαιοσύνης και την απάλυνση του πόνου του ανθρώπου, είναι πιο άμεση από ποτέ: «Στράφηκε στο Μανολιό: –Και δεν είναι πάντα ο Χριστός όπως σκάλισες, Μανολιό, το πρόσωπο του μια φορά στο ξύλο: καλόβολος, ειρηνικός, που του δίνουν μιαν μπάτσα και γυρίζει και το άλλο του μάγουλο· είναι κι άγριος, πάει μπροστά, και πίσω του όλοι οι αδικημένοι της γης» ή σε άλλο ενδεικτικό σημείο «“Θαρρείτε πως ήρθα να φέρω ειρήνη στον κόσμο; Φωτιά ήρθα να βάλω στη γης, μαχαίρι κρατώ!”. Ποιανού ’ναι τα λόγια αυτά; Του Χριστού. Αυτό ’ναι πια για μας το πρόσωπο του Χριστού, Μανολιό!».<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn58" name="_ftnref58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[58]</span></span></span></span></a> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">Η στάση του Καζαντζάκη και των ηρώων του απέναντι στο θάνατο είναι μια στάση ηρωισμού και αδιάκοπου αγώνα, όπως άλλωστε και η στάση του έναντι της ζωής.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn59" name="_ftnref59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[59]</span></span></span></span></a> Ο θάνατος αντιμετωπίζεται γενναία ως ανάληψη της ευθύνης εκ μέρους του ανθρώπου<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn60" name="_ftnref60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[60]</span></span></span></span></a> και μέσα από την κοινωνία με το Θεό και το συνάνθρωπο, ο άνθρωπος οφείλει να φτάσει στο χείλος της αβύσσου για να προσεγγίσει το Θεό. Η επίδραση που άσκησε στη ψυχή του νεαρού συγγραφέα, η εκρηκτική προσωπικότητα του Αλέξη -κατά κόσμον Γεωργίου- Ζορμπά, έμεινε για πάντα ανεξίτηλη. Ο Ζορμπάς που αποτελεί το </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EN-US;">alter</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EN-US;">ego</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">του ίδιου του συγγραφέα, σε συνδυασμό μ’ εκείνον, αποτελεί την αρμονική και τέλεια σύνθεση σάρκας και πνεύματος, τον ιδανικό άνθρωπο. Ο ίδιος ο συγγραφέας μας εξομολογείται: «Ο Ζορμπάς μ’ έμαθε ν’ αγαπώ τη ζωή και να μη φοβούμαι τον θάνατο».<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn61" name="_ftnref61" style="mso-footnote-id: ftn61;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[61]</span></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Κι εκείνος που δε φοβάται το θάνατο είναι εκείνος που νικάει το θάνατο,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn62" name="_ftnref62" style="mso-footnote-id: ftn62;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[62]</span></span></span></span></a> ο πραγματικά ελεύθερος.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn63" name="_ftnref63" style="mso-footnote-id: ftn63;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[63]</span></span></span></span></a> Όποιος δε φοβάται το θάνατο<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn64" name="_ftnref64" style="mso-footnote-id: ftn64;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[64]</span></span></span></span></a> είναι αθάνατος,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn65" name="_ftnref65" style="mso-footnote-id: ftn65;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[65]</span></span></span></span></a> έχει νικήσει ήδη το θάνατο,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn66" name="_ftnref66" style="mso-footnote-id: ftn66;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[66]</span></span></span></span></a> καθώς: «Τι θα πει λεύτερος; Αυτός που δεν φοβάται το θάνατο».<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn67" name="_ftnref67" style="mso-footnote-id: ftn67;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[67]</span></span></span></span></a> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κατά τον αείμνηστο καθηγητή Δογματικής Θεολογίας Νίκο Ματσούκα: «Όλοι οι ήρωες του Καζαντζάκη, και φυσικά και ο ίδιος, φοβούνται δε φοβούνται το θάνατο, “δεν υπογράφουν” δεν μπορούν να δεχτούν ότι ένα τέτοιο καλλιτέχνημα, το ανθρώπινο πρόσωπο, χάνεται σαν πυροτέχνημα· είναι τρομερό και άδικο».<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn68" name="_ftnref68" style="mso-footnote-id: ftn68;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[68]</span></span></span></span></a> Είναι ολοφάνερο λοιπόν πως τούτη η περήφανη προοπτική αντιμετώπισης του θανάτου στη σκέψη του Καζαντζάκη είναι παρμένη από την αντίληψη της ορθόδοξης παράδοσης για το θάνατο. Και ο μεγάλος Κρητικός αντιμετωπίζει όρθιος και ανυπότακτος τον θάνατο, σαν τον Ζορμπά, γι’ αυτό και τον νικά.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn69" name="_ftnref69" style="mso-footnote-id: ftn69;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[69]</span></span></span></span></a> Γιατί με την αγάπη ακόμη κι’ ο θάνατος μεταμορφώνεται σε ζωή ελευθερίας,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn70" name="_ftnref70" style="mso-footnote-id: ftn70;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[70]</span></span></span></span></a> καθώς: «</span><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';">Για να δώσω ένα ανώτατο πρότυπο στον αγωνιζόμενο άνθρωπο, για να δείξω πως δεν πρέπει να φοβάται τον πόνο, τον πειρασμό και το θάνατο, γιατί όλα αυτά μπορεί να νικηθούν, νικήθηκαν κιόλα, γράφτηκε το βιβλίο ετούτο. Ο Χριστός πόνεσε, κι από τότε ο πόνος άγιασε· πολέμησε, ως την τελευταία στιγμή, ο Πειρασμός να τον πλανέψει, κι ο Πειρασμός νικήθηκε· σταυρώθηκε ο Χριστός, κι από τότε νικήθηκε ο θάνατος».<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn71" name="_ftnref71" style="mso-footnote-id: ftn71;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[71]</span></span></span></span></a></span><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η Ανάσταση συμβολίζεται στο έργο του Καζαντζάκη -συν τοις άλλοις- με τα χελιδόνια,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn72" name="_ftnref72" style="mso-footnote-id: ftn72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[72]</span></span></span></span></a> τους προπομπούς της Άνοιξης,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn73" name="_ftnref73" style="mso-footnote-id: ftn73;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[73]</span></span></span></span></a> τους φτερωτούς μαντατοφόρους της ζωής. Άλλωστε Άνοιξη της ύπαρξης δεν είναι και η Ανάσταση;<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn74" name="_ftnref74" style="mso-footnote-id: ftn74;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[74]</span></span></span></span></a> Η αμυγδαλιά επίσης αποτελεί τον κατεξοχήν αναστάσιμο συμβολισμό του Καζαντζάκη, καθώς ολόκληρο το έργο του είναι μια ολάνθιστη αμυγδαλιά που προμηνύει την Ανάσταση.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn75" name="_ftnref75" style="mso-footnote-id: ftn75;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[75]</span></span></span></span></a> Μέσα στο μυαλό μας μένει πάντα ολοζώντανη η υπέροχη σε βάθος νοημάτων, Θεολογία και Ποίηση, έκφραση: «“Αδερφή μυγδαλιά, μίλησέ μου για το Θεό”. Κι η μυγδαλιά σκεπάστηκε με ανθούς».<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn76" name="_ftnref76" style="mso-footnote-id: ftn76;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[76]</span></span></span></span></a> Η αμυγδαλιά, αυτός ο εξαίσιος ύμνος στη Δημιουργία, που με την άνθισή της μας φανερώνει πως ο Θεός είναι η ζωή των όντων και η Όντως Ζωή, συμβολίζει αναμφισβήτητα την ίδια την Ανάσταση. Και μόνο αυτή η -γεμάτη ζωή και κατάφαση προς το θαύμα της ζωής- έκφραση να υπήρχε στο έργο του Καζαντζάκη, θ’ αρκούσε για να μας μεταφέρει στην ποιητική ευαισθησία του μεγάλου συγγραφέα και στη βαθιά του αγάπη προς το Δημιουργό του παντός. Η κορυφαία αυτή έκφραση<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn77" name="_ftnref77" style="mso-footnote-id: ftn77;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[77]</span></span></span></span></a> φανερώνει με τον πιο όμορφο και ποιητικό τρόπο την κατάφαση της φύσης στην ύπαρξη του Θεού,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn78" name="_ftnref78" style="mso-footnote-id: ftn78;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[78]</span></span></span></span></a> το θαύμα της ζωής, την αναγωγή από το κάλλος των κτισμάτων στο αρχέγονο, άκτιστο Κάλλος, στο Δημιουργό της πλάσης, αλλά κυρίως μαρτυρά την πίστη και την προσδοκία της Ανάστασης.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn79" name="_ftnref79" style="mso-footnote-id: ftn79;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[79]</span></span></span></span></a> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Κάθε μορφή ύλης, κάθε οργανική φύση και όχι μονάχα ο άνθρωπος, ανήκει στο σώμα του Χριστού και μέσω αυτού οδηγείται στη <span style="mso-bidi-font-style: italic;">μεταμόρφωση,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn80" name="_ftnref80" style="mso-footnote-id: ftn80;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[80]</span></span></span></span></a> κατά την οποία το σώμα μας και κατ’ επέκτασιν όλη η ανθρωπότητα μεταμορφώνεται σε θεωμένη φύση, σε μια πραγματικότητα, κατά την οποία «</span></span>ἀλλὰ τὰ <strong><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">πάντα</span></strong> καὶ ἐν πᾶσι <strong><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Χριστός».</span></strong><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn81" name="_ftnref81" style="mso-footnote-id: ftn81;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[81]</span></span></span></span></span></a><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"> Ο Θεός ολάκερος βρίσκεται μέσα στη Κτίση, μέσα στα πάντα αποτελώντας την αρχή και το τέλος, τη γένεση και την κίνηση των όντων.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn82" name="_ftnref82" style="mso-footnote-id: ftn82;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[82]</span></span></span></span></a> </span>Η Θεολογία της Κτίσεως που εκφράζεται με τούτη την πολυσύνθετη σκέψη του Καζαντζάκη, μα και η βαθιά πίστη στην Ανάσταση μας εισάγουν σ’ ένα κλίμα μυσταγωγίας, στην ατμόσφαιρα μιας καρδιάς γεμάτης ευαισθησία που ανάγεται από το κάλλος των κτισμάτων προς το Θεό Δημιουργό. Οι εικόνες αυτές που είναι παρμένες από την Κτίση, συναντώται και στη σκέψη του αγίου Μαξίμου του Ομολογητού περί θεώρησης ολόκληρης της κτίσεως ως Εκκλησίας, μα και άλλων κορυφαίων Πατέρων της Εκκλησίας μας. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 156.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Για τον Καζαντζάκη, ένα από τα κατεξοχήν πρότυπα κατά του θανάτου, υπήρξε και ο άγιος Φραγκίσκος της Ασίζης, τον οποίο αγαπά πολύ, καθώς τον θεωρεί ως το κατεξοχήν ανθρωπολογικό πρότυπο<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn83" name="_ftnref83" style="mso-footnote-id: ftn83;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[83]</span></span></span></span></a> του μαχόμενου και αγωνιζόμενου ανθρώπου<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn84" name="_ftnref84" style="mso-footnote-id: ftn84;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[84]</span></span></span></span></a> και κυρίως ως το φωτεινό πρότυπο της ζωής και της Ανάστασης. </span>Η αγάπη του αγίου Φραγκίσκου για την Κτίση ως δημιουργία του Θεού είναι τόσο μεγάλη, που αγκαλιάζει ακόμη και τους δαίμονες<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn85" name="_ftnref85" style="mso-footnote-id: ftn85;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[85]</span></span></span></span></a><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">καθώς η πορεία για την τελείωση<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn86" name="_ftnref86" style="mso-footnote-id: ftn86;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[86]</span></span></span></span></a> αφορά ακόμη και αυτά τα εκπεσόντα δημιουργήματα του Θεού.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn87" name="_ftnref87" style="mso-footnote-id: ftn87;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[87]</span></span></span></span></a> Στο <i>Φτωχούλη του Θεού</i> βλέπουμε </span>πως: «Ένα θεριό άσκημο, αιμοβόρο είναι ο Σατανάς, μα αν τον φιλήσεις στο στόμα ξαναγίνεται αρχάγγελος! Αυτό ’ναι η τέλεια αγάπη!».<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn88" name="_ftnref88" style="mso-footnote-id: ftn88;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[88]</span></span></span></span></a> Η αγάπη αυτή μπορεί να μεταμορφώσει οντολογικά ακόμη και τον εκπεσόντα άγγελο: «Ο Εωσφόρος θα μετουσιώσει το φοβερό σκοτάδι του σε φως!».<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn89" name="_ftnref89" style="mso-footnote-id: ftn89;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[89]</span></span></span></span></a><span style="mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"> Το φιλί της αγάπης που δύναται να μεταμορφώσει ακόμη και τον Εωσφόρο δεν είναι διόλου ξεκομμένο από την ορθόδοξη παράδοση αφού: «</span>Και το φίλημα στο στόμα -πρόκειται για το προσφιλές θέμα στο Νίκο Καζαντζάκη- είναι μια συμβολική πράξη σαρκωμένη στην ορθόδοξη παράδοση· πρόκειται για πράξη ζωής και συνάμα για δυνατό σύμβολο».<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn90" name="_ftnref90" style="mso-footnote-id: ftn90;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[90]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';">Σ’ αυτή την αναστάσιμη προοπτική, άκρως ενδιαφέρουσα είναι η αλληλογραφία του συγγραφέα με έναν κριτικό λογοτεχνίας που χαρακτηρίζει τον συγγραφέα ως «μεγάλο απελπισμένο». Στην άκρως ενδιαφέρουσα αυτή επιστολή, συναντούμε και πάλι τη βαθιά θεολογική σκέψη του μεγάλου συγγραφέα: «Γι’ αυτό καθόλου δε θα Σας γράψω για το πρόβλημα Κ. Ένα μονάχα, ήθελα πολύ να σας παρακαλέσω να προσέξετε, γιατί είναι βασικό. Γράφετε ο Κ. είναι ένας απελπισμένος. Αυτό είναι απόλυτα λανθασμένο. Ο σταβρομένος Χ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';">C</span><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';"> (δηλ. ο σταβρομένος άρτιος άνθρωπος) τη στιγμή που σταβρόνεται νιώθει ανεκλάλητη χαρά γιατί ξέρει πως η στάβροση είναι ο μόνος δρόμος ανάστασης. Ανασταίνεται κι εκείνος που σταβρόνεται, γιατί ξέρει πως μονάχα με τη στάβροση σώζονται, δικαιώνονται όλοι οι αγώνες! Για κείνους που τον βλέπουν σταβρομένο, γιατί μονάχα έτσι, σταβρομένος, μπαίνει στην καρδιά τους ως πρότυπο. Ο θάνατος εδώ είναι η αποκορύφωση της ζωής, γιατί μονάχα με τέτοιον θάνατο η πρόσκαιρη ζωή μετουσιώνεται σε αθανασία. Ο Χ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';">C</span><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';"> ήξερε πως, αν δε σταβρόνοταν, το μήνυμά του γρήγορα θα χάνουνταν. Γι’ αυτό, όταν σταβρόνεται, νιώθει ανεκλάλητη χαρά, γιατί ξέρει τώρα πως θανάτω τον θάνατον ενίκησε. (Αυτό είναι όλο το θέμα του «Τελευταίου Πειρασμού»). Σας παρακαλώ αγαπητέ φίλε, προσέξτε πολύ αφτό το σημείο· είναι η μεγαλύτερη παρεξήγηση που γίνεται στο έργο και στη ζωή μου· δεν ξέρω πώς να εκφραστώ για να γίνω νοητός· μα βαθιά ζω τούτο: μονάχα πέρα από την απόλυτη απελπισία βρίσκεται η πόρτα της απόλυτης ελπίδας. Αλοίμονο σε αφτόν που δεν μπόρεσε ν’ ανέβει το φοβερό σκαλοπάτι που βρίσκεται απάνω από την άκρα απελπισία, αφτός αναγκαστικά είναι αγιάτρεφτα απελπισμένος. Ο άλος αφτός που μπόρεσε ν’ ανέβει το σκαλοπάτι, αφτός μονάχα ξέρει τι θα πει απόρθητη χαρά κι αθανασία».<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn91" name="_ftnref91" style="mso-footnote-id: ftn91;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[91]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ας μεταβούμε όμως σ’ ένα ακόμη, πλούσιο θεολογικών νοημάτων, κορυφαίο έργο του. Στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ασκητική</i>. </span><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">Η κυρίαρχη έκφραση της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ασκητικής</i> είναι αναμφισβήτητα η φράση που υπάρχει στην επιτύμβια στήλη του μεγάλου συγγραφέα: «Δεν ελπίζω τίποτα, δε φοβούμαι τίποτα, είμαι λέφτερος!».<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn92" name="_ftnref92" style="mso-footnote-id: ftn92;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[92]</span></span></span></span></a> Η θρυλική αυτή ρήση του Καζαντζάκη θεωρήθηκε βουδιστική, ξένη προς τη δική μας ορθόδοξη παράδοση, ακόμη και ως η μεγαλύτερη απόδειξη για τον υποτιθέμενο ολικό μηδενισμό του Καζαντζάκη. Οι περισσότεροι όμως, που διαβάζουν το επίγραμμα αυτό στον τάφο του μεγάλου Κρητικού, μένουν σε μια ρηχή, επιφανειακή ερμηνεία, αγνοώντας πως σ’ αυτά τα λόγια κρύβεται το πεντόσταγμα της σκέψεως της καθ’ ημάς ανατολής, τουτέστιν η πεμπτουσία της ορθόδοξης παράδοσης.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn93" name="_ftnref93" style="mso-footnote-id: ftn93;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[93]</span></span></span></span></a> Μέσα σ’ αυτή την υψιπετή σκέψη του Καζαντζάκη συναντούμε και πάλι τη διδασκαλία των μεγάλων Πατέρων της Εκκλησίας, ενός Μαξίμου του Ομολογητού,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn94" name="_ftnref94" style="mso-footnote-id: ftn94;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[94]</span></span></span></span></a> ενός Ιωάννου του Δαμασκηνού,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn95" name="_ftnref95" style="mso-footnote-id: ftn95;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[95]</span></span></span></span></a> ενός Γρηγορίου Νύσσης.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn96" name="_ftnref96" style="mso-footnote-id: ftn96;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[96]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κατά τον αείμνηστο δογματολόγο Νίκο Ματσούκα, το επίγραμμα στον τάφο του Καζαντζάκη εκφράζει τα τρία στάδια της πνευματικής ζωής των ανθρώπου: τη<span style="color: red;"> </span>σχέση δούλου-Κυρίου, που χαρακτηρίζεται από το αρνητικό συναίσθημα του φόβου,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn97" name="_ftnref97" style="mso-footnote-id: ftn97;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[97]</span></span></span></span></a> τη σχέση μισθίου-εργοδότου, η οποία χαρακτηρίζεται από την προσδοκία της ανταμοιβής και τελικώς, την τέλεια σχέση παιδιού-πατέρα, δηλαδή πιστού και Θεού, στην οποία κυριαρχεί η έννοια της αγάπης και ο άνθρωπος έχει φτάσει σε επίπεδο υιότητας με το Θεό Πατέρα. </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EN-US;">H</span><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"> πνευματική τελείωση θα επιτευχθεί μέσα από αυτά τα τρία στάδια, αφού ο άνθρωπος κατορθώσει να ξεπεράσει το συναίσθημα του φόβου και την ελπίδα της ανταπόδοσης και κατανοήσει πως η σχέση του με τον Θεό δεν είναι μια σχέση συναλλαγματική, αλλά μια κατεξοχήν ερωτική σχέση.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn98" name="_ftnref98" style="mso-footnote-id: ftn98;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[98]</span></span></span></span></a> Κατά τον άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό ο τρόπος προσέγγισης του Θεού είναι τριπλός, με βάση τα παραπάνω στάδια, καθώς πρέπει να υπάρχει αγάπη αληθινή προς το Θεό,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn99" name="_ftnref99" style="mso-footnote-id: ftn99;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[99]</span></span></span></span></a> ούτε φόβος,<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn100" name="_ftnref100" style="mso-footnote-id: ftn100;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[100]</span></span></span></span></a> ούτε συμφέρον, που είναι τα κατεξοχήν χαρακτηριστικά γνωρίσματα του δούλου.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn101" name="_ftnref101" style="mso-footnote-id: ftn101;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[101]</span></span></span></span></a> Πάντα κατά τον άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό οι τρεις κατηγορίες των ανθρώπων και πιο συγκεκριμένα των πιστών έχουν ως εξής: στην πρώτη κατηγορία ανήκουν οι υιοί ή αλλιώς οι φίλοι του Θεού, στη δεύτερη οι μισθωτοί και στην τρίτη κατηγορία οι δούλοι.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn102" name="_ftnref102" style="mso-footnote-id: ftn102;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[102]</span></span></span></span></a> Για να φτάσει όμως ο άνθρωπος στο επίπεδο της υιότητας<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn103" name="_ftnref103" style="mso-footnote-id: ftn103;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[103]</span></span></span></span></a> οφείλει να αισθανθεί μέσα στην καρδιά του την τέλεια αγάπη<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn104" name="_ftnref104" style="mso-footnote-id: ftn104;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[104]</span></span></span></span></a> για το Θεό και για το συνάνθρωπο.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn105" name="_ftnref105" style="mso-footnote-id: ftn105;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[105]</span></span></span></span></a> Το δημιούργημα μόνο τότε θα έχει εκπληρώσει το σκοπό του, δηλαδή θα έχει φτάσει από το κατ’ εικόνα στο καθ’ ομοίωσιν. Μόνο αν κάποιος είναι δούλος<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn106" name="_ftnref106" style="mso-footnote-id: ftn106;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[106]</span></span></span></span></a> και υπήκοος Χριστού, γίνεται και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">απελεύθερος</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Χριστού</i>.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn107" name="_ftnref107" style="mso-footnote-id: ftn107;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[107]</span></span></span></span></a> Ο Χριστός κάνει τον άνθρωπο φίλο του, εισάγοντάς τον στη Βασιλεία του. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο μεγάλος Κρητικός ακόμη αναφωνεί: «Δεν ελπίζω τίποτα, δεν φοβούμαι τίποτα, είμαι λεύτερος!», «επειδή αγαπώ», θα έρχονταν να συμφωνήσουν και να συμπληρώσουν οι Πατέρες<span style="color: red;"> </span>της Εκκλησίας μας: «Ξέρω τώρα· δεν ελπίζω τίποτα, λυτρώθηκα από το νου κι από την καρδιά, ανέβηκα πιο πάνω, είμαι λεύτερος! Δε θέλω τίποτα άλλο. Ζητούσα ελευτερία».<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn108" name="_ftnref108" style="mso-footnote-id: ftn108;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[108]</span></span></span></span></a> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Ξεκινώντας από το «Δεν ελπίζω τίποτα», συναντάμε τη σκέψη πως δεν έχω καμία ελπίδα ανταπόδοσης, οπότε στη σχέση μου με το Θεό δεν ισχύει η σχέση μισθίου-εργοδότη. Συνεχίζοντας με το «Δεν φοβούμαι τίποτα», φανερώνεται πως όποιος αγαπά αληθινά το Θεό, δε φοβάται τίποτα, ούτε ακόμη κι’ Εκείνον, δηλαδή δεν υπάρχει η σχέση δούλου-Κυρίου. Και ολοκληρώνοντας με το «Είμαι λεύτερος», μαρτυρά πως είμαι πραγματικά ελεύθερος επειδή αγαπώ αληθινά το Θεό και γι’ αυτό είμαι ελεύθερος, επειδή για να τον αποδεχθώ μέσα μου, για να τον αναστήσω στην καρδιά μου, θα πρέπει και να τον αγαπήσω με όλη μου την ύπαρξη. Έτσι πραγματικά ελεύθερος, είναι ο άνθρωπος που αγαπά το Θεό και τον άνθρωπο.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο μεγάλος Κρητικός είναι ο αέναος ταξιδευτής του απείρου και στην εποχή του κήρυξε την αρχή της αγίας αβεβαιότητας. Η αρχή της βεβαιότητας είναι το τέλος της αγιότητας και το τέλος της βεβαιότητας είναι η αρχή κάθε αγιότητας. Η αγιότητα που αποτελεί την κατεξοχήν έκφραση της αγίας τρέλας του ανθρώπου προς το Θεό, δεν αίρεται από τα λάθη, αλλά ολοκληρώνει ακόμη και μέσα από τις αστοχίες το ανθρώπινο πρόσωπο. Η αγία ευαισθησία<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn109" name="_ftnref109" style="mso-footnote-id: ftn109;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[109]</span></span></span></span></a> των ποιητών και των αφανών, των ταπεινών και των αγίων, διασώζει το ανθρώπινο πρόσωπο καταξιώνοντάς το και οδηγώντας το στη θέωση. Η αγία ευαισθησία ήταν και είναι πάντα η μεγάλη δύναμη της αδυναμίας μας.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn110" name="_ftnref110" style="mso-footnote-id: ftn110;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[110]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">Μαρία Χατζηαποστόλου</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">Θεολόγος-Μ</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt; mso-ansi-language: EN-US;">rs</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;"> </span><span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">Θεολογίας</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 17pt;">Καθηγήτρια Μέσης Εκπαίδευσης</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Τελευταίος Πειρασμός</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1970, σ. 10: «</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';">Ποτέ δεν ακολούθησα με τόσο τρόμο την αιματωμένη πορεία του στο Γολγοθά, ποτέ δεν έζησα με τόση ένταση, με τόση κατανόηση κι αγάπη το Βίο και τα Πάθη του Χριστού, όσο τις μέρες και τις νύχτες που έγραφα τον Τελευταίο Πειρασμό».</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> </span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';">Πηγή: <i><a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BB%CE%B5%CF%85%CE%B8%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%84%CF%85%CF%80%CE%AF%CE%B1" title="Ελευθεροτυπία"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Ελευθεροτυπία</span></a></i>, 7 Οκτωβρίου 2007, <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="http://www.enet.gr/online/online_text/c=113,dt=07.10.2007,id=6466400"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Καζαντζάκης. Πενήντα Χρόνια Μετά: Ο αφορισμός που δεν έγινε</span></a></i>: «Το κατηγορητήριο που του απηύθυνε η Εκκλησία της Ελλάδος ήταν το εξής:</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">"</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';">1. Διά του μυθιστορήματος <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Καπετάν Μιχάλης</i> διασύρεται η Εκκλησία, διαπομπεύονται οι ιεροί αυτής θεσμοί και καθυβρίζεται το <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A4%CF%81%CE%B9%CE%B1%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CF%8C_%CE%B4%CF%8C%CE%B3%CE%BC%CE%B1" title="Τριαδικό δόγμα"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">τριαδικόν</span></a> του Θεού.<br />2. Το μυθιστόρημα <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Χριστός ξανασταυρώνεται</i>, εκτός του παραδόξου και ασεβούς τίτλου του, περιέχει διάθεσιν ασεβούς χρησιμοποιήσεως ιστορικών αληθειών του Ευαγγελίου. Εξ άλλου, διά του βιβλίου τούτου γίνεται διδασκαλία <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CE%BF%CF%83%CE%B9%CE%B1%CE%BB%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82" title="Σοσιαλισμός"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">σοσιαλιστικών</span></a> και <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%BF%CE%BC%CE%BC%CE%BF%CF%85%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82" title="Κομμουνισμός"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">κομμουνιστικών</span></a> θεωριών και περιυβρίζονται οι ποιμένες της Εκκλησίας.</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';">3. Ο εκδοθείς εις Γερμανίαν <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τελευταίος Πειρασμός</i> θεωρείται βιβλίον σκανδαλώδες και επικίνδυνον διά κάθε Χριστιανόν και, ως εκ τούτου, επιβάλλεται όπως -πάση θυσία- αποφευχθεί η εις την Ελληνικήν μετάφρασίς του. Ειδικώτερον, αναφέρεται, ότι διά του </span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">"</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';">Τελευταίου πειρασμού</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">"</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';"> υβρίζεται το Θεανδρικό πρόσωπο του Χριστού, ότι επιδιώκεται να καταρριφθεί η θεότης Αυτού, ως και η χριστιανική ηθική. Τονίζεται, εξ άλλου, ότι με μεγάλην φαντασιοκοπίαν και αχαλίνωτον αυθαιρεσίαν, παραποιείται εις αυτό, η διδαχή του Ευαγγελίου, και ό,τι είναι γραμμένο βάσει των θεωριών του <a href="http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%96%CE%AF%CE%B3%CE%BA%CE%BC%CE%BF%CF%85%CE%BD%CF%84_%CE%A6%CF%81%CF%8C%CE%B9%CE%BD%CF%84" title="Ζίγκμουντ Φρόιντ"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">Φρόυντ</span></a> και του ιστορικού υλισμού.<br />4. Όλα τα εκδοθέντα έργα του Καζαντζάκη είναι του αυτού ασεβέστατου και αντεθνικού περιεχομένου με τα ανωτέρω βιβλία</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">"</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';">».</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> </span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';">Δημητρίου Γκιώνη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Καζαντζάκης. Πενήντα χρόνια μετά. Ο αφορισμός που δεν έγινε</i>: </span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">«Γεγονός είναι ότι το 1954 η Ιερά Σύνοδος με έγγραφό της ζητούσε από την κυβέρνηση την απαγόρευση των βιβλίων του. Προηγήθηκε η παπική Εκκλησία, η οποία, ενάμιση χρόνο νωρίτερα, είχε καταγράψει τα έργα του συγγραφέα στον κατάλογο των απαγορευμένων βιβλίων (τον περίφημο Index), δεδομένου ότι είχε προηγηθεί η κυκλοφορία τους στο εξωτερικό. Παράλληλα, αρκετοί ιεράρχες επέμεναν στον αφορισμό του. Τελικά, ούτε απαγόρευση έγινε ούτε αφορισμός. Και αυτό γιατί ο Καζαντζάκης είχε ένθερμους υποστηριχτές (και) από τον λεγόμενο συντηρητικό τύπο (με επικεφαλής την <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Καθημερινή</i>, η οποία βρισκόταν στον αντίποδα της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εστίας</i>, που τον πολεμούσε), τον πολιτικό κόσμο (Γ. Παπανδρέου, Αλ. Σβώλος, Κ. Μητσοτάκης, Γ. Αθανασιάδης-Νόβας κ.ά.), τον πνευματικό (Ε. Π. Παπανούτσος, Ι. Μ. Παναγιωτόπουλος, Αγ. Θέρος, Αγγ. Τερζάκης, Π. Πρεβελάκης, Π. Χάρης, Ν. Βρεττάκος, Αν. Καραντώνης, Αιμ. Χουρμούζιος, Μ. Πλωρίτης κ.ά.), ενώ είχε επιφανείς υποστηριχτές και στο εξωτερικό. Σημαντικό ρόλο, κατά τον τότε εκδότη του Γιάννη Γουδέλη («Δίφρος»), είχε παίξει η παρέμβαση της θαυμάστριάς του ψυχαναλύτριας (μαθήτριας του Φρόιντ) πριγκίπισσας Μαρίας Βοναπάρτη, συζύγου του αρμοστή της Κρήτης πρίγκιπα Γεωργίου, στην οποία ο Καζαντζάκης είχε αφιερώσει το μυθιστόρημά του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Τελευταίος Πειρασμός</i>». </span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';"></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 156.0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Παντελή Πρεβελάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Νίκος Καζαντζάκης.</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο ποιητής και το ποίημα της Οδύσσειας</i>, εκδ. Βιβλιοπωλείο της Εστίας, Αθήνα 1958, σσ. 89-90: «Η ποιητική δημιουργία είναι, για την ψυχολογία του Καζαντζάκη, μιά Έξοδος. Έξοδος από τη φυλακή του καιρού και του τόπου, κατά τη φυσική και τη μεταφυσική έννοια, δραπέτευση από το εξοντωτικό περιβάλλον της μετριότητας, της νωθρότητας και του συμβιβασμού. Αυτή είναι η μοίρα των μεγάλων».</span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Ιωάννου Κασσομενάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Καζαντζάκης και η κοσμοθεωρία του</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Tahoma;">Athens</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Tahoma;">Printing</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Tahoma;">Company</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">, Νέα Υόρκη 1988, σ. 76: «Τα περί υπερφυσικής αποστολής του Θεανθρώπου απουσιάζουν παντελώς. Κατά την γνώμην του λογοτέχνου, ο Θεάνθρωπος είναι ένας απλούς άνθρωπος με όλα τα ανθρώπινα πάθη και τις ανθρώπινες αδυναμίες και τίποτε περισσότερον».</span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αναφορά στον Γκρέκο</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1961, σ. 17.</span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Κίμωνος Φράϊερ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η πνευματική Οδύσσεια του Νίκου Καζαντζάκη</i>, εκδ. Κέδρος, Αθήνα 1979, σ. 14: «Αυτός ο ατέρμονος αγώνας, μέσα από τον οποίο ο Καζαντζάκης προσδοκούσε ότι ο άνθρωπος θα υπερβεί τους φυσικούς περιορισμούς του, χαρακτήριζε, όπως είναι γνωστό, όλη την ύπαρξή του, τόσο σαν ανθρώπου όσο και σαν συγγραφέα, χαρακτηριστικό που γίνεται αμέσως βαθιά αισθητό από τους αναγνώστες του».</span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Γιάννη Γουδέλη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Καζαντζάκης ξανασταυρώνεται</i>, εκδ. Δίφρος, Αθήνα 1987, σ. 369: «Το Χριστό δε θα τον ιδεί μόνον σαν Πνεύμα, μα και σαν Σώμα κι αυτό το Σώμα θα επιχειρήσει να το περάσει από τις δικές του ακτίνες Χ. Τελικά μπορούμε ίσως να πούμε, ότι η ακτινοβολία του Χριστού τον προσέβαλε, όπως την Μαρία Κιουρί το ράδιο, που η ίδια είχε ανακαλύψει. Ο Καζαντζάκης θα ομολογήσει στα ύστερά του, πως ξεγλίτωσε από το ηλεκτρικό πεδίο του Μύστη, όχι με το "Χριστός ξανασταυρώνεται", αλλά με τον "Τελευταίο Πειρασμό". Η Τραγωδία "Χριστός" αρχίζει μετά τα Πάθη και την Ανάσταση της Καινής Διαθήκης. Τότε τον βλέπουν, "νοῦς ὅρα καί νοῦς βλέπει", οι μαθητές κι ο περίγυρός του, τον θωρούν με τη ματιά του Κρητικού ποιητή!».</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt;"></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Έλλης Αλεξίου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Για να γίνει μεγάλος</i>, εκδ. Καστανιώτη, Αθήνα 2004, σ. 86: «Η μορφή του Χριστού άσκησε επάνω του τεράστια επίδραση και σαν ηγετική φυσιογνωμία και στο συγγραφικό του έργο. Αργότερα θα δούμε πως γράφει τραγωδία με ήρωα τον Χριστό, του αφιερώνει κάντο και δύο μυθιστορήματα: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Χριστός ξανασταυρώνεται</i> και <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Τελευταίος Πειρασμός</i>, λίγα χρόνια προτού πεθάνει».</span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οδύσσεια</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1967, Ραψωδία Φ΄, στ. 1165-1166, σ. 779: «Κι ακούστη πάλε η σιγανή φωνή πικροπαραπονιάρα: "Τόσον καιρό,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αδερφέ, μαζί σου ζω κι ακόμα δε με νιώθεις!"».</span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[11]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οδύσσεια</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1967, Ραψωδία Φ΄, στ. 1130-1134, σ. 788: «Κι ένας λιγνός λιγνός απάρθενος, με λάβρα αλαφομάτια, τα κοντυλάτα χέρια σήκωσε χέρια σήκωσε στον ουρανό και κάνει: "Ευλογημένη η χάρη του Θεού, του αθάνατου Πατέρα! Αυτός με την αγάπη του έπλασε τη θάλασσα, τα ψάρια, αυτός ξεχείλισε τα δίχτυα μας και φράθηκε η καρδιά μας·"». Στην <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οδύσσεια</i> συναντάται ο Χριστός ως η προσωποποίηση της αγάπης του Θεού Πατέρα, όπως και η πίστη στην Ανάσταση μέσα από την καταξίωση του ανθρώπινου σώματος. Βλ. Κίμωνος Φράϊερ, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η πνευματική Οδύσσεια του Νίκου Καζαντζάκη</i>, εκδ. Κέδρος, Αθήνα 1979, σ. 47: «Μια μέρα συναντά κάποιους νέγρους ψαράδες που άδειαζαν το δίχτυ τους. Ανάμεσά τους ακούει ένα νεαρό ψαρά να μιλά για τον αιώνιο Πατέρα, ο οποίος είναι η Αγάπη, και για τη γη, σαν ένα μονοπάτι που οδηγεί στον Ουρανό. Ένας άλλος ψαράς αποκρίνεται ότι αυτά είναι ανοησίες, φαντασιώσεις, ότι η αδικία κυβερνάει τον κόσμο και όχι η αγάπη, ότι θριαμβεύει όχι το καλό, αλλά το κακό. Το αγόρι του απαντά ήρεμα ότι αν κάποιος τον χτυπήσει στο ένα μάγουλο, αυτός πρέπει να του γυρίσει και το άλλο. Ο Οδυσσέας είναι βέβαιος ότι ακόμη κι αυτό το ευαίσθητο αγοράκι θα υπερασπιστεί τον εαυτό του, αν κάποιος προσπαθήσει να το χτυπήσει. Και του δίνει, λοιπόν, ένα γερό χαστούκι στο μάγουλο. Με έκπληξη του όμως βλέπει ότι αυτό το αγόρι του στρέφει με άκρα ταπεινότητα και το άλλο μάγουλο. Ο Οδυσσέας τρομοκρατείται από αυτή τη νέα επανασταστική ιδέα, την ιδέα, δηλαδή, ότι μπορεί κανείς να ανταποδίδει το κακό με το καλό, το μίσος με την αγάπη. Κάθονται και οι δυό στην ακρογιαλιά, ο Οδυσσέας κι ο νέγρος Ιησούς Χριστός και συζητούν όλη τη νύχτα. Ο Οδυσσέας υποστηρίζει ότι πρέπει κανείς ν’ ακολουθεί το δρόμο του πολέμου και της μάχης, κι ο νεαρός νέγρος το δρόμο της αγάπης και της ειρήνης για να φθάσει κανείς σ’ ένα έσχατο βασίλειο, όπου ο άνθρωπος και ο Θεός θα γίνουν πάλι Ένα. Ο Οδυσσέας απαντά ότι ακόμα κι αυτός ο Ένας είναι κενός αέρας. Ο μικρός νέγρος επιμένει ότι μόνο αυτό το τελικό Ένα είναι αληθινό. Ο Οδυσσέας τον κατηγορεί ότι αγαπά μονάχα την ψυχή του ανθρώπου, ενώ αυτός αγαπά και τη σάρκα του, τη δυσωδία του, τη γη, ακόμα και το θάνατο. Αρνιέται ότι η ψυχή έχει κάποια αξία χωρίς το σώμα, γιατί πρέπει να διαμορφώσει και να αποκαθάρει τον εαυτό της μέσα και διαμέσου του σώματος. Οι δυό σύντροφοι χωρίζονται αγαπημένοι την αυγή».</span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[12]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αναφορά στον Γκρέκο</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1961, σ. 123: «Σώπασα· από τα παιδικά μου χρόνια το πρόσωπο του Χριστού είχε απάνω μου απερίγραφτη γοητεία. Τον παρακολουθούσα στα κονίσματα να γεννιέται, να γίνεται δώδεκα χρονών, να στέκεται σε μια βάρκα, να σηκώνει το χέρι του κι η θάλασσα να γαληνεύει· κι ύστερα να τον δέρνουν, να τον σταυρώνουν, να φωνάζει απάνω στο σταυρό: "Πατέρα, πατέρα, γιατί με παράτησες;". Κι ύστερα, ένα καλό πρωί, να τινάζεται από το μνήμα και ν’ ανεβαίνει, κρατώντας μιάν άσπρη σημαία, στον ουρανό… Τον έβλεπα, και δέρνουμουν κι ανασταίνουμουν μαζί του. Κι όταν διάβαζα το Βαγγέλιο, τα παλιά παραμύθια ζωντάνευαν, κι η ψυχή του ανθρώπου μου φαίνουνταν ένα άγριο θεριό που κοιμόταν και μούγκριζε στον ύπνο του -κι άξαφνα ανοίγουνταν οι ουρανοί και κατέβαινε ο Χριστός, τη φιλούσε, κι αυτή αναστέναζε γλυκά, ξυπνούσε και γίνουνταν πάλι πεντάμορφη βασιλοπούλα». Βλ. Νικηφόρου Βρεττάκου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Νίκος Καζαντζάκης. Η αγωνία και το έργο του</i>, εκδ. Π. Σύψας - Χρ. Σιαμαντάς, Αθήνα, σ. 585: «Η μορφή του Χριστού, περισσότερο από κάθε άλλη, απασχόλησε ως το τέλος της ζωής του τον Καζαντζάκη. Αυτή η σύζευξη του ανθρώπινου και του θείου, αποτέλεσε τον πυρήνα του φιλοσοφικού του προβλήματος και τον απασχόλησε με διάφορες μορφές. Η αποκάλυψη ή η νίκη του δεύτερου, -του θείου- θα συνεπάγονταν το ξεπέρασμα της ύλης και του θανάτου, τη λύτρωση από το φόβο, την αποδέσμευση από το χρόνο. Το πνεύμα παλεύει με τη σάρκα, ο Θεός με την ύλη. Το νόημα της ζωής και το νόημα της φύσης βρίσκονται μέσα σ’ αυτόν τον αγώνα. Πραγματικά προβλήματα για ένα μεγάλο πνεύμα, είναι εκείνα που βρίσκονται πέρα από τον άνθρωπο».</span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[13]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αναφορά στον Γκρέκο</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1961, σ. 298: «Από μικρό παιδί, από την εποχή που διάβαζα στην αυλή του πατρικού σπιτιού τα συναξάρια των αγίων, μ’ έκαιγε η λαχτάρα να πατήσω τα χώματα ετούτα, που τώρα πατώ, και τις πέτρες που πάτησε ο Χριστός και ν’ ακούσω τη φωνή του. Είχα πάντα ένα λόγο να του πω, δε θα με λυπηθεί; θ’ απαντήσει! Ο κόσμος κυλάει και μεταλλάζει ρωτήματα, αγωνίες, δαιμόνους· μπορεί λοιπόν να ’χει ο Χριστός έναν καινούριο λόγο να πει που να γειάνει τις καινούργιες πληγές· να δώσει ένα καινούριο πρόσωπο, πιο αντρίκειο, στην αγάπη».</span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[14]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αναφορά στον Γκρέκο</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1961, σσ. 86-87: «Πούλησα στους φίλους μου όλα μου τα παιχνίδια κι αγόρασα λαϊκές φυλλάδες βίους των αγίων».</span></div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[15]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η ελληνική παράδοση στον Νίκο Καζαντζάκη</i>, εκδ. Βάνιας, Θεσσαλονίκη 1989, σ.55: «Έτσι διαρκώς τον απασχολούν και τον τυραννούν τα μεγάλα -μα σ’ όλα τα μικρά πράγματα αναφερόμενα- μεταφυσικά ερωτήματα: Θεός, θάνατος, αγάπη. Για το Θεό, όσο ξέρω, δεν υπάρχει άλλος Νεοέλληνας συγγραφέας που να κάνει τόσο πολύ λόγο όσο ο Καζαντζάκης». Βλ. Γεωργίου Ι. Παναγιωτάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Νίκος Καζαντζάκης. Η μορφή και το έργο του</i>, Κρήτη 2001, σσ. 274-275: «Ο Κων/νος Τσάτσος λέει σχετικά: "Από τους σύγχρονους Έλληνες λόγιους και ποιητές, ο θρησκευτικότερος είναι ο Καζαντζάκης. Χωρίς να είναι αυτό που λένε θρησκευόμενος, είναι ο μόνος που, παλεύοντας αδιάκοπα με το θρησκευτικό πρόβλημα, αγωνιά να βρει το Θεό του". Ο γνωστός επίσης λογοτέχνης Πέτρος Χάρης γράφει: "Δεν ξέρω άλλον Έλληνα λογοτέχνη, που να έδωσε στο έργο του τόση θέση στο Θεό, στο Χριστό, στις δυνάμεις τ’ ουρανού. Ούτε αυτός ο Παπαδιαμάντης, ο θεοφοβούμενος, δεν έχει τόσο συχνά και τόσο κοντά του το Θεό". Οι άνθρωποι αυτοί με το ψηλό πνευματικό διαμέτρημα είναι από ’κείνους που ακολουθούν τις συμβουλές του Καζαντζάκη, όπως ο ίδιος τις περιγράφει στο "Ταξιδεύοντας. Ρουσία". "Πριν ν’ αρχίσεις να διαβάζεις, να ’χεις στο νου σου τούτο: Τις λέξεις που μεταχειρίζουμαι να τις δέχεσαι σαν ύλη -δηλαδή σκληρό κουκούτσι που κλείνει μέσα του εκρηκτικές δυνάμες. Τη κάθε λέξη, για να βρεις τι θέλω να πω, πρέπει να την αφήνεις να κάνει έκρηξη μέσα σου και να λευτερώνει έτσι την ψυχή που φυλακίζει. Αλλιώς συνεννόηση δεν υπάρχει. Σύντριψε τη λέξη, λευτέρωσε τη μέσα της συμπυκνωμένη δύναμη και τότε θα νιώσεις και συ αναγνώστη…"».</span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[16]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αναφορά στον Γκρέκο</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1961, σσ. 95-96: «Λίγα πράγματα καταλάβαινα από τα καινούρια τούτα συναξάρια, μα καταστάλαζε βαθιά στην ψυχή μου η ουσία. Άνοιγε το μυαλό μου και γέμιζε τώρα μεσαιωνικούς πύργους και ξωτικά τοπία και νησιά μυστηριώδη που μύριζαν μοσκοκάρφι και κανέλα. Έμπαιναν μέσα μου άγριοι, με κόκκινα φτερά, άναβαν πυρές, έψηναν ανθρώπους, χόρευαν, και τα νησιά γύρα τους χαμογελούσαν σα βρέφη. Κι οι καινούριοι ετούτοι άγιοι δε ζητιάνευαν· ό,τι ήθελαν το ’παιρναν με το σπαθί τους· να μπορούσε, λέει, να μπει κανείς έτσι, σαν τους ιππότες τούτους, καβαλάρης στην Παράδεισο! Ήρωας κι άγιος, να ο τέλειος άνθρωπος, συλλογίζουμουν».</span></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[17]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ασκητική</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1971, σ. 31.</span></div>
</div>
<div id="ftn18" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[18]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ασκητική</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1971, σ. 79: «Η ταύτισή μας τούτη με το Σύμπαντο γεννάει τις δυό ανώτατες αρετές της ηθικής μας: την ευθύνη και τη θυσία».</span></div>
</div>
<div id="ftn19" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[19]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αναφορά στον Γκρέκο</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1961, σ. 16: «Μια λέξη πάντα, σε όλη μου τη ζωή, με τυραννούσε και με μαστίγωνε· η λέξη Ανήφορος· τον ανήφορο αυτόν θα ’θελα εδώ, με αλήθεια μαζί και φαντασία, να παραστήσω· και τις κόκκινες πατημασιές που αφήκε το ανηφόρισμά μου».</span></div>
</div>
<div id="ftn20" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[20]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ασκητική</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1971, σ. 79: «Μέσα μας, μέσα στον άνθρωπο, μέσα στα σκοτεινά πλήθη, χρέος έχουμε να βοηθήσουμε το Θεό, που πλαντάει, να λευτερωθεί».</span></div>
</div>
<div id="ftn21" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[21]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ασκητική</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1971, σ. 79: «Κάθε στιγμή πρέπει να ’μαστε έτοιμοι για χάρη του να δώσουμε τη ζωή μας».</span></div>
</div>
<div id="ftn22" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[22]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αναφορά στον Γκρέκο</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1961, σσ. 89-90: «Μια μέρα που διάβασα το συναξάρι του Άι-Γιάννη του Καλυβίτη, πετάχτηκα απάνω, πήρα την απόφαση: "Θα πάω στο Άγιον Όρος ν’ αγιάσω!". Και χωρίς να στραφώ να δω τη μητέρα μου -έτσι έκαμε κι ο Άι-Γιάννης ο Καλυβίτης- δρασκέλισα το κατώφλι, βγήκα στο δρόμο. Πήρα τα πιο απόμερα σοκάκια, έφτασα στο λιμάνι· έτρεχα, φοβόμουν μη με δει κανένας θείος και με γυρίσει πίσω. Ζύγωσα το πρώτο καΐκι που ετοιμάζονταν να σαλπάρει· ένας ηλιοκαρβουρντισμένος θαλασσινός έσκυβε στο σιδερένιο κάβο και μάχουνταν να λύσει το παλαμάρι. Έτρεμα από τη συγκίνηση, τον ζύγωσα: – Θες να με πάρεις μαζί σου στο καΐκι, καπετάνιο; – Πού θες να πας; – Στο Άγιον Όρος. – Πού; Στο Άγιον Όρος; Τι να κάμεις; – Ν’ αγιάσω! Ο καραβοκύρης ξέσπασε στα γέλια· χτύπησε τα παλαμάκια, σα να ’διωχνε κοτόπουλο. – Σπίτι! Σπίτι! φώναξε. Πήρα δρόμο, γύρισα σπίτι ντροπιασμένος. Χώθηκα κάτω από τον καναπέ και δε μολόησα κανενός τίποτα· σήμερα πρώτη φορά το ξομολογιέμαι. Η πρώτη μου απόπειρα να γίνω άγιος απέτυχε».</span></div>
</div>
<div id="ftn23" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 156.0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[23]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αναφορά στον Γκρέκο</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1961, σ. 87: «Να ’σαι σκληρός, υπομονετικός, να καταφρονάς την ευτυχία, να μη φοβάσαι το θάνατο, να ζητάς πέρα από τη γης ετούτη το υπέρτατο αγαθό, να ποια φωνή ανέβαινε ακατάλυτα από τις λαϊκές ετούτες φυλλάδες και δασκάλευε την παιδική καρδιά μου· και συνάμα δίψα σφοδρή για φυγές κρυφές, για ταξίδια μακρινά, για περιπλάνησες γεμάτες μαρτύριο».</span></div>
</div>
<div id="ftn24" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[24]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αναφορά στον Γκρέκο</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1961, σ. 86: «Η πρώτη μου λαχτάρα στάθηκε η λευτεριά· η δεύτερη, που κρυφά μέσα μου ακόμα αποκρατάει και με βασανίζει, η δίψα της αγιοσύνης. Ήρωας συνάμα κι άγιος, να το αποπάνω μου, στο γαλάζο αγέρα, το πρότυπο ετούτο». </span></div>
</div>
<div id="ftn25" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[25]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Βραχόκηπος</i>, εκδ. Καζαντζάκη, Λευκωσία 1981, σ. 217: «Παραδόθηκα σ’ αυτόν τον ρυθμό, παραμέρισα το μικρόν ερωτικό πόνο μου κι άφησα να παρασυρθώ προς το μεγάλον Έρωτα, το μόνον άξιον για μιαν ψυχή που σέβεται τον εαυτό της».</span></div>
</div>
<div id="ftn26" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[26]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Την ανυπότακτη σκέψη του Καζαντζάκη, δεν μπορούμε να την ορίσουμε ως «χριστολογία» γιατί ο όρος αυτός αφορά κυρίως τη δογματική διδασκαλία περί Χριστού της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ενώ η σκέψη του Καζαντζάκη δεν κλείνεται ποτέ σε συστηματικά πλαίσια.</span></div>
</div>
<div id="ftn27" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[27]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Παναγιώτη Υφαντή, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η θεολογία του Φραγκίσκου της Ασίζης. Ορθόδοξη κριτική προσέγγιση</i>, διδακτορική διατριβή, Θεσσαλονίκη 2004, σ. 99: «Ο Φραγκίσκος, όπως στο Θεό Πατέρα ανιχνεύει την απρόσιτη όψη της θεότητας, στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού διακρίνει την προσιτή και οικεία στον άνθρωπο εικόνα της θεότητας. Κατ’ αυτόν, ο Χριστός αποτελεί την οδό, δια της οποίας ο άνθρωπος δύναται να πορευθεί προς τον Θεό Πατέρα. Για το λόγο αυτό, η πίστη στη θεία φύση του Χριστού, στα πλαίσια των φραγκισκανικών πηγών, εκδηλώνεται κυρίως ως διακήρυξη της υικής σχέσης του Χριστού προς τον ουράνιο Πατέρα, μια σχέση που θεμελιώνει τη δυνατότητα του ανθρώπου να φτάσει στο Θεό μέσα από την οδό που ανοίγει ο Χριστός με τη ζωή Του».</span></div>
</div>
<div id="ftn28" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[28]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η ελληνική παράδοση στον Νίκο Καζαντζάκη</i>, εκδ. Βάνιας, Θεσσαλονίκη 1989, σσ. 45-46: «Στο μυθιστόρημά του, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο τελευταίος πειρασμός</i>, που επικρίθηκε τόσο άδικα και αβάσιμα, ενώ πλάθει μερικές εικόνες στις διηγήσεις του και στηρίζεται σε κάποιες σύγχρονες έρευνες της βιβλικής επιστήμης, είναι καθαρά παραδοσιακός στην περιγραφή και το χαρακτηρισμό των πειρασμών. Καταρχήν στηρίζεται στις ευαγγελικές διηγήσεις για τους πειρασμούς που δέχτηκε ο Χριστός από το Σατανά, τόσο στην έρημο όσο και πάνω στο σταυρό. Αλλάζει μόνο την εικόνα και το περιεχόμενο του πειρασμού. Αφού ο Σατανάς όμως, κατά τη διήγηση του Ματθαίου, υπόσχεται στο Χριστό όλα τα βασίλεια της γης, τι θα πείραζε αν ένας μυθιστοριογράφος βάζει τον Πειραστή να ψιθυρίζει στον Εσταυρωμένο πως άδικα θανατώνεται για έναν αχάριστο κόσμο και ότι θα μπορούσε κι αυτός να ζήσει ως οικογενειάρχης τη συνηθισμένη ζωή όλων των "φιλόζωων" ανθρώπων; Αλλά το ζήτημα δεν βρίσκεται στο περιεχόμενο του πειρασμού, μα μόνο στον τρόπο που παίρνει ο πειρασμός "υπόσταση" και στην απόκρουσή του. Και σ’ αυτά τα δυό σημεία ο Καζαντζάκης είναι βιβλικός και παραδοσιακός. Με άλλα λόγια ο πειρασμός δεν έχει ηθικό περιεχόμενο, αλλά είναι καθαρά μια "φαντασματική" εικόνα, είδωλο και "μετασχηματισμός". Η ορθόδοξη παράδοση των ασκητών δέχεται ότι τούτα τα "φαντάσματα" είναι καπνός και αγέρας και φαίνονται σαν πραγματικά με την επήρεια του Πονηρού».</span></div>
</div>
<div id="ftn29" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[29]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Ιωάννου Δαμασκηνού, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἔκδοσις Ἀκριβῆς της Ὀρθόδοξου Πίστεως 58, </i>PG 94, 1040D-1041A: «Καί πάλιν Ἐλθων, φησιν, εἰς τόν τόπον, εἶπε· Διψῶ. Καί ἔδωκαν αὐτω οἶνον μετά χολῆς μεμιγμενον, καί γευσαμενος οὐκ ἤθελε πιειν. Εἰ μέν οὔν καθο Θεός ἐδιψησε, καί γευσαμενος οὐκ ἠθέλησε πιειν, ἐμπαθής ἄρα καί καθο Θεός· πάθος γάρ ἡ τέ δίψα καί ἡ γεῦσις. Εἰ δέ οὐ καθο Θεός, πάντως καθο ἄνθρωπος ἐδιψησε, καί θελητικος ἤν καί καθο ἄνθρωπος».</span></div>
</div>
<div id="ftn30" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[30]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αναφορά στον Γκρέκο</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1961, σ. 27: «...κι όσο πιό πολλή σάρκα μετουσιώνει σε αγάπη, σε παλικαριά κι ελευτερία, τόσο περισσότερο γίνεται Γιός του Θεού».</span></div>
</div>
<div id="ftn31" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[31]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Ο Θεός στον μεγάλο συγγραφέα δεν είναι ποτέ απρόσωπος, αλλά μονάχα ως πρόσωπο βιώνεται εκ μέρους του ανθρώπου και μάλιστα ως εκείνο το κατεξοχήν πρόσωπο που δεν απουσιάζει ποτέ από τη ζωή του, αλλά βιώνεται ως συνεχής ζωντανή παρουσία. Ο Καζαντζάκης μιλά για πρόσωπο, σε μια εποχή που η Ορθόδοξη Θεολογία δεν τολμούσε να μιλήσει ανοιχτά και να αρθρώσει θεολογικό λόγο. Και ο καζαντζακικός λόγος για το πρόσωπο δεν έχει επίδραση από τις ανατολικές θρησκείες, αλλά πηγάζει εξ’ ολοκλήρου από την Ορθόδοξη παράδοση. Βλ. Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Χριστός ξανασταυρώνεται</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1970, σσ. 213-214: «Όμοια σφαλνούσε τον καιρό τούτον τα μάτια για να δει το Χριστό και ν’ ακούσει τη φωνή του. Διάβαζε μιά φράση από το Ευαγγέλιο, κι ύστερα σφαλνούσε τα μάτια και συνέχιζε την πορεία. Μέσα στο δροσερό σκοτάδι ξεχώριζε καθαρά το Χριστό, ντυμένο κάτασπρα, να οδεύει μπροστά, και πίσω οι μαθητές, κι έμπαινε κι αυτός, κρυφά, στερνός, στη συνοδεία. – Αύριο έχουμε πολλή δουλειά, μουρμούρισε σφαλνώντας τα μάτια, πολλή και δύσκολη- βόηθα, Χριστέ μου! – Βόηθα, Χριστέ μου! αναστέναξε πάλι, σα να μαύλιζε και να καλνούσε το Χριστό μέσα στη νύχτα. Κι ο Χριστός ήρθε. Κι όταν, πρι να χαράξει η μέρα, ο Μανολιός βγήκε από τον ύπνο κι έκαμε το σταυρό του, τ’ όνειρο στραφτάλιζε στο νου του, λαμπερό, σαν τον αυγερινό. Σα να περπατούσε, λέει, στην άκρα μιας λίμνης καταγάλανης· βιάζουνταν· αναμέριζε τα καλάμια και τις λυγαριές και προχωρούσε. Μα όσο προχωρούσε, τα καλάμια κι οι λυγαριές γίνουνταν άντρες και γυναίκες, χιλιάδες, πίσω του. Αγέρας φύσηξε κι όλοι τότε άρχισαν να φωνάζουν: "Σκοτώστε τον! Σκοτώστε τον!". Έκαμε να φύγει, μα ένα χέρι ήρθε και του ’πιασε τον ώμο και μιά φωνή ακούστηκε: "Πιστεύεις; – Πιστεύω, Κύριε! " αποκρίθηκε ο Μανολιός, κι ολομεμιάς έπεσε ο αγέρας κι οι άντρες κι οι γυναίκες ξαναγίνηκαν καλάμια. Κι ένας πλάτανος γεμάτος χελιδόνια υψώθηκε μπροστά του και κελαηδούσε· κι απάνω του κρέμουνταν ένα κορμί και καμπάνιζε στον αγερά· τινάχτηκε ο Μανολιός σα να ’θελε να φύγει· μα η φωνή ακούστηκε πάλι: "Μη σταματάς, περπάτα, αυτή ’ναι η φωνή του Θεού: πάμε!"». Όσον αφορά τη χρήση της αποφατικής γνωσιολογίας εκ μέρους του συγγραφέα, όχι απλώς δεν υπάρχει απόρριψή της, αλλά αντιθέτως η αποφατική οδός της Θεολογίας είναι από τα πλέον αγαπημένα του εκφραστικά μέσα, ώστε να ξεπεράσει δυναμικά την ειδωλοποίηση του Θεού. Απλώς και μόνο το έργο της <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ασκητικής</i>, με την εκτενή χρήση αποφατικών ονομάτων, καταρρίπτει πανηγυρικά τούτο το επιχείρημα της απόρριψης της αποφατικής γνωσιολογίας εκ μέρους του συγγραφέα. Βλ. Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Δογματική και Συμβολική Θεολογία Α΄. Εισαγωγή στη θεολογική γνωσιολογία,</i> εκδ. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 2007, σ. 205: «Με την κατάφαση και την απόφαση λειτουργικά συνδεδεμένες η θεολογία δεν διατρέχει δυό μεγάλους κινδύνους, στους οποίους έχει παγιδευτεί η δυτική θεολογική σκέψη. Ο πρώτος κίνδυνος μπορεί να οδηγήσει τη θεολογική σκέψη σε μια μελέτη των κτισμάτων, όπου θα επιχειρεί να εντοπίσει τον Θεό και τις ιδιότητές του. Αλλά τότε ο Θεός θα μεταβληθεί σ’ ένα φυσικό ή μαθηματικό μέγεθος». Ο <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αόρατος</i> λοιπόν στον Καζαντζάκη είναι το όντως πρόσωπο που έρχεται σε κοινωνία με το ανθρώπινο πρόσωπο, καθώς ο άνθρωπος τον καθιστά ορατό με την ελεύθερη αποδοχή του και τη διάσωση μέσα στην καρδιά του και όχι απλώς μια απρόσωπη θεότητα. Είναι ένας Θεός ακραιφνώς και κατεξοχήν προσωπικός. Βλ. Παναγιώτη Υφαντή, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ήρωας και συνάμα άγιος</i>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το ανθρωπολογικό ιδεώδες του Νίκου Καζαντζάκη και ο Φραγκίσκος της Ασίζης</i>, Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης, Ηράκλειο 2007, <span class="fullpost">σσ. 128-129: «Είναι ολοφάνερο, από τα παραπάνω, ότι ο καζαντζακικός θεός, που βιώνεται κατ’ εξοχήν ως απουσία, δεν συμπίπτει με τον προσωπικό Θεό της χριστιανικής πίστης αλλά με μιαν απρόσωπη οντότητα αμφίβολης ταυτότητας… Έτσι παρότι ο ίδιος ομολογεί την υπεροχή των αισθήσεων και της εμπειρίας εις βάρος της λογικής· και παρότι είναι ανιχνεύσιμη στη σκέψη του η επίδραση ενός γνωσιολογικού αποφατισμού, ο Καζαντζάκης σαν νέος μύστης, αφού αναζητά μάταια τον Θεό, όχι μόνον απορρίπτει την αποφατική γνωσιολογία, η οποία αρνείται να προσδιορίσει και να περιορίσει τον Θεό μέσα σε λογικές κατηγορίες, αλλά, κινούμενος στην ακριβώς αντίθετη κατεύθυνση, σχετικοποιεί ακόμη και τα θετικά γνωρίσματα που αποδίδει στον Θεό η συμβατική καταφατική θεολογία. Αυτό είναι ευεξήγητο, δεδομένου ότι στη θέση του απόντος Θεού, ο κρητικός στοχαστής θέτει τον </span>"<span class="fullpost">Αόρατο</span>" <span class="fullpost">απρόσωπο θεό, που, εντέλει, είναι ο ίδιος ο άνθρωπος ή η ανώτερη ουσία του». </span></span></div>
</div>
<div id="ftn32" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[32]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οι</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αδερφοφάδες</i>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">– Θέλει, λέει, να ’ναι λεύτερος. Σκοτώστε τον</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1973, σσ. 30-31: «Απρίλης, Κυριακή των Βαγιών· τ’ Άγια Πάθη κινούσαν· απόψε έμπαινε ο Χριστός, καβάλα σε γαϊδουράκι, στην άγρια Ιερουσαλήμ που σκοτώνει τους προφήτες. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἰδού ὁ Νυμφίος ἔρχεται ἐν τῷ μέσῳ τῆς νυκτός</i></span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">θα βροντοφωνάξει ο παπα-Γιάνναρος καλωσορίζοντας το Σωτήρα, που έμπαινε, πικρά χαμογελώντας, στα θανατερά δίχτυα των ανθρώπων. Και θα χτυπούσε λυπητερά την καμπάνα, να καλέσει τους χριστιανούς στην εκκλησία να δουν τι υπόφερε και τι υποφέρει ο Θεός από τους ανθρώπους. "Δε γίνεται" συλλογίζουνταν ο παπα-Γιάνναρος "ακόμα και τα θεριά, οι λύκοι, τα τσακάλια, τ’ αγριογούρουνα, έχω ακουστά, τις άγιες ετούτες μέρες χωρίς να ξέρουν το γιατί, μερώνουν μια στάλα· άνεμος χλιαρός, πονετικός φυσάει, μεγάλη φωνή γρικιέται στον αέρα, γεμάτη αγάπη, γεμάτη πόνο, τα θεριά δεν ξέρουν ποιός είναι αυτός που φωνάζει, μα οι άνθρωποι το ξέρουν, είναι ο Χριστός. Γιατί, μαθές, ο Χριστός δεν κάθεται απάνω από τα σύννεφα, σε θρόνο, όχι· παλεύει απάνω στα χώματα, πονάει κι αυτός, αδικιέται κι αυτός και πεινάει και σταυρώνεται μαζί μας. Ακούν οι άνθρωποι όλη τη Μεγάλη Βδομάδα την κραυγή του Χριστού που πονάει, δε γίνεται το λοιπόν, θα πονέσει κι η καρδιά τους"».</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt;"></span></div>
</div>
<div id="ftn33" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[33]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οι</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αδερφοφάδες</i>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">– Θέλει, λέει, να ’ναι λεύτερος. Σκοτώστε τον</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1973, σ. 28: «Το είπα και το ξαναλέω: ο αληθινός Χριστός περπατάει κι αγωνίζεται και σταυρώνεται κι ανασταίνεται μαζί με τους ανθρώπους».</span></div>
</div>
<div id="ftn34" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[34]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Γιάννη Γουδέλη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Νίκος Καζαντζάκης ξανασταυρώνεται</i>, εκδ. Δίφρος, Αθήνα 1987, σ. 95: «Ο ανήφορος άλλωστε αποτελεί κάτι σαν σύνθημα της καζαντζακικής θεώρησης. Το ανέβασμα γίνεται συχνά ανέβασμα στο μαρτυρικό σταυρό. Αλλά εκεί απάνω στο σταυρό ψηλώνουν οι ήρωες. Μέσα απ’ το μαρτύριο κερδίζουν τη λύτρωση. Θα το ιδούμε καθαρότερα στον "Τελευταίο Πειρασμό"».</span></div>
</div>
<div id="ftn35" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref35" name="_ftn35" style="mso-footnote-id: ftn35;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[35]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αναφορά στον Γκρέκο</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1961, σ. 346: «Κοίταζα στο γλυκό φως του καντηλιού την ασκητικιάν αντρίκεια μορφή του Χριστού, ξέκρινα τα κοντυλένια χέρια του που κρατούσαν σφιχτά τον κόσμο και δεν τον άφηναν να πέσει στο χάος κι ήξερα πως, απάνω στη γης, όσο ζούμε, τούτος δεν είναι το λιμάνι όπου αράζεις, είναι το λιμάνι απ’ όπου ξεκινάς, ξανοίγεσαι σε άγρια τρικυμισμένη θάλασσα και μάχεσαι ολοζωής ν’ αράξεις στο Θεό. Δεν είναι ο Χριστός το τέλος, είναι η αρχή· δεν είναι το "Καλώς όρισες!" είναι το "Καλό ταξίδι!". Δεν κάθεται αναπαμένος σε μαλακά σύννεφα, θαλασσοδέρνεται κι αυτός μαζί μας, με τα μάτια στηλωμένα ψηλά στο βορράστρι και κρατάει το τιμόνι. Γι’ αυτό μου αρέσει, γι’ αυτό θα πάω μαζί του».</span></div>
</div>
<div id="ftn36" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref36" name="_ftn36" style="mso-footnote-id: ftn36;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[36]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αναφορά στον Γκρέκο</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1961, σ. 347.</span></div>
</div>
<div id="ftn37" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref37" name="_ftn37" style="mso-footnote-id: ftn37;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[37]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αναφορά στον Γκρέκο</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1961, σ. 15.</span></div>
</div>
<div id="ftn38" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref38" name="_ftn38" style="mso-footnote-id: ftn38;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[38]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Τελευταίος Πειρασμός</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1970, σ. 12: «Το βιβλίο τούτο δεν είναι βιογραφία, είναι εξομολόγηση του αγωνιζόμενου ανθρώπου. Δημοσιεύοντάς το έκαμα το χρέος μου· το χρέος ενός ανθρώπου που πολύ αγωνίστηκε, πολύ πικράθηκε στη ζωή του και πολύ έλπισε. Είμαι βέβαιος πως κάθε λεύτερος άνθρωπος που θα διαβάσει το βιβλίο ετούτο, το γεμάτο αγάπη, θ’ αγαπήσει περισσότερο παρά ποτέ, καλύτερα παρά ποτέ, το Χριστό».</span></div>
</div>
<div id="ftn39" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref39" name="_ftn39" style="mso-footnote-id: ftn39;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[39]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νικηφόρου Βρεττάκου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Νίκος Καζαντζάκης. Η αγωνία και το έργο του</i>, εκδ. Π. Σύψας - Χρ. Σιάμαντας, Αθήνα, σ. 713: «Ο Τελευταίος Πειρασμός θα μείνει ασφαλώς σαν το κορυφαίο των έργων του Καζαντζάκη. Τα στοιχεία που παράθεσα πείθουν νομίζω ως ένα σημείο, αλλά οφείλω να είπω πως το έργο στο σύνολό του, είναι ανώτερο από κείνο που το δείχνει η ανάλυση του. Με το βιβλίο αυτό ο συγγραφέας ολοκληρώνει την εξομολόγησή του». </span></div>
</div>
<div id="ftn40" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref40" name="_ftn40" style="mso-footnote-id: ftn40;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[40]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Αναφορά στον Γκρέκο</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1961, σ. 239: «Γύρα από μιάν αμετασάλευτη μορφή, από ένα αθάνατο βορράστρι, το Χριστό, οι πιστοί στροβιλίζουν τον ουρανό και τη γης και τους αναγκάζουν να μπουν στη δούλεψή του. Ο Χριστός είναι η Μεγάλη Απόκριση σε όλες τις απορίες· όλα ξηγούνται, φωτίζουνται, μπαίνουν σε τάξη, κι η ψυχή ησυχάζει. Ρωτάει, αγωνιάει, χάνει το δρόμο του, απελπίζεται μονάχα ο άπιστος».</span></div>
</div>
<div id="ftn41" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref41" name="_ftn41" style="mso-footnote-id: ftn41;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[41]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Εύης Βουλγαράκη-Πισίνα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η «Χριστολογία» του Νίκου Καζαντζάκη</i>, περιοδικό <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Νέα Εστία</i>, έτος 79<sup>ο</sup>, τόμος 157<sup>ος</sup>, τεύχος 1776, Μάρτιος 2005, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θρησκεία και Λογοτεχνία</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">2</i>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παραδείγματα από τη νεοελληνική λογοτεχνία</i>, εκδ. Βιβλιοπωλείο της Εστίας, σ. 407: «Λαμβάνοντας υπόψη και το συνολικότερο έργο του Καζαντζάκη βλέπουμε και εδώ να επαναλαμβάνονται κάποια μοτίβα, όπως η διαπάλη Θεού-ανθρώπου, η προσπάθεια για τη μεταμόρφωση της σάρκας σε "πνέμα", η προσωπική ευθύνη και ο αδιάκοπος αγώνας του ανθρώπου, ο έντονος πολιτικός και θρησκευτικός στοχασμός, η θυσία ενός αθώου ως λυτρωτική του συνόλου».</span></div>
</div>
<div id="ftn42" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref42" name="_ftn42" style="mso-footnote-id: ftn42;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[42]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Τελευταίος Πειρασμός</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1970, σ. 460: «Και τότε, μεγαλύτερο τρόμο, μεγαλύτερο πόνο δεν ένιωσε ο Σίμωνας ο Κυρηναίος στη ζωή του, φωνή μεγάλη έσκισε τον αγέρα αποπάνω έως κάτω, σπαραχτικιά, όλο παράπονο: – Ηλί… Ηλί… Δεν μπορούσε να φωνάξει άλλο, ήθελε μα δεν μπορούσε, κόπηκε η πνοή του, έγειρε ο Σταυρωμένος το κεφάλι, και λιποθύμισε».</span></div>
</div>
<div id="ftn43" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref43" name="_ftn43" style="mso-footnote-id: ftn43;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[43]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Τελευταίος Πειρασμός</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1970, σσ. 462-463:</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">« – Όνειρο λοιπόν ο σταυρός, τα καρφιά, ο πόνος, ο ήλιος που σκοτείνιασε;</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">– Όνειρο· έζησες μέσα στ’ όνειρο όλα σου τα πάθη· ανέβηκες στο σταυρό, καρφώθηκες μέσα στ’ όνειρό σου, άνοιξαν οι πέντε πληγές στα χέρια σου, στα πόδια σου και στην καρδιά, με τόση δύναμη, που ακόμα, κοίτα, τρέχουν αίματα…».</span></div>
</div>
<div id="ftn44" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref44" name="_ftn44" style="mso-footnote-id: ftn44;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[44]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Γεωργίου Ι. Παναγιωτάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Νίκος Καζαντζάκης. Η μορφή και το έργο του</i>, Κρήτη 2001, σ. 191: «Η σταύρωση τελειώνει, ο αγώνας όμως δεν τελειώνει. Εδώ βρίσκεται και η κορύφωση της δραματικότητας του έργου. Μέσα στην πρώτη λιποθυμία του Ιησού, που έρχεται με τις φράσεις "Ηλί Ηλί", παρουσιάζεται ο πιο ωραίος άγγελος που είδε ποτέ του με τη μορφή πειρασμού. Είναι ο τελευταίος πειρασμός. Ο άγγελος τον κάνει και δοκιμάζει την άλλη ζωή. Εκείνη που λαχτάρησε, αλλά δεν έζησε ποτέ, γιατί προτίμησε να σταυρωθεί, για να σώσει τον άνθρωπο. Η σύλληψη, η σταύρωση, τα καρφιά, ο πόνος και ο ήλιος που σκοτεινιάζει, αποτελούν τάχα εφιαλτικό όνειρο».</span></div>
</div>
<div id="ftn45" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref45" name="_ftn45" style="mso-footnote-id: ftn45;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[45]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Ιωάννου Δαμασκηνού, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Έκδοση Ακριβής της Ορθοδόξου Πίστεως</i>, κείμενο-μετάφραση-σχόλια Νίκου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ματσούκα, εκδ. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1998, σ. 309: «Όλα λοιπόν τα πήρε, για να τα αγιάσει. Δοκιμάστηκε με τους πειρασμούς και νίκησε, για να πραγματώσει σε μας την νίκη και να δώσει στη φύση δύναμη για να νικά τον αντίπαλο, ώστε η φύση που παλιότερα νικήθηκε, με όποιες προσβολές νικήθηκε, με αυτές να νικήσει αυτόν που παλιότερα την είχε νικήσει».</span></div>
</div>
<div id="ftn46" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref46" name="_ftn46" style="mso-footnote-id: ftn46;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[46]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Ιωάννου Δαμασκηνού, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Έκδοση Ακριβής της Ορθοδόξου Πίστεως</i>, κείμενο-μετάφραση-σχόλια Νίκου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ματσούκα, εκδ. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1998, σ. 327: «Θεωμένη η ψυχή κατέβηκε στον άδη, για να λάμψει επίσης το φως και σ’ αυτούς που βρίσκονταν κάτω από τη γη στο σκοτάδι και στη σκιά του θανάτου, όπως για όσους διέμεναν στη γη ανέτειλε ο ήλιος της δικαιοσύνης· για να πραγματοποιηθούν τα ίδια και στον άδη, όπως στους κατοίκους της γης κήρυξε την ειρήνη, έδωσε την άφεση στους σκλάβους της αμαρτίας και το φως στους τυφλούς, και έγινε αίτιος αιώνιας σωτηρίας σε όσους πίστεψαν και έλεγχος απιστίας σε όσους απείθησαν· "Ἴνα αὐτω κάμψη πᾶν γόνυ ἐπουράνιων καί ἐπίγειων καί καταχθόνιων", και έτσι αφού ελευθέρωσε τους αιώνια δεμένους, πάλι ανεχώρησε από τους νεκρούς ανοίγοντας για μας τον δρόμο της αναστάσεως».</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt;"></span></div>
</div>
<div id="ftn47" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref47" name="_ftn47" style="mso-footnote-id: ftn47;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[47]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ταξιδεύοντας</i>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ισπανία</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1969, σ. 110: «Έτσι φαντάζουμαι το θυρωρό του αληθινού παραδείσου, πρόσχαρο, καλόκαρδο, μ’ ένα γιασεμί στο αυτί του, ν’ απλώνει το χέρι, να του δίνεις ένα μικρό μπαξίσι και να σου ανοίγει την πόρτα. Και να ’ναι και μέρες, μια ή δυό φορές τη βδομάδα, που να μπορούν κι οι φτωχοί -οι κακούργοι, οι ψεύτες, οι άτιμοι, οι τσιγκούνηδες- να μπαίνουν μέσα δίχως πλερωμή. "Αποκατάσταση των πάντων", όπως έλεγε ο τρυφερός και σπλαχνικός (πολύ πιο σπλαχνικός από το Θεό του) ποιητής Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός».</span></div>
</div>
<div id="ftn48" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref48" name="_ftn48" style="mso-footnote-id: ftn48;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[48]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Μαξίμου Ομολογητού, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πευσεις καί ἀποκρίσεις καί ἐρωτήσεις</i>, PG 90, 796AC: «Τρεῖς ἀποκαταστάσεις οἶδεν ἡ Ἐκκλησία. Μίαν μέν, τήν ἑκάστου κατά τόν τῆς ἀρετῆς λόγον· ἐν ᾑ ἀποκαθίσταται, τόν ἐπ’ αὐτω λόγον τῆς ἀρετῆς ἐκπληρωσας. Δευτεραν δέ, τήν τῆς ὅλης φύσεως ἐν τῇ ἀναστασει. Τρίτην δέ, ἡ καί μάλιστα κατακεχρηται ἐν τοίς ἑαυτοῦ λογοις ὁ Νυσσης Γρηγόριος, ἐστιν αὐτή, ἡ τῶν ψυχικῶν δυνάμεων τή ἁμαρτία ὑποπεσουσων, εἰς ὅπερ ἐκτισθησαν πάλιν ἀποκατάστασιν. Δεῖ γάρ, ὥσπερ τήν ὅλην φύσιν ἐν τῇ ἀναστασει τῆς σαρκός ἀφθαρσίαν χρονω ἐλπιζομενω ἀπολαβειν· οὕτω καί τᾶς παρατραπεισας τῆς ψυχῆς δυνάμεις, τή παρατασει τῶν αἰώνων ἀποβαλειν τᾶς ἐντεθεισας αὐτή τῆς κακίας μνημας· καί περασασαν τούς πάντας αἰώνας καί μή εὑρίσκουσαν στάσιν, εἰς τόν Θεό ἐλθειν τόν μή ἔχοντα πέρας. Καί οὕτως τή ἐπιγνωσει, οὐ τή μεθεξει τῶν ἀγαθῶν, ἀπολαβειν τᾶς δυνάμεις, καί εἰς τό ἀρχαῖον ἀποκαταστηναι, καί δειχθηναι τόν δημιουργόν ἀναίτιόν της ἁμαρτίας».</span></div>
</div>
<div id="ftn49" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref49" name="_ftn49" style="mso-footnote-id: ftn49;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[49]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Τελευταίος Πειρασμός</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1970, σσ. </span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';">11-12:</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> «</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';">Μα κι εκεί ο αγώνας του δεν τελείωσε· απάνω στο Σταυρό τον περίμενε ο Πειρασμός, ο Τελευταίος Πειρασμός· σε μια βίαιη αστραπή άπλωσε το πνέμα του Πονηρού μπροστά από τα λιποθυμισμένα μάτια του Σταυρωμένου το πλανερό όραμα μιας γαλήνιας, ευτυχισμένης ζωής· είχε πάρει, λέει, έτσι του φάνηκε, τον εύκολο στρωτό δρόμο του ανθρώπου, είχε παντρευτεί, είχε κάμει παιδιά, τον αγαπούσαν και τον τιμούσαν οι άνθρωποι· και τώρα γέρος πια, κάθουνταν στο κατώφλι του σπιτιού του, θυμόταν τις λαχτάρες της νιότης του και χαμογελούσε ευχαριστημένος· τι καλά, τι φρόνιμα που έκαμε και πήρε το δρόμο του ανθρώπου, και τι παραφροσύνη ήταν εκείνη να θέλει, λέει, να σώσει τον κόσμο! Τι χαρά που γλίτωσε από τις κακουχίες, το μαρτύριο και το Σταυρό. Να ποιος ήταν ο τελευταίος πειρασμός που ήρθε, σε μιαν αστραπή, να ταράξει τις στερνές στιγμές του Σωτήρα. Μα ολομεμιάς τίναξε ο Χριστός το κεφάλι, άνοιξε τα μάτια, είδε· όχι, όχι, δεν πρόδωκε, δόξα σοι ο Θεός, δε λιποτάχτησε, εξετέλεσε την αποστολή που του μπιστεύτηκε ο Θεός, δεν παντρεύτηκε, δεν έζησε ευτυχισμένος, έφτασε στην κορυφή της θυσίας, βρίσκεται καρφωμένος απάνω στο Σταυρό. 'Εκλεισε τα μάτια του ευτυχισμένος· και τότε ακούστηκε θριαμβευτικιά η κραυγή: </span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">"</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';">Τετέλεσται!</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">"</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';">. Δηλαδή τέλεψα το χρέος μου, σταυρώθηκα, δεν έπεσα στον πειρασμό». </span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"></span></div>
</div>
<div id="ftn50" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref50" name="_ftn50" style="mso-footnote-id: ftn50;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[50]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Τελευταίος Πειρασμός</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1970, σσ. 514-515: «Ένιωσε φοβερούς πόνους στα χέρια, στα πόδια και στην καρδιά του· ξεθάμπωσαν τα μάτια του, είδε το αγκάθινο στεφάνι, τα αίματα, το σταυρό, και μέσα στο σκοτεινιασμένον ήλιο δυό χρυσοί χαλκάδες στραφτάλισαν και δυό σειρές κοφτερά κάτασπρα δόντια· δροσερό περιπαιχτικό γέλιο ακούστηκε, χαλκάδες και δόντια αφανίστηκαν· απόμεινε ο Ιησούς κρεμάμενος στον αγέρα, μόνος. Τίναξε το κεφάλι, κι ολομεμιάς θυμήθηκε που βρίσκουνταν, ποιος ήταν και γιατί πονούσε· άγρια αδάμαστη χαρά τον συνεπήρε· όχι, όχι δεν ήταν άναντρος, λιποτάχτης, προδότης· όχι, όχι, ήταν καρφωμένος στο σταυρό, τίμια στάθηκε ως το τέλος, κράτησε το λόγο του· μια αστραπή, τη στιγμή που φώναξε "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ηλί! Ηλί!</i> "<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>και λιποθύμησε, τον άρπαξε ο Πειρασμός και τον πλάνεσε· ψέματα οι χαρές, οι παντρειές, τα παιδιά· ψέματα τα χούφταλα, ξευτελισμένα γεροντάκια, που τον φώναζαν άναντρο, λιποτάχτη, προδότη· όλα, όλα, φαντάσματα του Πονηρού! Ζουν και βασιλεύουν οι Μαθητές του, πήραν τις στεριές και τις θάλασσες και διαλαλούν το Καλό Μαντάτο. Τα πάντα έγιναν όπως πρέπει, δόξα σοι ο Θεός! Έσυρε φωνή θριαμβευτικιά: <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">–</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Τετέλεσται!</i> κι ήταν σα να ’λεγε: Όλα αρχίζουν».</span></div>
</div>
<div id="ftn51" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref51" name="_ftn51" style="mso-footnote-id: ftn51;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[51]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Τελευταίος Πειρασμός</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1970, σ. 10: «</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman';">Πώς να κινήσουμε κι εμείς για την ανώτατη αυτή κορφή, όπου, πρωτότοκος υιός της σωτηρίας, έφτασε ο Χριστός -να το ανώτατο Χρέος του αγωνιζόμενου ανθρώπου». </span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"></span></div>
</div>
<div id="ftn52" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref52" name="_ftn52" style="mso-footnote-id: ftn52;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[52]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οι Αδερφοφάδες</i>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">– Θέλει λέει να ’ναι λεύτερος. Σκοτώστε τον</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1973, σ. 26.</span></div>
</div>
<div id="ftn53" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref53" name="_ftn53" style="mso-footnote-id: ftn53;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[53]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Βραχόκηπος</i>, εκδ. Καζαντζάκη, Λευκωσία 1981, σ. 133: «Αγάπη, αγνότητα, παρθενική δροσιά! Ο αναστημένος Ιησούς πατάει το χλωρό χορτάρι. Και το χορτάρι δε λυγίζει κάτω από τα πόδια του, γιατί όλη του η σάρκα έγινε πνέμα. Η Μαγδαληνή, μ’ ανοιχτά χέρια, χιμάει πίσω του· θέλει να τον αγγίξει, να τον μυριστεί, να τον αγκαλιάσει για να πιστέψει. Είναι γυναίκα. Δεν πιστεύει στο πνέμα. Μα Εκείνος, το αμάλαγο Πνέμα, αποτραβιέται κι αναφωνεί μ’ ανάλαφρο φρικίασμα: "Μη μου άπτου!"».</span></div>
</div>
<div id="ftn54" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref54" name="_ftn54" style="mso-footnote-id: ftn54;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[54]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Φτωχούλης του Θεού</i>, εκδ. Καζαντζάκη, Αθήνα 2008, σ. 19.</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt;"></span></div>
</div>
<div id="ftn55" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref55" name="_ftn55" style="mso-footnote-id: ftn55;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[55]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Χριστός ξανασταυρώνεται</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1970, σ. 339: «Ο Μιχελής φούρκισε· πετάχτηκε απάνω. – Όπως τον καταντήσατε εσείς, οι παπάδες, οι δεσποτάδες, οι νοικοκυραίοι, ο Χριστός έγινε ένας γέρο-Λαδάς τοκογλύφος, υποκριτής, παμπόνηρος, ψεύτης, δειλός, με τα σεντούκια γεμάτα τούρκικες κι εγγλέζικες λίρες… Και τα κάνει πλακάκια, ο Χριστός ο δικός σας, με όλους τους δυνατούς της γης, για να γλιτώσει το τομάρι του και το πουγγί του!».</span></div>
</div>
<div id="ftn56" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 156.0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref56" name="_ftn56" style="mso-footnote-id: ftn56;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[56]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Χριστός ξανασταυρώνεται</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1970, σ. 287: «Ο Μανολιός κατέβηκε από την πέτρα, ζύγωσε τον παπα-Φωτή, του φίλησε το χέρι. – Γέροντά μου, είπε δυνατά, βλέπεις, μην απελπίζεσαι· ζει ακόμα ο Χριστός, περπατάει ακόμα στη γης, τον είδαν μερικές καρδιές και του άνοιξαν, κουράγιο!».</span></div>
</div>
<div id="ftn57" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref57" name="_ftn57" style="mso-footnote-id: ftn57;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[57]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Χριστός ξανασταυρώνεται</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1970, σ. 255.</span></div>
</div>
<div id="ftn58" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref58" name="_ftn58" style="mso-footnote-id: ftn58;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[58]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Χριστός ξανασταυρώνεται</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1970, σ. 389.</span></div>
</div>
<div id="ftn59" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref59" name="_ftn59" style="mso-footnote-id: ftn59;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[59]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Ιωάννη Βράνου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Υπόθεση Νίκου Καζαντζάκη. Τα υπέρ και τα κατά</i>, εκδ. Νέα Στοιχειοθετική, Θεσσαλονίκη 1979, σ. 167: «Η ψυχική αντοχή αυτού του ανθρώπου έντυσε την απαισιοδοξία με ηρωικό μανδύα και τούτο το ηρωικό στοιχείο είναι το πιο ελκυστικό από τα στοιχεία της σύνθεσης των έργων του. Όλα όμως τα έργα του τελειώνουν με το φάσμα του θανάτου· με ένα ηρωικό ξεψύχισμα του πρωταγωνιστή κλείνει και η τελευταία σελίδα όλων των βιβλίων του. Η τελευταία νότα των έργων του είναι η πικρή διαπίστωση του αδυσώπητου θανάτου· που δεν τον δέχεται μοιρολατρικά ο άνθρωπος, ούτε τρέπεται σε φυγή από φόβο· τον δέχεται ηρωικά. Μπορεί κανείς να διαπιστώσει όλα τούτα ρίχνοντας μια ματιά στο τέλος των Καπετάν Μιχάλης, Αδερφοφάδες, Τελευταίος Πειρασμός, Ο φτωχούλης του Θεού, Οδύσσεια, Ο Χριστός ξανασταυρώνεται, Βούδας, Ζορμπάς κλπ.».</span></div>
</div>
<div id="ftn60" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref60" name="_ftn60" style="mso-footnote-id: ftn60;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[60]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η ελληνική παράδοση στον Νίκο Καζαντζάκη</i>, εκδ. Βάνιας, Θεσσαλονίκη 1989, σ. 58: «Για το θάνατο ο Καζαντζάκης μιλάει και σκέφτεται διαρκώς, σαν ασκητής και ερημίτης. Όλοι λένε την κοινότοπη αλήθεια πως η ζωή είναι μικρή, και οφείλει κανείς να προλάβει να ζήσει. Μα ο Καζαντζάκης και πολλοί ήρωες επισημαίνουν ένα χρέος· οφείλει κανείς να εκμεταλλευτεί το λιγοστό χρόνο για να δημιουργήσει, να γίνει "σημαντικός". Έτσι νικάει τη φθορά και το θάνατο. Ευεργέτης, φίλος, εχθρός· ο θάνατος τα έχει όλα, είναι κι αυτός αντιφατικός. Έτσι τον είδε και η ελληνορθόδοξη παράδοση: είναι ευεργέτης, γιατί κάνει το κακό να μην είναι αθάνατο, και συνάμα είναι ο φοβερός εχθρός του ανθρώπου, αυτός που εκμηδενίζει τα πρόσωπα. Όλος ο καημός είναι να νικηθεί ο θάνατος». </span></div>
</div>
<div id="ftn61" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref61" name="_ftn61" style="mso-footnote-id: ftn61;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[61]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βίος και Πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά</i>, εκδ. Καζαντζάκη, Αθήνα 2007, σ. 7.</span></div>
</div>
<div id="ftn62" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref62" name="_ftn62" style="mso-footnote-id: ftn62;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[62]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Φτωχούλης του Θεού</i>, εκδ. Καζαντζάκη, Αθήνα 2008, σ. 262: «Σώπασε, κοίταξε ένα ένα τους αδερφούς πολλήν ώρα, με αγάπη· σα να πήγαιναν στον πόλεμο και δεν ήξερε αν θα τους ξαναδεί. – Σκληρές είναι οι καρδιές των ανθρώπων, πέτρες, είπε κι αναστέναξε· μα έχετε το Θεό μαζί σας, μη φοβάστε· και σε κάθε διωγμό να λέτε: Ήρθαμε στον κόσμο ετούτον για να πονέσουμε, να σκοτωθούμε και να νικήσουμε. Τι να φοβηθείτε; ποιόν να φοβηθείτε; Κανένα δε φοβάστε· όποιος έσμιξε με το Θεό, αποχτάει τρεις μεγάλες χαρές: παντοδυναμία χωρίς δύναμη, μεθύσι χωρίς κρασί, ζωή χωρίς θάνατο».</span></span></div>
</div>
<div id="ftn63" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref63" name="_ftn63" style="mso-footnote-id: ftn63;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[63]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Βραχόκηπος</i>, εκδ. Καζαντζάκη, Λευκωσία 1981, σ. 205: «Το παλικάρι που δε φοβάται το θάνατο, μήτε τη ζωή, μήτε την αμαρτία… Τέτοιοι άντρες μου αρέσουν, τέτοιους συντρόφους ζητώ!».</span></div>
</div>
<div id="ftn64" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref64" name="_ftn64" style="mso-footnote-id: ftn64;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[64]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οι Αδερφοφάδες</i>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">– Θέλει λέει να ’ναι λεύτερος. Σκοτώστε τον</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1973, σ. 67: «Μπήκε στο περιαύλι της εκκλησίας, σα να του φάνηκε πως από κει είχε ακουστεί το αγκομαχητό του ανθρώπου. Δρασκέλισε παλιούς τάφους, εδώ, στο περιαύλι, θάβουνταν, από παλιά συνήθεια, οι παπάδες του χωριού. Εδώ είχε σκάψει κι αυτός, με τα χέρια μου, τον τάφο, πελέκησε ταφόπετρα και χάραξε απάνω της με κεφαλαία γράμματα, βαμμένα με κόκκινη μπογιά, τούτα τα λόγια: ΘΑΝΑΤΕ, ΔΕ ΣΕ ΦΟΒΟΥΜΑΙ! Στάθηκε μια στιγμή πάνω από τον τάφο του ο παπα-Γιάνναρος, χαρούμενος. "Θάνατε, δε σε φοβούμαι!" μουρμούρισε, κι ένιωσε απότομα μέσα στο νου του πως είναι λεύτερος. Τι θα πει λεύτερος; Αυτός που δε φοβάται το θάνατο. Χάδεψε ο παπα-Γιάνναρος τα γένια του ευχαριστημένος. "Θεέ μου" συλλογίστηκε, "υπάρχει μεγαλύτερη χαρά στον κόσμο, να μη φοβάσαι το θάνατο; Όχι, δεν υπάρχει"».</span></div>
</div>
<div id="ftn65" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref65" name="_ftn65" style="mso-footnote-id: ftn65;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[65]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Τελευταίος Πειρασμός</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1970, σ. 416: «Σύντροφοι, ετούτον ακόμα το στερνό λόγο ήθελα απόψε να πω: Όταν βρεθείτε ομπρός σ’ ένα μνήμα αγαπημένο, μην αρχίσετε τα κλάματα· να ’χετε πάντα στο νου σας, παρηγοριά μεγάλη, ετούτο: Ο θάνατος είναι η πόρτα της αθανασίας· άλλη πόρτα δεν υπάρχει· ο αγαπημένος δεν πέθανε· έγινε αθάνατος».</span></div>
</div>
<div id="ftn66" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref66" name="_ftn66" style="mso-footnote-id: ftn66;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[66]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Τελευταίος Πειρασμός</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1970, σ. 52: «Από πού να τους πιάσεις; Πώς να τους βάλεις κάτω; Δε φοβούνται το θάνατο· κι όποιος δε φοβάται το θάνατο, το ’χε συχνά διαλογιστεί ο εκατόνταρχος εδώ στην Ανατολή, όποιος δε φοβάται το θάνατο είναι αθάνατος».</span></div>
</div>
<div id="ftn67" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref67" name="_ftn67" style="mso-footnote-id: ftn67;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[67]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οι Αδερφοφάδες</i>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">– Θέλει λέει να ’ναι λεύτερος. Σκοτώστε τον</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1973, σ. 67.</span></div>
</div>
<div id="ftn68" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref68" name="_ftn68" style="mso-footnote-id: ftn68;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[68]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η ελληνική παράδοση</i> στον <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Νίκο Καζαντζάκη</i>, εκδ. Βάνιας, Θεσσαλονίκη 1989, σ. 59.</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt;"></span></div>
</div>
<div id="ftn69" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref69" name="_ftn69" style="mso-footnote-id: ftn69;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[69]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Ιωάννου Μαντζαρίδη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ηθική ΙΙ</i>, εκδ. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 2006, σ. 672: «Η ανάσταση δεν βρίσκεται μετά τον θάνατο αλλά μέσα από τον θάνατο. Ο Χριστός με τον θάνατο του νίκησε τον θάνατο και με την ανάστασή του χάρισε στον άνθρωπο την αιώνια ζωή. Ο απλός και περιεκτικός ύμνος της αναστάσεως, "Χριστός ανέστη εκ νεκρων, θανάτω θάνατον πατήσας και τοις εν τοις μνήμασι ζωήν χαρισάμενος", παρουσιάζει με απαράμιλλο τρόπο το βαθύτατο ανθρωπολογικό νόημα του θανάτου και της αναστάσεως του Χριστού. Ο θάνατος καταργείται με τον ίδιο τον θάνατο και ο διάβολος νικιέται με το ίδιο το όπλο του. Με τον τρόπο αυτόν αποκτά ο άνθρωπος τη δυνατότητα να έρθει σε κοινωνία με τον Θεό και να βρει την αληθινή ζωή».</span></div>
</div>
<div id="ftn70" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref70" name="_ftn70" style="mso-footnote-id: ftn70;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[70]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οδύσσεια</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1967, Ραψωδία Κ΄, στ. 1224, σ. 370: «Ως τώρα, να, που ξάφνου το ’νιωσε πως λευτεριά ’ναι ο Χάρος!».</span></div>
</div>
<div id="ftn71" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref71" name="_ftn71" style="mso-footnote-id: ftn71;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[71]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Τελευταίος Πειρασμός</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1970, σ. 12.</span></div>
</div>
<div id="ftn72" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref72" name="_ftn72" style="mso-footnote-id: ftn72;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[72]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οι Αδερφοφάδες</i>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">– Θέλει λέει να ’ναι λεύτερος. Σκοτώστε τον</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1973, σσ. 158-159: «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μεγάλη Δευτέρα μεσημέρι</i>. Αγαπημένη μου, ζεστάθηκε ο καιρός, βγήκε σήμερα ο ήλιος, αναπετάρισε η καρδιά μου· σήμερα είδα το πρώτο χελιδόνι. Έφτασε κι εδώ στ’ άγρια βουνά η άνοιξη, Μαριώ μου, αναστήθηκε ο Χριστός, σαν πράσινη τρυφερή χλόη, από το χώμα, γυρίζουν τα πουλιά που μας είχανε φύγει, σε λίγο θ’ αρχίσουν οι φωλιές να χτίζουνται. Σαν αποδημητικό πουλί κι η ελπίδα, φεύγει, γυρίζει, ψάχνει, ξαναβρίσκει την παλιά φωλιά, την καρδιά του ανθρώπου, και γεννάει τ’ αυγά της».</span></div>
</div>
<div id="ftn73" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref73" name="_ftn73" style="mso-footnote-id: ftn73;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[73]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Χριστός ξανασταυρώνεται</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1970, σ. 351: «–Έλα, Μιχελή μου, είπε ο Μανολιός, να μοιραστούμε το αρχοντικό μου· τη σπηλιά πλάι στην εκκλησιά μας· θα βρεις εκεί και τη Σταύρωση πού μου ’χεις χαρίσει, με τα χελιδόνια».</span></div>
</div>
<div id="ftn74" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 156.0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref74" name="_ftn74" style="mso-footnote-id: ftn74;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[74]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Χριστός ξανασταυρώνεται</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1970, σ. 174: «Ανέβηκαν λοιπόν σήμερα κι οι τρεις στο βουνό, και καθένας κρατούσε και το πεσκέσι του στον άρρωστο φίλο· ο Γιαννακός το Ευαγγελιάκι, ο Κωνσταντής ένα κουτί λουκούμια, ο Μιχελής ένα μικρό κόνισμα, τη Σταύρωση. Ήταν παλιό πολύ, κληρονομιά της μάνας του, και παράσταινε το Χριστό σταυρωμένο· και γύρα τριγύρα ήταν ζωγραφισμένα χιλιάδες χελιδόνια, όχι αγγέλοι, χελιδόνια, κι είχαν καθίσει στα μπράτσα και στην κορυφή του σταυρού, με το ραμφί ανοιγμένο, σα να κελαηδούσαν… Κι ο σταυρός αλάκερος είχε ανθίσει, από τη ρίζα ως την κορφή, κι είχε πετάξει τριανταφυλλένια λουλουδάκια, θαρρείς κι ήταν μυγδαλιά ανθισμένη. Μέσα στα λουλούδια και στα πουλιά ήταν ο Χριστός σταυρωμένος και χαμογελούσε· και στη ρίζα του σταυρού η Μαγδαληνή η πόρνη, κανένας άλλος, και σφούγγιζε με τα ξέπλεκα μαλλιά της το αίμα που χύνουνταν από τα πόδια του Χριστού… Ο Μανολιός κάθουνταν στο πεζούλι απόξω από το μαντρί και τους περίμενε. Είχε λουστεί, είχε βάλει τα κυριακάτικά του, κρατούσε την αγία προσοψίδα που ’χε σκαλίσει και κοίταζε το στόμα του Χριστού. Πότε καταπρόσωπα, πότε το ’στριβε δεξά, πότε ζερβά, για να χαρεί το κλάμα, τον πόνο και το χαμόγελο του Θεού. Ο Μανολιός πήρε τα δώρα, προσκύνησε το Ευαγγέλιο, κοίταξε πολλήν ώρα τη Σταύρωση. – Δεν είναι τούτη η Σταύρωση, είναι η Άνοιξη, μουρμούρισε».</span></div>
</div>
<div id="ftn75" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref75" name="_ftn75" style="mso-footnote-id: ftn75;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[75]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αναφορά στον Γκρέκο</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1961, σ. 563: «Έμεινα ακόμα κάμποσες μέρες βυθισμένος στην αυστηρή σιωπή της μοναξιάς· ήταν άνοιξη, κάθουμουν κάτω από την ανθισμένη λεμονιά της αυλής κι αναμαύλιζα με χαρά ένα λόγο που είχα ακούσει στο Άγιον Όρος: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Αδερφή μυγδαλιά, μίλησέ μου για το Θεό</i>"<i style="mso-bidi-font-style: normal;">. Κι η μυγδαλιά σκεπάστηκε με ανθούς</i>. Αλήθεια, αυτός θα ’ναι ο Θεός, το κεντημένο με ανθούς, πουλιά, ανθρώπους παραπέτασμα· δεν είναι ο κόσμος ετούτος το φόρεμά του, όπως μια φορά θαρρούσα, είναι αυτός ο ίδιος· μορφή κι ουσία είναι ένα. Είχα γυρίσει από το προσκύνημα μου στο Αιγαίο κρατώντας, λάφυρο ακριβό, τη βεβαιότητα ετούτη. Ο Ζορμπάς το ’ξερε, μα δεν μπορούσε να το πει, το χόρευε· να μπορούσα, συλλογίζουμουν, το χορόν αυτό να τον κάμω λόγο!». </span></div>
</div>
<div id="ftn76" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref76" name="_ftn76" style="mso-footnote-id: ftn76;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[76]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αναφορά στον Γκρέκο</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1961, σ. 563.</span></div>
</div>
<div id="ftn77" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref77" name="_ftn77" style="mso-footnote-id: ftn77;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[77]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αναφορά στον Γκρέκο</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1961, σσ. 280-281: «Σαράντα μέρες περιδιαβάζαμε το Άγιον Όρος, κι όταν, τελεύοντας πιά τον κύκλο, ξαναγυρίζαμε, παραμονή Χριστούγεννα, στη Δάφνη να φύγουμε, το πιο απροσδόκητο, το πιο αποφασιστικό θάμα μας περίμενε: μέσα στην καρδιά του χειμώνα, σ’ ένα φτωχικό περβολάκι, μια μυγδαλιά ανθισμένη! Άρπαξα το φίλο μου από το μπράτσο, του ’δειξα το ανθισμένο δέντρο. – Τυραννούσαν την καρδιά μας, Άγγελε, είπα, σε όλο μας ετούτο το προσκύνημα, πολλά και πολύπλοκα ρωτήματα· και τώρα, να η απάντηση! Ο φίλος μου κάρφωσε το γαλάζο μάτι του απάνω στην ανθισμένη μυγδαλιά· έκαμε το σταυρό του, σα να προσκυνούσε άγιο θαματουργό κόνισμα, και κάμποση ώρα έμεινε άλαλος. Κι ύστερα, αργά: – Ένα τραγούδι, είπε, ανεβαίνει στα χείλια μου· ένα πολύ μικρό τραγούδι, ένα χαϊκάι. Κοίταξε πάλι τη μυγδαλιά: – Είπα στη μυγδαλιά: "<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αδερφή, μίλησέ μου για το Θεό</i>"<i style="mso-bidi-font-style: normal;">. Κι η μυγδαλιά άνθισε</i>».</span></div>
</div>
<div id="ftn78" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref78" name="_ftn78" style="mso-footnote-id: ftn78;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[78]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Μάξιμου Ομολογητού, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περί διάφορων ἀποριῶν, </i>PG 91, 1124B: «…μόνον τόν Θεόν ὄλον δι’ ὄλου ἐν πασιν ὀντά ἐπίστασθαι…».</span></div>
</div>
<div id="ftn79" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref79" name="_ftn79" style="mso-footnote-id: ftn79;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[79]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Μάξιμου Ομολογητού, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περί διάφορων ἀποριῶν, </i>PG 91, 1217CD: «Πάσης οὔν γενέσεως τέ καί κινήσεως τῶν ὄντων, ἄρχη καί τέλος ἐστιν ὁ Θεός ὡς ἐξ αὐτοῦ γεγενημενων καί δι’ αὐτοῦ κινούμενων, καί εἰς αὐτόν τήν στάσιν ποιησομενων».</span></div>
</div>
<div id="ftn80" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref80" name="_ftn80" style="mso-footnote-id: ftn80;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[80]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Φτωχούλης του Θεού</i>, εκδ. Καζαντζάκη, Αθήνα 2008, σ. 99: «Τι θάματα είναι ετούτα, τραγουδούσε, τι φτερούγες μέσα στις λάσπες, τι Θεός στον αέρα! Όταν σε συλλογιστούν οι κάμπιες, Κύριε, γίνουνται πεταλούδες!».</span></div>
</div>
<div id="ftn81" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref81" name="_ftn81" style="mso-footnote-id: ftn81;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[81]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">Κολ.</span></i><span style="color: black; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> 3,11.</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt;"></span></div>
</div>
<div id="ftn82" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref82" name="_ftn82" style="mso-footnote-id: ftn82;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[82]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Μαξίμου Ομολογητού, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περί διάφορων ἀποριῶν, </i>PG 91, 1217C: «Ἀρχή δέ πάσης κινήσεως φυσικῆς ἐστιν ἡ τῶν κινούμενων γένεσις, ἄρχη δέ τῆς κινούμενων γενέσεως ὁ Θεός γενεσιουργός».</span></div>
</div>
<div id="ftn83" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref83" name="_ftn83" style="mso-footnote-id: ftn83;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[83]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Παναγιώτη Υφαντή, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ήρωας και συνάμα άγιος</i>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Το ανθρωπολογικό ιδεώδες του Νίκου Καζαντζάκη και ο Φραγκίσκος της Ασίζης</i>, Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης, Ηράκλειο 2007, <span class="fullpost">σ. 255: «Το γεγονός ότι ο Καζαντζάκης, ιστορώντας το πορτρέτο ενός δυτικού αγίου, εμπιστεύθηκε μάλλον τις αυστηρές γραμμές και τις αυγοτέμπερες της βυζαντινής λειτουργικής τέχνης παρά τη γλυκερή δραματικότητα της δυτικής θρησκευτικής ζωγραφικής φανερώνει ότι ο Φραγκίσκος ενέπνευσε ή ενεργοποίησε δραστικά τα ορθόδοξα αντανακλαστικά του βιογράφου του. Κινούμενος σ’ αυτή την ανακαινιστική προοπτική και αποφεύγοντας κάθε είδους ηθικισμό, ο Καζαντζάκης διατυπώνει λογοτεχνικά μία από τις βασικότερες αλήθειες της ανατολικής ανθρωπολογίας: ότι η σωτηρία ή η απώλεια του ανθρώπου δεν εξαρτάται από την ποσότητα ή τη βαρύτητα των αμαρτιών του, αλλά κυρίως από τη γνησιότητα και την ένταση της μετάνοιάς του και από την αγάπη του Θεού».</span></span></div>
</div>
<div id="ftn84" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref84" name="_ftn84" style="mso-footnote-id: ftn84;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[84]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Γεωργίου Ι. Παναγιωτάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Νίκος Καζαντζάκης. Η μορφή και το έργο του</i>, Κρήτη 2001, σ. 177: «Ο Άγιος Φραγκίσκος πιστεύει πως δεν είναι η αρετή εκείνη που έχει την πιο μεγάλη αξία για το χριστιανό που αγωνίζεται. Μεγαλύτερη αξία έχει ο αγώνας και η προσπάθεια για να μετουσιώσει "την αδιαντροπιά, την ατιμία, την απιστία, την κάκητα μέσα του και να την κάμει αρετή"».</span></div>
</div>
<div id="ftn85" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref85" name="_ftn85" style="mso-footnote-id: ftn85;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[85]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Δογματική και Συμβολική Θεολογία Δ΄.</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Σατανάς</i>, εκδ. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 2005, σ. 216: «Η αγαθοτοπία ανακεφαλαιώνει τα πάντα στο σώμα του Χριστού, και έτσι η Εκκλησία γίνεται κάτι μεγάλο ή καλύτερα διευρύνεται στα όρια της κτίσης, καθώς μετέχει στη δόξα της βασιλείας του Θεού. Και πάλι οφείλει κανείς να τονίσει ότι για το Σατανά και τους δαίμονες τελικά δεν μένει χώρος· είναι σίγουρος ο εξαφανισμός τους στην εσχατολογική διάσταση του μέλλοντος». </span></div>
</div>
<div id="ftn86" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref86" name="_ftn86" style="mso-footnote-id: ftn86;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[86]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η ελληνική παράδοση στον Νίκο Καζαντζάκη</i>, εκδ. Βάνιας, Θεσσαλονίκη 1989, σ. 41: «Την πορεία για μια τελείωση, στη στράτα του ανήφορου, ο Καζαντζάκης τη βλέπει σ’ όλη την κτίση, ακόμη και σε μια αποκατάσταση των δαιμόνων. Σ’ αυτό το σημείο είναι προφανής η επίδραση του Ωριγένη, του Γρηγορίου Νύσσης και του Μάξιμου Ομολογητή».</span></span></div>
</div>
<div id="ftn87" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref87" name="_ftn87" style="mso-footnote-id: ftn87;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[87]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Διονυσίου Αρεοπαγίτου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περί θειῶν ὀνομάτων</i>, PG 3, 725B: «Καί οὐ παντη ἄμοιροι ἀγαθοῦ, καθ’ ὁ καί εἰσι, καί ζωσι, καί νοουσι, καί ὅλως ἐστι ἐν αὐτοις ἐφέσεως κίνησις·».</span></div>
</div>
<div id="ftn88" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref88" name="_ftn88" style="mso-footnote-id: ftn88;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[88]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Φτωχούλης του Θεού</i>, εκδ. Καζαντζάκη, Αθήνα 2008, σ. 243.</span></div>
</div>
<div id="ftn89" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref89" name="_ftn89" style="mso-footnote-id: ftn89;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[89]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Φτωχούλης του Θεού</i>, εκδ. Καζαντζάκη, Αθήνα 2008, σσ. 18-19.</span></div>
</div>
<div id="ftn90" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref90" name="_ftn90" style="mso-footnote-id: ftn90;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[90]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Ματσούκα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Δογματική και Συμβολική Θεολογία Δ΄.</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Σατανάς</i>, εκδ. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 2005, σ. 222.</span></div>
</div>
<div id="ftn91" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref91" name="_ftn91" style="mso-footnote-id: ftn91;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[91]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Γιάννη Γουδέλη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Καζαντζάκης ξανασταυρώνεται</i>, εκδ. Δίφρος, Αθήνα 1987, σ. 327.</span></div>
</div>
<div id="ftn92" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref92" name="_ftn92" style="mso-footnote-id: ftn92;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[92]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Εύης Βουλγαράκη-Πισίνα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η «Χριστολογία» του Νίκου Καζαντζάκη</i>, περιοδικό <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Νέα Εστία</i>, έτος 79<sup>ο</sup>, τόμος 157<sup>ος</sup>, τεύχος 1776, Μάρτιος 2005, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θρησκεία και Λογοτεχνία</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">2</i>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παραδείγματα από τη νεοελληνική λογοτεχνία</i>, εκδ. Βιβλιοπωλείο της Εστίας, σ. 410: «Ασφαλώς η ρήση "Δεν ελπίζω τίποτα, δεν φοβούμαι τίποτα, είμαι ελεύθερος" επαναλαμβάνεται με προγραμματική συνέπεια και συχνότητα στο έργο του, είναι εξάλλου χαρακτηριστικό ότι ο ίδιος ζήτησε να χαραχτεί η παραπάνω ρήση και ως επίγραμμα στον τάφο του, θεωρώντας προφανώς ότι εκεί συνοψίζεται το νόημα όλης της ζωής του». <span style="color: red;"></span></span></div>
</div>
<div id="ftn93" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref93" name="_ftn93" style="mso-footnote-id: ftn93;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[93]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Εύης Βουλγαράκη-Πισίνα, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η «Χριστολογία» του Νίκου Καζαντζάκη</i>, περιοδικό <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Νέα Εστία</i>, έτος 79<sup>ο</sup>, τόμος 157<sup>ος</sup>, τεύχος 1776, Μάρτιος 2005, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θρησκεία και Λογοτεχνία</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">2</i>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Παραδείγματα από τη νεοελληνική λογοτεχνία</i>, εκδ. Βιβλιοπωλείο της Εστίας, σ. 411: «Είναι όμως η ρήση αυτή "μηδενιστικού" χαρακτήρα, όπως έχει κατά καιρούς προταθεί; Και μπορεί στη βάση αυτή να χαρακτηρίζεται ο Καζαντζάκης ως ο στοχαστής ενός ηρωικού μηδενισμού; Γιατί -παρά την εργασία που έχει γίνει, ώστε να αναζητηθούν οι προδρομικές επιδράσεις αυτής της διατύπωσης-<span style="color: red;"> </span>λησμονείται συνήθως εντελώς η Πατερική Παράδοση της Ανατολικής Εκκλησίας για τους δούλους, τους μισθωτούς και τους υιούς ή ακόμα και το παλαιοδιαθηκικό βιβλίο του <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ιώβ</i>, όπου καταδικάζεται κάθε έννοια ανταποδοτικής θρησκευτικότητας; Μήπως η χριστιανική θεολογία δεν προβλέπει μεν ότι "ἄρχη παιδείας φόβος Κυρίου", αλλά στο βάθεμα της χριστιανικής ζωής τονίζει ως κυρίαρχο στοιχείο της πίστης την έξοδο από το κλίμα του φόβου; Δεν λέγεται χαρακτηριστικά στο Ευαγγέλιο ότι η "τέλεια ἀγάπη ἔξω βάλλει τόν φόβον";».</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt;"></span></div>
</div>
<div id="ftn94" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref94" name="_ftn94" style="mso-footnote-id: ftn94;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[94]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Μάξιμου Ομολογητού, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μυσταγωγία, </i>PG 91, 709-712DA: «Πιστούς δέ καί ἐνάρετους καί γνωστικούς ἐκαλει, τούς εἰσαγόμενους καί τούς προκόπτοντας καί τούς τέλειους, ἠγουν δούλους καί μίσθιους καί υἱούς· τᾶς τρεῖς τάξεις τῶν σωζόμενων. Δοῦλοι γάρ εἰσι, πιστοί, οἱ φοβω τῶν ἠπειλημενων ἐκπληροῦντες τοῦ δεσποτου τᾶς ἐντολας, καί τοίς πιστευθεισιν εὐνοϊκῶς ἐπεργαζομενοι· μίσθιοι δέ, οἱ ποθῶ τῶν ἐπηγγελμενων ἀγαθῶν βασταζοντες μεθ’ ὑπομονῆς τό βάρος τῆς ἡμέρας καί τοῦ καύσωνα· τουτεστι, τήν ἔμφυτον καί συνετευγμενην τή παροῦσα ζωή ἐκ τῆς προπατορικῆς κατάδικης θλίψιν, καί τούς ἐπ’ αὐτή ὑπέρ τῆς ἀρετῆς πειρασμούς· καί ζωῆς ζωήν σοφως κατ’ αὐθαίρετον γνώμην ἀνταλλασοντες, τῆς παρουσης τήν μέλλουσαν. Υἱοί δέ, οἱ μήτε φοβω τῶν ἠπειλημενων, μήτε ποθῶ τῶν ἐπηγγελμενων, ἀλλά τροπω καί ἐξει τῆς πρός τό κάλον κατά γνώμην τῆς ψυχῆς ροπῆς τέ καί διαθέσεως, μηδέποτε τοῦ Θεοῦ χωριζόμενοι· κατ’ ἐκεῖνον τόν υἱόν, πρός ὀνειρηται, Τέκνον, σύ πάντοτε μετ’ ἐμοῦ εἰ, καί τά ἐμᾶ πάντα σά ἐστι· τοῦτο κατά τήν ἐν χαριτι θέσιν ἐνδεχομένως ὑπάρχοντες, ὅπερ ὁ Θεός κατά τήν φύσιν καί αἰτίαν καί ἐπί καί πιστεύεται».</span></div>
</div>
<div id="ftn95" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref95" name="_ftn95" style="mso-footnote-id: ftn95;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[95]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Ιωάννου Δαμασκηνού, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πρός τούς διαβάλλοντας τᾶς ἅγιας εἰκόνας, </i>Λόγος Γ΄, 32, 4-10, κείμενο-μετάφραση-σχόλια, Νίκου Ματσούκα, εκδ. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1988, σ. 352: «Καί οὗτος ὁ τρόπος τρισσος ἐστιν· ἡ γάρ κατ’ ἀγαπην λυπεῖται τίς ἡ ὡς μή ἀποτύχη τῶν τοῦ Θεοῦ εὐεργεσιῶν ἡ δεδιως τᾶς κολάσεις. Καί ἐστιν ὁ μέν πρῶτος ἐξ εὐγνωμοσύνης καί πόθου αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ καί υἱικῆς διαθέσεως, ὁ δεύτερος μισθωτικῆς, ὁ δέ τρίτος δουλικῆς».<i style="mso-bidi-font-style: normal;"></i></span></div>
</div>
<div id="ftn96" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref96" name="_ftn96" style="mso-footnote-id: ftn96;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[96]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Γρηγορίου Νύσσης, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Περί τοῦ Βίου Μωυσέως, </i>PG 44, 1429: «Τοῦτο γάρ ἐστιν ὡς ἀληθῶς ἡ τελειότης, τό μή δουλοπρεπῶς φοβω κολάσεως τοῦ κατά κακίαν βίου χωριζεσθαι· μηδέ τή τῶν μισθῶν ἐλπιδι τό ἀγαθόν ἐνεργειν, πραγματευτικη τινι καί συναλλαγματική διαθέσει κατεμπορευομενους τῆς ἐνάρετου ζωῆς· ἀλλ’ ὑπεριδοντας πάντων καί τῶν ἐπαγγελιαις δι’ ἐλπίδος ἀποκειμενων, μόνον ἠγεισθαι φοβερόν, τό τῆς φίλιάς του Θεοῦ ἐκπεσειν·».</span></div>
</div>
<div id="ftn97" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref97" name="_ftn97" style="mso-footnote-id: ftn97;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[97]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Κυριάκου Μητσοτάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ο Καζαντζάκης μιλεί για Θεό</i>, εκδ. Μίνωας, Αθήνα 1971, σ. 97: «Νίκησε το φόβο, Νίκησε την αρετή, Νίκησε την ελπίδα! Προς τι; για τί; Μη ρωτάς! Πολέμα!». </span></div>
</div>
<div id="ftn98" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref98" name="_ftn98" style="mso-footnote-id: ftn98;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[98]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Χρυσόστομου Σταμούλη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Η γυναίκα του Λωτ και η σύγχρονη Θεολογία,</i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> εκδ. Ίνδικτος, Θεσσαλονίκη 2008, σσ. 179-180: «Δηλαδή, σκοπός της ζωής δεν μοιάζει να είναι η σωτηρία, αλλά η ένωση, εξάπαντος ερωτική, άκρως αγαπητική, με το πρόσωπο του πόθου. Η σχέση Θεού και ανθρώπου δεν είναι ωφελιμιστική, αλλά ερωτική. Ο Θεός δεν είναι το μέσον για να φτάσει κάποιος στη σωτηρία, είναι η ίδια η σωτηρία, και οι φίλοι Θεού το γνωρίζουν καλά αυτό. Έτσι, αίρονται κάθε είδους μικροσκοποί και μικροεπιδιώξεις που εκφράζονται μέσα από προσπάθειες ανακάλυψης για την ανακάλυψη και την τελική κατάκτηση δίκην αντικειμένου. Σε μια τέτοια διαδικασία η ανακάλυψη δεν έχει τέλος, είναι ένα συνεχές </span>"<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">κοντεύει</span>"<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">, που κινδυνεύει από την απώλεια της εκπλήξεως και τη δημιουργία απόλυτων πεποιθήσεων. Αντίθετα, η στάση της εκπλήξεως, σημειώνει ο γέροντας, φανερώνεται με τη διάθεση του ανθρώπου να δεχτεί </span>"<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Αυτόν ως θεμελιώδη Αλήθεια</span>"<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">, ανεξάρτητα από το γεγονός αν αυτή η οντολογική αλήθεια συμπίμπτει ή όχι με τις ιδέες που έχει ο άνθρωπος γι’ αυτήν την </span>"<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Αλήθεια</span>"<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">».</span></span></div>
</div>
<div id="ftn99" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref99" name="_ftn99" style="mso-footnote-id: ftn99;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[99]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Βασιλείου Καλλιακμάνη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Από το φόβο στην αγάπη. Σπουδή και μαθητεία στη Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών</i>, εκδ. Πουρναρά 2009, σ. 260: «Ο φόβος της τιμωρίας δεν αποτελεί ανιδιοτελές κίνητρο για την αποβολή των παθών και την καλλιέργεια των αρετών. Ωστόσο ο Χριστιανός δεν είναι εχθρός του Θεού. Βρίσκεται στα στάδια του δούλου και του μισθωτού. Ως δούλος τηρεί από φόβο το θέλημα του Θεού, ενώ ο μισθωτός ελπίζει στην αμοιβή. Με την άσκηση όμως και τη μαθητεία στο χώρο της Εκκλησίας προάγεται στην πνευματική ζωή. Μεταβαίνει από την πράξη στη θεωρία, από το φόβο στην αγάπη».</span></div>
</div>
<div id="ftn100" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref100" name="_ftn100" style="mso-footnote-id: ftn100;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[100]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Οι</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Αδερφοφάδες</i>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">– Θέλει λέει να ’ναι λεύτερος. Σκοτώστε τον</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1973, σ. 22: «"Δεν πιστεύει στο Θεό, γι’ αυτό φοβάται το θάνατο…" συλλογίστηκε ο παπα-Γιάνναρος και πήρε πάλι δρόμο. Περνούσε χωριά, χτυπούσε τις πόρτες, όλα είχαν παπά, έφευγε· κρατούσε παραμάσκαλα το πετραχήλι του και το Βαγγέλιο και πήγαινε. "Οδήγα, Χριστέ μου" έλεγε και ξανάλεγε "οδήγα, Χριστέ μου, ακλουθώ"».</span></div>
</div>
<div id="ftn101" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref101" name="_ftn101" style="mso-footnote-id: ftn101;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[101]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Ιωάννου Δαμασκηνού, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πρός τούς διαβάλλοντας τᾶς ἅγιας εἰκόνας</i>, Λόγος Γ΄, 32, 4-10, κείμενο-μετάφραση-σχόλια, Νίκου Ματσούκα, εκδ. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1988, σ. 352: «Καί οὗτος ὁ τρόπος τρισσος ἐστιν· ἡ γάρ κατ’ ἀγαπην λυπεῖται τίς ἡ ὡς μή ἀποτύχη τῶν τοῦ Θεοῦ εὐεργεσιῶν ἡ δεδιως τᾶς κολάσεις. Καί ἐστιν ὁ μέν πρῶτος ἐξ εὐγνωμοσύνης καί πόθου αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ καί υἱικῆς διαθέσεως, ὁ δεύτερος μισθωτικῆς, ὁ δέ τρίτος δουλικῆς». </span></div>
</div>
<div id="ftn102" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref102" name="_ftn102" style="mso-footnote-id: ftn102;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[102]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Ιωάννου Δαμασκηνού, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πρός τούς διαβάλλοντας τᾶς ἅγιας εἰκόνας</i>, Λόγος Γ΄, 32, 4-10, κείμενο-μετάφραση-σχόλια, Νίκου Ματσούκα, εκδ. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 1988, σ. 353: «Και αυτός ο τρόπος είναι τριπλός· ή κάποιος λυπάται από αγάπη ή για να μη χάσει τις θείες ευεργεσίες ή από το φόβο της κόλασης. Κι έτσι ο πρώτος τρόπος γίνεται από ευγνωμοσύνη και πόθο για τον ίδιο το Θεό και από υική διάθεση, ο δεύτερος από συμφεροντολογικό σκοπό, και ο τρίτος από δουλικό φόβο».</span></div>
</div>
<div id="ftn103" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref103" name="_ftn103" style="mso-footnote-id: ftn103;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[103]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Ιωάννου Μαντζαρίδη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ηθική ΙΙ</i>, εκδ. Πουρναρά, Θεσσαλονίκη 2006, σ. 261: «Ο Χριστιανός δέχεται την ελευθερία από τον Χριστό. Και την δέχεται ως κοινωνός του θανάτου και της αναστάσεως του. Ταυτόχρονα όμως γίνεται συνδημιουργός της ελευθερίας του. Η δημιουργική συμμετοχή έγκειται στον αγώνα του να αποστραφεί την αμαρτία και να ζήσει ως αναστημένος άνθρωπος "εν καινότητι ζωής". Χωρίς αυτόν τον αγώνα και την υπομονή εκούσιων παθημάτων από αγάπη για τον Χριστό ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει και να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του ως ελεύθερο πρόσωπο. Η ηθική τελείωση συμπίπτει με την τελείωση στην ελευθερία. Και τα στάδια της ηθικής τελειώσεως είναι στάδια τελειώσεως στην ελευθερία. Όποιος προσεγγίζει τον Θεό ως "δούλος" ή "μισθωτός", αγνοεί την αληθινή ελευθερία. Μόνο ο "υιός" γνωρίζει αυτήν την ελευθερία, γι’ αυτό ονομάζεται και ελεύθερος».</span></div>
</div>
<div id="ftn104" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref104" name="_ftn104" style="mso-footnote-id: ftn104;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[104]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Μαξίμου Ομολογητού, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κεφάλαια περί αγάπης Α 71</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Tahoma;">PG</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> 90, 976</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Tahoma;">B</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">: «Ἡ τέλεια ἀγάπη οὐ συνδιασχιζει τήν μίαν τῶν ἀνθρώπων φύσιν, ταίς διαφοροις αὐτῶν γνωμαις·».</span></div>
</div>
<div id="ftn105" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref105" name="_ftn105" style="mso-footnote-id: ftn105;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[105]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Α΄ Ιω</i>. 4, 18: «Φόβος οὐκ ἐστιν ἐν τῇ ἀγάπῃ, ἀλλ’ ἡ τέλεια ἀγάπη ἔξω βάλλει τόν φόβον, ὅτι ὁ φόβος κόλασιν ἔχει, ὁ δέ φοβούμενος οὐ τετελειωται ἐν τῇ ἀγάπῃ».</span></div>
</div>
<div id="ftn106" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref106" name="_ftn106" style="mso-footnote-id: ftn106;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[106]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Κατά το Μέγα Βασίλειο ο όρος <i style="mso-bidi-font-style: normal;">δούλος</i> δεν έχει αρνητική σημασία, αλλά εκφράζει τη σχέση των κτισμάτων με τον Κτίστη. Βλ. Μ. Βασιλείου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κατ’ Ευνομίου 3</i>, </span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Tahoma;">PG</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> 29, 660</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Tahoma;">A</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;">: «Δυό γάρ λεγόμενων πραγμάτων, θεότητος τέ καί κτίσεως, καί δεσποτείας καί δουλειᾶς, καί ἁγιαστικῆς δυνάμεως, καί τῆς ἁγιαζόμενης, τῆς τέ ἐκ φύσεως ἐχουσης τήν ἀρετήν καί τῆς ἐκ προαιρέσεως κατορθούσης, ἐν ποιᾷ μεριδι τό Πνεῦμα ταξομεν».</span></div>
</div>
<div id="ftn107" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref107" name="_ftn107" style="mso-footnote-id: ftn107;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[107]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Α΄ Κορ.</i> 7, 22: «Ὁ γάρ ἐν Κυριῳ κληθεῖς δοῦλος ἀπελεύθερος Κυρίου ἐστιν, ὁμοίως ὁ ἐλεύθερος κληθεῖς δοῦλος ἐστιν Χριστοῦ».</span></div>
</div>
<div id="ftn108" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref108" name="_ftn108" style="mso-footnote-id: ftn108;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[108]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Νίκου Καζαντζάκη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ασκητική</i>, εκδ. Ελ. Καζαντζάκη, Αθήνα 1971, σ. 25.</span></div>
</div>
<div id="ftn109" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref109" name="_ftn109" style="mso-footnote-id: ftn109;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">[109]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> Η αγία ευαισθησία εκφράζεται με τον ομορφότερο τρόπο στη θεολογική σκέψη του Γέροντος Πορφυρίου, ως εκείνη η κατεξοχήν έκφραση της αληθινής, έμπονης και ανυπόκριτης αγάπης που χαρακτηρίζει τον αληθινό χριστιανό. Βλ. Χρυσόστομου Σταμούλη, <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Η γυναίκα του Λωτ και η σύγχρονη Θεολογία</span></i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">, εκδ. Ίνδικτος, Θεσσαλονίκη 2008, </span>σ. 219: «Δυναμικά προκλητική η πρόταση του Γέροντος έρχεται οπωσδήποτε να αναστατώσει τη βεβαιότητα μιάς ύπαρξης πεζής, κλεισμένης στην εξωτερική παρατήρηση και τον ανέξοδο σχολιασμό. Αντίθετα, η προοπτική που ανοίγει η όραση του απόλυτου εκφραστή μιάς φιλόκαλης αισθητικής της Ορθοδοξίας δείχνει το δρόμο τον άλλο, εξάπαντος όχι τον εύκολο, που ανοίγεται μέσα από τη σύνδεση ευαισθησίας, αποκάλυψης και πόνου. Η αγία ευαισθησία σχετίζεται άμεσα και λειτουργικά με τον πόνο και κατά συνέπεια με την αποκάλυψη, διότι μόνον όποιος πονά, βλέπει. Σε μια τέτοια πορεία, η αγάπη τίθεται στην κορυφή και φυλάσσεται ως κόρη οφθαλμού. "</span><span lang="EN-US" style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Tahoma;">H</span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> ψυχή του Χριστιανού", σημειώνει ο Γέρων, "πρέπει να είναι λεπτή, να είναι ευαίσθητη, να είναι αισθηματική, να πετάει, όλο να πετάει, να ζει μες στα όνειρα. Να πετάει μες στ’ άπειρο, μες στ’ άστρα, μες στα μεγαλεία του Θεού, μες στη σιωπή" και ξανά "όποιος θέλει να γίνει χριστιανός, πρέπει πρώτα να γίνει ποιητής. Αυτό είναι! Πρέπει να πονάεις. Ν’ αγαπάεις και να πονάεις"». Βλ. Γέροντος Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Βίος και Λόγοι</i>, εκδ. Ιερά Μονή Χρυσοπηγής, Χανιά 2003, σ. 238: «Η ψυχή του Χριστιανού πρέπει να είναι λεπτή, να είναι ευαίσθητη, να είναι αισθηματική, να πετάει, όλο να πετάει, να ζει μες στ’ άστρα, μες στα μεγαλεία του Θεού, μες τη σιωπή. Όποιος θέλει να γίνει χριστιανός, πρέπει πρώτα να γίνει ποιητής. Αυτό είναι! Πρέπει να πονάεις. Να αγαπάεις και να πονάεις. Να πονάεις γι’ αυτόν που αγαπάεις. Η αγάπη κάνει κόπο για τον αγαπημένο. Όλη νύκτα τρέχει, αγρυπνεί, ματώνει τα πόδια, για να συναντηθεί με τον αγαπημένο. Κάνει θυσίες, δεν λογαριάζει τίποτα, ούτε απειλές ούτε δυσκολίες, εξαιτίας της αγάπης. Η αγάπη προς τον Χριστό είναι άλλο πράγμα, απείρως ανώτερο».</span></div>
</div>
<div id="ftn110" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref110" name="_ftn110" style="mso-footnote-id: ftn110;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[110]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Κορ.</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Β’ </i>12, 9: </span><span style="font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">«Καί εἰρηκεν μοί·<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ἄρκει σοί ἡ χάρις μου, ἡ γάρ δύναμις ἐν ἀσθένειᾳ τελεῖται».</span></div>
</div>
</div>
</div>
Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-27756352742062672552012-04-02T14:56:00.000-07:002012-04-02T14:56:58.349-07:00Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΖΟΥΜΠΟΥΛΑΚΗΣ ΓΙΑ ΤΑ "ΑΝΑΘΕΜΑΤΑ"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 3;"><a href="" name="997466431423127995"></a><b><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><a href="http://panagiotisandriopoulos.blogspot.com/2012/04/blog-post_02.html"><span style="color: #2c114c;">Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΖΟΥΜΠΟΥΛΑΚΗΣ ΓΙΑ ΤΑ "ΑΝΑΘΕΜΑΤΑ" </span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Νέα αναθέματα, παλαιά ερωτήματα</span></b><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Την Α’ Κυριακή των Νηστειών, που έχει καθιερωθεί από τον 9ο αιώνα ως Κυριακή της Ορθοδοξίας, εορτάζεται η αναστήλωση των εικόνων. Ένα από τα ιδιαίτερα γνωρίσματα του τυπικού της ημέρας αποτελεί</span><span style="color: red; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">η ανάγνωση ελάχιστων αποσπασμάτων του <i>Συνοδικού της Ορθοδοξίας, </i>ενός ιδιόμορφου και πολύ σημαντικού κειμένου, που θα βρει την τελική διαμόρφωσή του τον 14ο αιώνα. <a href="" name="_ftnref1"></a><a href="file:///C:/Users/Î±Ï Î³Î¿Ï ÏÏoδαÏνο/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/FMNXQLM3/ΣεÏαÏείμ.doc#_ftn1" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref1;"><span style="color: #2c114c;">[1]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref1;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref1;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ένα από τα στοιχεία που περιέχει το <i>Συνοδικόν </i>είναι τα αναθέματα κατά πατριαρχών, επισκόπων, μοναχών, βασιλέων και άλλων, που θεωρούνται εχθροί της ορθής πίστης. </span><b><span style="color: #7f6000; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Επί δεκαετίες τώρα στους ναούς της Ελλάδος δεν διαβάζονται πια κατά την ημέρα αυτή τα αναθέματα, αλλά αναπέμπεται μόνο το «αιωνία η μνήμη» υπέρ των προμάχων της Ορθοδοξίας. Εξαίρεση αποτελούν οι παλαιοημερολογίτες και κάποιοι νεοφανείς φονταμενταλιστές. Ο μητροπολίτης Πειραιώς ανήκει σε αυτήν την κατηγορία και διάβασε – μόνος επίσκοπος, υποθέτω, της ελλαδικής Εκκλησίας – και μερικά αναθέματα,</span></b><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> από τον Άρειο ώς τον Βαρλαάμ και τον Ακίνδυνο. Δεν αρκέστηκε όμως σε αυτά, που υπάρχουν εν πάση περιπτώσει και</span><span style="color: red; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">στο βιβλίο του <i>Τριωδίου</i>, αλλά πρόσθεσε και δικά του: - Τω κανονικώς ανυποστάτω και εκπεσόντι αιρεσιάρχη Πάπα και Πατριάρχη Παλαιάς Ρώμης Βενεδίκτω τω 16ω και τοις αυτώ κοινωνούσι, ανάθεμα.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">-Τοις Μαρτίνω Λουθήρω, Ιωάννη Καλβίνω, Ουρλίχω Σβιγλίω και Ερρίκω τω 8ω δυσεβεί βασιλεί και τοις συν αυτοίς συγκροτήσασι τας αιρετικάς παραφυάδας της Διαμαρτυρήσεως, ανάθεμα.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">- Τοις αρνουμένοις και καθυβρίζουσι την Παναγίαν, Ομοούσιον, Αδιαίρετον και Ζωοποιόν Τριάδα, Ραββίνοις του Ιουδαϊσμού, Ισλαμισταίς και μέλεσι της ανωνύμου φυλλαδικής Εταιρίας Σκοπιά του Πύργου, των Μαρτύρων του Ιεχωβά, ανάθεμα.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">- Τοις αρνουμένοις τας Αγίας τετάρτην, πέμπτην, έκτην και εβδόμην Οικουμενικάς Συνόδους Μονοφυσίτας, Μονοθελήτας και Μονοενεργήτας, ανάθεμα.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">- Τοις κηρύσσουσι και διδάσκουσι την παναίρεσιν του Διαχριστιανικού και Διαθρησκειακού Συγκρητιστικού Οικουμενισμού, ανάθεμα.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Κάθε ανάθεμα που εκφωνούσε ο δεσπότης ο χορός κατά την τάξιν το επαναλάμβανε τρις.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Από πού να αρχίσει τώρα και πού να τελειώσει κανείς; Όποιος μάλιστα δει και το σχετικό βίντεο, το οποίο κυκλοφορεί ευρέως στο διαδίκτυο, θα τα χάσει ακόμη περισσότερο – άλλο να σου λένε και άλλο να βλέπεις –, δεν θα ξέρει κυριολεκτικά πού βρίσκεται, αν δηλαδή βρίσκεται σε μια χώρα της Ευρώπης του 2012 ή μήπως στο Ιράν, τη Σαουδική Αραβία και, πιθανότερο, στο Πακιστάν.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Τι νόημα έχει να αναθεματίζεις και να αποκόπτεις από το σώμα της Εκκλησίας ανθρώπους, εκατομμύρια ανθρώπους, που ούτε ήταν ποτέ ούτε είναι σήμερα ούτε θέλουν να είναι μέλη της;</span></b><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> Η γελοιότητα είναι πρόδηλη. Είναι σαν να διαγράφεις συλλήβδην από ένα δικηγορικό σύλλογο ανθρώπους που δεν είναι δικηγόροι ή να αποκλείεις από αθλητικές διοργανώσεις ανθρώπους που δεν είναι αθλητές. Την ίδια ακριβώς σημασία έχει ο αναθεματισμός, η καταδίκη και η αποκοπή από την Εκκλησία Εβραίων και μουσουλμάνων –γιατί όχι και ινδουιστών, βουδιστών, σιντοϊστών, ταοϊστών και άλλων ων ουκ έστιν αριθμός; Από την άλλη, αντιλαμβάνεται ο μητροπολίτης Πειραιώς τι σημαίνει η λέξη <i>Συνοδικόν</i>, στο πλαίσιο του οποίου ενέταξε τα δικά του αναθέματα; Ποια Σύνοδος, θέλω να πω, αναθεμάτισε τον πάπα Βενέδικτο ΙΣΤ’ και δεν το πήραμε είδηση; Στην προκειμένη μάλιστα περίπτωση, ισχύει το αντίστροφο: τα ιστορικά αναθέματα μεταξύ Ορθόδοξης και Καθολικής Εκκλησίας έχουν αρθεί από τον Δεκέμβριο του 1965, με πρωτοβουλία του πατριάρχη Αθηναγόρα και του πάπα Παύλου ΣΤ΄.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Δεν είναι βέβαια η πρώτη φορά που ο Σεραφείμ κηρύττει δημόσια τη μισαλλοδοξία, ούτε θα είναι ασφαλώς η τελευταία, όσο μένει (ή τον αφήνουν) στη θέση του. Όρεξη να ‘χεις να ασχολείσαι. Ένα από τα τελευταία δείγματα, η μήνυση κατά του Καθολικού αρχιεπισκόπου Αθηνών, της διευθύντριας του σχολείου Ζαν ντ’ Αρκ και ενός καθολικού ιερέα, επειδή κατά την έναρξη του τρέχοντος σχολικού έτους τελέστηκε αγιασμός στο σχολείο, γεγονός που «αμβλύνει την Ορθόδοξον αυτοσυνειδησίαν των μικρών ευπλάστων μαθητών», καθώς στο σχολείο φοιτούν και Ορθόδοξοι μαθητές –ενώ όταν συμβαίνει το αντίστροφο, δηλαδή τελείται αγιασμός στα σχολεία από Ορθόδοξο ιερέα δεν αμβλύνεται η αυτοσυνειδησία των καθολικών, μουσουλμάνων, Εβραίων ή άθεων μαθητών. </span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Το θέμα μας παρακάτω δεν θα είναι ο Σεραφείμ και ο φονταμενταλισμός του –ο οποίος βρίσκει υποστηρικτές και μέσα στα πανεπιστήμια(!), ιδίως στη Θεολογική Σχολή της Θεσσαλονίκης- αλλά η στάση της Εκκλησίας απέναντί του. </span><b><span style="color: #783f04; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ο Σεραφείμ είναι αυτός που είναι και λέει αυτά που λέει. Σημασία έχει τι κάνει ο αρχιεπίσκοπος της Εκκλησίας της Ελλάδος, τι κάνει η Ιεραρχία, τι κάνουν οι ιερείς.</span></b><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Μπορεί οι περισσότεροι να νιώθουμε ανακούφιση που έχουμε απαλλαγεί από τις εξαλλοσύνες του Χριστόδουλου, </span><b><span style="color: #7f6000; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">δεν μπορεί όμως να νιώθουμε ικανοποιημένοι από την πολιτική της ακινησίας του Ιερώνυμου.</span></b><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> Ο νυν αρχιεπίσκοπος δεν έχει ιδέες, δεν έχει θεολογία, δεν έχει όραμα, δεν έχει πρόγραμμα, εξαρχής δεν γνώριζε τι ήθελε να κάνει αν εκλεγόταν αρχιεπίσκοπος, ήθελε απλώς να πάρει τη ρεβάνς για την εκλογή που έχασε το 1998 και την οποία πίστευε ότι δικαιούτο. Δεν έχει ιδέα τι γίνεται σήμερα στον κόσμο και τι κάνουν οι άλλες Εκκλησίες για να αντιμετωπίσουν τη νέα πραγματικότητα και τις προκλήσεις της. Φτάνει να ακούσει κανείς τα κηρύγματά του: απροετοίμαστος πάντα, λέει τα ίδια και τα ίδια, συμπαθείς κουβεντούλες αγαθού γέροντα. Δεν δίνει μάχες, δεν συγκρούεται, υπόσχεται σε όλους, αφήνει τα πράγματα να πηγαίνουν από μόνα τους, αρκεί αυτός να ελέγχει την εκλογή των νέων μητροπολιτών. Κινείται δηλαδή στη γραμμή του αρχιεπισκόπου Σεραφείμ, του οποίου υπήρξε στενός συνεργάτης επί πολλά χρόνια: ένας ευγενής, αστικός σεραφειμισμός -κατ’ αντιδιαστολή προς το ορεσίβιο και λαϊκό στοιχείο του προκατόχου και δασκάλου του- είναι η αρχιεπισκοπική πολιτεία του. </span><b><span style="color: #783f04; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Με μια τέτοια πολιτική, είναι απολύτως αναμενόμενο να μην κάνει τίποτε ο αρχιεπίσκοπος έναντι του μητροπολίτη Πειραιώς, </span></b><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ακόμη και όταν αυτός διαπράττει κανονικά παραπτώματα, όπως η αναγνώριση (με επιστολή της 31. 1. 2011) ως κανονικού επισκόπου Ράσκας και Πριζρένης του Αρτεμίου, τον οποίο η Ιεραρχία της σερβικής Εκκλησίας – με την οποία η ελληνική διατηρεί κανονικές σχέσεις- έχει καθαιρέσει και επαναφέρει στην τάξη των μοναχών.<a href="" name="_ftnref2"></a><a href="file:///C:/Users/Î±Ï Î³Î¿Ï ÏÏoδαÏνο/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/FMNXQLM3/ΣεÏαÏείμ.doc#_ftn2" title=""><span style="mso-bookmark: _ftnref2;"><span style="color: #2c114c;">[2]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftnref2;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftnref2;"></span> Ας θυμίσω ακόμη ότι λίγες μέρες μετά τις τερατώδεις δηλώσεις του Σεραφείμ (</span><span lang="EN-US" style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Mega</span><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">, 20.12.2010) ότι ο Χίτλερ ήταν όργανο του διεθνούς σιωνισμού και σκοπό είχε να πείσει τους Εβραίους να μεταβούν στην Παλαιστίνη και να συστήσουν εκεί τη νέα αυτοκρατορία, ο αρχιεπίσκοπος πήγε, κατά την εορτή των Θεοφανίων, στον μητροπολιτικό ναό Πειραιώς και χοροστάτησε στη λειτουργία μαζί του. Όταν η εκκλησιαστική πολιτική είναι ισορροπίες και δοσοληψίες, ας μην περιμένει κανείς μια σαφή και σταθερή στάση απέναντι στον Σεραφείμ και σε ό, τι αυτός εκφράζει.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span style="color: #7f6000; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Παρόμοια και οι υπόλοιποι ιεράρχες δεν βγάζουν μιλιά, γιατί υπάρχει μια ιδιότυπη επισκοπική ομερτά και γιατί φοβούνται μην τους περιλάβουν τα φονταμενταλιστικά έντυπα και μπλογκς και αρχίζουν να τους βρίζουν και να τους συκοφαντούν. Πρυτανεύει δηλαδή η αρχή «ας μην μπλέκουμε».</span></b><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> Η Δ.Ι.Σ. έστελνε στο αρχείο την υπόθεση του Αττικής Παντελεήμονος και δεν τον παρέπεμπε σε δίκη, παρά τις εις βάρος του αποφάσεις της ποινικής δικαιοσύνης, και θα καλέσει τώρα σε απολογία τον Σεραφείμ; Φαίνεται πιθανό;</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Την ίδια και χειρότερη στάση τηρούν και οι πολιτικοί, ιδίως όσοι εκλέγονται στον Πειραιά, με πρώτο και καλύτερο ανάμεσά τους τον Κων. Αρβανιτόπουλο, βουλευτή της Νέας Δημοκρατίας. Ο κ. Αρβανιτόπουλος, εκτός από βουλευτής, είναι επίσης και αναπληρωτής υπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων και καθηγητής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο. Φέτος, κατά την εορτή των Τριών Ιεραρχών, σε εκδήλωση που πραγματοποίησε η Μητρόπολη Πειραιώς σε αίθουσα του Πανεπιστημίου Πειραιώς, όχι μόνο ήταν παρών και άκουγε σαν μαθητούδι την ομιλία του Σεραφείμ, αλλά τον συνεχάρη κιόλας δημόσια για τις άοκνες προσπάθειες που καταβάλλει για την παιδεία. Μπορεί τάχα να φανταστεί κανείς άνθρωπο με τις ίδιες ιδιότητες (υπουργός Παιδείας και καθηγητής πανεπιστημίου), σε μια χώρα της Δυτ. Ευρώπης, που να πηγαίνει να ακούει και να συγχαίρει έναν αντίστοιχο εκεί Σεραφείμ (αν υποτεθεί ότι θα έβρισκε έναν παρόμοιο); Κάνει βέβαια λάθος εκτίμηση ο κ. Αρβανιτόπουλος, αν νομίζει ότι ο Σεραφείμ ρίχνει νερό στον δικό του μύλο. Ο Σεραφείμ ρίχνει νερό στο μύλο της ακροδεξιάς. Οι οπαδοί της ξέρουν καλά να αναγνωρίζουν τους δικούς τους- αλλιώς δεν θα του ζητούσε συνέντευξη το υπερακροδεξιό περιοδικό </span><i><span lang="EN-US" style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Patria</span></i><span lang="EN-US" style="color: red; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">(τχ.31, Ιανουάριος-Φεβρουάριος 2012, σ.26-29). Τώρα που έχει διαμορφωθεί ένας αστερισμός ακροδεξιών κομμάτων, τρία εκ των οποίων, όπως όλα δείχνουν, θα μπουν στη Βουλή, ο Σεραφείμ μπορεί να γίνει ο εκκλησιαστικός εκφραστής τους.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span style="color: #783f04; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Αν από τον αρχιεπίσκοπο και τους επισκόπους δεν περιμένω τίποτε, εξακολουθώ να περιμένω μια αντίδραση εκ μέρους κάποιων ιερέων για τις μισαλλόδοξες, φανατικές και βαθιά αντιχριστιανικές δηλώσεις του Σεραφείμ (και άλλων τινών). Περιμένω μια κάποια συλλογική αντίδραση, εκ μέρους λίγων έστω ιερέων, απέναντι σε έναν εκκλησιαστικό λόγο που τους εκθέτει ενώπιον Θεού και ανθρώπων. Την περιμένω χρόνια, μα δεν την έχω δει ακόμη. Η σιωπή δεν είναι πάντοτε αρετή, τις περισσότερες φορές είναι δειλία.</span></b><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> Γιατί να ακούγεται συλλογικά μόνο η φωνή των φονταμενταλιστών ιερέων; Ώς πότε θα τους αφήνουν όλο το χώρο;</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b><span style="color: #7f6000; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Μπορεί όσοι, ιερείς και θεολόγοι, δεν αντιδρούν στον φονταμενταλισμό να το κάνουν επειδή κρίνουν πως δεν αξίζει τον κόπο, μιας και οι εκφραστές του είναι κατά κανόνα φαιδρά πρόσωπα. Ας μου επιτραπεί να πω ότι έχουν άδικο. </span></b><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Και ο Μουσολίνι γελοίος ήταν. Και ο Καρατζαφέρης ένας φαιδρός κωλοτούμπας είναι. Νομιμοποιώντας τον όμως ως ισόκυρο συνομιλητή και εταίρο στη συγκυβέρνηση εθνικής σωτηρίας, νομιμοποιήσαμε τις ιδέες του και βλέπουμε σήμερα, αφενός, την ανάπτυξη αυτού του ακροδεξιού τόξου που ανέφερα παραπάνω αλλά και τη διάχυση, αφετέρου, των ακροδεξιών ιδεών και σε κόμματα που βρίσκονται στα αριστερά του ακροδεξιού τόξου. Ανάλογα ισχύουν και για τον Ορθόδοξο φονταμενταλισμό. Είναι επικίνδυνος, ακόμη και όταν οι εκφραστές του είναι γελοία πρόσωπα.</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><hr align="left" size="1" width="33%" /></span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="" name="_ftn1"></a><a href="file:///C:/Users/Î±Ï Î³Î¿Ï ÏÏoδαÏνο/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/FMNXQLM3/ΣεÏαÏείμ.doc#_ftnref1" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn1;"><span style="color: #2c114c; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[1]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn1;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn1;"></span><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> Η πρώτη κριτική έκδοση του κειμένου έγινε από τον</span><span lang="FR" style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> Jean Gouillard, “Le Synodikon de l’ Orthodoxie, edition et commentaire”, </span><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">στο </span><i><span lang="FR" style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Travaux et Memoires, </span></i><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">τόμ. 2, του </span><span lang="FR" style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> Centre de re</span><span lang="EN-US" style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ch</span><span lang="FR" style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">erche d’ histoire et civilization byzantines, </span><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Παρίσι</span><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> <span lang="FR">1967, σ. 1-316.</span></span><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> Βλ. μετάφραση του κειμένου, κατά την έκδοση </span><span lang="EN-US" style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Gouillard</span><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">, από τον Η. Γ. Πετρόπουλο, στο βιβλίο <i>Κυριακή της Ορθοδοξίας</i>, Αρμός, Αθήνα 2006. Το κείμενο του <i>Συνοδικού</i> , σε συντομότερες εκδοχές , περιέχεται και στα λειτουργικά βιβλία και κυρίως στο <i>Τριώδιο</i> (σήμερα μάλιστα αποκλειστικά στο <i>Τρώδιο</i>).</span></div><div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><a href="" name="_ftn2"></a><a href="file:///C:/Users/Î±Ï Î³Î¿Ï ÏÏoδαÏνο/AppData/Local/Microsoft/Windows/Temporary%20Internet%20Files/Content.IE5/FMNXQLM3/ΣεÏαÏείμ.doc#_ftnref2" title=""><span style="mso-bookmark: _ftn2;"><span style="color: #2c114c; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">[2]</span></span><span style="mso-bookmark: _ftn2;"></span></a><span style="mso-bookmark: _ftn2;"></span><span style="color: #0e011b; font-family: "SKBookAntiquaPolUni_W", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 130%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> Πώς γίνεται και ο ίδιος άνθρωπος, ο Σεραφείμ, συνυπέγραψε, λίγο αργότερα, ως μέλος της Δ.Ι.Συνόδου, την απόφασή της που αναγνώριζε την καθαίρεση του Αρτεμίου (εγκύκλιος 2913/6.4.2011) ανήκει στην αρμοδιότητα άλλων επιστημόνων.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 130%; margin: 0cm 0cm 10pt;"><br />
</div></div>Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2460776460046427313.post-5798567543309899212012-04-01T09:40:00.000-07:002012-11-27T14:49:23.541-08:00Ολιβιέ Κλεμάν: Ορθοδοξία και Πολιτική.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 3;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 3; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoListParagraph" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-add-space: auto; mso-outline-level: 3; text-align: center;">
<b><span style="color: #29aae1; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Ολιβιέ Κλεμάν: Ορθοδοξία και Πολιτική<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #29aae1; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">[1]</span></b></span></span></span></a></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 3; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"><br /></span><span style="color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"><br /><span style="background: white;">Πριν μπω στο θέμα μου, θα ήθελα να απαντήσω στα καλά λόγια αυτού πού με παρουσίασε - και για τα όποια τον ευχαριστώ θυμίζοντας ένα πολύ γνωστό επεισόδιο από Αγία Γραφή, αυτό της «όνου Βαλαάμ». (Η όνος τον Βαλαάμ: Αναφέρεται στο περιστατικό (Αριθμοί 22, 21-32), κατά το όποιο άγγελος Θεού χρησιμοποίησε την όνο του προφήτη-μάντη Βαλαάμ, πού του μίλησε και τον απέτρεψε να καταραστεί τους Ισραηλίτες.)</span></span><b><span style="color: #29aae1; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"> </span></b><span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Αν η όνος του Βαλαάμ μπόρεσε να πει πράγματα ενδιαφέροντα, τότε, εντάξει, αποδέχομαι όπως και η όνος τις φιλοφρονήσεις.</span><b><span style="color: #29aae1; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Θα ήθελα επίσης να πω και κάτι άλλο: από χρόνια έχω Έλληνες φίλους. Τους χρωστώ πολλά, βέβαια, μερικές φορές μ' έχουν κάνει ν' αγανακτήσω. Τώρα όμως, δεν αισθάνομαι γι' αυτούς παρά μόνον ευγνωμοσύνη.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Επίσης, αυτό πού θα ήθελα σ' όλους σας να πω για ν' αρχίσω είναι: ευχαριστώ. Γιατί, και αυτό θα είναι μοναδική προσωπική μου εκμυστήρευση, οφείλω τα πάντα στην Ορθόδοξη Εκκλησία.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Επειδή πιστεύω ότι το πρώτο πράγμα πού περιμένουν από μας οι άνθρωποι σήμερα είναι να μπορούμε να μιλάμε για τα πάντα, περιλαμβανομένης και της πολιτικής, από κάποιαν απόσταση: πρώτα θα μιλήσω για το μηδενισμό, κατόπιν για το σταυρό και θα καταλήξω με τη στράτευση και τη διακονία μας.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"> </span><u><span style="background: white; color: #1f497d; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text2;">Μηδενισμός</span></u><u><span style="color: #1f497d; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL; mso-themecolor: text2;"></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Θα ξεκινήσω λοιπόν μιλώντας για το μηδενισμό πού, πιστέψτε με, ξέρω καλά τί σημαίνει. Αν δεν γίνει Ορθόδοξος, δεν ξέρω αν θα είχα κατορθώσει να ζω. Ούτε το ένα πόδι δεν μπορώ να απομακρύνω από το άλλο, παρά μόνο μέσα σ' αυτό το γλυκύτατο φως, μέσα από το όποιο η Ορθόδοξη Εκκλησία με δίδαξε να βλέπω το Χριστό, κάθε ανθρώπινο πρόσωπο, κάθε χορταράκι, όπως και τους αστερισμούς του ουρανού. Γιατί με δίδαξε ότι και οι αστερισμοί οι πιο απόμακροι καθρεφτίζονται στο πρόσωπο εκείνου ή εκείνης πού αγαπώ.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Σήμερα, έχει ολοκληρωθεί η ενότητα του πλανήτη μας. Συγκεκριμένα, ο καθένας φέρει μέσα του ολόκληρη την ανθρωπότητα. Το μάκρυνα έγινε κοντινό, ο πόνος του κάθε ανθρώπου με άφορα. Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης έχουν κάνει θέαμα καθημερινό τη φρίκη του πλανήτη, την ανόητη σφαγή των αθώων. Γιατί η εποχή της «πλανητικής ενότητας» είναι επίσης η εποχή του μηδενισμού.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Θα ήθελα με δυο λέξεις να αναπαραστήσω συμβολικά το μηδενισμό: το Άουσβιτς και Χιροσίμα.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Η Χιροσίμα σημαίνει την αμφισβήτηση της ίδιας της ύπαρξης της ανθρωπότητας από τη δική της τεχνική και επιστημονική ισχύ. Σας θυμίζω ότι η βόμβα έπεσε στη Χιροσίμα ακριβώς τη μέρα πού εμείς οι Ορθόδοξοι γιορτάζουμε τη Μεταμόρφωση του Σωτήρα, σαν να μας επιβαλλόταν η επιλογή: αποσύνθεση ή μεταμόρφωση.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Η Χιροσίμα είναι το σύμβολο της αποσύνθεσης: όχι μόνο της ύλης, μα και των κοινωνιών και πάνω απ' όλα της ανθρώπινης ψυχής. Μπορούμε ν' αποφύγουμε (και να επιταχύνουμε) την αποσύνθεση αύτη με τα ναρκωτικά, μπορούμε να την ελέγξουμε καλώς ή κακώς με την ψυχανάλυση, μπορούμε να τη χρησιμοποιήσουμε με τον ψυχολογικό πόλεμο ή με τη διαφήμιση σε επιστημονικές βάσεις. Κατά βάθος, τα πάντα ανάγονται στο διάλογο του Ιησού με το δαιμονισμένο: «Ποιο είναι το όνομα σου; Τ' όνομα μου είναι λεγεών...» Πολύ μιλούμε για το ανθρώπινο πρόσωπο, αλλά συχνά, πολύ συχνά, «τ' όνομα μου είναι λεγεών».</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Το Άουσβιτς, είναι με μια έννοια πολύ εξειδικευμένη και οριστική, σύμβολο εκείνου πού εγώ ονομάζω ιδεολογία: δηλαδή μιας ομάδας πού φτάνει στο σημείο τήξης από μια αντίληψη ενιαία και ομογενή, μια «αλήθεια» πού κατέχουμε και σκεπτόμαστε εναντίον του άλλου. Καρδιά της ιδεολογίας είναι η θέληση για δύναμη των «επαϊόντων», η επιθυμία για ασφάλεια αυτών πού ακολουθούν, η δικαίωση του ενστίκτου του φόνου πού κάθε άνθρωπος έχει μέσα του. Γιατί τίποτα δεν είναι πιο ανυπόφορο από τον άλλο (τον πλησίον).</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Τα σύμβολα της Χιροσίμα και του Άουσβιτς συγκλίνουν στον ερχομό του μηδενισμού. Ο Στάλιν είπε στον Ντεγκώλ την τελευταία του λέξη: «Ο θάνατος είναι πού πάντα κερδίζει». Στη Δύση -για την Ελλάδα δεν ξέρω- ο θάνατος δεν ήταν ποτέ τόσο απωθημένος αλλά και τόσο γυμνός συνάμα, όσο είναι σήμερα. Έχει παρουσία πολύ λιγότερο έντονη απ' ό,τι στις αρχαίες κοινωνίες τουλάχιστον στο βόρειο ημισφαίριο.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Από το γεγονός αυτό προέρχεται η συνταρακτική αντινομία: ανάμεσα στην καθημερινή μας ζωή οπού ο θάνατος σβήνει, όλος ο κόσμος είναι νέος και ωραίος, και στην απειλή αυτοκτονίας του ανθρώπινου γένους ή απλά, στον προσωπικό θάνατο με όλη του την τραγική γυμνότητα, χωρίς ελπίδα, τελετουργία, προσευχή, ακόμα και γλώσσα για να περιγραφεί. Από κει και η άλλη συνταρακτική αντινομία ανάμεσα στο δικό μας «υλικά κορεσμένο» κόσμο του βόρειου ημισφαιρίου μερικοί τον χαρακτηρίζουν «βουλιμία της αγωνίας», και στον σκληρό κόσμο της απογύμνωσης, της πείνας, των τόσων πεθαμένωναπό ασιτία παιδιών του νότιου ημισφαιρίου. Ο Σάρτρ έλεγε ότι ο Μαρξισμός είναι η αξεπέραστη ιδεολογία του πολιτισμού μας. Εγώ θα έλεγα ότι ο αξεπέραστος ορίζοντας του πολιτισμού μας είναι το μηδέν.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Το μηδέν λοιπόν μας περιβάλλει. Από το γεγονός αυτό προέρχεται, χωρίς αμφιβολία, ένα είδος ομαδικής νεύρωσης, όπως για παράδειγμα η αναίτια βία πού αναδεικνύεται στην κοινωνία. Εκεί είναι οι ρίζες του κυνισμού και του ηδονισμού, μέσα σ' αυτό πού ένας Γάλλος κοινωνιολόγος ονόμασε «κοινωνία του κενού». Εδώ -και πουθενά άλλου- εντοπίζεται ο σταυρός.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #002060; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Ο σταυρός.</span><span style="color: #002060; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Ο Γερμανός φιλόσοφος </span><span lang="EN-US" style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Adorno</span><span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"> έλεγε πώς μετά το Άουσβιτς δεν θα μπορούσαμε πια να ξαναγράψουμε ποιήματα. Θα έλεγα μάλλον ότι οι παραδοσιακές και ορθολογικές (Θεοδικία. Το πρόβλημα του συμβιβασμού της αγαθότητας και της παντοδυναμίας του Θεού με το φυσικό και ηθικό κακό πού υπάρχει στον κόσμο.) θεοδικίες καταρρέουν και ότι αναγόμαστε στη μεγάλη παραδοχή της Ε' Οικουμενικής Συνόδου: «Ο Θεός υπέφερε τον θάνατον εν σαρκί». Μετά το Άουσβιτς και τη Χιροσίμα, στην καρδιά του σύγχρονου μηδενισμού, δεν μπορούμε πια να μιλήσουμε για το Θεό παρά μόνο για το Θεό το Σταυρωμένο.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Οι Πατέρες τίμησαν την «υπομονή του Ιώβ». Η εποχή μας όμως μάλλον αντηχεί την κραυγή και την εξέγερση του Ιώβ, το «γιατί». Η σιωπή του Θεού είναι γεμάτη από «γατί» αναρίθμητων Ιώβ.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Η μοναδική απάντηση στον Ιώβ δεν είναι απάντηση φραστική, αλλά γραμμένη με αίμα, είναι ο σταυρός του Χρίστου. Αρκεί να θυμόμαστε καλά ότι ο Χριστός είναι «ο ένας της Αγίας Τριάδος» όπως λέει η λειτουργία μας ότι Εκείνος πού πάσχει και πεθαίνει στη Γεσθημανή και στο Γολγοθά είναι το ίδιο το Πρόσωπο του Λόγου του Θεού. Ολόκληρος ο Θεός εν Χριστώ ενώνεται με ολόκληρο τον άνθρωπο και τον ακολουθεί μέχρι το θάνατο και τον Άδη.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Γνωρίζετε βέβαια το πιο πεζό επιχείρημα των άθεων: Γιατί ο Θεός δεν τα ρυθμίζει όλα αυτά αφού είναι παντοδύναμος; Ή μήπως δεν είναι παντοδύναμος; Είναι παντοδύναμος ο Θεός. Αλλά η δύναμη του δεν είναι αυτή των δικτατόρων και των δημίων, ούτε καν η δύναμη πού μπορώ να ασκήσω μέσα στο μίσος μου. Η παντοδυναμία του Θεού είναι εγώ -κι εδώ χρησιμοποιώ όρο δυσκολομετάφραστο πού θέλει ανάλυση- η Αγάπη.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Όχι η αγάπη πού κατέχει αλλά η Αγάπη πού σέβεται. Η Αγάπη πού ταυτίζεται μ' αυτό πού οι θεολόγοι ονομάζουν «κένωση».</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Οι άνθρωποι μπορούν να δημιουργήσουν αντίγραφα και απομιμήσεις. Όμως, μόνο μια απόλυτη παντοδυναμία μπορεί να πλάσει μια ετερότητα πραγματικά απόλυτη μια ελευθερία πραγματικά ελεύθερη. Η πράξη της δημιουργίας σημαίνει διακινδύνευση για το Θεό. Ο Θεός διακινδυνεύει να απορριφθεί, να αποδιωχθεί, να σταυρωθεί μέσα από τις ελευθερίες πού είναι το αριστούργημα της παντοδυναμίας Του.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Η Αγάπη είναι ανίσχυρη γιατί είναι παντοδύναμη. Το ξέρετε πολύ καλά ότι όσο πιο πολύ αγαπάτε κάποιον, τόσο πια, ανίσχυροι είσθε. Η αγάπη πού είναι ελευθερία, αναζητώντας την ελευθερία, δεν μπορεί να εξαλείψει εξωτερικά, αυταρχικά και δικτατορικά, τα σκοτάδια πού κατοικούν μέσα μας, στα οποία τόσο συχνά, άνετα και αβίαστα παραδίδουμε τη Δημιουργία.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Τότε, ο θεός μας ξανασυναντά με το σταυρό. Γίνεται σάρκα, αναλαμβάνει από μέσα, εσωτερικά, όλη τη δική μας κατάσταση του θανάτου, μέχρι και την κόλαση, την ίδια την απουσία Του δηλαδή, γιατί κόλαση είναι η απουσία τον Θεού. Θυμάστε στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη, τους αποχαιρετιστήριους διάλογους: η Ιησούς μιλά πολύ, είναι σαν ένας ποταμός λόγων. Στη συνέχεια όμως, κατά το πάθος πάνω στο σταυρό, λέει μόνον εφτά λέξεις. Τέλος, μια κραυγή και η σιωπή. Ανάμεσα στα λόγια αυτά, είναι το: «Θεέ μου, Θεέ μου. ίνα τί, με εγκατέλειπες;»</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Έτσι. ο ενσαρκωμένος Θεός παίρνει, καθώς λέει ο απόστολος Παύλος, «μορφήν δούλου». Στην αρχαιότητα, ο δούλος ονομαζόταν «απρόσωπος», αυτός πού δε βλέπουμε, αυτός πού δεν έχει πρόσωπο, ο ανώνυμος προλετάριος, ο ανώνυμος του «μοναχικού πλήθους», ο άνθρωπος χωρίς αγάπη, ο βασανισμένος με πρόσωπο καλυμμένο με μια μάσκα ίδρωτα και αίματος. Ο ενσαρκωμένος Θεός ταυτίζεται μ' όλους τους «δίχως πρόσωπο» και τους δίνει το δικό Του πρόσωπο. Όχι για να βυθιστεί μαζί τους στην άβυσσο και τη φρίκη, γιατί ο Σταυρωμένος, μέσα στο βάθος Του, παραμένει Θεός, ένα με τον Πατέρα Του. Και από τη στιγμή αυτή, εν Χριστώ, δεν μπορούν πια να υπάρξουν διαιρέσεις, δεν μπορεί πια να υπάρξει διαίρεση ανάμεσα στον Θεό και τον άνθρωπο.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Αυτή είναι η κραυγή του Πάσχα: «θανάτω θάνατον πατήσας». Ο Θεάνθρωπος ο σταυρωμένος είναι επίσης ο Θεάνθρωπος ο αναστημένος. Στον «πάσχοντα Θεό» για τον οποίο μιλά ο άγιος Γρηγόριος ο Νύσσης, αντιστοιχεί ο αναστημένος άνθρωπος. Το να μιλάμε λοιπόν, για το σταυρό του Χριστού, δεν είναι να μιλάμε με τη γλώσσα του πόνου, αλλά με αυτή της πιο υψηλής ζωής,</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Μέσα στη μυστηριακή διάσταση, -το μόνο πράγμα πού μας ενδιαφέρει- η Εκκλησία είναι επίσης μια κοινωνιολογία, ένα σωρό πράγματα όχι και τόσο βολικά. Όμως, η Εκκλησία στην ιστορικής διάσταση, μια διάσταση ταυτόχρονα σαρκική και πνευματική, είναι η ζωή, η δύναμη ζωής, η Βασιλεία πού έρχεται. Ο σταυρός του Χριστού συντρίβει την ταφόπλακα του κόσμου τούτου και καταγράφεται ως τεράστια δύναμη ζωής στην ιστορία των ανθρώπων. Πρέπει όμως να καταλάβουμε καλά τούτο το πράγμα: η Εκκλησία σήμερα πρέπει να συνειδητοποιήσει ότι αποτελεί μια μειοψηφία. Δεν είναι όμως μια λέσχη για οργανωμένα μεταθανάτια ταξίδια πρώτης θέσεως. Η Εκκλησία υπάρχει ως δύναμη ζωής για τη σωτηρία του κόσμου. Άνδρες και γυναίκες, πού προαισθάνονται στο βάθος της καρδιάς τους, έχουν αφήσει πίσω τον αληθινό θάνατο, τον πνευματικό, στα νερά του βαπτίσματος τους, βαθειά απελευθερωμένοι από την αγωνία του βιολογικού θανάτου, ικανοί - εδώ χρησιμοποιώ μια λέξη πού ίσως κάνει να χαμογελάσουν όσους ασχολούνται με θέματα πρακτικής - να έχουν καλοσύνη, καλοσύνη αληθινή, ανιδιοτελή, μη ιδεολογική.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Αν νοιώθουμε κάπως έτσι, τότε όλες οι μορφές θανάτου στη ζωή μας, οι στιγμές κόπωσης, απόγνωσης, απελπισίας, μπορούν να γίνουν καταστάσεις βαπτιστήριες και πασχαλιές. Πραγματοποιείται τότε, κατά κάποιο τρόπο, ένα σπάσιμο των επιπέδων. Καταλαβαίνουμε ότι δεν μπορούμε να πάμε πιο πέρα και αφηνόμαστε στην αναστάσιμη χάρη, τότε ή ζωή συνεχίζεται, μια νέα δύναμη μας πλημμυρίζει, σαν να αναρρώνουμε επιστρέφοντας στη ζωή, ενώ είχαμε αγγίξει το τέλος της. Και στο σημείο αυτό καταλαβαίνουμε κάτι θεμελιακό: ότι ο Χριστανισμός δεν είναι ιδεολογία.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Υπήρξε περίοδος όπου ο Χριστιανισμός χρησιμοποιήθηκε από το κράτος ως κυρίαρχη ιδεολογία, πάντα όμως, διατηρήθηκε η ευαγγελική και ευχαριστιακή διάσταση του, εκατομμύρια άνθρωποι σώθηκαν από την απόγνωση και έγιναν ικανοί για την καλοσύνη εκείνη για την οποία μίλησα πιο πριν.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Σήμερα, αν, τα πάντα μας αφαιρεθούν, αν κάθε εξουσία μας αφαιρεθεί αν κάθε δυνατότητα ανοιχτής δράσης μέσα στην κοινωνία μας αφαιρεθεί - και διαρκώς προς τα εκεί πάνε τα πράγματα - δεν πρέπει να δίνουμε επιβραδυντικές μάχες. Θα έλεγα ότι αν έτσι είναι τα πράγματα, τόσο το καλύτερο.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Γιατί τότε ανακαλύπτουμε την αλήθεια του Χριστιανισμού πού δεν είναι ιδεολογία. Μια ιδεολογία εξηγεί, εξηγεί για να συγκρατήσει. Εξηγεί για να χειραγωγήσει. Αποτελεί μια θέληση επιβολής. Ενώ μέσα στο Χριστιανισμό, όσο πιο πολλές γνώσεις έχουμε, τόσο λιγότερα γνωρίζουμε, αυτό έλεγε ο άγιος Γρηγόριος ο Νύσσης για τη σχέση μας με το Θεό: όσο πιο πολύ γνωρίζω το Θεό και γεμίζω από την παρουσία Τον, τόσο περισσότερο αυτός είναι επέκεινα. Και ότι ισχύει για τη σχέση μας με το Θεό, ισχύει και για τη σχέση μας με τον άλλον. Όσο πιο γνωστός μας είναι ο άλλος, τόσο περισσότερο τον ανακαλύπτουμε θαυμαστά άγνωστο. Γι' αυτό και ο Χριστιανισμός δεν είναι ιδεολογία. Θα έλεγα μάλλον ότι είναι μια «σπηλαιολογία». Ενώ νομίζουμε ότι πορευόμαστε ήσυχα, πραγματικότητες άγνωστες ξανοίγονται από παντού.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Πρέπει να γίνουμε διάφανοι μπροστά σ' αυτή τη δύναμη της ζωής. Υπάρχουν γι' αυτό δρόμοι ακραίοι και υποδειγματικοί. Υπάρχει ο δρόμος του μαρτυρίου. Ο μάρτυρας δεν είναι, όπως συχνά νομίζουμε, κάποιος πού απλά δίνει τη ζωή του για τις ιδέες του. Το μαρτύριο είναι μια μυστική εμπειρία ενός ανθρώπου, πού τη στιγμή της πιο μεγάλης οδύνης αντί να εξεγείρεται και να αυτοπεριχαρακώνεται, παραδίδεται στο Χριστό, με τρόπο πού να τον πλημμυρίζει η χαρά της Ανάστασης. Ο θάνατος του γίνεται μια γέννηση, προσεύχεται για το δήμιο του. Πιστέψτε με, όλοι θα περάσουμε από κει με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Υπάρχει επίσης ο ακραίος και υποδειγματικός δρόμος των μοναχών. Οι μοναχοί αντικαθιστούν θεληματικά τους μάρτυρες όταν η Εκκλησία γνωρίζει μια σχετική ειρήνη. Ο μοναχός είναι εκείνος πού βυθίζεται ζωντανός μέσα στο θάνατο για να βρει την Ανάσταση προκειμένου να την μεταδώσει στην ανθρωπότητα και τον κόσμο. Η άσκηση του γίνεται τότε μια απέραντη τρυφερότητα, μια μεσιτεία για όλους τους ανθρώπους, μια πατρότητα γεμάτη συμπόνοια. Ξέρετε, ότι ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος έλεγε πώς ο πνευματικός άνθρωπος προσεύχεται ακόμα και για τα φίδια. Όλα αυτά, είναι σφαιρικά ο δρόμος της Εκκλησίας.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Αυτό λοιπόν πού μας χρειάζεται όλο και πιο πολύ κι αυτό είναι ταυτόχρονα χρέος και προοπτική μας, είναι οι ευχαριστιακές κοινότητες, οι τόποι όπου θα μπορούσε να αναγεννηθεί κανείς. Η προσευχή τους καλύπτει τον κόσμο και τα μυστήρια τους αναγεννούν την ιερότητα της Γης.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Είναι κάτι πού ειδικά εσείς οι Έλληνες θα πρέπει να κάνετε. Νομίζω ότι δεν ενδιαφέρεστε αρκετά για την ωραιότητα των αρχαίων σας θεών, για την ομορφιά τούτων των ναών, όπου δεν υπάρχουν πια είδωλα, αλλά ανυμνείται η ωραιότητα του κόσμου. Δεν ξέρω πολλά για την Ελλάδα, αλλά μπορώ να σας πω ότι στη Γαλλία πολλοί -νέοι ιδιαίτερα - ανακαλύπτουν το Θεό και το μυστήριο μόνο μέσα από την ομορφιά του κόσμου. Ίσως εδώ να έπρεπε να μιλήσουμε για τις Θείες ενέργειες του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Είναι πάντως ανάγκη να κάνουμε τις κοινότητες μας χώρους αληθινής φιλίας, αδελφικής υποδοχής, αλληλοβοήθειας, ακόμη και κοινότητας αγαθών, ατό δρόμο αυτόν τον «κομμουνισμού της αγάπης» μερικών μοναστηριών, πού προσπαθούν να αναβιώσουν την πρώτη - και εσχατολογική - κοινότητα των Ιεροσολύμων.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Σκέπτομαι λοιπόν, ότι αυτή η δύναμη της ζωής μπορεί να απαιτήσει από ορισμένους ένα συγκεκριμένο τρόπο στράτευσης, πού θα ονόμαζα «πολιτικο-ποιητικο-προφητική». Όλο και πιο επιτακτικά χρειαζόμαστε μια πολιτική ηθική. Για πολύ καιρό δεν σκεφτόμαστε καν. Ήταν κάτι πολύ απλό: όταν η εξουσία ανήκει στην εχθρό μου είναι κακή και όταν ανήκει σε μένα είναι καλή. Όμως, έγινε αντιληπτό ότι τα πράγματα δεν ήταν εντελώς έτσι και ότι θα έπρεπε ν' αναπτυχθεί ένας προβληματισμός για τη φύση της εξουσίας.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Γι' αυτό και έχουμε ανάγκη μια πολιτική ηθική βασισμένη σε δυο αξεχώριστες παραδοχές: Το ανθρώπινο πρόσωπο σαν κάτι το απόλυτο γιατί αποτελεί εικόνα τον Θεού και το πρόσωπο σαν μια ύπαρξη σε κοινωνία, μία απόπειρα κοινωνίας, αφού ο Θεός αυτός είναι η τριαδική αγάπη. Θυμίζω ότι ένας Ορθόδοξος φιλόσοφος του περασμένου αιώνα έλεγε πώς «η Αγία Τριάδα είναι το κοινωνικό μας πρόγραμμα». </span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Η πνευματική αυτή προοπτική προϋποθέτει ότι η χριστιανική σωτηρία, ενώ ξεπερνά κατά πολύ τους στόχους, για την πολιτική, κοινωνική ή οικονομική απελευθέρωση τον άνθρωπου, συγχρόνως τους περικλείει. Δεν μπορούμε να αντιπαραθέσουμε την πίστη -με την πολιτική, γιατί η ζωή δε διαιρείται. Η χριστιανική σωτηρία περιλαμβάνει την πολιτική και ταυτόχρονα την ξεπερνά. Δεν εννοούμε βέβαια την «πολιτική των πολιτικών», παρόλο πού καμιά φορά πρέπει να ξέρουμε να λερώνουμε τα χέρια μας. Ο Σάρλ Πεγκύ έλεγε για μερικούς Χριστιανούς ότι έχουν χέρια καθαρά, μόνο πού δεν έχουν χέρια.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Θα έλεγα λοιπόν ότι η χριστιανική σωτηρία θα έπρεπε να διαφωτίσει, με την ευγενική σημασία της λέξης, τον πολιτικό και να πάει και πέρα από κει. Εξάλλου, η μεγαλύτερη υπηρεσία πού μπορεί να προσφερθεί στους πολιτικούς είναι να τους πούμε ότι δεν κατέχουν την λύση για τα πάντα και ότι δεν πρόκειται να δώσουν διέξοδο στην ανθρώπινη αγωνία. Γιατί αν ο Χριστός είναι ο νικητής του θανάτου, εμείς πρέπει να πολεμήσουμε ενάντια σ' όλες τις μορφές του θανάτου: μέσα μας, γύρω μας, στον πολιτισμό, στην κοινωνία. Κι αυτά είναι σημεία πού προαγγέλλουν τον ερχομό της βασιλείας του Θεού.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="background: white; color: #c00000; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Αν δεν υπάρχει ψωμί για όποιον πεθαίνει από την πείνα, αν δεν υπάρχει ελευθερία για τον πολιτικό κρατούμενο, αυτά είναι σημάδια ότι η χριστιανική μας δράση ψεύδεται προς το πνεύμα.</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Κι εδώ θα ήθελα να πω κάτι, μέσα σε τούτη τη θεολογική σχολή την τόσο καλά μπετοναρισμένη, ότι η θεολογία είναι μια περιπέτεια. Αν σε κάποιο γαλλικό σαλόνι πει κανείς ότι ενδιαφέρεται για τη θεολογία, επικρατεί συνήθως παγερή σιωπή, σαν να έχει ακουσθεί αισχρολογία! Κι όμως, πολύ συχνά κάποιος βρίσκεται στο τέλος να εκδηλώσει το ενδιαφέρον του. Αυτή λοιπόν η περιπέτεια δεν είναι αυθεντική παρά με δύο βασικούς όρους: ο πρώτος είναι να προσελκύει τον άνθρωπο ταυτόχρονα στα βάθη της τριαδικής αβύσσου και στην καρδιά των ανθρώπινων μαζών ο δεύτερος, τον όποιο μου εμπνέει όλο αυτό το μπετόν (σ.τ.ε.: η παρατήρηση έχει να κάνει με την κατασκευή του κτιρίου της σχολής όπου έγινε η ομιλία), είναι πώς η περιπέτεια αυτή πρέπει να είναι ποιητική. Ένας από τους λόγους πού μ' έκαναν ν' αγάπησω την Ορθόδοξη θεολογία είναι ότι δημιουργήθηκε για να ψάλλεται.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Μέσα λοιπόν σε τούτον τον αγώνα της ζωής, μου φαίνεται ότι εμείς, οι μεταϊδεολογικοί χρισταινοί, θα βρούμε τη συμπαράταξη όλων εκείνων πού θέλουν να κρατήσουν ανοιχτή την προσέγγιση του ανθρώπου: καλοπροαίρετοι ανθρωπιστές, καλόπιστοι μαρξιστές πού ανακαλύπτουν με αντίτιμο μια τραγική εμπειρία ότι «ο άνθρωπος ξεπερνά απείρως τον άνθρωπο» όπως έλεγε ο Πασκάλ και αρνούνται να κινούνται αποκλειστικά στο επίπεδο του ορθολογισμού.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Εδώ λοιπόν, θα ήθελα να θυμίσω στους νέους φίλους μου του χριστιανοσοσιαλιστικού κινήματος την ανάγκη για μια μεγάλη εργασία, την επεξεργασία μιας αληθινής διαλεκτικής χωρίς υπερδομή ή υποδομή, γιατί το ενοχλητικό με τους μαρξιστές είναι ότι συμφωνούν πώς τα πάντα επιδρούν στα πάντα, αλλά σε τελευταία ανάλυση δέχονται ότι όλα ερμηνεύονται από τις σχέσεις φύσης-ανθρώπου και τα μέσα παραγωγής, θα πω τώρα μια κακία, αλλά το «σε τελευταία ανάλυση» ανήκει στον Αλτουσάρ και το πνεύμα αυτό τον ώθησε να πνίξει την γυναίκα του. Όχι λοιπόν υπερδομές, ούτε υποδομές, αλλά δομές πού βρίσκονται σε συνεχή αλληλεπίδραση χωρίς άλλη δυνατή σύνθεση εκτός από το ίδιο το πρόσωπο. Πιστεύω ότι έχουμε ανάγκη όλες τις επιστήμες, συμπεριλαμβανομένων και ορισμένων αναλύσεων πού θα ονόμαζα «μαρξικές», μ' έναν όμως όρο: ο μόνος προσδιορισμός του άνθρωπου είναι ότι ο ίδιος παραμένει απροσδιόριστος.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Γιατί, επιτέλους, έχουμε ανάγκη μια αληθινή διαλεκτική για να ερμηνεύουμε τις δομές της βίας και της αδικίας. Όμως, δεν γίνεται να βρούμε επιστημονική εξήγηση για την ομορφιά, την αγάπη, το θάνατο. Πρέπει να μπορούμε να μιλάμε το ίδιο καλά για τους καταπιεσμένους στο διάβα της ιστορίας όπως και για τους μεγάλους δημιουργούς και τους μεγάλους αγίους.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Με την κοινωνική υποδομή μπορούμε, αν και αυτό δεν είναι απόλυτα βέβαιο, να εξηγήσουμε τους ζηλωτές (Ζηλωτές: Ομάδες Χριστιανών προσηλωμένων στη πίστη και στη επιβολή της με κάθε τρόπο. Αντιτίθενται στην πολιτική εξουσία, είναι αντίθετοι στη συνεργασία της Εκκλησίας με το Κράτος, διαπνέονται από θεοκρατικές τάσεις. Το φαινόμενο έχει εμφανιστεί σε διάφορες εποχές της Εκκλησιαστικής ιστορίας. Εδώ γίνεται αναφορά στο κίνημα των Ζηλωτών στη Θεσσαλονίκη του 14ου αιώνα, πού με φανατισμό υποστήριξαν αιτήματα κοινωνικών μεταβολών και πέτυχαν για ένα διάστημα να εφαρμόσουν το πρόγραμμα τους.) της Θεσσαλονίκης, αλλά δεν μπορούμε να εξηγήσουμε τον άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά ή τον άγιο Νικόλαο Καβάσιλα (Η αγιοποίηση τον αγίου Νικολάον του Καβάσιλα: Έγινε στις μέρες μας από το Οικουμενικό Πατριαρχείο με πρόταση του Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης (23-2-82) και της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος(30-6-82).) - μια πού έγινε άγιος, δόξα τω θεώ. Κατά συνέπεια, ή διατήρηση ανοιχτού του δρόμου για την προσέγγιση του ανθρώπου προϋποθέτει τον περιορισμό της πολιτικής από την ηθική και την ενίσχυση της ηθικής από την πνευματικότητα.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να θέσουμε υπό αίρεση μια πολιτική πού συνειδητά ή ασυνείδητα γίνεται όλο και πιο ολοκληρωτική με μια πολιτική μερική και συνειδητά αυτοπεριοριζόμενη, μια πολιτική πού θα ήξερε να εμπνέεται και να υφίσταται κριτική από τις ίδιες τις πηγές μας. Αυτή είναι και η λειτουργία ενός χριστιανικού πολιτικο-προφητικού Κινήματος: μια ακούραστη κριτική και μια δημιουργική έμπνευση, γιατί οι πολιτικοί αναλώνονται τόσο με τη πολιτική τους πού χάνουν πια κάθε διορατικότητα.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Προηγουμένως μιλούσαμε για κρίση. Όμως, αύτη τη στιγμή γίνονται κοσμογονικές αλλαγές, θεμελιώνουμε μια ανθρωπότητα παγκόσμια, ο Ντεκάρτ (Καρτέσιος) έλεγε: «σκέπτομαι, άρα υπάρχω». Τώρα όμως, υπάρχουν μηχανές πού σκέπτονται θαυμάσια. Μπαίνει λοιπόν το πρόβλημα να μάθουμε τί είναι ο άνθρωπος, ο άνθρωπος, πού παραμένει ένα αίνιγμα, γιατί είναι πάνω απ' όλα μια σχέση με το Θεό και τον εαυτό του.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Θα έλεγα επίσης ότι δεν πρέπει να παίζουμε με τον αναρχισμό, γιατί το χάος και ο ολοκληρωτισμός επίσης αρνούνται το νομό. Πρέπει όμως αδιάκοπα να προσπαθούμε να διορθώνουμε και να εκλεπτύνουμε το νόμο, θέτοντας τον σε σχέση με τον άγραφο νόμο, τον γραμμένο μόνο στις καρδιές, το νόμο πού είναι η ηθική του προσώπου, της αγάπης και της Δημιουργίας. Το νόμο του οποίου οι Χριστιανοί, έστω και μερικοί Χριστιανοί και άρα η Εκκλησία πρέπει να είναι θεματοφύλακας, σαν μια, ακλόνητη Αντιγόνη αντιμέτωπη μ' όλους τους Κρέοντες,</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Ο Χριστός είπε ότι «η βασιλεία μου ουκ εστί εκ του κόσμου τούτου». Κι όμως, η βασιλεία αύτη είναι παρούσα, εδώ και τώρα. Είναι παρούσα στα Μυστήρια, στη θεία Ευχαριστία, είναι χωρίς αμφιβολία παρούσα στην αγνότητα και τη χαρά της ζωής κάτω από το φως της Θείας Ευχαριστίας: είναι παρούσα σε στιγμές γαλήνης και εμπιστοσύνης όταν υπάρχουν μόνο πρόσωπα και η Γη είναι σαν ένα Μυστήριο: σ' εκείνες τις στιγμές πού ξέρουμε ότι θάνατος δεν υπάρχει.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"> </span><span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Θα έλεγα λοιπόν ότι τότε, κάτω από το Φως της Βασιλείας, πού είναι ήδη παρούσα μέσα στο Μυστήριο, εμείς οι Χριστιανοί θα μπορούσαμε να προωθήσουμε αυτό πού θα ονόμαζα «δημιουργική ουτοπία». Δανείζομαι έναν όρο από την Ορθόδοξη θεολογική ανάλυση των τελευταίων ετών, με τίτλο: ουτοπία ενός πολιτισμού της κοινωνίας. Η ουτοπία αυτή προϋποθέτει ότι όλοι συνεργάζονται, δεν υπάρχει εδώ, αντίθεση, υπάρχει ανάγκη από την πιο έντονη πνευματική ζωή, γιατί ο πνευματικός άνθρωπος είναι αυτός πού ειρηνοποιεί την ύπαρξη, αυτός πού αποκτά την εμπειρία της γνωριμίας της «νοήμονος» καρδίας, της καρδιας-πνεύμα' αυτός πού καταδεικνύει ότι η διαλεκτική κυρίαρχου και δούλου δεν έχει τον τελευταίο λόγο.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Αλλά, η ουτοπία του «πολιτισμού της κοινωνίας» έχει επίσης ανάγκη την ανελέητη αμφισβήτηση, απ' όλους αυτούς πού αγωνίζονται για την δικαιοσύνη και για όλες τις αληθινές μορφές απελευθέρωσης: την κοινωνική και πνευματική απελευθέρωση. Έχει ανάγκη όσους αγωνίζονται - κι εδώ χρησιμοποιώ λόγια του αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου - για την υπέρβαση του χάσματος, ανάμεσα στο Μυστήριο πού συντελείται στο Θυσιαστήριο και στο Μυστήριο πού συντελείται στις καρδιές των ανθρώπων.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Θα έλεγα τέλος, ότι η «ουτοπία του πολιτισμού της κοινωνίας» έχει ανάγκη δημιουργούς ωραιότητας. Μιας ωραιότητας ανανεωμένης - δεν είναι ανάγκη να περιοριζόμαστε στην αντιγραφή των ιερών εικόνων του παρελθόντος. Μιας ωραιότητας μέσα στην κόλαση του σύγχρονου μηδενισμού πού ανατρέπεται έξαφνα από το σταυρό. Μιας ωραιότητας με την οποία εκφράζεται το πρόσωπο του Θεού στον άνθρωπο και το πρόσωπο του ανθρώπου στο Θεό.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Δεν ξέρω, αγαπητοί φίλοι, αν, κάνοντας όλα αυτά θα κάνουμε Ιστορία. Θα μπορούσα όμως τουλάχιστον να πω ότι θα κάνουμε αντι-ιστορία. Δεν θα. αφήσουμε την ιστορία στους Ηρώδες και τους Πιλάτους. Η αντιιστορία πρέπει να αμφισβητήσει και παράλληλα να αναζωογονήσει την Ιστορία. Αυτό δεν θα ολοκληρωθεί ποτέ μέχρι την επιστροφή του Χρίστου. Ποτέ δεν θα υπάρξει πολιτισμός τέλειος, ποτέ δεν πρόκειται να υπάρξει ο «πολιτισμός της κοινανίας». Θα υπάρξουν όμως σημεία- θα υπάρξουν προσπάθειες. Βρισκόμαστε στην έρημο της Εξόδου, στο δρόμο για τη Βασιλεία. Έχουμε λοιπόν την υποχρέωση να δώσουμε στους ανθρώπους ενδιάμεσους σταθμούς, οάσεις, σκηνές, ύμνους, για να βρούνε το θάρρος να προχωρούν πάντα εμπρός, προς την τελειωτική μεταμόρφωση.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Ίσως όλα αυτά να απαιτούσαν σήμερα ένα είδος ανανεωμένης αγιότητας, ένα «νέο τύπο αγίου» όπως έγραψε ο Νικολάι Μπερντιάγεφ, ικανό ν' αναλάβει όλο το βάρος της κοσμικής και κοινωνικής πολυπλοκότητας, ικανό να μπολιάσει τον κόσμο με το Άγιο Πνεύμα, για να τον διαφωτίσει και να τον μεταμορφώσει. Αυτό λέει ο Μπερντιάγεφ. Γιατί μου φαίνεται ότι το ζωοποιό Πνεύμα δεν παύει ποτέ ν' αναβλύζει μαζί με το νερό και το αίμα του λογχισμένου σώματος του Σταυρωμένου, όλων των σταυρωμένων της ιστορίας, πού μας καλούν να γίνουμε οι διάκονοι της Ανάστασης.</span><span style="color: #333333; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Μετάφραση - επιμέλεια</span><span style="color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #040a2a; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Γιάννης Λάππας - Γιάννης Ζερβός</span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2460776460046427313#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri", "sans-serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Calibri;"> </span><i><span style="color: #38761d; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;">Ο Ολιβιέ Κλεμάν μίλησε με αυτό το θέμα στη Θεσσαλονίκη στις 13 Δεκεμβρίου του 1984 στο Αμφιθέατρο της Νομικής Σχολής του Α.Π.Θ. και στην Αθήνα την επόμενη μέρα, στο Αμφιθέατρο της Θεολογικής Σχολής του Ε.Κ.ΠΑ. σε εκδηλώσεις που οργανώθηκαν από τη <b>Χριστιανοσοσιαλιστική Σπουδαστική Κίνηση</b></span></i><span style="background: white; color: #38761d; font-family: "SKGracePolUni_W", "serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: EL;"> .</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
Dr. Christophe Arvanitishttp://www.blogger.com/profile/17743038553798715890noreply@blogger.com0